不用說，來的人便是閻婆惜了。
隻聽她輕啟朱唇，聲若鶯啼：“今日恭逢中秋佳節，賓朋滿座，勝友如雲，奴家閻婆惜為嘉王爺及諸位送上一曲《太平年慢》，以助君雅興！”
開場便由曾經紅極一時的麗香院頭牌閻婆惜引唱，這手筆真是夠大。王倫不禁臆想，後來若要鎮得住場子，非李師師、趙元奴不可。想到自己竟然有機會親眼目睹這兩位傳奇美女，不禁心旌神搖。
“皇州春滿群芳麗。
散異香旖旎。
鼇宮開宴賞佳致。
舉笙歌鼎沸。
永日遲遲和風媚。
柳色煙凝翠。
唯恐日西墜。
且樂歡醉。”
這首詞不知何人所作，但非常應景，加之她歌喉嘹亮，是以眾人聽了都大有飄飄欲仙之意。在王倫又有一番感受，覺得此次聽她唱歌，比之當初又多一重神韻。
盡管閻婆惜是大牌，但在今天，她卻連多餘的話都不能說。一曲歌罷，斂首稱謝，便欲離開。不期杏眼掃處，早看見王倫在那邊如豬歌般傻樂。
他怎麽在此間？看到王倫，一臉疑惑。
但是此地不是說話處，隻能訝然而出。轉念一想，是了，他有如此名聲，三皇子是個極愛才的，如此大張旗鼓地與眾多文士雅會，不請他倒奇怪了。
第三盞酒表演的節目，是非常精彩的“百戲”，也即今天的雜技。王倫興致勃勃，早見有人登場，在場中央豎起一個戲竿。
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為什麽要豎立戲竿呢？因為宋人所說的“百戲”，是指“上竿、跳索、倒立、折腰、弄盞注、踢瓶、筋鬥、擎戴”等節目，都是在戲竿上表演的。
其後藝人登場，或男或女，皆紅巾彩服。他們表演了許多高難度的動作，便在後世也不逞多讓。這一番閃轉騰挪，不但場中人連叫好，便是遠處走路的下人丫鬟，都不自禁地仰望。
第四盞酒時，“竹竿子”這才登台致詞，講一些吉祥喜慶的祝福語：“恭惟嘉王殿下，躬履至仁，誕膺眷命。法天地四時之運，民日用而不知；傳祖宗六聖之心，我無為而自化。九德鹹事，三年有成。始禦八音之和，以臨中秋之會。人神相慶，夷夏來同。”
“竹竿子”致詞完畢，教坊眾伶人齊聲喊口號：“九霄清蹕一聲雷，萬物欣榮意已開。曉日自隨天仗出，秋風不待鬥杓回。”
抱歉這些詞太過拗口，王倫一句都沒聽懂。
這是因為“竹竿子”念的報幕詞，宋人稱之為“教坊詞”，一般由翰林學士撰寫。學士麽，都是有文化的，當然要做些文化人該幹的事，於是就有了這種不知給誰聽的東西。
但是喜慶之意是肯定的，這種時候不會有什麽不和諧音的，好歹是國家級的盛典。
合唱畢，大家共飲第五盞酒，這回輪到小兒隊登場表演大型舞蹈。“竹竿子”仍然先出來報幕：“工師奏技，鹹踴躍以在庭；稚孺聞音，亦回翔而赴節。方資共樂，豈間微情。上奉宸歡，教坊小兒入隊。”
此話的大意是：各位藝人的表演如此精彩，讓我們每一個人都躍躍欲試。值此春回大地之際，小朋友也忍不住要登台獻藝。下麵有請教坊小兒隊。
王倫雖不甚懂，但它的運行步驟和後世的春晚有的一拚，所以大概知道在幹什麽。
教坊小兒隊由200多名年約十二三歲的少年藝人組成，他們身著緋綠、紫青色花衫，手執花枝，分成四列進場。領頭的四名紫衫少年手舉貼金牌子，擂鼓而進，牌子上麵寫著小兒隊的隊名：“仙山來絳節，雲海戲群鴻。”
不像閻婆惜的獨唱，這裏竟還有互動環節。
“竹竿子”先問小兒隊的領隊：“何彼垂髫之侶，欲陳振袂之能。必有來誠，少前敷奏。”(騷年，今日登場獻演，可有什麽感想要說？)
少年領隊上前致語，講了些吉祥話。隨後，樂作，眾少年群舞合唱，且舞且唱，十分歡快。
小兒隊舞畢，教坊伶人上場演雜劇。
