當眾人還沉寂在蕭長夜那簡短的一句話中時。
不知道什麽時候，蕭長夜和荀墨的聲音接連起伏的在大殿中響起。
從蕭長夜引昔年太宗皇帝說過的話，到荀墨引道藏之言，蕭長夜赫然是已經徹底站在朝廷的位置上，而荀墨自然站在南方的位置上表達態度。
這似乎是朝廷正麵和南方不滿的一場辯論。
荀墨當年在京都與竹山先生論道，得到竹山先生的親口讚賞，在京都留下冠蓋滿京華的名聲，為人所仰慕。
所以殿中絕大多數的人認為，蕭長夜最後的結局必會落敗，然後自慚形穢，甚至改變自己的態度。
可隨著他虛弱的聲音不斷傳來，眾人臉色越發茫然。
茫然之處在於他們難以理解為何蕭長夜每每麵對荀墨的質問，都能夠從古聖先賢的話中找到反駁，甚至有一些古聖之言，他們都沒有聽說過。
可是既然荀墨沒有點明，便說明蕭長夜不是在胡謅。
這讓眾人感到震驚，蕭長夜虛弱的聲音似乎比任何時候都要洪亮。
書書扶著蕭長夜走到座位上。
大殿中突然間變得寂靜無聲，因為荀墨保持了沉默。
眾人目光隨之匯聚在荀墨依然平靜的麵孔上，內心很是忐忑。
不知過去多久後。
“《西山會真記》中說：潛其心而觀天下之理，定其心而應天下之變，”
在矚目中，荀墨目光猶若一池靜水望著蕭長夜，說道：“世人稱我等為修行者，修行即是修心，言行舉止自當合二為一，蕭兄以為呢？”
眾人微驚，荀墨在突然間做出了極大的改變，從對朝廷的質問轉變到了對蕭長夜個人之上的詢問。
蕭長夜閉目稍作調息之後，睜開眸子看向對麵這位問道榜首，先前一番對話，他能感受到荀墨並沒有要針對他的意思，他隻是站在三大宗門的位置上說話，表達自己今天晚上必須表達的態度，此前對他的猜測，看來是自己錯了。
和自己一樣，他們都是不得不站在這裏替背後執棋之人說必須說的話。
“《清淨》中言：人神好清，而心憂之，人心好靜，而欲牽之，”
蕭長夜笑望著荀墨回應，“多謝荀兄提醒，貴派也曾說過，人心本來清淨，卻有世欲前來幹擾，而使之不清淨，當下之舉，便是我選擇清淨的方法。”
此言一出。
清淨派為首之人白玉冠不禁看了過來，作為本宗立宗之經，凡是清淨派弟子都倒背如流。
但能將這句話參悟出這般道理，已經極為不易。
不過更多的人卻認為蕭長夜這是在曲解其中真意。
白玉冠沒有在意這些聲音，他所擔心的是蕭長夜的態度，非但沒有絲毫改變，反而更加堅定。
荀墨說他入殿時修道之心已經不定，所做的決定自然也是違心之舉，言行不一，道心將損。
於是他用西山會真記中的話勸蕭長夜應該重新認真思考，及時回頭。
蕭長夜則以清淨經中的聖人之言回應，他的道心確實不穩，但不是因為自己先前說出那句話，而是路景的行為讓他道心不定，這便是人心好靜，而欲牽之。
既然如此，他便遵循清淨經中聖人之言，尋個清淨之法，說出那句話便是他的清淨之道。
荀墨聽明白了，唇角含笑，說道：“聖人雲：聲色不止神不清，思慮不止心不寧，心不寧兮神不靈，神不寧兮道不成，蕭兄應該慎之又慎。”
他是在強調，因為在荀墨看來蕭長夜的決定是關乎他今後的修道之路的，若是隻因路景導致的情緒波動而做出的選擇，是不是太過衝動？
衝動的決定將會導致了蕭長夜今後大道不成，荀墨仍然在勸蕭長夜三思而後行。
蕭長夜感覺自己身體有所恢複，站起身來向荀墨揖手行禮。
他向來是遇君子而君子，遇小人而小人之人，此前入殿他明顯帶著情緒直視荀墨，此人卻始終沒有生氣的意思，之後也始終站在南方宗門的位置上表達態度，沒有任何私心，坦蕩而磊落。
再之後，他真誠的擔心自己的決定非從心之舉，影響今後的修道之路，便真心勸他認真想想。
這樣一個光明磊落之人，蕭長夜認為自己理當對他尊重，於是認真且堅定的說道：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”
這是一句儒家先賢之言，很多人不明白蕭長夜為何要這般說。
荀墨看著蕭長夜臉上堅定地神色，鄭重點頭，臉上欣慰的笑容似是認可，“如此，你已準備好迎接接下來將會發生的事。”
萬事萬物皆有根本枝末，有始有終，明白其中始末，則近大道。
在這句儒家先賢之言的前麵，還有一段，其意大致講的是一個人知曉自己要到達的境界而誌向堅定，堅定則鎮靜，鎮靜則心安，心安而後是理得，心安理得思慮自然周全。
