“在下房中家務成，敢問道家玄清子，房中之術可合天道乎？”
身著道衣玄袍，中年模樣，眉目頗為俊朗，束發而冠，登至高台，拱手一禮，自報家門，隨即探尋問道，渾身上下彌散一股奇異玄力。
“上古道曰：愛精養神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽之術，則不死之道也。”
“如此，有何不為天道？”
房中家！
此家脫胎於道者，有些像神仙家，有些像經方家，但那群人號稱房中家，乃是擅長房中之術者。何為房中術，節欲養生保氣之術是也。
上古道者的傳承大體可分三類，三類皆可證就大道，證就乾坤相合的無極太初之道，一者為房中術之脈，一者為服食天地奇珍之脈，一者為煉氣吐納之脈。
而且，這三脈均有成就大道之人。
房中術一脈，諸夏傳聞，上古人皇軒轅氏，便是禦女三千證就大道，成就長生不老，消失不見，隨其後，有《黃帝內經》、《素問》之法流傳。
服食天地奇珍一脈，諸夏傳聞，千年以前，有彭祖在神農大山遇到一隻身披五彩翎羽的鳥兒，將其捉拿，烹飪吃之，此後，長壽無盡。
煉氣吐納一脈，則是為主流之道，數百年來，聲名最盛的便是祖師老子，短短十年，與道合真，身融萬物，消失不見。
“房中術既通大道，玄清子以為要理何在？”
那房中家務成再問。
“容成子先賢有言，以四時為輔，天地為經，順從天道自然，采納乾坤精氣，陰陽相合，性命交修，陰陽皆生，陰陽不死！”
“即所謂，順陰陽，天人合一！”
容成子之人歲月不知數，諸夏傳聞祖師曾見過對方，故而得道，但夢回春秋的時候，並未感知此事，想來是道者的先賢杜撰。
雖如此，但此人道理相傳，留存道家經閣之內，周清閱覽之，覺得後世楊朱之道未必沒有受其啟發，一語而落，回應務成。
“房中家傳承久矣，數百年來，未得入大道乾坤之人，玄清子以為何也？”
聞周清回應，務成喟然長歎，是啊，那個道理自己昔年也從天宗赤鬆子口中知道，但知道是一回事，能否做到又是一回事。
心中悵然久矣，房中家傳承直追軒轅黃帝，今日衰落，何其慚愧。如今機緣遇到道家天宗玄清子，萬法同源，再問之。
“心誠自然，保性全真！”
“若可，不入欲望，得無窮妙處，不可，沉淪凡俗，大道遠矣！”
迎著房中家那人禮拜過來的姿態，周清拱手回禮，一言以蔽之，在經閣的記載中，房中家與道家天宗、人宗多有來往，師兄赤鬆子也向他們學道，也曾修習過房中術。
隻可惜，觀師兄如今的修煉狀態，在房中術一道上，似乎並沒有把握精髓，把握住性命交修的核心精髓。自地支圓滿以來，與白芊紅、焰靈姬雙修，多得自然妙處，無異樣加身。
“萬法之道，殊途同歸！”
“妙哉！”
那房中家務成再次一禮，得到自己想要的答案，四周朗聲而語，走下論戰高台。
“妙哉！”
“萬法之道，殊途同歸！”
隨其後，四周百家諸人再次異口同聲，聲音震蕩整個論戰堂，從名家頓弱以來，道家天宗玄清子屢屢勝過百家之問。
盡管其中多為提問，並無真正的辯駁之處，但數百年來，道家的理念諸人盡知，縱然辯駁，也超脫不了道家祖師老子的微言大義。
數百年前，連儒家孔丘都曾問道，他們不過小小的百家，何敢刁難。更甚者，論戰高台上的那位少年道者，不僅僅是道家天宗玄清子，更是如今霸絕諸夏秦國之道武真君。
於情於理，與人方便，與己方便！
未幾，又有一小家傳承之人近前，這等稷下學宮盛事，不僅僅是爭鳴論戰之人的盛事，也是他們這些小家的機會。
如果道理新穎，得到在場諸人的認同，說不準便會有擴大傳承的機會，雖然，這種機會很小，但小家之路，本就坎坷，有機會、有希望，總比什麽都沒有強。
一個個小家之言探尋，周清一一回應。
端坐於高台上，俯覽高台下的諸多百家同道，舌論百家之人，不自覺，周清似乎感受到諸子百家對於傳承亙古的極大希冀。
三百多次爭鳴論戰，能夠在其中力壓群雄的終究是少之又少，非有真正包羅萬象之道理，窮盡萬物之玄妙不能夠做到。
一家家從眼前而過，虛空之上的驕陽流轉，時間過的很快，剛入論戰堂僅僅巳時初入，如今，已然午時而顯，當然，未曾論戰的百家越來越少了。
“在下儒家公都子，敢問玄清子閣下，數百年來，春秋之世漸行漸遠，戰國亂世而起，緣何儒家之學未能得列國之王所用？”
終於，伴隨著又一道身影踏上論戰高台，整個廳堂之內悄然間歸於寂靜，遍觀四周諸子百家，唯一還沒有上場的大家，也就隻有儒家了。
儒家之學，數百年來，紮根齊魯，每一代都有先賢出，孔丘離去，麾下弟子雖將儒家八分，但八分之後的儒家勢力更大。
