如果消失第十聖真的長生不老的話，他是秦始皇，那麽細思極恐，他也有可能是隋廣帝啊！苗人風決定下線淡定一下，至於下線後會不會被兔子們給吃掉，苗人風是一點也不擔心的。
下線喝了杯水又吃了點東西，嗯，淡定了，上線。
影彤兔族所居住的“隱地”並不大，約有百來平左右，小兔子加其姐，姐夫還有那個老兔子外，就沒有其它的族人；苗人風就比較好奇，兔姐夫是哪來的？老兔回答了這個問題，兔姐夫是他從外麵帶回來的。
血統純正的武獸孕育出來的後代一般都是純血脈的，隻有血統成份複雜的武獸，孕育出來的後代有極大的幾率生下來“家獸”。血脈純正的武獸一胎隻生一個，而血脈越雜的武獸就有可能生一窩的，然後拋棄家獸後代，任其自生自滅，並帶走擁有“智力”的後代。
但評判後代是否擁有“智力”是純憑直覺的，這就造成很多粗心的父母，把擁有智力的後代當成了“家獸”；兔姐夫就是被父母粗心造成的孤兒，若不是老兔外出遊曆時，恰好碰到將他撿回來，兔姐夫極有可能死在了野外。
按苗人風從獸武宗所看的典籍得知，這種與親生父母擁有淡薄聯係的幼獸，都是血脈比父母更純正的，正是因為血脈比父母純正，而讓父母本能的忽略了他；這種本能是指下族對上族的敬畏，而武獸族是“武權”製度的社會，很多血脈不純的武獸都是文盲，更不可能接觸到這樣隱密的記載。
人族的一切都是學習武獸族的，武權製度也是照搬武獸族，當然，人族會不斷的學習、創新，才沒有象武獸族那樣數百萬年來一直用武權製度，人族後來發展出“三權鼎立”製度。
關於消失第十聖的信息，成勢巔峰先天等級的老兔也是不知道的，能夠晉階到先天，說明老兔的血脈已經進化到了“荒獸”。
兔穀裏的環境並不怎麽好，就算如今天地環境正不斷的轉好，兔穀卻是仍然是內氣指數較高，真氣稀薄，靈氣更是沒有；也因此，小兔才會跑出隱地去吃草，外界“真氣”濃度比兔穀高，對植物的影響也極大，一些植物會自然的沾染上真氣，就算很稀薄，卻也是比兔穀內的植物要好吃的多。
兔穀內養植的草藥都是後天品質，就算被人發現這種隱地，也沒有什麽太高的價值，所以，四頭兔武獸才是最有價值的。
兔穀不大，苗人風走了一圈後也沒有什麽收獲，這就讓他很苦惱，線索是“長生不死丹”，可這種沒有明確地點的線索是最艱難的，而他的身世之迷任務是有時間限製；任務並沒有因為他找到幾個線索而放寬時間限製，仍然是120小時，時間是按苗人風在線來扣除的，如今隻剩下100個小時。
兔穀是上邦穀的一部分，算是“穀中穀”，上邦穀是絕穀，但它其實是有另一個出入口的，這個出入口就是被隱藏起來的“兔穀”；苗人風從“兔穀”的另一個出口離開，外麵是一條崖道，也就是“道路”是在崖壁開鑿出來的。
沿著這條崖道往上走就能到達崖頂，崖頂的麵積更小，隻有50平左右，崖頂上空無一物，日月虛三眼反饋的數據讓苗人風知道，崖的深度在110米；崖頂離兔穀有50米的距離，而上邦穀卻是在山峰的中段處。
“奇怪了，我登山時，並沒有在山峰下方看到這樣的懸崖啊”！苗人風納悶的嘀咕道。
不過，地理的奇異不是他要探查的，崖頂空無一物的話，那線索究竟在哪裏呢？
突然，苗人風有所感應的抬頭望頭，大風呼嘯的懸崖，上空，有道黑影正在急速下墜，下墜的方向？尼瑪，正是隻有50平的平坦崖麵，意思就是苗人風所站的方位。
苗人風眯著眼睛，心中卻是呼喊“偉大大的廢聖，這就是你給我的線索？尼瑪，空中飛人啊”。
“哇嗚，哇嗚，哇嗚”，急速下墜的家夥發出不明的呼叫聲，而隨著他與崖麵的距離越來越近，也讓苗人風看清楚，原來不是空中飛人而是一個滑翔愛好者；沒錯，這個從高空墜落的家夥，正撐著一支滑翔傘。
滑翔顯然也是由“機關術+心法驅動+氣”組合而成的。
