彭祖，在中國的曆史上可謂是極其著名的人物，彭祖被封於彭城，也就是現在的江蘇省銅山區大彭鎮，其後代子孫便以國為姓氏，他自堯帝起，經曆了夏、商、周，在商朝是曾經任職守藏史，也就是掌管骨架圖籍的史官，官拜賢大夫，周朝是擔任的則是柱下史，相傳彭祖活了足足有八百歲，是中國活得時間最長的人。
彭祖在曆史上影響很大。孔子對他推崇備至；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關於彭祖的言論。《莊子·刻意》曾把他作為導引養形之人的代表人物，更是在《逍遙遊》中記載著：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！”
屈原的《楚辭·天問》中還記載“彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多夫何求長？”，意思是他善於食療，所以壽元悠長。王逸的注和洪興祖的補注中都提到他能做一手好菜，烹調的雞湯味道鮮美，堯帝品嚐後甚為欣賞，便把彭城封給了他。
《史記》等史書也有關於他的記載；道家更把彭祖奉為先驅和奠基人之一，許多道家典籍保存著彭祖養生遺論。
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晉代醫學家葛洪撰寫的《神仙傳》中還特別為彭祖立傳，當時的君王派人向他求道，他隻說：“吾遺腹而生，三歲而失母，遭犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，失四十九妻，喪五十四子，數遭憂患，和氣折傷，榮衛焦枯，恐不度世。所聞淺薄，不足宣傳。”
先秦時期，彭祖在人們心中是一位仙人。到了西漢，劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界，並稱為列仙，彭祖逐漸成為神話中的人物。
王羲之《蘭亭集序》：“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。”其中的“彭”指的就是彭祖。另外民間頗為流行的喜聯“蘇才郭福,姬子彭年”即蘇東坡的才學、郭子儀的福氣、姬昌般多子、彭祖般高壽。
唐朝人楊炯《庭菊賦》：“降文皇之命,修彭祖之術,保性和神,此焉終吉。”《太平廣記》寫他：“遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，喪四十九妻，失五十四子，數遭憂患，和氣折傷。
同時，民間對於彭祖的事情傳的更是神乎其神，根據傳說，彭祖的實際陽壽隻有60歲。但是彭祖運氣好，他在59歲的時候，結交了一個陰差，這個陰差叫楊三，是一個陰間小官。雖然權力不大，但能在陰陽兩界來回穿梭，彭祖和楊三熟悉之後，就問楊三自己還能活多久。
楊三趁著回陰間的時候，問了下掌管《生死薄》的小鬼，小鬼告訴楊三，彭祖的陽壽隻有60歲，也就是明年，彭祖就要死了。彭祖得知後，問有沒有辦法給自己加一點壽命，楊三拿了彭祖的好處，就去賄賂掌管《生死簿》的小鬼，小鬼拿了好處，就想辦法給彭祖加壽命。
要說改字，也就一二三好改，這六十兩個字不好改啊。兩個小鬼正發愁的時候，《生死簿》上的紙撚子斷了，兩個小鬼一商量，把彭祖的那張撕了下來，搓成紙撚子插在了《生死薄》上。經過這樣的操作之後，彭祖的名字雖然在《生死薄》上，但一直也找不到在哪？彭祖就這樣悠然自得的活著。
彭祖的壽命長，但老婆的壽命不長。從此之後，彭祖的老婆們陸陸續續的到陰間報道，一共有幾十個，閻王感覺很蹊蹺，但是找不到彭祖的生死時辰，也不能去勾魂，就這樣一直拖著。
等到彭祖娶到第四十七個老婆時，這個老婆看彭祖活了這麽久，就動心思想讓彭祖告訴她長壽的秘方。她向彭祖說：“我這麽愛你，你把秘密告訴我唄，這樣我們就能長相廝守了。”彭祖經不住妻子這樣嬌滴滴的請求，就告訴了妻子這個秘密。妻子聽了很鬱悶，雖然知道了秘密，但自己也沒有辦法長壽。