待到孟軻一統儒家上下的時候，整個儒家在齊魯的大勢鑄就，更有數十年來荀況在齊魯之地的影響，儒家與小聖賢莊的名氣震蕩諸夏。
目光所至，此次儒家上台爭鳴論戰的不僅僅是儒家弟子，更是儒家當代掌門公都子，師承孟軻，可為名宿，親自論戰，無形之中，以展道家天宗玄清子之名。
一語出，引得論戰堂內百家更為矚目，雖然公都子此語有些自謙，但實則數百年來的諸夏列國之中，以儒家之道治國者。
有！
然，多敗亡！
這不僅僅是儒家一家的問題，在場其餘自忖道理不弱的百家之人也想要一聽其中緣由，推及己身，若玄清子之言妙哉，未必不是機緣。
“公都子之問，可是有些難為玄清也。”
“不過，簡單而言，也不無不可。數百年來，諸子百家興起，百家之學，各有其道，我道家之學多為出世之學，故而，並不在意。”
“但是，百家之學多為入世之學，列國紛爭，是故，君可不行百家之道，而百家之道欲要行之，必要通過君王，公都子以為然否？”
觀儒家公都子上論戰堂，周清從條案後起身，道禮而下，呼吸之後，二人均未入座，相聚未遠，立於高台，環顧四周，略微沉思，出言回應。
語落，看向一側的儒家公都子。
“玄清子之言，然也！”
公都子頷首以對，須發皆白的容顏上，輕輕一笑，無論如何，若輕視麵前的少年之人，無疑是不理智的，論道百家，盡管多為探尋，卻聽玄清子之音，已然博學也。
不僅儒家公都子讚同，連帶此刻論戰堂內的百家之人都為之凝神靜聽，列國亂世，想要一展自家所學，通過君王乃是正理。
“春秋以來，諸侯並起，君王多矣，於其而言，生死存亡乃是首要大事！”
“若國將不存，百家之學何用？”
“是而，富國強兵，法家精要之學通行列國，楚國吳起變法，魏國李悝變法，韓國申不害變法，趙國武靈王變革，燕國昭王樂毅變革，齊國鄒忌變革，秦國衛鞅變法！”
“諸國以法家之學，富國強兵，存活諸夏，渡過大爭之世，方有今日七大戰國，要做到那一點，儒家之學可以否？”
天地陰陽，乾坤兩道，百家之學欲要施展，需要通過君王，即如此，站在君王的立場上，執掌一國，孰輕孰重，可知也。
如若春秋之前，仁德禮儀之學定然被大周所喜，然禮樂崩潰之後，生死存亡為大道，何以禮儀征服天下？是謂：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
而儒家根本做不到這一點！
“《莊子·天下》有言，天下大亂，賢聖不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。”
“雖然，不該不遍，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。”
“悲夫！百家往而不反，必不合矣！”
“莊子一語盡皆將儒家精要包含其內，公都子以為然否？”
閱覽莊周之說，周清甚為感歎，不愧是自祖師以來，道家最為傑出之人，超越文子、楊朱、宋尹等人多矣，所為道家之人，但一身所學通百家。
數百年來，儒家之人一直所要追尋的道理，被莊周一口道出，但偏偏數十年來，儒家之內似乎並沒有什麽反應，周清奇異。
語落，再次看向一側儒家公都子。
“判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。”
“內聖外王之道，暗而不明，暗而不明，暗而不明……，玄清子請細言也！”
聞周清之語，那公都子神情先是一滯，而後周身淺藍色的浩然之氣顯化，靈覺閃爍，似乎突然想到了什麽，刹那間，渾身上下為之顫抖。
神情豁然間凝重起來，身軀轉向道家天宗玄清子，拱手規矩無比的儒家禮儀，問道曰。
“聖有所生，王有所成，皆原於一。”
“以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人。以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子。”
“以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒。以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。”
大道如一，周清漫步在高台上，迎著百家諸人的目光，述說口中道音，祖師曾言，治大國如烹小鮮，掌握本源道理，何其容易也。
感身側那儒家公都子周身玄光閃爍蕩漾，周清沒有停下，繼續而道。