苗人風淡定的等著那滑翔者即將摔落到崖麵上時，朝後退了幾步，然後，滑翔者就連人帶傘“轟”的一聲砸在崖麵；如此高速下墜，人是死蹺蹺的，滑翔傘也摔得稀巴爛。遊戲裏每月死在這種“我要飛，飛得更高”的發明者，沒有一千也有八百。
唐門有個叫“唐三彩”的牛人，是七百多年前的機關狂人，這貨不僅製造出讓苗人風可以完成“奔洛”事件的“潛水艇”，還想造出“飛機”；不過，潛水艇方麵，唐三彩是成功了，但飛機卻是一直失敗，而七百多年過去，玩家們也想著要製造出飛機。
飛機是確實沒辦法造出來的，就算是現實中對航空很了解的專業人才，也沒辦法在遊戲裏造出飛機，問題是很多的，驅動，飛機材料等等；別講究什麽空氣動力之類的原理，這些原理在虛擬世界都是行不通的，想要造出飛機，就要吃透這個遊戲的設定。
在無數機關器械中，驅動是核心，而驅動原理是由武學心法轉化而來的，這意味著要想創造出飛機，首先就要找到一部具備“飛翔”雙效的心法；但縱觀天下最頂級的心法，就沒有能讓武者“飛翔”的，更別說就算有這樣的心法，飛機的材料也是需要具備“飛翔”的。
苗人風建造的“內轉真塔”，用的是他自己“日月天山海”心法簡化版，他的心法具備內辦轉化為真力的效果，而他的材料是三皇石、五帝石、十聖石，這些材料皆具備內力轉化真力的特性，對於氣的輸導也是最佳的，所以，才能夠建造。
這就象一座高樓大廈不可能是用磚砌成的，隻能是鋼筋混凝土才能夠讓樓建到幾十上百層；同理，遊戲裏的各種機關器械，各種迷陣宮殿等等，都是需要特定的材料才能造出來，亂用材料的結果，就是失敗。
任務的種類是很多的，但它的頒布者卻並不是係統，係統極少親自下達任務，除非是主線劇情關係到遊戲進程的，而且係統親自頒布的任務都是強製性任務，不允許拒絕。苗人風的身世之迷任務就是係統頒布的任務，也可以稱為“係統任務”。
係統任務具有“被安排”的特性，什麽叫被安排？就是被代表，比如此時，苗人風明明是找不到線索的，但係統安排了一個滑翔者出現，滑翔者墜落在崖麵上，然後，掉落了一些物品，這就是係統安排出來的。
非係統頒布的任務，就不存在“被安排”，意外性極高。比如在宗派或主城接到的任務，很有可能剛接到任務，目標人物就死了，而係統任務是不存在“意外”的，就算有意外，係統會也安排新的線索出來。
滑翔者一共掉落三件物品，一個水壺，一個繡著殘缺字的布袋（荷包之類），一塊類似皮的薄片，苗人風首先注意的就是類似皮的薄片，他從真物袋內拿出與其相似的皮薄片，那是隋千蹤被二猛怪首兒子殺死後，被二猛的武獸天賦“製皮”給弄成的“人/皮衣”。
人/皮衣屬於寶物類，將它放到寶物欄內後，苗人風就變成了隋千蹤，苗人風也是在隋千蹤死後，才從虛空眼反饋的情報得知，隋千蹤已經死了；意思就是，怪首二猛殺死的隋千蹤其實是假的，真正的隋千蹤早就死在幾年前了。
因此，“隋千蹤人/皮衣”實際上具備兩重人/皮，一重是隋千蹤，一重是假扮隋千蹤的無名氏，而怪首二猛殺死的時無名氏，製成的人/皮衣是無名氏的；但無名氏其實也是穿著隋千蹤的人/皮衣，所以，怪首二猛殺死無名氏時，其天賦“製皮”得到的就是隋千蹤與無名氏的人/皮衣。
滑翔者掉落的三件物品中居然也有一件人/皮衣，這就讓苗人風感到納悶了，他先是“虛空凝視”（日月虛三眼）一下新得來的人/皮衣，得出數據。
“名稱：長生衣。品級：傳承。規格：寶物。簡介：來曆極為神秘的寶物，它究竟是如何被製成的，至今還是一個迷。效果1：千姿百態，每隔一段時間就會自動變化形態，具體是何形態並無規律。效果2：長生，穿上此衣者得長生，長生也意味著穿上此衣，永遠不得脫落。”
“臥槽，好邪性”，苗人風得到長生衣的數據後，很是受到驚嚇，打死他也不會穿這東西的。
