維托話音未落，一直在旁邊聽著的楊錚突然開口道：“可這樣我楊家的顏麵何存，我們家在東滬城邦生活了將近四十年了，有誰不知道楊家，誰不認識楊家，現在別人整死了我哥，遭受了這樣的奇恥大辱，我們不能立即展開反擊，忍氣吞聲，等待時機隱忍不發也就罷了，還要我們去向我們得仇家討好獻媚，簡直是豈有此理，如何能如此卑顏屈膝、低聲下氣的去迎合自己的大仇家，如果非得如此，我寧可死，也絕不屈服。”楊錚說的錚錚有詞、神情堅決。
維托靜靜地看著他，麵無表情，半晌他譏嘲地笑笑道：“沒命在，談什麽顏麵，沒了命，你又憑什麽報仇，指望你兩鬢斑白的老父親、嬌弱無力的母親？還是你這尚未成人的小妹。”
楊荻聽到這外人說到自己，潔白的秀項梗起，板起麵孔就要反駁，卻感到母親的手猛地收緊，一把握住了她纖細的胳膊，這一下，打斷了楊荻的節奏，以為母親有什麽不妥，趕緊轉臉看著母親，一時忘記了開口說話。
楊錚被維托挖苦的啞口無言，張大了嘴不知道怎麽應對，這時楊丞苦笑一聲道：“古人說事不關己，關己則亂，誠不欺我，家門遭逢不幸，卻是要你一個無根之人來提醒，讓你見笑了。小錚，維托警官說的不錯，實力不濟，就隻能隱忍蟄伏，等待時機，所謂君子報仇，十年不晚，現下我們確實無法顧及那些臉皮上的事，還要與他保持溝通，隻有這樣我們才能發現他的破綻，找到他的弱點，搜集他的罪證，不動則已，動則就要取他的性命，絕不給他反擊的機會。”
細細品味老父親的話，楊錚這才回過味來，其實中間的道理並不難懂，而是他在內心深處對於維托以合成人的思維超過自己的思維而產生的一種抵觸，這也充分展現了當今社會的一種普遍現象，社會等級現象，包括楊丞口中的無根之人，這中間的意味有好幾層，首先就是指維托是合成人，和他們有著本質的區別，其二指的是維托無父無母，無親無故，在這個錯綜複雜的社會裏沒有任何根基；再往深裏去說，指的就是合成人沒有延續生命的生理功能與生來便被賦予的社會責任，這無疑也就是內心包含著的對合成人的歧視，隻不過他們表現的更委婉一些而已。
在古代印度，社會被劃分為四個等級，祭祀貴族婆羅門；軍事行政貴族刹帝利；普通勞動階級，包括農民、手工業者、商人的吠舍；在下麵就是失去土地和自由的自由民以及被征服的外族，他們被稱作首陀羅，而實質上他們就是奴隸階級，比首陀羅更加低賤的，被稱為“第五種姓”的賤民，他們的社會等級遠遠低於以上的四個階層，他們的生活生命完全沒有保障，幾乎處於任人取舍的地步，而現在的合成人這個人為製造出來的社會特殊階層，就和古印度“第五種姓”的賤民所處的社會地位相仿了，而這個社會的其他自然人階層在他們各自所處的立場和角度，都會對這個階層報以或多或少的歧視與冷遇，相較於合成人會有一種與生俱來的優越感和超然於上的地位感。
雖然維托現在所處的層次與地位已經遠遠高過一般的普通合成人，比一般普通自然人的社會地位都要高出一些，可即便是這樣，那些自然人還是會在內心深處瞧不起他，就像楊丞父子乃至楊荻，或多或少的內心裏都掩藏著這種想法。
維托不是看不出來,也知道這是不可爭的事實，然而現在他所處的位置和本身的思想境界都上升了一個層次，他已經對這種歧視與白眼習慣了，因為他知道，自己說服幾個人於這種現狀沒有絲毫益處，隻有從根本上拉平合成人和自然人的階級差距，消除兩個階級之間根本差別，這非一朝一夕之功，是需要一代乃至幾代人的努力才有可能實現，所以爭辯無益，白費口舌，還不如視而不見，坦然麵對。
“維托警官，多謝你的提醒，我知道自己該怎麽做，也會開導他媽媽還有小妹，讓他們注意約束自己的言行，不會對欽兒的事表現出不滿或者有不當的言論，明天的議會審議我會給那些小輩們打招呼，讓他們積極配合，順利通過，不讓杜蓬看出任何破綻，之前的合作協定照常有效，留待時日，新仇舊恨，總要一起算。”楊丞臉上目無表情，眸光盡頭，一股殺機洶湧翻騰。
維托沒有說話，微微的點了點頭。楊丞苦笑著接著道：“欽兒走的時候，你也來送的他，他還允許你在他不在家的這段時間，去他的臥室看書，他從未允許其他人去動他私藏，如此看來，你們兩下一見如故，心心相惜，也算是彼此有緣，現在他死了，你也來了，我替天國的他做個主，你可以去他的臥室去看看，選一本書，這書就當是欽兒送給你的，當作一個念想，也聊表謝意。”
維托臉色黯然，微微點了點頭道：“謝謝，楊欽是我很敬仰的人，算是神交已久，他風采照人，心係天下，是大胸懷，可惜再不能聆聽教誨，實為憾事，我會記住他的。”
老人臉上一陣酸楚，眼中隱隱有淚光，心下難過，頭偏了過去，抬手揮了揮，旁邊的楊錚使了個眼色，維托跟在他的後麵，上了二樓。