後來，閻王實在覺得彭祖的壽命蹊蹺，就派小鬼去蹲守看看彭祖到底怎麽長壽的。彭祖自己自然是閉口不說，兩個小鬼就從彭祖的妻子身上打主意，終於套出了彭祖長壽的秘密。閻王立刻抽出紙撚子，命令小鬼急速把彭祖勾魂到地獄，彭祖也就這樣死了。
由於這個事情，老百姓還編了一句俗語：“彭祖活了八百八，不能對妻說實話”。
雖然，在目前的史學界中對於彭祖的傳說還有著很多的爭論，即便是陳默堂和錢老謀，對於彭祖的八百歲依舊報以巨大的懷疑，因此在史學界中還有這另外一種論調，說彭祖的八百歲並不是指彭祖活了八百歲，而是彭國一共存在了八百年。
不過如果拋開這些爭論的話，至少這個人物在曆史上是真實存在的，如今眉山市境內仍保存有彭祖墓園、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外內有石雕的壽星彭祖肖像，室外陳列八卦圖案，曆曆在目。此外，徐州市境內仍保存有彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓等曆史遺跡。
可是此時，看著司馬良所留下的這段注釋，很顯然把彭祖那悠長的壽命與承天六器以及長生聯係到了一起，陳默堂和錢老謀不知道為什麽司馬良會把壁畫中所畫的這處墓穴認定為彭祖之墓，但是從前麵對於承天六器以及徐福的認定，司馬良應該不是憑空猜測的，難道彭祖真的活了八百年？帶著這個疑問，兩人趕忙望向了下一幅壁畫。
這是第五幅壁畫，壁畫依舊是分為上下兩部分，上麵半幅壁畫刻畫的這是徐福將從彭祖墓中所得的那個琥符攬在懷中登船的場景，而壁畫的下半幅則是第四幅壁畫中出現過的那名勁裝男子，懷中同樣抱著琥符，奮力奔走的模樣，而在那名男子的身後，則有著大批的人馬在後麵追趕。
司馬良對於這幅壁畫的注釋則是：“徐福覬覦長生，秦皇親衛盜回琥符！”
結合壁畫以及司馬良的解讀，很顯然，徐福在得到了琥之後，應該是發現了這枚琥才是長生的關鍵，或者說，對於承天六器來說，其他五件似乎與長生無關，這也就是可以解釋彭祖隻得到了這一枚琥符卻可壽至八百。
但是與此同時，陳默堂和錢老謀的心中還有這另外一個疑慮，僅僅從這幅壁畫來看，為什麽司馬良的解讀是徐福覬覦琥符，而秦皇的親衛將琥符盜回，而不是徐福準備將琥符帶回給秦皇，而秦皇的親衛覬覦琥符將其盜走。
很顯然，後麵的壁畫中應該還隱藏著相關的信息。
果然，兩人將目光轉向第六幅壁畫的時候，終於明白了司馬良對於第五幅壁畫做出那般注釋的依據，壁畫依舊是分為上下兩個場景，上半部分的場景是徐福乘船離開，而臉上的表情則是十分的惶恐。而下半部分的場景則是那名親衛雙手捧的琥符跪倒在地，遠遠的地方，則是一隊長長的車駕，其中最大的一個車架上承載著一個棺槨，車隊的斜上方，則刻畫著一個略顯虛幻的秦皇頭像。
“徐福出逃，秦皇歸天！”
這是司馬良留下的注釋，很清晰的體現了在親衛將琥符盜回之後，徐福心知此事如果讓秦皇得知，那麽等待他的將是怎樣可怕的結局，因此，立刻率領船隊猖狂出逃。
而當那位盜回琥符的親衛回到秦國的都城之後，卻沒有想到，此時的秦皇已然歸天，這位統一了六國的皇者，這位希望能夠通過承天六器獲得長生的皇者，終於沒有等到這一天。
看著這幅壁畫，不知道為何，陳默堂和錢老謀的心中都不由得泛起了一抹悲苦，世間很多時候或許都是這樣，要麽求而不得、要麽擦身而過。
終於到了最後一幅壁畫，整幅壁畫隻有一個場景，人物也隻有孤零零的一個，就是第四幅、第五幅以及第六幅壁畫中出現過的那名親衛，男子孤零零的站在群山之巔遙望著遠方，懷中依舊攔著他從徐福那裏盜走的那枚琥符。
不知道是不是感歎著這名親衛所經曆的與自己類似的際遇，雖然隻是寥寥幾筆，但是司馬良卻似乎將這名親衛都畫活了一般，眼神中流露著無限的孤獨與悲愴。
而在這幅壁畫的右下角，則畫著一個展翅的飛鳥拱衛著一個月亮，雙翼與月亮的環抱之中，刻畫著一個棺槨。