但是苗人風更加糊塗了，長生衣的“千姿百態”，是沒有規律的變化形態的，照道理，消失第十聖是不需要穿上長生衣的，消失第十聖是同人後代（修煉道體化為人形的武獸稱為同人）。
同人後代雖然天生道體，卻是具有不確定性，時而是人形態，時而是武獸形態。穿上長生衣反而增加了更大的形態變化不確定性，消失第十聖即是想替人族出力，又何必穿長生衣增加不確定性呢？
“莫非我之前的腦洞是錯的，消失第十聖不是同人，而是活了很長很長時間的老怪物？畢竟穿上這邪性的人/皮衣，就能夠長生的嘛！雖然會有形態變化的不確定性，但為了長生，很多種族都能夠舍充一切的，形態不定隻是很小的代價罷了。”
苗人風覺得自己這個否定還是靠譜的，消失第十聖不是同人的後代，但要融入人族的群體中，也是需要一些背/景介紹的；消失第十聖自然是在“上邦穀”的“兔穀”裏居住過，而兔穀也確實是有“影彤兔族”的存在，但不能肯定當時的“兔穀”是否還有活的“影彤兔族”。
如果消失第十聖為了獲得能夠解釋的過去的身世背/景，他在確定兔穀已經沒有影丹兔族後，就可以從別的地方撿來影彤兔族，畢竟是活了很久的老怪物，影丹兔族雖然有稀有，消失第十聖還是能找到一些的。
影彤兔族是同人的後代，當然，同人生下來的後代並一定就是天生道體的，生下來的後代是武獸也是可以理解的，那麽，消失第十聖借用了影彤兔族的身份，說自己是同人的後代，那就能很好的隱瞞“長生衣”的“千姿百態”無規律的變化。
同人後代天生道體，但道體是需要修煉的，就象天生先天者，若是不修煉的話，就浪廢了天生先天的姿質；修煉過道體的武者都知道，道體是極難修煉的，所以，同人後代會時不時的變為武獸形態，自然就會腦補為這是道體修煉還沒有成功的原因。
“那麽，問題來了，消失第十聖想做什麽？如果他是活了很久很久的老怪物，他融入人族社會肯定是有目的，但現在很明顯，丫沒有成功，否則，長生衣也不會出現在我麵前啊”。
“等等，長生衣出現在我麵前，如果是物歸原主的意思，豈不是證明我之前的腦洞，我就是消失第十聖？臥槽，果然是係統任務，強製推人掉坑啊”，苗人風無力反坑，隻能奮力吐槽。
苗人風不相信初界有長生不死的存在，想要長生不死，隻能破碎虛空；因此，苗人風嚴重懷疑“長生衣”的來曆，與遠古彼岸者有密不可分的關係。還是那句話，知道太多的苗人風，有足夠多的資料進行各種分析，他此時就坐在懸崖上，任由狂風吹打身體，而整理自己的資料。
長生衣的簡介中提到它的來曆極為神秘，並且不知由何物製造，但隻要看看“長生衣”的效果1，再與遠古長生者的資料進行聯係，就能得出一個結論，“長生衣”內躲著數量不明的“彼岸者”。
以前的資料曾經介紹過“人族始祖”是如何出現的，也介紹過“人是如何從骨頭進化”來的，那麽就能知道，遠古彼岸者附在“人族三始祖”身上的數量非常多，最後人族三始祖無法容納這麽多的遠古彼岸者，從而轟的一聲爆炸。
但人族三始祖的爆炸也是遠古彼岸者推動的，而遠古彼岸者分化成“長生與輪回”兩個種類。
“血肉易腐爛，靈魂隨風散。道骨天地源，長生或輪回？”
回答1：“我願輪回失自我，不願長生陷沉眠”。
回答2：“我願長生入沉眠，不願輪回失自我”。
長生者沉眠，是遠古彼岸者在人族三始祖爆炸後，將意識附在某小段骨頭內，將自己意識封閉；然後投入到由人族三始族繁殖下來的後代體內，隨著人族一代代繁殖而傳下去，在平庸或不凡的後代中輾轉，等待某天蘇醒的信號出現。”
輪回者失我，這是另一個附在人族三始族骨骸內的遠古彼岸群體做法，他們將意識投入人族三始祖爆炸時的一段骨內，然後再將這段“骨”進行分裂（自我意識分裂無數）。通過人族的繁殖一代代傳下去，然後，在某一代中有卓越後代出現，通過卓越後代的修煉，讓骨源不斷強大。
