接下來的幾天，王倫都在認真地備考。</p>
無它，太學的規矩，外舍每月都要進行一次考試。</p>
考試由太學內部的學官主持，這叫“私試”。“孟月經義，仲月論，季月策”，按10%的合格率評分，其中合格的成績分為三等，第一等一般空缺，第二等的第一名給3個學分，第二名給2.5個學分；第三等的第一名給2個學分，第二、三名各給1.5個學分，第四、五名各給1.3個學分，其餘的各得1個學分。</p>
學分是有用的，這個和後世大學裏的學分的意義大致相同，都是決定學生進退的重要準繩。</p>
每個季度，積分最多且沒有違紀記錄的若幹名學生，將獲得一次季度校定。到了年終，獲得三次以上季度校定且積分最多的若幹名學生，可以得到一次年度校定。</p>
有“私試”就有“公試”。每年二月下旬，太學外舍便會舉行一次由禮部派員主持的“公試”：“初場以經義，次場以論、策”。</p>
公試合格的成績分為五等，第一等通常空缺，第二等“約四十人取其一”，即錄取率隻有2.5%，入等的學生各給3個學分；第三等“約二十人取一”，錄取率5%，入等的學生各給2個學分；第四、五等“約七人取一”，錄取率大約14%，入等者各給1個學分。</p>
拿這個學分幹什麽？升級打怪啊！</p>
凡入讀時間不少於一年、上一年獲得年度校定、本年度公試得3個學分以上的外舍生，可以升入內舍；</p>
入讀時間不少於一年、上一年獲得年度校定且私試積分名列前三（積分不得少於8分）的三位外舍生，可以免公試，直接升入內舍；</p>
入讀時間不少於一年、上一年獲得年度校定、本年度公試得2分的外舍生，暫時不能升級，但次年公試如果能再得2個學分，便可升為內舍生；</p>
入讀時間不少於一年、上一年未獲年度校定但本年度公試3分以上的外舍生，不能升舍，但隻要他在今年的兩次私試中各得3個學分，也可以升入內舍。</p>
當然，平時的學習成績和個人品行都要參考，而且如果私試三次不合格的，就會被降級----上舍被降為內舍，內舍被降為外舍，外舍則會被除名，有點像是現在的末尾淘汰製。</p>
但是升舍帶來的好處是明顯的：上舍生通過累積的考試成績，以及參考平時的學業和品行，將會被劃分為三等：其中上等生可以上報朝廷之後，直接授予官職；</p>
中等生可以免除科舉前麵幾場的預考，直接參加最終的殿試；</p>
下等生（包括一些成績極其優良的內舍生和個別外舍生）可以獲得“取解”（選送士子應進士第）的資格，而且還可以留校任教，充任學正、學錄（相當於助理講師的職務）。</p>
以前，王倫對於升舍還是沒什麽想法的，他當時最大的誌向便是找機會，然後發財、娶美女、過好日子。</p>
現在，在京師混得還可以，有了詞名便想有功名，不然這一生所為何來？而他已經了解了，由辟雍組織的私試、公試等，還有平時的表現，其實都是可以鑽營的。</p>
學校老師有選官的權力，學生的前途就握於老師手中。所以，部分學生為了獲得平步青雲的機會，就千方百計的通過賄賂、鑽營、請托等手段尋求靠山，討好自己的老師。</p>
同時，正因為老師熟悉自己的學生，難免會受到一己好惡以及自身利害得失的影響。試問，在封建社會的官場中，又有多少真正秉公辦事、不徇私情的官員呢？</p>
再加上政府將升舍補官的學生人數多少作為獎懲老師的標準, 也在一定程度上會迫使老師偏袒自己的門生。由此導致徇私舞弊現象層出不窮。</p>
比如這次。</p>
考試之前，唐學正便和王倫有了一番交流，卻是代從之邀自己授衣假的時候到香榭樓做客。</p>
所謂“授衣假”大體相當於寒假，假期也是1個月。因為時令進入農曆九月，已近秋天，氣溫漸涼，學生可以回家去取過冬的衣服，這算是比較人性化的管理。</p>
王倫不需要衣服，因為閻婆惜早就把事情攬在她的身上：“官人一個人在京不易，入冬的衣物，奴家給你準備了。”</p>
伊人有心，王倫樂得有時間做自己的事。</p>