二樓向右，第一個門，楊錚推門進去，是一個套間，外麵是一個書房，有桌椅沙發，靠牆擺放著兩個高大的書櫃，裏麵滿是書籍整齊陳列，轉角往裏，就是臥室，裏麵配置簡單，一張木床，牆內嵌入式隱形的衣櫃，一張短一些的懶人床放在靠近陽台側，幾張木椅，室內潔淨通透，一看就知道原先的主人是個簡單幹淨的人。
維托靜靜地看著他，麵無表情，半晌他譏嘲地笑笑道：“沒命在，談什麽顏麵，沒了命，你又憑什麽報仇，指望你兩鬢斑白的老父親、嬌弱無力的母親？還是你這尚未成人的小妹。”
楊荻聽到這外人說到自己，潔白的秀項梗起，板起麵孔就要反駁，卻感到母親的手猛地收緊，一把握住了她纖細的胳膊，這一下，打斷了楊荻的節奏，以為母親有什麽不妥，趕緊轉臉看著母親，一時忘記了開口說話。
楊錚被維托挖苦的啞口無言，張大了嘴不知道怎麽應對，這時楊丞苦笑一聲道：“古人說事不關己，關己則亂，誠不欺我，家門遭逢不幸，卻是要你一個無根之人來提醒，讓你見笑了。小錚，維托警官說的不錯，實力不濟，就隻能隱忍蟄伏，等待時機，所謂君子報仇，十年不晚，現下我們確實無法顧及那些臉皮上的事，還要與他保持溝通，隻有這樣我們才能發現他的破綻，找到他的弱點，搜集他的罪證，不動則已，動則就要取他的性命，絕不給他反擊的機會。”
細細品味老父親的話，楊錚這才回過味來，其實中間的道理並不難懂，而是他在內心深處對於維托以合成人的思維超過自己的思維而產生的一種抵觸，這也充分展現了當今社會的一種普遍現象，社會等級現象，包括楊丞口中的無根之人，這中間的意味有好幾層，首先就是指維托是合成人，和他們有著本質的區別，其二指的是維托無父無母，無親無故，在這個錯綜複雜的社會裏沒有任何根基；再往深裏去說，指的就是合成人沒有延續生命的生理功能與生來便被賦予的社會責任，這無疑也就是內心包含著的對合成人的歧視，隻不過他們表現的更委婉一些而已。
在古代印度，社會被劃分為四個等級，祭祀貴族婆羅門；軍事行政貴族刹帝利；普通勞動階級，包括農民、手工業者、商人的吠舍；在下麵就是失去土地和自由的自由民以及被征服的外族，他們被稱作首陀羅，而實質上他們就是奴隸階級，比首陀羅更加低賤的，被稱為“第五種姓”的賤民，他們的社會等級遠遠低於以上的四個階層，他們的生活生命完全沒有保障，幾乎處於任人取舍的地步，而現在的合成人這個人為製造出來的社會特殊階層，就和古印度“第五種姓”的賤民所處的社會地位相仿了，而這個社會的其他自然人階層在他們各自所處的立場和角度，都會對這個階層報以或多或少的歧視與冷遇，相較於合成人會有一種與生俱來的優越感和超然於上的地位感。
雖然維托現在所處的層次與地位已經遠遠高過一般的普通合成人，比一般普通自然人的社會地位都要高出一些，可即便是這樣，那些自然人還是會在內心深處瞧不起他，就像楊丞父子乃至楊荻，或多或少的內心裏都掩藏著這種想法。
維托不是看不出來,也知道這是不可爭的事實，然而現在他所處的位置和本身的思想境界都上升了一個層次，他已經對這種歧視與白眼習慣了，因為他知道，自己說服幾個人於這種現狀沒有絲毫益處，隻有從根本上拉平合成人和自然人的階級差距，消除兩個階級之間根本差別，這非一朝一夕之功，是需要一代乃至幾代人的努力才有可能實現，所以爭辯無益，白費口舌，還不如視而不見，坦然麵對。
“維托警官，多謝你的提醒，我知道自己該怎麽做，也會開導他媽媽還有小妹，讓他們注意約束自己的言行，不會對欽兒的事表現出不滿或者有不當的言論，明天的議會審議我會給那些小輩們打招呼，讓他們積極配合，順利通過，不讓杜蓬看出任何破綻，之前的合作協定照常有效，留待時日，新仇舊恨，總要一起算。”楊丞臉上目無表情，眸光盡頭，一股殺機洶湧翻騰。
維托沒有說話，微微的點了點頭。楊丞苦笑著接著道：“欽兒走的時候，你也來送的他，他還允許你在他不在家的這段時間，去他的臥室看書，他從未允許其他人去動他私藏，如此看來，你們兩下一見如故，心心相惜，也算是彼此有緣，現在他死了，你也來了，我替天國的他做個主，你可以去他的臥室去看看，選一本書，這書就當是欽兒送給你的，當作一個念想，也聊表謝意。”
維托臉色黯然，微微點了點頭道：“謝謝，楊欽是我很敬仰的人，算是神交已久，他風采照人，心係天下，是大胸懷，可惜再不能聆聽教誨，實為憾事，我會記住他的。”
老人臉上一陣酸楚，眼中隱隱有淚光，心下難過，頭偏了過去，抬手揮了揮，旁邊的楊錚使了個眼色，維托跟在他的後麵，上了二樓。
二樓向右，第一個門，楊錚推門進去，是一個套間，外麵是一個書房，有桌椅沙發，靠牆擺放著兩個高大的書櫃，裏麵滿是書籍整齊陳列，轉角往裏，就是臥室，裏麵配置簡單，一張木床，牆內嵌入式隱形的衣櫃，一張短一些的懶人床放在靠近陽台側，幾張木椅，室內潔淨通透，一看就知道原先的主人是個簡單幹淨的人。