續：隨著一代又一代卓越後代對骨源的增強，讓道骨一直保持強大，保持附在這段道骨裏意識的清醒；但意識隻是某遠古彼岸者的部分記憶，並非完整的記憶。
續：片段清醒的意識也需要一個信號，才能激活留下片段記憶中的烙印，那就是吞噬其餘同一骨源的其他者，等吞噬全部其他者的骨源後，那位遠古彼岸者就恢得了記憶。
“如果我的資料沒有錯的話，人族三始祖當初是超載啦！雖然三始祖的整具骨骸被切割成如指甲大小，但遠古彼岸者實在是太多了，肯定有部分遠古彼岸者沒有搶到位置啊！那這些遠古彼岸怎麽辦？失去人族三始祖的骨骸寄體，他們會死的，而這部分遠古彼岸顯然是少數者，無法影響到要讓人族三始祖爆炸的決定”。
“所以，他們最後的選擇就是人/皮，人族三始祖的人/皮。”
苗人風為自己的腦洞點了個讚，他很確定“長生衣”的來曆就是自己所推測的，那些沒有搶到骨骸位置的遠古彼岸者，最終動用了一些手段，附在人族三始祖的“皮”上，然後，先讓人族三始祖進行“脫皮”，不脫皮不行，要爆炸了嘛！一旦爆炸，人族三始祖的皮也會化為灰灰的。
“按照我的推測，那就不止一件長生衣，應該還有兩件，人族始祖有三個嘛”。
“提示：你獲得身世線索：祖衣。”
“尼瑪”，苗人風雖然不意外自己得到線索，但還是要罵一句的，還是那句話，你丫光提“祖衣”，線索呢？然後，苗人風知道自己冤枉了係統提示，“祖衣”二字就是線索。
人族擊敗武獸族的過程中，也是得到很多武獸族的典藏，這些典藏是武獸族繼續了“靈族”的，而人族三始祖就是誕生在“靈族”時期；因此，人族從武獸族的典藏中，知道自己不是武獸所說的“野菜”，對，人族最早不叫人族，叫“野菜族”。
人族太能生了，就象荒野裏的野菜一樣，怎麽吃都是吃不完的，武獸就把長著古裏古怪的人族稱為“野菜族”；人族是很聰明的，為了不被當成野菜吃掉，努力討好武獸上主，研究出很多讓武獸上主感到很舒服的手藝，比如按摩，抓癢之類的，沒辦法，人族的雙手太靈巧了，也隻有人族能做到這些“大保健”。
因此，武獸上主一高興，就給人族野菜們講故事，講什麽故事呢？自然是講人族是野地裏長出來的，不信？
可以，武獸上主直接把你丫埋到土裏，告訴其餘的野菜們，等明年，這裏就能長出很多“野菜”啦！當然，最終是沒有野菜長出來的，但野菜們學乖了，知道自己就是野菜，別再想著“人是從哪裏來”的高深問題。
但野菜們實在是太聰明了，一代一代服侍著武獸，然後，總有一些武獸喜歡帶著野菜們飛，帶著野菜們裝/逼，偶爾也會透露出關於“野菜”們是哪裏來的秘密。
野菜們就將這些秘密一代代的口口相傳，慢慢的，野菜們知道自己不是野地裏長出來的，自家祖宗也是很牛逼的，牛逼到把“武獸上主”的老大都給幹翻了，若不是祖宗們給力，武獸也當不了人族的上主。
一代代積累下來的知識是很恐怖的，到了三皇出生時，人族已經掌握了很多知識，也就有了“玄台為人”的起議；玄台就是玄地的三皇台，三皇在那裏召集了一大票野菜，先是幹翻他們的上主，然後開始打遊擊，主要是收攏玄地的人族。
人族不愧是被武獸稱為“野菜”的，能生也能長，當然，那時野菜們的實力很渣，主要是靠人海戰術把玄地的武獸幹死的，野菜們當時也是屍橫遍野的，而武獸族其實沒有多少損傷；然後，三皇發現了“獸丹與獸晶”的秘密，通過吃獸晶能獲得武學，吃獸丹能增強竅脈，以戰養戰的人族就開始發飆啦！
人族不斷擊敗武獸，獲得越來越多的武獸藏書，掌握了不少關於人族始祖的秘密，於是，從三皇開始就進行“尋祖”之，三皇撲街後，就是五帝接手，五帝撲街後，就是十聖接手。不過，到了十聖破碎虛空後，尋祖之路就結束了，隻是不知為什麽，“十聖”破碎虛空後，關於“人是骨頭進化來”的這個理論，人族知道的並不多，隻有隱門知道一些。