唐學正好歹是老師，請自己體驗青樓生活，去還是不去？這似乎不需要選擇。</p>
</p>
麗春院也去得，礬樓李師師那邊也會過一次，大體上知道逛青樓其實並不是很多人想象的那樣。真正要做些愛做的事，應該去窯子。</p>
這段時間薄名也有了，連帶著辟雍的幾位學正看自己的眼神都透著熱切。這位唐學正肯定是受些詩酒朋友之托要借自己的名露臉呢，所以肯定要去的。</p>
當然他還要矜持下：“學生近來頗覺課業繁重，這次又是授衣假前最後一次試，所以學生擔心，一旦考得不好，放假期間便仍需靜下心來讀書習字，卻不敢就此答應山長。”</p>
五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，受業者眾多，蔣維東被尊稱為“山長”。此後，“山長”成為對教師的一種尊稱。</p>
唐求用此意，卻不是真心尊重唐學正，而是打的以退為進之法。</p>
他本身並不擅長科舉，肚子裏墨水就原本的王倫那一點，這段時間忙著造肥皂看書的時間就更少了，否則他也不會這麽著急地為“後辟雍時代”做準備：做官不成總得生活吧？他一直懷疑自己能否撐下去！</p>
沒想到他不但撐下來了，還玩得很好，如果沒有學堂裏月考、季考的話。</p>
升學做官的野心也是從這時候滋生的，沒辦法，人到一定境界之後，眼光不一樣了。</p>
但是科考這東西確實不是人幹的，哪怕王倫來自後世，天然地在腦海裏存了幾百上千本書籍和比這個時代超出千年的閱曆，卻一樣對四書五經大感頭疼。</p>
這個時候，老師有求於學生，不趁機拿捏一下還是王倫嗎？</p>
因為私試、公試和舍試由太學學官以及國子監主持，上舍試才是朝廷差官組織的。</p>
唐學正果然是聰明人，聞弦歌而知雅意。想起那人的囑托，不禁心中大不爽：啊呸！放著現成的通天大道你不走，卻非要到我這邊來扮清高！真是豈有此理！</p>
嘴上卻說：“王賢弟素有詞名，豈會被區區一場考試所累？”</p>
無它，太學的規矩，外舍每月都要進行一次考試。</p>
考試由太學內部的學官主持，這叫“私試”。“孟月經義，仲月論，季月策”，按10%的合格率評分，其中合格的成績分為三等，第一等一般空缺，第二等的第一名給3個學分，第二名給2.5個學分；第三等的第一名給2個學分，第二、三名各給1.5個學分，第四、五名各給1.3個學分，其餘的各得1個學分。</p>
學分是有用的，這個和後世大學裏的學分的意義大致相同，都是決定學生進退的重要準繩。</p>
每個季度，積分最多且沒有違紀記錄的若幹名學生，將獲得一次季度校定。到了年終，獲得三次以上季度校定且積分最多的若幹名學生，可以得到一次年度校定。</p>
有“私試”就有“公試”。每年二月下旬，太學外舍便會舉行一次由禮部派員主持的“公試”：“初場以經義，次場以論、策”。</p>
公試合格的成績分為五等，第一等通常空缺，第二等“約四十人取其一”，即錄取率隻有2.5%，入等的學生各給3個學分；第三等“約二十人取一”，錄取率5%，入等的學生各給2個學分；第四、五等“約七人取一”，錄取率大約14%，入等者各給1個學分。</p>
拿這個學分幹什麽？升級打怪啊！</p>
凡入讀時間不少於一年、上一年獲得年度校定、本年度公試得3個學分以上的外舍生，可以升入內舍；</p>
入讀時間不少於一年、上一年獲得年度校定且私試積分名列前三（積分不得少於8分）的三位外舍生，可以免公試，直接升入內舍；</p>
入讀時間不少於一年、上一年獲得年度校定、本年度公試得2分的外舍生，暫時不能升級，但次年公試如果能再得2個學分，便可升為內舍生；</p>
入讀時間不少於一年、上一年未獲年度校定但本年度公試3分以上的外舍生，不能升舍，但隻要他在今年的兩次私試中各得3個學分，也可以升入內舍。</p>