宋代的雜劇跟元明清時期的雜劇不一樣：元明清雜劇是完整的戲劇，宋雜劇則是簡短的滑稽表演，所以又稱“滑稽戲”，同今日的相聲、小品差不多。國宴上的雜劇通常會表演兩段，前段叫做“豔段”，由雜劇伶人臨場發揮，意在逗人一笑；後段為正雜劇，是有劇本的戲劇表演。
後世男人說相聲小品的很多，女子也看過一些，不過完全由女人演雜劇倒是活久見，並且兩個人還長得那麽漂亮，不輸閻婆惜，王倫隻能嘖嘖稱奇。
如同後世的美女都在北上廣等大都市一樣，全大宋的美女隻怕都集中在東京吧？
這時王倫聽到有人在竊竊私語：“這兩位便是礬樓的朱婆兒、俎六姐了，專演雜劇，向來難得一見。”
原來是礬樓演雜劇的台柱子，王倫更期待了：師師、元奴，你們在哪裏？不會到壓軸的時候才上場吧？不過按照這種上場次序，節目應該隻會越來越精彩的，不知道下一個會是什麽？
沒想到第六盞酒喝得如此之慢。演雜劇的兩位美女走了好一會，光見“工作人員”忙前忙後的又清場子又搭彩門，雜彩結絡，高約三丈許，不知做什麽勾當。但是看場中人都很興奮的樣子，王倫免不了又胡思亂想：正主兒該來了？
隻是忽拉拉地進來兩隊人馬，左首穿著紅錦衫，右首皆著青錦衣，各十來人，都是輕盈機巧、身強體健之輩。
王倫疑惑，難道是要練武術？這幾十人的混戰也看不出什麽頭緒啊？
不過等到銅鑼一響，王倫大概看出來了，原來他們在踢球，用時髦的話說叫做“蹴鞠”！
這種喜慶場合，當然要露一手。來的兩隻隊伍都是“皇家足球隊”，在東京蹴鞠界堪稱一時瑜亮。
拐、躡、搭、蹬、撚，十分熟稔；什麽轉乾坤、燕歸巢、斜插花、風擺荷、佛頂珠、旱地拾魚、金佛推磨、雙肩背月、拐子流星…直讓人覺得，這不是比賽，而是表演！
宋朝流行蹴鞠，全民皆然，高俅就是靠這個玩藝發的家。
有了這樣的足球氛圍，挑出些技術高超的自然不在話下。不像後世，十幾億國人找不出十一個會踢球的，於是隻能慨歎：高俅退役了，中國一千年沒緩過勁來！
隻聽她輕啟朱唇，聲若鶯啼：“今日恭逢中秋佳節，賓朋滿座，勝友如雲，奴家閻婆惜為嘉王爺及諸位送上一曲《太平年慢》，以助君雅興！”
開場便由曾經紅極一時的麗香院頭牌閻婆惜引唱，這手筆真是夠大。王倫不禁臆想，後來若要鎮得住場子，非李師師、趙元奴不可。想到自己竟然有機會親眼目睹這兩位傳奇美女，不禁心旌神搖。
“皇州春滿群芳麗。
散異香旖旎。
鼇宮開宴賞佳致。
舉笙歌鼎沸。
永日遲遲和風媚。
柳色煙凝翠。
唯恐日西墜。
且樂歡醉。”
這首詞不知何人所作，但非常應景，加之她歌喉嘹亮，是以眾人聽了都大有飄飄欲仙之意。在王倫又有一番感受，覺得此次聽她唱歌，比之當初又多一重神韻。
盡管閻婆惜是大牌，但在今天，她卻連多餘的話都不能說。一曲歌罷，斂首稱謝，便欲離開。不期杏眼掃處，早看見王倫在那邊如豬歌般傻樂。
他怎麽在此間？看到王倫，一臉疑惑。
但是此地不是說話處，隻能訝然而出。轉念一想，是了，他有如此名聲，三皇子是個極愛才的，如此大張旗鼓地與眾多文士雅會，不請他倒奇怪了。
第三盞酒表演的節目，是非常精彩的“百戲”，也即今天的雜技。王倫興致勃勃，早見有人登場，在場中央豎起一個戲竿。
<a href="http://m.156n.net" id="wzsy">156n.net</a>
為什麽要豎立戲竿呢？因為宋人所說的“百戲”，是指“上竿、跳索、倒立、折腰、弄盞注、踢瓶、筋鬥、擎戴”等節目，都是在戲竿上表演的。
其後藝人登場，或男或女，皆紅巾彩服。他們表演了許多高難度的動作，便在後世也不逞多讓。這一番閃轉騰挪，不但場中人連叫好，便是遠處走路的下人丫鬟，都不自禁地仰望。