之所以解釋以上這些資料，就是“祖衣”的線索，苗人風不知道，但他知道誰知道，就是隱門。
下線喝了杯水又吃了點東西，嗯，淡定了，上線。
影彤兔族所居住的“隱地”並不大，約有百來平左右，小兔子加其姐，姐夫還有那個老兔子外，就沒有其它的族人；苗人風就比較好奇，兔姐夫是哪來的？老兔回答了這個問題，兔姐夫是他從外麵帶回來的。
血統純正的武獸孕育出來的後代一般都是純血脈的，隻有血統成份複雜的武獸，孕育出來的後代有極大的幾率生下來“家獸”。血脈純正的武獸一胎隻生一個，而血脈越雜的武獸就有可能生一窩的，然後拋棄家獸後代，任其自生自滅，並帶走擁有“智力”的後代。
但評判後代是否擁有“智力”是純憑直覺的，這就造成很多粗心的父母，把擁有智力的後代當成了“家獸”；兔姐夫就是被父母粗心造成的孤兒，若不是老兔外出遊曆時，恰好碰到將他撿回來，兔姐夫極有可能死在了野外。
按苗人風從獸武宗所看的典籍得知，這種與親生父母擁有淡薄聯係的幼獸，都是血脈比父母更純正的，正是因為血脈比父母純正，而讓父母本能的忽略了他；這種本能是指下族對上族的敬畏，而武獸族是“武權”製度的社會，很多血脈不純的武獸都是文盲，更不可能接觸到這樣隱密的記載。
人族的一切都是學習武獸族的，武權製度也是照搬武獸族，當然，人族會不斷的學習、創新，才沒有象武獸族那樣數百萬年來一直用武權製度，人族後來發展出“三權鼎立”製度。
關於消失第十聖的信息，成勢巔峰先天等級的老兔也是不知道的，能夠晉階到先天，說明老兔的血脈已經進化到了“荒獸”。
兔穀裏的環境並不怎麽好，就算如今天地環境正不斷的轉好，兔穀卻是仍然是內氣指數較高，真氣稀薄，靈氣更是沒有；也因此，小兔才會跑出隱地去吃草，外界“真氣”濃度比兔穀高，對植物的影響也極大，一些植物會自然的沾染上真氣，就算很稀薄，卻也是比兔穀內的植物要好吃的多。
兔穀內養植的草藥都是後天品質，就算被人發現這種隱地，也沒有什麽太高的價值，所以，四頭兔武獸才是最有價值的。
兔穀不大，苗人風走了一圈後也沒有什麽收獲，這就讓他很苦惱，線索是“長生不死丹”，可這種沒有明確地點的線索是最艱難的，而他的身世之迷任務是有時間限製；任務並沒有因為他找到幾個線索而放寬時間限製，仍然是120小時，時間是按苗人風在線來扣除的，如今隻剩下100個小時。
兔穀是上邦穀的一部分，算是“穀中穀”，上邦穀是絕穀，但它其實是有另一個出入口的，這個出入口就是被隱藏起來的“兔穀”；苗人風從“兔穀”的另一個出口離開，外麵是一條崖道，也就是“道路”是在崖壁開鑿出來的。
沿著這條崖道往上走就能到達崖頂，崖頂的麵積更小，隻有50平左右，崖頂上空無一物，日月虛三眼反饋的數據讓苗人風知道，崖的深度在110米；崖頂離兔穀有50米的距離，而上邦穀卻是在山峰的中段處。
“奇怪了，我登山時，並沒有在山峰下方看到這樣的懸崖啊”！苗人風納悶的嘀咕道。
不過，地理的奇異不是他要探查的，崖頂空無一物的話，那線索究竟在哪裏呢？
突然，苗人風有所感應的抬頭望頭，大風呼嘯的懸崖，上空，有道黑影正在急速下墜，下墜的方向？尼瑪，正是隻有50平的平坦崖麵，意思就是苗人風所站的方位。
苗人風眯著眼睛，心中卻是呼喊“偉大大的廢聖，這就是你給我的線索？尼瑪，空中飛人啊”。
“哇嗚，哇嗚，哇嗚”，急速下墜的家夥發出不明的呼叫聲，而隨著他與崖麵的距離越來越近，也讓苗人風看清楚，原來不是空中飛人而是一個滑翔愛好者；沒錯，這個從高空墜落的家夥，正撐著一支滑翔傘。
滑翔顯然也是由“機關術+心法驅動+氣”組合而成的。
苗人風淡定的等著那滑翔者即將摔落到崖麵上時，朝後退了幾步，然後，滑翔者就連人帶傘“轟”的一聲砸在崖麵；如此高速下墜，人是死蹺蹺的，滑翔傘也摔得稀巴爛。遊戲裏每月死在這種“我要飛，飛得更高”的發明者，沒有一千也有八百。