當然，平時的學習成績和個人品行都要參考，而且如果私試三次不合格的，就會被降級----上舍被降為內舍，內舍被降為外舍，外舍則會被除名，有點像是現在的末尾淘汰製。</p>
但是升舍帶來的好處是明顯的：上舍生通過累積的考試成績，以及參考平時的學業和品行，將會被劃分為三等：其中上等生可以上報朝廷之後，直接授予官職；</p>
中等生可以免除科舉前麵幾場的預考，直接參加最終的殿試；</p>
下等生（包括一些成績極其優良的內舍生和個別外舍生）可以獲得“取解”（選送士子應進士第）的資格，而且還可以留校任教，充任學正、學錄（相當於助理講師的職務）。</p>
以前，王倫對於升舍還是沒什麽想法的，他當時最大的誌向便是找機會，然後發財、娶美女、過好日子。</p>
現在，在京師混得還可以，有了詞名便想有功名，不然這一生所為何來？而他已經了解了，由辟雍組織的私試、公試等，還有平時的表現，其實都是可以鑽營的。</p>
學校老師有選官的權力，學生的前途就握於老師手中。所以，部分學生為了獲得平步青雲的機會，就千方百計的通過賄賂、鑽營、請托等手段尋求靠山，討好自己的老師。</p>
同時，正因為老師熟悉自己的學生，難免會受到一己好惡以及自身利害得失的影響。試問，在封建社會的官場中，又有多少真正秉公辦事、不徇私情的官員呢？</p>
再加上政府將升舍補官的學生人數多少作為獎懲老師的標準, 也在一定程度上會迫使老師偏袒自己的門生。由此導致徇私舞弊現象層出不窮。</p>
比如這次。</p>
考試之前，唐學正便和王倫有了一番交流，卻是代從之邀自己授衣假的時候到香榭樓做客。</p>
所謂“授衣假”大體相當於寒假，假期也是1個月。因為時令進入農曆九月，已近秋天，氣溫漸涼，學生可以回家去取過冬的衣服，這算是比較人性化的管理。</p>
王倫不需要衣服，因為閻婆惜早就把事情攬在她的身上：“官人一個人在京不易，入冬的衣物，奴家給你準備了。”</p>
伊人有心，王倫樂得有時間做自己的事。</p>
唐學正好歹是老師，請自己體驗青樓生活，去還是不去？這似乎不需要選擇。</p>
</p>
麗春院也去得，礬樓李師師那邊也會過一次，大體上知道逛青樓其實並不是很多人想象的那樣。真正要做些愛做的事，應該去窯子。</p>
這段時間薄名也有了，連帶著辟雍的幾位學正看自己的眼神都透著熱切。這位唐學正肯定是受些詩酒朋友之托要借自己的名露臉呢，所以肯定要去的。</p>
當然他還要矜持下：“學生近來頗覺課業繁重，這次又是授衣假前最後一次試，所以學生擔心，一旦考得不好，放假期間便仍需靜下心來讀書習字，卻不敢就此答應山長。”</p>
五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，受業者眾多，蔣維東被尊稱為“山長”。此後，“山長”成為對教師的一種尊稱。</p>
唐求用此意，卻不是真心尊重唐學正，而是打的以退為進之法。</p>
他本身並不擅長科舉，肚子裏墨水就原本的王倫那一點，這段時間忙著造肥皂看書的時間就更少了，否則他也不會這麽著急地為“後辟雍時代”做準備：做官不成總得生活吧？他一直懷疑自己能否撐下去！</p>
沒想到他不但撐下來了，還玩得很好，如果沒有學堂裏月考、季考的話。</p>
升學做官的野心也是從這時候滋生的，沒辦法，人到一定境界之後，眼光不一樣了。</p>
但是科考這東西確實不是人幹的，哪怕王倫來自後世，天然地在腦海裏存了幾百上千本書籍和比這個時代超出千年的閱曆，卻一樣對四書五經大感頭疼。</p>
這個時候，老師有求於學生，不趁機拿捏一下還是王倫嗎？</p>
因為私試、公試和舍試由太學學官以及國子監主持，上舍試才是朝廷差官組織的。</p>
唐學正果然是聰明人，聞弦歌而知雅意。想起那人的囑托，不禁心中大不爽：啊呸！放著現成的通天大道你不走，卻非要到我這邊來扮清高！真是豈有此理！</p>
嘴上卻說：“王賢弟素有詞名，豈會被區區一場考試所累？”</p>