“子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”
“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”
“子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
“子曰：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。是故，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，儒家要走的路，孔丘早已言明，而你等不自知，奈何！”
語落，周清歸於原位而立，感身側那越發璀璨玄光籠罩的公都子，清靜之氣掠過，平穩其心神，神容平靜，論戰百家於自己而言，再也輕鬆不過。
儒家的道路，盡管於如今的儒家來說，未觸及其核心，但其所作所為，一直在朝著那個方向而去。否則，原有的歲月長河中，百多年後，不會有那儒家後輩，一己之力，鎮壓百家，屠戮百家，獨尊儒家。
“哈哈哈，此次出行之前，《易》道占卜，有機緣妙法落於儒家，不曾想應驗在玄清子閣下身上，數百年來，我等一直追尋祖師之道，今日終有所得。”
“妙哉！”
“大學至聖之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。”
“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，八目而至，三綱並舉，內聖外王，我儒家定將傳承千古而不滅！”
得一絲清靜之氣加身，心間極度不穩的情緒平複，數百年來，儒家先賢眾多，更有師尊這等絕代之人出現，然則，師尊道理，更多為對祖師的發展與革新。
今日聽道家天宗玄清子而言，匯合自己所悟道理，多年來，心性頓悟，妙理湧現，境界更是有突破之象，強忍著內心的激動。
朗聲大笑不已，不遠處，儒家群體中，有所得者，同樣高聲朗笑附和。
數息之後，公都子正衣冠，緩步而至周清跟前，躬身拱手而禮，三拜而過，須發潔白的神情之上，無比堅毅之色閃爍。
環顧四周，字字珠璣，字字千斤，隨即，走下論戰高台。
身著道衣玄袍，中年模樣，眉目頗為俊朗，束發而冠，登至高台，拱手一禮，自報家門，隨即探尋問道，渾身上下彌散一股奇異玄力。
“上古道曰：愛精養神，服食眾藥，可得長生。然不知交接之道，雖服藥無益也。男女相成，猶天地相生也。天地得交會之道，故無終竟之限。人失交接之道，故有夭折之漸，能避漸傷之事而得陰陽之術，則不死之道也。”
“如此，有何不為天道？”
房中家！
此家脫胎於道者，有些像神仙家，有些像經方家，但那群人號稱房中家，乃是擅長房中之術者。何為房中術，節欲養生保氣之術是也。
上古道者的傳承大體可分三類，三類皆可證就大道，證就乾坤相合的無極太初之道，一者為房中術之脈，一者為服食天地奇珍之脈，一者為煉氣吐納之脈。
而且，這三脈均有成就大道之人。
房中術一脈，諸夏傳聞，上古人皇軒轅氏，便是禦女三千證就大道，成就長生不老，消失不見，隨其後，有《黃帝內經》、《素問》之法流傳。
服食天地奇珍一脈，諸夏傳聞，千年以前，有彭祖在神農大山遇到一隻身披五彩翎羽的鳥兒，將其捉拿，烹飪吃之，此後，長壽無盡。
煉氣吐納一脈，則是為主流之道，數百年來，聲名最盛的便是祖師老子，短短十年，與道合真，身融萬物，消失不見。
“房中術既通大道，玄清子以為要理何在？”
那房中家務成再問。
“容成子先賢有言，以四時為輔，天地為經，順從天道自然，采納乾坤精氣，陰陽相合，性命交修，陰陽皆生，陰陽不死！”
“即所謂，順陰陽，天人合一！”
容成子之人歲月不知數，諸夏傳聞祖師曾見過對方，故而得道，但夢回春秋的時候，並未感知此事，想來是道者的先賢杜撰。
雖如此，但此人道理相傳，留存道家經閣之內，周清閱覽之，覺得後世楊朱之道未必沒有受其啟發，一語而落，回應務成。
“房中家傳承久矣，數百年來，未得入大道乾坤之人，玄清子以為何也？”
聞周清回應，務成喟然長歎，是啊，那個道理自己昔年也從天宗赤鬆子口中知道，但知道是一回事，能否做到又是一回事。
心中悵然久矣，房中家傳承直追軒轅黃帝，今日衰落，何其慚愧。如今機緣遇到道家天宗玄清子，萬法同源，再問之。
“心誠自然，保性全真！”
“若可，不入欲望，得無窮妙處，不可，沉淪凡俗，大道遠矣！”