唐門有個叫“唐三彩”的牛人，是七百多年前的機關狂人，這貨不僅製造出讓苗人風可以完成“奔洛”事件的“潛水艇”，還想造出“飛機”；不過，潛水艇方麵，唐三彩是成功了，但飛機卻是一直失敗，而七百多年過去，玩家們也想著要製造出飛機。
飛機是確實沒辦法造出來的，就算是現實中對航空很了解的專業人才，也沒辦法在遊戲裏造出飛機，問題是很多的，驅動，飛機材料等等；別講究什麽空氣動力之類的原理，這些原理在虛擬世界都是行不通的，想要造出飛機，就要吃透這個遊戲的設定。
在無數機關器械中，驅動是核心，而驅動原理是由武學心法轉化而來的，這意味著要想創造出飛機，首先就要找到一部具備“飛翔”雙效的心法；但縱觀天下最頂級的心法，就沒有能讓武者“飛翔”的，更別說就算有這樣的心法，飛機的材料也是需要具備“飛翔”的。
苗人風建造的“內轉真塔”，用的是他自己“日月天山海”心法簡化版，他的心法具備內辦轉化為真力的效果，而他的材料是三皇石、五帝石、十聖石，這些材料皆具備內力轉化真力的特性，對於氣的輸導也是最佳的，所以，才能夠建造。
這就象一座高樓大廈不可能是用磚砌成的，隻能是鋼筋混凝土才能夠讓樓建到幾十上百層；同理，遊戲裏的各種機關器械，各種迷陣宮殿等等，都是需要特定的材料才能造出來，亂用材料的結果，就是失敗。
任務的種類是很多的，但它的頒布者卻並不是係統，係統極少親自下達任務，除非是主線劇情關係到遊戲進程的，而且係統親自頒布的任務都是強製性任務，不允許拒絕。苗人風的身世之迷任務就是係統頒布的任務，也可以稱為“係統任務”。
係統任務具有“被安排”的特性，什麽叫被安排？就是被代表，比如此時，苗人風明明是找不到線索的，但係統安排了一個滑翔者出現，滑翔者墜落在崖麵上，然後，掉落了一些物品，這就是係統安排出來的。
非係統頒布的任務，就不存在“被安排”，意外性極高。比如在宗派或主城接到的任務，很有可能剛接到任務，目標人物就死了，而係統任務是不存在“意外”的，就算有意外，係統會也安排新的線索出來。
滑翔者一共掉落三件物品，一個水壺，一個繡著殘缺字的布袋（荷包之類），一塊類似皮的薄片，苗人風首先注意的就是類似皮的薄片，他從真物袋內拿出與其相似的皮薄片，那是隋千蹤被二猛怪首兒子殺死後，被二猛的武獸天賦“製皮”給弄成的“人/皮衣”。
人/皮衣屬於寶物類，將它放到寶物欄內後，苗人風就變成了隋千蹤，苗人風也是在隋千蹤死後，才從虛空眼反饋的情報得知，隋千蹤已經死了；意思就是，怪首二猛殺死的隋千蹤其實是假的，真正的隋千蹤早就死在幾年前了。
因此，“隋千蹤人/皮衣”實際上具備兩重人/皮，一重是隋千蹤，一重是假扮隋千蹤的無名氏，而怪首二猛殺死的時無名氏，製成的人/皮衣是無名氏的；但無名氏其實也是穿著隋千蹤的人/皮衣，所以，怪首二猛殺死無名氏時，其天賦“製皮”得到的就是隋千蹤與無名氏的人/皮衣。
滑翔者掉落的三件物品中居然也有一件人/皮衣，這就讓苗人風感到納悶了，他先是“虛空凝視”（日月虛三眼）一下新得來的人/皮衣，得出數據。
“名稱：長生衣。品級：傳承。規格：寶物。簡介：來曆極為神秘的寶物，它究竟是如何被製成的，至今還是一個迷。效果1：千姿百態，每隔一段時間就會自動變化形態，具體是何形態並無規律。效果2：長生，穿上此衣者得長生，長生也意味著穿上此衣，永遠不得脫落。”
“臥槽，好邪性”，苗人風得到長生衣的數據後，很是受到驚嚇，打死他也不會穿這東西的。
但是苗人風更加糊塗了，長生衣的“千姿百態”，是沒有規律的變化形態的，照道理，消失第十聖是不需要穿上長生衣的，消失第十聖是同人後代（修煉道體化為人形的武獸稱為同人）。