第四盞酒時，“竹竿子”這才登台致詞，講一些吉祥喜慶的祝福語：“恭惟嘉王殿下，躬履至仁，誕膺眷命。法天地四時之運，民日用而不知；傳祖宗六聖之心，我無為而自化。九德鹹事，三年有成。始禦八音之和，以臨中秋之會。人神相慶，夷夏來同。”
“竹竿子”致詞完畢，教坊眾伶人齊聲喊口號：“九霄清蹕一聲雷，萬物欣榮意已開。曉日自隨天仗出，秋風不待鬥杓回。”
抱歉這些詞太過拗口，王倫一句都沒聽懂。
這是因為“竹竿子”念的報幕詞，宋人稱之為“教坊詞”，一般由翰林學士撰寫。學士麽，都是有文化的，當然要做些文化人該幹的事，於是就有了這種不知給誰聽的東西。
但是喜慶之意是肯定的，這種時候不會有什麽不和諧音的，好歹是國家級的盛典。
合唱畢，大家共飲第五盞酒，這回輪到小兒隊登場表演大型舞蹈。“竹竿子”仍然先出來報幕：“工師奏技，鹹踴躍以在庭；稚孺聞音，亦回翔而赴節。方資共樂，豈間微情。上奉宸歡，教坊小兒入隊。”
此話的大意是：各位藝人的表演如此精彩，讓我們每一個人都躍躍欲試。值此春回大地之際，小朋友也忍不住要登台獻藝。下麵有請教坊小兒隊。
王倫雖不甚懂，但它的運行步驟和後世的春晚有的一拚，所以大概知道在幹什麽。
教坊小兒隊由200多名年約十二三歲的少年藝人組成，他們身著緋綠、紫青色花衫，手執花枝，分成四列進場。領頭的四名紫衫少年手舉貼金牌子，擂鼓而進，牌子上麵寫著小兒隊的隊名：“仙山來絳節，雲海戲群鴻。”
不像閻婆惜的獨唱，這裏竟還有互動環節。
“竹竿子”先問小兒隊的領隊：“何彼垂髫之侶，欲陳振袂之能。必有來誠，少前敷奏。”(騷年，今日登場獻演，可有什麽感想要說？)
少年領隊上前致語，講了些吉祥話。隨後，樂作，眾少年群舞合唱，且舞且唱，十分歡快。
小兒隊舞畢，教坊伶人上場演雜劇。
宋代的雜劇跟元明清時期的雜劇不一樣：元明清雜劇是完整的戲劇，宋雜劇則是簡短的滑稽表演，所以又稱“滑稽戲”，同今日的相聲、小品差不多。國宴上的雜劇通常會表演兩段，前段叫做“豔段”，由雜劇伶人臨場發揮，意在逗人一笑；後段為正雜劇，是有劇本的戲劇表演。
後世男人說相聲小品的很多，女子也看過一些，不過完全由女人演雜劇倒是活久見，並且兩個人還長得那麽漂亮，不輸閻婆惜，王倫隻能嘖嘖稱奇。
如同後世的美女都在北上廣等大都市一樣，全大宋的美女隻怕都集中在東京吧？
這時王倫聽到有人在竊竊私語：“這兩位便是礬樓的朱婆兒、俎六姐了，專演雜劇，向來難得一見。”
原來是礬樓演雜劇的台柱子，王倫更期待了：師師、元奴，你們在哪裏？不會到壓軸的時候才上場吧？不過按照這種上場次序，節目應該隻會越來越精彩的，不知道下一個會是什麽？
沒想到第六盞酒喝得如此之慢。演雜劇的兩位美女走了好一會，光見“工作人員”忙前忙後的又清場子又搭彩門，雜彩結絡，高約三丈許，不知做什麽勾當。但是看場中人都很興奮的樣子，王倫免不了又胡思亂想：正主兒該來了？
隻是忽拉拉地進來兩隊人馬，左首穿著紅錦衫，右首皆著青錦衣，各十來人，都是輕盈機巧、身強體健之輩。
王倫疑惑，難道是要練武術？這幾十人的混戰也看不出什麽頭緒啊？
不過等到銅鑼一響，王倫大概看出來了，原來他們在踢球，用時髦的話說叫做“蹴鞠”！
這種喜慶場合，當然要露一手。來的兩隻隊伍都是“皇家足球隊”，在東京蹴鞠界堪稱一時瑜亮。
拐、躡、搭、蹬、撚，十分熟稔；什麽轉乾坤、燕歸巢、斜插花、風擺荷、佛頂珠、旱地拾魚、金佛推磨、雙肩背月、拐子流星…直讓人覺得，這不是比賽，而是表演！
宋朝流行蹴鞠，全民皆然，高俅就是靠這個玩藝發的家。
有了這樣的足球氛圍，挑出些技術高超的自然不在話下。不像後世，十幾億國人找不出十一個會踢球的，於是隻能慨歎：高俅退役了，中國一千年沒緩過勁來！