這第七幅壁畫的邊上沒有了司馬良的注釋，但是陳默堂和錢老謀兩人均已明白，之前司馬良看到壁畫的那處古墓，同時也是他們此行所要尋找的金烏抱月之地，原來就是這名從徐福處盜回琥符的親衛的墓穴。
看到這裏，陳默堂的心中不由得微微一動，雙眸瞬間閃動著金色的光芒，第七幅壁畫邊上的空白處，一行燦金色的小字呈現在了陳默堂的眼中。
彭祖在曆史上影響很大。孔子對他推崇備至；莊子、荀子、呂不韋等先秦思想家都有關於彭祖的言論。《莊子·刻意》曾把他作為導引養形之人的代表人物，更是在《逍遙遊》中記載著：“上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之。不亦悲乎！”
屈原的《楚辭·天問》中還記載“彭鏗斟雉帝何饗，受壽永多夫何求長？”，意思是他善於食療，所以壽元悠長。王逸的注和洪興祖的補注中都提到他能做一手好菜，烹調的雞湯味道鮮美，堯帝品嚐後甚為欣賞，便把彭城封給了他。
《史記》等史書也有關於他的記載；道家更把彭祖奉為先驅和奠基人之一，許多道家典籍保存著彭祖養生遺論。
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晉代醫學家葛洪撰寫的《神仙傳》中還特別為彭祖立傳，當時的君王派人向他求道，他隻說：“吾遺腹而生，三歲而失母，遭犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，失四十九妻，喪五十四子，數遭憂患，和氣折傷，榮衛焦枯，恐不度世。所聞淺薄，不足宣傳。”
先秦時期，彭祖在人們心中是一位仙人。到了西漢，劉向《列仙傳》把彭祖列入仙界，並稱為列仙，彭祖逐漸成為神話中的人物。
王羲之《蘭亭集序》：“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作。”其中的“彭”指的就是彭祖。另外民間頗為流行的喜聯“蘇才郭福,姬子彭年”即蘇東坡的才學、郭子儀的福氣、姬昌般多子、彭祖般高壽。
唐朝人楊炯《庭菊賦》：“降文皇之命,修彭祖之術,保性和神,此焉終吉。”《太平廣記》寫他：“遺腹而生，三歲而失母，遇犬戎之亂，流離西域，百有餘年。加以少枯，喪四十九妻，失五十四子，數遭憂患，和氣折傷。
同時，民間對於彭祖的事情傳的更是神乎其神，根據傳說，彭祖的實際陽壽隻有60歲。但是彭祖運氣好，他在59歲的時候，結交了一個陰差，這個陰差叫楊三，是一個陰間小官。雖然權力不大，但能在陰陽兩界來回穿梭，彭祖和楊三熟悉之後，就問楊三自己還能活多久。
楊三趁著回陰間的時候，問了下掌管《生死薄》的小鬼，小鬼告訴楊三，彭祖的陽壽隻有60歲，也就是明年，彭祖就要死了。彭祖得知後，問有沒有辦法給自己加一點壽命，楊三拿了彭祖的好處，就去賄賂掌管《生死簿》的小鬼，小鬼拿了好處，就想辦法給彭祖加壽命。
要說改字，也就一二三好改，這六十兩個字不好改啊。兩個小鬼正發愁的時候，《生死簿》上的紙撚子斷了，兩個小鬼一商量，把彭祖的那張撕了下來，搓成紙撚子插在了《生死薄》上。經過這樣的操作之後，彭祖的名字雖然在《生死薄》上，但一直也找不到在哪？彭祖就這樣悠然自得的活著。
彭祖的壽命長，但老婆的壽命不長。從此之後，彭祖的老婆們陸陸續續的到陰間報道，一共有幾十個，閻王感覺很蹊蹺，但是找不到彭祖的生死時辰，也不能去勾魂，就這樣一直拖著。
等到彭祖娶到第四十七個老婆時，這個老婆看彭祖活了這麽久，就動心思想讓彭祖告訴她長壽的秘方。她向彭祖說：“我這麽愛你，你把秘密告訴我唄，這樣我們就能長相廝守了。”彭祖經不住妻子這樣嬌滴滴的請求，就告訴了妻子這個秘密。妻子聽了很鬱悶，雖然知道了秘密，但自己也沒有辦法長壽。
後來，閻王實在覺得彭祖的壽命蹊蹺，就派小鬼去蹲守看看彭祖到底怎麽長壽的。彭祖自己自然是閉口不說，兩個小鬼就從彭祖的妻子身上打主意，終於套出了彭祖長壽的秘密。閻王立刻抽出紙撚子，命令小鬼急速把彭祖勾魂到地獄，彭祖也就這樣死了。