同人後代雖然天生道體，卻是具有不確定性，時而是人形態，時而是武獸形態。穿上長生衣反而增加了更大的形態變化不確定性，消失第十聖即是想替人族出力，又何必穿長生衣增加不確定性呢？
“莫非我之前的腦洞是錯的，消失第十聖不是同人，而是活了很長很長時間的老怪物？畢竟穿上這邪性的人/皮衣，就能夠長生的嘛！雖然會有形態變化的不確定性，但為了長生，很多種族都能夠舍充一切的，形態不定隻是很小的代價罷了。”
苗人風覺得自己這個否定還是靠譜的，消失第十聖不是同人的後代，但要融入人族的群體中，也是需要一些背/景介紹的；消失第十聖自然是在“上邦穀”的“兔穀”裏居住過，而兔穀也確實是有“影彤兔族”的存在，但不能肯定當時的“兔穀”是否還有活的“影彤兔族”。
如果消失第十聖為了獲得能夠解釋的過去的身世背/景，他在確定兔穀已經沒有影丹兔族後，就可以從別的地方撿來影彤兔族，畢竟是活了很久的老怪物，影丹兔族雖然有稀有，消失第十聖還是能找到一些的。
影彤兔族是同人的後代，當然，同人生下來的後代並一定就是天生道體的，生下來的後代是武獸也是可以理解的，那麽，消失第十聖借用了影彤兔族的身份，說自己是同人的後代，那就能很好的隱瞞“長生衣”的“千姿百態”無規律的變化。
同人後代天生道體，但道體是需要修煉的，就象天生先天者，若是不修煉的話，就浪廢了天生先天的姿質；修煉過道體的武者都知道，道體是極難修煉的，所以，同人後代會時不時的變為武獸形態，自然就會腦補為這是道體修煉還沒有成功的原因。
“那麽，問題來了，消失第十聖想做什麽？如果他是活了很久很久的老怪物，他融入人族社會肯定是有目的，但現在很明顯，丫沒有成功，否則，長生衣也不會出現在我麵前啊”。
“等等，長生衣出現在我麵前，如果是物歸原主的意思，豈不是證明我之前的腦洞，我就是消失第十聖？臥槽，果然是係統任務，強製推人掉坑啊”，苗人風無力反坑，隻能奮力吐槽。
苗人風不相信初界有長生不死的存在，想要長生不死，隻能破碎虛空；因此，苗人風嚴重懷疑“長生衣”的來曆，與遠古彼岸者有密不可分的關係。還是那句話，知道太多的苗人風，有足夠多的資料進行各種分析，他此時就坐在懸崖上，任由狂風吹打身體，而整理自己的資料。
長生衣的簡介中提到它的來曆極為神秘，並且不知由何物製造，但隻要看看“長生衣”的效果1，再與遠古長生者的資料進行聯係，就能得出一個結論，“長生衣”內躲著數量不明的“彼岸者”。
以前的資料曾經介紹過“人族始祖”是如何出現的，也介紹過“人是如何從骨頭進化”來的，那麽就能知道，遠古彼岸者附在“人族三始祖”身上的數量非常多，最後人族三始祖無法容納這麽多的遠古彼岸者，從而轟的一聲爆炸。
但人族三始祖的爆炸也是遠古彼岸者推動的，而遠古彼岸者分化成“長生與輪回”兩個種類。
“血肉易腐爛，靈魂隨風散。道骨天地源，長生或輪回？”
回答1：“我願輪回失自我，不願長生陷沉眠”。
回答2：“我願長生入沉眠，不願輪回失自我”。
長生者沉眠，是遠古彼岸者在人族三始祖爆炸後，將意識附在某小段骨頭內，將自己意識封閉；然後投入到由人族三始族繁殖下來的後代體內，隨著人族一代代繁殖而傳下去，在平庸或不凡的後代中輾轉，等待某天蘇醒的信號出現。”
輪回者失我，這是另一個附在人族三始族骨骸內的遠古彼岸群體做法，他們將意識投入人族三始祖爆炸時的一段骨內，然後再將這段“骨”進行分裂（自我意識分裂無數）。通過人族的繁殖一代代傳下去，然後，在某一代中有卓越後代出現，通過卓越後代的修煉，讓骨源不斷強大。
續：隨著一代又一代卓越後代對骨源的增強，讓道骨一直保持強大，保持附在這段道骨裏意識的清醒；但意識隻是某遠古彼岸者的部分記憶，並非完整的記憶。
