維托坐在那裏埋頭不語，實則心下在應證著他的話，前後對應，越想越覺得是那麽回事，也就是這樣解釋才合乎情理。他在地下書庫裏是讀過邏輯推理學的，他對天水訟僅僅從自己提供的一點殘言碎語裏就能推斷出兩個結論感到自愧不如，果然不愧當年的神號。想想自己每天碰到的錯綜複雜、矛盾重重、勾心鬥角的鬥爭，他微微苦笑，這一切和自己又有什麽關係，離開未嚐不是一件令人感到輕鬆愉悅的事情，自己每天摻雜在這些鬥爭中間，雖和自己沒有太多的關聯，但因為職責的緣故，自己要每天去替杜蓬管離去處理與此關聯的事務，他都感到疲憊心累，既然現在自己礙著人家的眼了，那自己隻能離開。
“暫時離開也許就是因禍得福，並且你的擔憂雖然有可能，但機率不大，我這裏還有一些東西，可以助你一臂之力，提升你的身體機能，讓你順利的通過此次培訓。”天水訟說的信心十足。
維托聽完一喜，連忙問道：“是什麽東西？”
天水訟見他猴急的樣子，不禁莞爾一笑道：“且不要著急，說起來話長，雖然和你說這些，有些囉哩囉嗦，畢竟你又能知道什麽曆史淵源和發揚傳承，但是我說的這些東西，博大精深，淵源流傳，為了讓後人更好的掌握它的精髓，更大的發覺它的奧妙，就一定要說一說它的由來。”
維托見他說的如此鄭重，心下更覺新奇，又不知道是什麽東西，隻能老老實實地繼續聽他說，隻見天水訟撐了撐身子，半坐起來，眼睛微微眯起，仿佛在回憶腦海中的記憶，口中聽了片刻，接著說道：“咱們所在的這塊大陸上，曾經是這個世界最古老的四大文明古國之一，即古中國，古中國的曆史綿延六千多年，直到大一統前，它的文明都從未斷絕，一直傳承發揚，但大一統戰爭打的太過慘烈，並大量使用了核武器，令人類文明遭受巨大的破壞，並且在大一統政治理論思潮泛濫下，古代中國幾千年延續下來的文明遭受了最大一次浩劫，並第一次被割裂了，許多的傳統文化遭受了毀滅性打擊，沒有能保存流傳下來，這實際上是人類文明史上最黑暗最令人痛心的階段，所以我們要開始反抗....”
“在古老的中華民族曆史長河中，存在著三種主流意識形態，即儒釋道，我們也稱之為三教，儒教、佛教、道教，它們分別在不同的時期，主導當時社會的主流意識形態，並為當時的當政者尊奉為執政基礎，都曾經輝煌一時，在這片大陸上，直至今日，都依然各自擁有廣泛的傳播基礎，經過幾千年的相互抵製相互融合相互吸收，到如今，三教並立依然千年，相安無事，且隱然有三教歸一的趨勢。而今天我們要說的就是道教。”
“道教的教祖老子把“道”作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以“道”為基點建立道教的神學理論體係；老莊的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚，在這個過程中，有的教徒把原為道德哲學家神化了，至西漢時期。陝西鹹陽道士茅盈及其弟茅固、茅衷於句曲山采藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名為茅山，茅氏三兄弟被稱為茅山道教祖師。三茅真君得道於茅山，開茅山道派。魏晉時期，道教分化為上層士族丹鼎道教和下層民間符水道教。茅山道人葛洪將道教神仙方術和儒家綱常名教相結合，構建了一套長生成仙體係，為上層士族丹鼎道教奠定了理論基礎。老莊玄學盛行，促進了道教理論的發展。南朝梁時期，茅山大宗師陶弘景繼續充實道教的神仙學說和修煉理論，構建了道教神仙譜係，廣大了茅山上清派，使之成為今後的道門正統。”
“道教教徒奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引內丹修煉，並借由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者，事實上，這些所謂的得道成仙者不過都隻是門人弟子通過長期的摸索，為了追求長生羽化成仙而悟出的一些練功養氣的功法，而研究出的一種獨門氣功，這些功法有助於提高身體機能，固本培元，延年益壽，又經過上千年的融合與薈萃，已經成了氣功一門中的集大成者。道家氣功分為兩大類，一類是動功，另一類就是靜功。前者也叫外功，後者也叫內功，正所謂道教常說的內練精氣神，外練筋骨皮。老實跟你講，我的祖上有人做過道士，深得其教派真傳，習得道家高深的內功心法，名曰洗髓經，這套功法在我家一直星火傳承，從未斷絕，聞其名知其意，洗髓經就是通過以內氣為主的疏導，以無為而有為，清洗你的骨絡經脈，於丹田生精，化氣，結丹的地，性能量就是累積內氣的關鍵地方，能夠利用道家特有的呼吸訓煉方式，來修煉洗髓，其實早些時日我就打算傳你這套功法，但我擔心你，嗯，你是個合成人，我不知你的身體與我們是否有什麽不同，是否也適合功法的修習，而今天，你和我說起此事，我就一定要試一試了，待會胡大夫在外麵，我叫他對你做一個全身檢查，如無不妥，就開始傳授你功法，這功法有一個特點，那就是可以隨時隨地的聯係，甚至在睡夢中都能聯係，你隻要熟練掌握了吐納氣息轉換的法門，就可以無時無刻地都在修煉了，這洗髓經的功法講究日有所悟，月有所進，日積月累，終有所成。”