由於這個事情，老百姓還編了一句俗語：“彭祖活了八百八，不能對妻說實話”。
雖然，在目前的史學界中對於彭祖的傳說還有著很多的爭論，即便是陳默堂和錢老謀，對於彭祖的八百歲依舊報以巨大的懷疑，因此在史學界中還有這另外一種論調，說彭祖的八百歲並不是指彭祖活了八百歲，而是彭國一共存在了八百年。
不過如果拋開這些爭論的話，至少這個人物在曆史上是真實存在的，如今眉山市境內仍保存有彭祖墓園、彭祖墓、彭祖祠、彭祖仙室，室外內有石雕的壽星彭祖肖像，室外陳列八卦圖案，曆曆在目。此外，徐州市境內仍保存有彭祖廟、彭祖祠、彭祖樓、彭祖井、彭祖墓等曆史遺跡。
可是此時，看著司馬良所留下的這段注釋，很顯然把彭祖那悠長的壽命與承天六器以及長生聯係到了一起，陳默堂和錢老謀不知道為什麽司馬良會把壁畫中所畫的這處墓穴認定為彭祖之墓，但是從前麵對於承天六器以及徐福的認定，司馬良應該不是憑空猜測的，難道彭祖真的活了八百年？帶著這個疑問，兩人趕忙望向了下一幅壁畫。
這是第五幅壁畫，壁畫依舊是分為上下兩部分，上麵半幅壁畫刻畫的這是徐福將從彭祖墓中所得的那個琥符攬在懷中登船的場景，而壁畫的下半幅則是第四幅壁畫中出現過的那名勁裝男子，懷中同樣抱著琥符，奮力奔走的模樣，而在那名男子的身後，則有著大批的人馬在後麵追趕。
司馬良對於這幅壁畫的注釋則是：“徐福覬覦長生，秦皇親衛盜回琥符！”
結合壁畫以及司馬良的解讀，很顯然，徐福在得到了琥之後，應該是發現了這枚琥才是長生的關鍵，或者說，對於承天六器來說，其他五件似乎與長生無關，這也就是可以解釋彭祖隻得到了這一枚琥符卻可壽至八百。
但是與此同時，陳默堂和錢老謀的心中還有這另外一個疑慮，僅僅從這幅壁畫來看，為什麽司馬良的解讀是徐福覬覦琥符，而秦皇的親衛將琥符盜回，而不是徐福準備將琥符帶回給秦皇，而秦皇的親衛覬覦琥符將其盜走。
很顯然，後麵的壁畫中應該還隱藏著相關的信息。
果然，兩人將目光轉向第六幅壁畫的時候，終於明白了司馬良對於第五幅壁畫做出那般注釋的依據，壁畫依舊是分為上下兩個場景，上半部分的場景是徐福乘船離開，而臉上的表情則是十分的惶恐。而下半部分的場景則是那名親衛雙手捧的琥符跪倒在地，遠遠的地方，則是一隊長長的車駕，其中最大的一個車架上承載著一個棺槨，車隊的斜上方，則刻畫著一個略顯虛幻的秦皇頭像。
“徐福出逃，秦皇歸天！”
這是司馬良留下的注釋，很清晰的體現了在親衛將琥符盜回之後，徐福心知此事如果讓秦皇得知，那麽等待他的將是怎樣可怕的結局，因此，立刻率領船隊猖狂出逃。
而當那位盜回琥符的親衛回到秦國的都城之後，卻沒有想到，此時的秦皇已然歸天，這位統一了六國的皇者，這位希望能夠通過承天六器獲得長生的皇者，終於沒有等到這一天。
看著這幅壁畫，不知道為何，陳默堂和錢老謀的心中都不由得泛起了一抹悲苦，世間很多時候或許都是這樣，要麽求而不得、要麽擦身而過。
終於到了最後一幅壁畫，整幅壁畫隻有一個場景，人物也隻有孤零零的一個，就是第四幅、第五幅以及第六幅壁畫中出現過的那名親衛，男子孤零零的站在群山之巔遙望著遠方，懷中依舊攔著他從徐福那裏盜走的那枚琥符。
不知道是不是感歎著這名親衛所經曆的與自己類似的際遇，雖然隻是寥寥幾筆，但是司馬良卻似乎將這名親衛都畫活了一般，眼神中流露著無限的孤獨與悲愴。
而在這幅壁畫的右下角，則畫著一個展翅的飛鳥拱衛著一個月亮，雙翼與月亮的環抱之中，刻畫著一個棺槨。
這第七幅壁畫的邊上沒有了司馬良的注釋，但是陳默堂和錢老謀兩人均已明白，之前司馬良看到壁畫的那處古墓，同時也是他們此行所要尋找的金烏抱月之地，原來就是這名從徐福處盜回琥符的親衛的墓穴。
看到這裏，陳默堂的心中不由得微微一動，雙眸瞬間閃動著金色的光芒，第七幅壁畫邊上的空白處，一行燦金色的小字呈現在了陳默堂的眼中。