荀墨確定了蕭長夜所做決定乃是順從心意，便沒有繼續說下去。
因為他要蕭長夜改變，便是強行改變蕭長夜的心意，也是改變他所堅持的道。
蕭長夜點頭說道：“是的。”
荀墨躬身行禮，說道：“佩服！”
既然思慮周全，便知深淵中幾多險惡，卻仍能如此堅定，怎能不令他敬佩。
蕭長夜還禮，同樣說道：“佩服！”
不見私心，坦蕩磊落，誠心勸告，蕭長夜自問，換做自己絕對做不到這麽大方。
兩人中間明明隔著極遠的距離，卻像是麵對麵對話般。
兩聲佩服，對於周圍的人來說卻很是懵圈。
陳士先看向封七娘問道：“他們兩個倒地在佩服什麽，說了半天究竟說了個什麽名堂？”
封七娘咬破一顆葡萄，瞥了陳士先一眼，說道：“讓你平日裏多讀書，你偏要去喂豬，現在聽不懂了吧。”
“說得好像你能聽懂似的。”
在宴會主位之上的霍道南目光尤為凝重的在兩個年輕人身上挪動，荀墨已是極難得的修道天才，如今又見一道心如此堅定的少年，令他不得不感歎大周果真國運驚人。
他沒有要開口說話的意思，因為他知道會有人幫助自己將這場戲推行下去。
此前就落在中央場地的庭山劍宗弟子不明所以的看向荀墨，問道：“師兄，這是何意？”
荀墨看向蕭長夜，說道：“蕭兄既知修心之重，那麽便知庭山重心，清淨重靜，洞溪重明，現在卻是，劍心不寧，清淨不靜，洞溪不明！”
說到這裏，他極鄭重的向蕭長夜行劍宗劍首禮。
“荀墨在此，代南方同道，請蕭兄試劍！”
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像荀墨和蕭長夜這樣讀萬卷書的人，要寫他們之間的辯論太難了，主要是當初看秦時明月張良和伏念那場辯論，以至於我也很想寫這種引經據典的對話。
結果當然是心有餘而力不足，畢竟自己讀的書太少了（書到用時方恨少啊）
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可是要直接概括過去，自己又很糾結（結果就是斷更，抱歉抱歉），最後隻好折中，將前半段論朝廷臣民的放棄了。
雖然直到結束也沒有達到腦子裏想的狀態，不過自己幾斤幾兩還是十分清楚的。
能夠寫成這個樣子，個人已經滿意了。
希望讀者老爺們也能滿意吧。
僅剩的幾個老爺，千萬別走啊。
不知道什麽時候，蕭長夜和荀墨的聲音接連起伏的在大殿中響起。
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這似乎是朝廷正麵和南方不滿的一場辯論。
荀墨當年在京都與竹山先生論道，得到竹山先生的親口讚賞，在京都留下冠蓋滿京華的名聲，為人所仰慕。
所以殿中絕大多數的人認為，蕭長夜最後的結局必會落敗，然後自慚形穢，甚至改變自己的態度。
可隨著他虛弱的聲音不斷傳來，眾人臉色越發茫然。
茫然之處在於他們難以理解為何蕭長夜每每麵對荀墨的質問，都能夠從古聖先賢的話中找到反駁，甚至有一些古聖之言，他們都沒有聽說過。
可是既然荀墨沒有點明，便說明蕭長夜不是在胡謅。
這讓眾人感到震驚，蕭長夜虛弱的聲音似乎比任何時候都要洪亮。
書書扶著蕭長夜走到座位上。
大殿中突然間變得寂靜無聲，因為荀墨保持了沉默。
眾人目光隨之匯聚在荀墨依然平靜的麵孔上，內心很是忐忑。
不知過去多久後。
“《西山會真記》中說：潛其心而觀天下之理，定其心而應天下之變，”
在矚目中，荀墨目光猶若一池靜水望著蕭長夜，說道：“世人稱我等為修行者，修行即是修心，言行舉止自當合二為一，蕭兄以為呢？”
眾人微驚，荀墨在突然間做出了極大的改變，從對朝廷的質問轉變到了對蕭長夜個人之上的詢問。
蕭長夜閉目稍作調息之後，睜開眸子看向對麵這位問道榜首，先前一番對話，他能感受到荀墨並沒有要針對他的意思，他隻是站在三大宗門的位置上說話，表達自己今天晚上必須表達的態度，此前對他的猜測，看來是自己錯了。
和自己一樣，他們都是不得不站在這裏替背後執棋之人說必須說的話。
“《清淨》中言：人神好清，而心憂之，人心好靜，而欲牽之，”
蕭長夜笑望著荀墨回應，“多謝荀兄提醒，貴派也曾說過，人心本來清淨，卻有世欲前來幹擾，而使之不清淨，當下之舉，便是我選擇清淨的方法。”
此言一出。