“暫時離開也許就是因禍得福，並且你的擔憂雖然有可能，但機率不大，我這裏還有一些東西，可以助你一臂之力，提升你的身體機能，讓你順利的通過此次培訓。”天水訟說的信心十足。
維托聽完一喜，連忙問道：“是什麽東西？”
天水訟見他猴急的樣子，不禁莞爾一笑道：“且不要著急，說起來話長，雖然和你說這些，有些囉哩囉嗦，畢竟你又能知道什麽曆史淵源和發揚傳承，但是我說的這些東西，博大精深，淵源流傳，為了讓後人更好的掌握它的精髓，更大的發覺它的奧妙，就一定要說一說它的由來。”
維托見他說的如此鄭重，心下更覺新奇，又不知道是什麽東西，隻能老老實實地繼續聽他說，隻見天水訟撐了撐身子，半坐起來，眼睛微微眯起，仿佛在回憶腦海中的記憶，口中聽了片刻，接著說道：“咱們所在的這塊大陸上，曾經是這個世界最古老的四大文明古國之一，即古中國，古中國的曆史綿延六千多年，直到大一統前，它的文明都從未斷絕，一直傳承發揚，但大一統戰爭打的太過慘烈，並大量使用了核武器，令人類文明遭受巨大的破壞，並且在大一統政治理論思潮泛濫下，古代中國幾千年延續下來的文明遭受了最大一次浩劫，並第一次被割裂了，許多的傳統文化遭受了毀滅性打擊，沒有能保存流傳下來，這實際上是人類文明史上最黑暗最令人痛心的階段，所以我們要開始反抗....”
“在古老的中華民族曆史長河中，存在著三種主流意識形態，即儒釋道，我們也稱之為三教，儒教、佛教、道教，它們分別在不同的時期，主導當時社會的主流意識形態，並為當時的當政者尊奉為執政基礎，都曾經輝煌一時，在這片大陸上，直至今日，都依然各自擁有廣泛的傳播基礎，經過幾千年的相互抵製相互融合相互吸收，到如今，三教並立依然千年，相安無事，且隱然有三教歸一的趨勢。而今天我們要說的就是道教。”
“道教的教祖老子把“道”作為宇宙本體、萬物規律，是超越時空的神秘存在，以“道”為基點建立道教的神學理論體係；老莊的神秘主義和養生思想所形成的得道成仙思想為道教的核心信仰。注重修煉養生，老子、莊子提出的清靜無為、見素抱樸、坐忘守一等修道方法，被教徒所繼承發揚，在這個過程中，有的教徒把原為道德哲學家神化了，至西漢時期。陝西鹹陽道士茅盈及其弟茅固、茅衷於句曲山采藥煉丹，濟世救民，百姓感其功德，遂改山名為茅山，茅氏三兄弟被稱為茅山道教祖師。三茅真君得道於茅山，開茅山道派。魏晉時期，道教分化為上層士族丹鼎道教和下層民間符水道教。茅山道人葛洪將道教神仙方術和儒家綱常名教相結合，構建了一套長生成仙體係，為上層士族丹鼎道教奠定了理論基礎。老莊玄學盛行，促進了道教理論的發展。南朝梁時期，茅山大宗師陶弘景繼續充實道教的神仙學說和修煉理論，構建了道教神仙譜係，廣大了茅山上清派，使之成為今後的道門正統。”
“道教教徒奉太上老君為教主，並以老子的《道德經》等為修仙境界經典非修真主要經典，追求修煉成為神仙的一種中國的宗教，道教成仙或成神的主要方法大致可以歸納為五種，服食仙藥，外丹等，煉氣與導引內丹修煉，並借由道教科儀與本身法術修為等儀式來功德成仙，常見後來的神仙多為內丹修煉和功德成神者與道術的修練者，事實上，這些所謂的得道成仙者不過都隻是門人弟子通過長期的摸索，為了追求長生羽化成仙而悟出的一些練功養氣的功法，而研究出的一種獨門氣功，這些功法有助於提高身體機能，固本培元，延年益壽，又經過上千年的融合與薈萃，已經成了氣功一門中的集大成者。道家氣功分為兩大類，一類是動功，另一類就是靜功。前者也叫外功，後者也叫內功，正所謂道教常說的內練精氣神，外練筋骨皮。老實跟你講，我的祖上有人做過道士，深得其教派真傳，習得道家高深的內功心法，名曰洗髓經，這套功法在我家一直星火傳承，從未斷絕，聞其名知其意，洗髓經就是通過以內氣為主的疏導，以無為而有為，清洗你的骨絡經脈，於丹田生精，化氣，結丹的地，性能量就是累積內氣的關鍵地方，能夠利用道家特有的呼吸訓煉方式，來修煉洗髓，其實早些時日我就打算傳你這套功法，但我擔心你，嗯，你是個合成人，我不知你的身體與我們是否有什麽不同，是否也適合功法的修習，而今天，你和我說起此事，我就一定要試一試了，待會胡大夫在外麵，我叫他對你做一個全身檢查，如無不妥，就開始傳授你功法，這功法有一個特點，那就是可以隨時隨地的聯係，甚至在睡夢中都能聯係，你隻要熟練掌握了吐納氣息轉換的法門，就可以無時無刻地都在修煉了，這洗髓經的功法講究日有所悟，月有所進，日積月累，終有所成。”