續：片段清醒的意識也需要一個信號，才能激活留下片段記憶中的烙印，那就是吞噬其餘同一骨源的其他者，等吞噬全部其他者的骨源後，那位遠古彼岸者就恢得了記憶。
“如果我的資料沒有錯的話，人族三始祖當初是超載啦！雖然三始祖的整具骨骸被切割成如指甲大小，但遠古彼岸者實在是太多了，肯定有部分遠古彼岸者沒有搶到位置啊！那這些遠古彼岸怎麽辦？失去人族三始祖的骨骸寄體，他們會死的，而這部分遠古彼岸顯然是少數者，無法影響到要讓人族三始祖爆炸的決定”。
“所以，他們最後的選擇就是人/皮，人族三始祖的人/皮。”
苗人風為自己的腦洞點了個讚，他很確定“長生衣”的來曆就是自己所推測的，那些沒有搶到骨骸位置的遠古彼岸者，最終動用了一些手段，附在人族三始祖的“皮”上，然後，先讓人族三始祖進行“脫皮”，不脫皮不行，要爆炸了嘛！一旦爆炸，人族三始祖的皮也會化為灰灰的。
“按照我的推測，那就不止一件長生衣，應該還有兩件，人族始祖有三個嘛”。
“提示：你獲得身世線索：祖衣。”
“尼瑪”，苗人風雖然不意外自己得到線索，但還是要罵一句的，還是那句話，你丫光提“祖衣”，線索呢？然後，苗人風知道自己冤枉了係統提示，“祖衣”二字就是線索。
人族擊敗武獸族的過程中，也是得到很多武獸族的典藏，這些典藏是武獸族繼續了“靈族”的，而人族三始祖就是誕生在“靈族”時期；因此，人族從武獸族的典藏中，知道自己不是武獸所說的“野菜”，對，人族最早不叫人族，叫“野菜族”。
人族太能生了，就象荒野裏的野菜一樣，怎麽吃都是吃不完的，武獸就把長著古裏古怪的人族稱為“野菜族”；人族是很聰明的，為了不被當成野菜吃掉，努力討好武獸上主，研究出很多讓武獸上主感到很舒服的手藝，比如按摩，抓癢之類的，沒辦法，人族的雙手太靈巧了，也隻有人族能做到這些“大保健”。
因此，武獸上主一高興，就給人族野菜們講故事，講什麽故事呢？自然是講人族是野地裏長出來的，不信？
可以，武獸上主直接把你丫埋到土裏，告訴其餘的野菜們，等明年，這裏就能長出很多“野菜”啦！當然，最終是沒有野菜長出來的，但野菜們學乖了，知道自己就是野菜，別再想著“人是從哪裏來”的高深問題。
但野菜們實在是太聰明了，一代一代服侍著武獸，然後，總有一些武獸喜歡帶著野菜們飛，帶著野菜們裝/逼，偶爾也會透露出關於“野菜”們是哪裏來的秘密。
野菜們就將這些秘密一代代的口口相傳，慢慢的，野菜們知道自己不是野地裏長出來的，自家祖宗也是很牛逼的，牛逼到把“武獸上主”的老大都給幹翻了，若不是祖宗們給力，武獸也當不了人族的上主。
一代代積累下來的知識是很恐怖的，到了三皇出生時，人族已經掌握了很多知識，也就有了“玄台為人”的起議；玄台就是玄地的三皇台，三皇在那裏召集了一大票野菜，先是幹翻他們的上主，然後開始打遊擊，主要是收攏玄地的人族。
人族不愧是被武獸稱為“野菜”的，能生也能長，當然，那時野菜們的實力很渣，主要是靠人海戰術把玄地的武獸幹死的，野菜們當時也是屍橫遍野的，而武獸族其實沒有多少損傷；然後，三皇發現了“獸丹與獸晶”的秘密，通過吃獸晶能獲得武學，吃獸丹能增強竅脈，以戰養戰的人族就開始發飆啦！
人族不斷擊敗武獸，獲得越來越多的武獸藏書，掌握了不少關於人族始祖的秘密，於是，從三皇開始就進行“尋祖”之，三皇撲街後，就是五帝接手，五帝撲街後，就是十聖接手。不過，到了十聖破碎虛空後，尋祖之路就結束了，隻是不知為什麽，“十聖”破碎虛空後，關於“人是骨頭進化來”的這個理論，人族知道的並不多，隻有隱門知道一些。
之所以解釋以上這些資料，就是“祖衣”的線索，苗人風不知道，但他知道誰知道，就是隱門。