迎著房中家那人禮拜過來的姿態，周清拱手回禮，一言以蔽之，在經閣的記載中，房中家與道家天宗、人宗多有來往，師兄赤鬆子也向他們學道，也曾修習過房中術。
隻可惜，觀師兄如今的修煉狀態，在房中術一道上，似乎並沒有把握精髓，把握住性命交修的核心精髓。自地支圓滿以來，與白芊紅、焰靈姬雙修，多得自然妙處，無異樣加身。
“萬法之道，殊途同歸！”
“妙哉！”
那房中家務成再次一禮，得到自己想要的答案，四周朗聲而語，走下論戰高台。
“妙哉！”
“萬法之道，殊途同歸！”
隨其後，四周百家諸人再次異口同聲，聲音震蕩整個論戰堂，從名家頓弱以來，道家天宗玄清子屢屢勝過百家之問。
盡管其中多為提問，並無真正的辯駁之處，但數百年來，道家的理念諸人盡知，縱然辯駁，也超脫不了道家祖師老子的微言大義。
數百年前，連儒家孔丘都曾問道，他們不過小小的百家，何敢刁難。更甚者，論戰高台上的那位少年道者，不僅僅是道家天宗玄清子，更是如今霸絕諸夏秦國之道武真君。
於情於理，與人方便，與己方便！
未幾，又有一小家傳承之人近前，這等稷下學宮盛事，不僅僅是爭鳴論戰之人的盛事，也是他們這些小家的機會。
如果道理新穎，得到在場諸人的認同，說不準便會有擴大傳承的機會，雖然，這種機會很小，但小家之路，本就坎坷，有機會、有希望，總比什麽都沒有強。
一個個小家之言探尋，周清一一回應。
端坐於高台上，俯覽高台下的諸多百家同道，舌論百家之人，不自覺，周清似乎感受到諸子百家對於傳承亙古的極大希冀。
三百多次爭鳴論戰，能夠在其中力壓群雄的終究是少之又少，非有真正包羅萬象之道理，窮盡萬物之玄妙不能夠做到。
一家家從眼前而過，虛空之上的驕陽流轉，時間過的很快，剛入論戰堂僅僅巳時初入，如今，已然午時而顯，當然，未曾論戰的百家越來越少了。
“在下儒家公都子，敢問玄清子閣下，數百年來，春秋之世漸行漸遠，戰國亂世而起，緣何儒家之學未能得列國之王所用？”
終於，伴隨著又一道身影踏上論戰高台，整個廳堂之內悄然間歸於寂靜，遍觀四周諸子百家，唯一還沒有上場的大家，也就隻有儒家了。
儒家之學，數百年來，紮根齊魯，每一代都有先賢出，孔丘離去，麾下弟子雖將儒家八分，但八分之後的儒家勢力更大。
待到孟軻一統儒家上下的時候，整個儒家在齊魯的大勢鑄就，更有數十年來荀況在齊魯之地的影響，儒家與小聖賢莊的名氣震蕩諸夏。
目光所至，此次儒家上台爭鳴論戰的不僅僅是儒家弟子，更是儒家當代掌門公都子，師承孟軻，可為名宿，親自論戰，無形之中，以展道家天宗玄清子之名。
一語出，引得論戰堂內百家更為矚目，雖然公都子此語有些自謙，但實則數百年來的諸夏列國之中，以儒家之道治國者。
有！
然，多敗亡！
這不僅僅是儒家一家的問題，在場其餘自忖道理不弱的百家之人也想要一聽其中緣由，推及己身，若玄清子之言妙哉，未必不是機緣。
“公都子之問，可是有些難為玄清也。”
“不過，簡單而言，也不無不可。數百年來，諸子百家興起，百家之學，各有其道，我道家之學多為出世之學，故而，並不在意。”
“但是，百家之學多為入世之學，列國紛爭，是故，君可不行百家之道，而百家之道欲要行之，必要通過君王，公都子以為然否？”
觀儒家公都子上論戰堂，周清從條案後起身，道禮而下，呼吸之後，二人均未入座，相聚未遠，立於高台，環顧四周，略微沉思，出言回應。
語落，看向一側的儒家公都子。
“玄清子之言，然也！”
公都子頷首以對，須發皆白的容顏上，輕輕一笑，無論如何，若輕視麵前的少年之人，無疑是不理智的，論道百家，盡管多為探尋，卻聽玄清子之音，已然博學也。
不僅儒家公都子讚同，連帶此刻論戰堂內的百家之人都為之凝神靜聽，列國亂世，想要一展自家所學，通過君王乃是正理。
“春秋以來，諸侯並起，君王多矣，於其而言，生死存亡乃是首要大事！”
“若國將不存，百家之學何用？”
“是而，富國強兵，法家精要之學通行列國，楚國吳起變法，魏國李悝變法，韓國申不害變法，趙國武靈王變革，燕國昭王樂毅變革，齊國鄒忌變革，秦國衛鞅變法！”
“諸國以法家之學，富國強兵，存活諸夏，渡過大爭之世，方有今日七大戰國，要做到那一點，儒家之學可以否？”
天地陰陽，乾坤兩道，百家之學欲要施展，需要通過君王，即如此，站在君王的立場上，執掌一國，孰輕孰重，可知也。
如若春秋之前，仁德禮儀之學定然被大周所喜，然禮樂崩潰之後，生死存亡為大道，何以禮儀征服天下？是謂：倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。