清淨派為首之人白玉冠不禁看了過來，作為本宗立宗之經，凡是清淨派弟子都倒背如流。
但能將這句話參悟出這般道理，已經極為不易。
不過更多的人卻認為蕭長夜這是在曲解其中真意。
白玉冠沒有在意這些聲音，他所擔心的是蕭長夜的態度，非但沒有絲毫改變，反而更加堅定。
荀墨說他入殿時修道之心已經不定，所做的決定自然也是違心之舉，言行不一，道心將損。
於是他用西山會真記中的話勸蕭長夜應該重新認真思考，及時回頭。
蕭長夜則以清淨經中的聖人之言回應，他的道心確實不穩，但不是因為自己先前說出那句話，而是路景的行為讓他道心不定，這便是人心好靜，而欲牽之。
既然如此，他便遵循清淨經中聖人之言，尋個清淨之法，說出那句話便是他的清淨之道。
荀墨聽明白了，唇角含笑，說道：“聖人雲：聲色不止神不清，思慮不止心不寧，心不寧兮神不靈，神不寧兮道不成，蕭兄應該慎之又慎。”
他是在強調，因為在荀墨看來蕭長夜的決定是關乎他今後的修道之路的，若是隻因路景導致的情緒波動而做出的選擇，是不是太過衝動？
衝動的決定將會導致了蕭長夜今後大道不成，荀墨仍然在勸蕭長夜三思而後行。
蕭長夜感覺自己身體有所恢複，站起身來向荀墨揖手行禮。
他向來是遇君子而君子，遇小人而小人之人，此前入殿他明顯帶著情緒直視荀墨，此人卻始終沒有生氣的意思，之後也始終站在南方宗門的位置上表達態度，沒有任何私心，坦蕩而磊落。
再之後，他真誠的擔心自己的決定非從心之舉，影響今後的修道之路，便真心勸他認真想想。
這樣一個光明磊落之人，蕭長夜認為自己理當對他尊重，於是認真且堅定的說道：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。”
這是一句儒家先賢之言，很多人不明白蕭長夜為何要這般說。
荀墨看著蕭長夜臉上堅定地神色，鄭重點頭，臉上欣慰的笑容似是認可，“如此，你已準備好迎接接下來將會發生的事。”
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在這句儒家先賢之言的前麵，還有一段，其意大致講的是一個人知曉自己要到達的境界而誌向堅定，堅定則鎮靜，鎮靜則心安，心安而後是理得，心安理得思慮自然周全。
荀墨確定了蕭長夜所做決定乃是順從心意，便沒有繼續說下去。
因為他要蕭長夜改變，便是強行改變蕭長夜的心意，也是改變他所堅持的道。
蕭長夜點頭說道：“是的。”
荀墨躬身行禮，說道：“佩服！”
既然思慮周全，便知深淵中幾多險惡，卻仍能如此堅定，怎能不令他敬佩。
蕭長夜還禮，同樣說道：“佩服！”
不見私心，坦蕩磊落，誠心勸告，蕭長夜自問，換做自己絕對做不到這麽大方。
兩人中間明明隔著極遠的距離，卻像是麵對麵對話般。
兩聲佩服，對於周圍的人來說卻很是懵圈。
陳士先看向封七娘問道：“他們兩個倒地在佩服什麽，說了半天究竟說了個什麽名堂？”
封七娘咬破一顆葡萄，瞥了陳士先一眼，說道：“讓你平日裏多讀書，你偏要去喂豬，現在聽不懂了吧。”
“說得好像你能聽懂似的。”
在宴會主位之上的霍道南目光尤為凝重的在兩個年輕人身上挪動，荀墨已是極難得的修道天才，如今又見一道心如此堅定的少年，令他不得不感歎大周果真國運驚人。
他沒有要開口說話的意思，因為他知道會有人幫助自己將這場戲推行下去。
此前就落在中央場地的庭山劍宗弟子不明所以的看向荀墨，問道：“師兄，這是何意？”
荀墨看向蕭長夜，說道：“蕭兄既知修心之重，那麽便知庭山重心，清淨重靜，洞溪重明，現在卻是，劍心不寧，清淨不靜，洞溪不明！”
說到這裏，他極鄭重的向蕭長夜行劍宗劍首禮。
“荀墨在此，代南方同道，請蕭兄試劍！”
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像荀墨和蕭長夜這樣讀萬卷書的人，要寫他們之間的辯論太難了，主要是當初看秦時明月張良和伏念那場辯論，以至於我也很想寫這種引經據典的對話。
結果當然是心有餘而力不足，畢竟自己讀的書太少了（書到用時方恨少啊）
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