而儒家根本做不到這一點！
“《莊子·天下》有言，天下大亂，賢聖不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所明，不能相通。猶百家眾技也，皆有所長，時有所用。”
“雖然，不該不遍，一曲之士也。判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。”
“悲夫！百家往而不反，必不合矣！”
“莊子一語盡皆將儒家精要包含其內，公都子以為然否？”
閱覽莊周之說，周清甚為感歎，不愧是自祖師以來，道家最為傑出之人，超越文子、楊朱、宋尹等人多矣，所為道家之人，但一身所學通百家。
數百年來，儒家之人一直所要追尋的道理，被莊周一口道出，但偏偏數十年來，儒家之內似乎並沒有什麽反應，周清奇異。
語落，再次看向一側儒家公都子。
“判天地之美，析萬物之理，察古人之全。寡能備於天地之美，稱神明之容。是故內聖外王之道，暗而不明，鬱而不發，天下之人各為其所欲焉以自為方。”
“內聖外王之道，暗而不明，暗而不明，暗而不明……，玄清子請細言也！”
聞周清之語，那公都子神情先是一滯，而後周身淺藍色的浩然之氣顯化，靈覺閃爍，似乎突然想到了什麽，刹那間，渾身上下為之顫抖。
神情豁然間凝重起來，身軀轉向道家天宗玄清子，拱手規矩無比的儒家禮儀，問道曰。
“聖有所生，王有所成，皆原於一。”
“以天為宗，以德為本，以道為門，兆於變化，謂之聖人。以仁為恩，以義為理，以禮為行，以樂為和，熏然慈仁，謂之君子。”
“以法為分，以名為表，以參為驗，以稽為決，其數一二三四是也，百官以此相齒。以事為常，以衣食為主，蕃息畜藏，老弱孤寡為意，皆有以養，民之理也。”
大道如一，周清漫步在高台上，迎著百家諸人的目光，述說口中道音，祖師曾言，治大國如烹小鮮，掌握本源道理，何其容易也。
感身側那儒家公都子周身玄光閃爍蕩漾，周清沒有停下，繼續而道。
“子曰：夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”
“子曰：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之。”
“子曰：道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。”
“子曰：大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。是故，格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，儒家要走的路，孔丘早已言明，而你等不自知，奈何！”
語落，周清歸於原位而立，感身側那越發璀璨玄光籠罩的公都子，清靜之氣掠過，平穩其心神，神容平靜，論戰百家於自己而言，再也輕鬆不過。
儒家的道路，盡管於如今的儒家來說，未觸及其核心，但其所作所為，一直在朝著那個方向而去。否則，原有的歲月長河中，百多年後，不會有那儒家後輩，一己之力，鎮壓百家，屠戮百家，獨尊儒家。
“哈哈哈，此次出行之前，《易》道占卜，有機緣妙法落於儒家，不曾想應驗在玄清子閣下身上，數百年來，我等一直追尋祖師之道，今日終有所得。”
“妙哉！”
“大學至聖之道，在明明德，在親民，在止於至善。”
“知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。”
“格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，八目而至，三綱並舉，內聖外王，我儒家定將傳承千古而不滅！”
得一絲清靜之氣加身，心間極度不穩的情緒平複，數百年來，儒家先賢眾多，更有師尊這等絕代之人出現，然則，師尊道理，更多為對祖師的發展與革新。
今日聽道家天宗玄清子而言，匯合自己所悟道理，多年來，心性頓悟，妙理湧現，境界更是有突破之象，強忍著內心的激動。
朗聲大笑不已，不遠處，儒家群體中，有所得者，同樣高聲朗笑附和。
數息之後，公都子正衣冠，緩步而至周清跟前，躬身拱手而禮，三拜而過，須發潔白的神情之上，無比堅毅之色閃爍。
環顧四周，字字珠璣，字字千斤，隨即，走下論戰高台。