第八十七章 三身，剛正的書生
打穿steam遊戲庫 作者：嵐德鯗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
覺光離去，鹿正康安心坐禪，關於武功的事情，他有自己的看法。
自從他脫離欲界，進入色界之後，他對自身的形體存在就產生了疑惑。
他感到自己有更高層次的一種存在，而在世俗中的身軀隻不過是高層次的投影，他的本質並不是現在的肉體，亦或者是什麽靈魂，而是更高級的一種體係。
他感到自己是由先天之氣凝結的一個物體，經由時間與空間之手，讓這個物體能活躍起來，顯出蓬勃的生命力。
天有三寶日月星，人有三寶精氣神，不過在鹿正康看來，這三寶都是等同的。
日月星辰，都是天上之物，是宇宙的物質。依照地球科學的理論來解釋，物質與能量是相同事物的兩麵，能夠互相轉化，這麽說來，這無窮無盡的恒星，組成它們的元素，以及不可計數的行星、小行星等，再有組成它們的元素，生命與非生命，存在過或者將要存在的，都是能量的一種形式，都是宇宙的微瀾，來源都是相同的，隻是時間前後，演化快慢導致了差異。
那麽精氣神也是同一種“物”的不同表現形式。
鹿正康能感受到這種“物”，但他不知如何去命名。
道家李耳就說過，“有物混成，先天地生。獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道。”這是聖人對宇宙整體的理解把握，將宇宙的演進體係稱為道。
佛教裏有三身之說，即法身、報身、化身（應身），法身即是真理佛法，也是人心中永恒的佛性，是為理法之聚集；報身是修行佛法而成的果，圓滿而莊嚴，是為智法之聚集；化身則是示顯在外為教化眾生的變化體，是為功德法之聚集。
這樣說來就清楚很多，在鹿正康看來，自己所感應到的那個高層次的“物”，恐怕就是自己的報身，而自己的形體漸漸變為化身。
釋迦牟尼曾言，“我是已成佛，汝是未成佛，但得如是信，戒品已具足。”
人人都有佛性，人人都是佛。
所以這報身是本就存在的，而法身則是讓人通向報身的橋梁。
鹿正康懷疑報身之上更有妙理，但他現在還觸摸不到。
他就這樣溟然兀坐，直到晌午前，徐先生又來講學，這才悠然醒轉。
徐染血邁著步子，推門進入廂房，對孩子們點點頭，眯著眼，從袖子裏抽出一本《初學記》，這已經是第二十部了，全套《初學記》不過二十四部（此處與現實有出入），過些天就該讀完。
“梁《漏刻經》雲：漏刻之作，蓋肇於軒轅之日，宣乎夏商之代……”他搖頭晃腦，狀極陶醉，不過鹿正康還是覺得這本《初學記》對初學者還是有些太過高深。
尤其是對小孩子來說，聽這種缺乏音律性和娛樂性的內容很容易感到枯燥。
所以這些童兒從十天前就已經完全不管徐染血說什麽啦，他們現在最喜歡做的事就是圍在鹿正康身邊，自娛自樂。
往常還好，這幫孩子總算還有幾個會跟著學幾句，同徐染血有些互動，但今天，就算再好奇的小孩也徹底對《初學記》失去了興趣。
這多少讓徐染血有些不快，他閉上嘴，年輕的臉龐上露出半是氣憤，半是難堪的神態，他在房間裏踱步，半晌，他猶豫著，匆匆跑了出去。
這一走就是半天。
當他再次出現時，已經到了未時，差不多下午三點。
徐先生氣喘籲籲的跑過來，幾位老媽子看了嚇一跳，“哦喲！徐先生，你怎麽現在來了？”
“小生去舍裏取書，卻是有些遲了。”他家住劍川鎮，雖然就在嵩山腳下，可山路險峻難行，對他一個書生來說，往返實在是很累的一件事。
平日裏別看他都是晌午才到別院，但其實他清早吃完飯就出發了，慢悠悠走過來就花了兩個時辰，一上午說沒就沒。
徐染血雖然累得快要背過氣去，但姿態依然是端端正正，站在廂房前好不容易喘勻了氣，他就從懷裏掏出一塊布絹擦了擦汗，又扶了扶頭上的方巾，一切收拾好了，這才昂首挺胸，推門而入。
等他進去後，老媽子們開始在屋外偷笑這人實在是書生氣。
屋子裏，讀經文的和尚正好誦完一遍《金剛經》，老老實實對鹿正康拜了拜，回頭對徐染血笑了笑，就出門去了。
徐染血看到榻上躺得東倒西歪的孩童們，拍拍手吸引了一下注意力。
“好啦，從今日起，本先生就該給你們這些小童說一些有關詩詞的道理了！”徐染血很是莊重的樣子，這感染了那些嘻嘻哈哈玩鬧的孩子們，他們也都睜大稚氣的眼睛，端端正正坐好。
鹿正康看了看徐先生額頭止不住冒出來的熱汗，咧開嘴壞笑起來。這讓徐染血很不自在，背過身去偷偷又擦了一遍汗。
“今天就給你們講一講《笠翁對韻》，你們好好學。”徐染血似乎完全沒有意識到，這群孩子缺乏基本的理解能力，讓他們好好學隻不過是一廂情願。
“天對地，雨對風。大陸對長空……”
這充滿韻律感的語句一吐露出來，孩子們頓時咯咯笑起來，開始競相模仿。
徐先生越讀越開心，聲音也是越來越高亢，情感飽滿，以至於到了自我陶醉的境界，他身上的汗一層層透出來，浸濕了背上的青衫，可他本人一無所覺，廂房的窗戶開著，有一點小風，他很快就打起哆嗦。
“……北牖當風停夏扇……好冷……”
徐染血重重地打了幾個噴嚏。
鹿正康一看就直到他有些著涼，這回去免不了得咳嗽一段時日。
“呃……先生身體有些不適，今天就到這裏吧。”他嘟囔著什麽，打算離開。
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“先生請慢。”鹿正康突然開口，這把徐染血嚇了一跳，他根本不知道這個小孩會說話。
“是你在叫我？”他猶疑道。
“當然是佛子在叫你啦！”窗外伸進來一個光溜溜的腦殼，齜著一口白牙，卻是十八羅漢中的一位。
鹿正康說道：“先生這樣回去怕是會得風寒，且過來。”
徐染血皺著眉，隨後笑道：“原來我聽街坊閑言說少林有佛子，我卻覺得誇大其實，現在看來，你這小童果然不凡。”他走到鹿正康跟前，仔細打量，越看越是驚訝。
“果真妙相。”
窗外的禿驢大喊，“你這書生也太不曉事體，同佛子相處這許多天，才見得眼前真菩薩嗎？”
徐染血大聲反駁：“聖人無名，你要說這孩子不同凡響可以，但要說是菩薩，卻也不盡其實。”
鹿正康挑了挑眉，用道家的理論駁佛家的經文，這書生也太有趣了吧！
自從他脫離欲界，進入色界之後，他對自身的形體存在就產生了疑惑。
他感到自己有更高層次的一種存在，而在世俗中的身軀隻不過是高層次的投影，他的本質並不是現在的肉體，亦或者是什麽靈魂，而是更高級的一種體係。
他感到自己是由先天之氣凝結的一個物體，經由時間與空間之手，讓這個物體能活躍起來，顯出蓬勃的生命力。
天有三寶日月星，人有三寶精氣神，不過在鹿正康看來，這三寶都是等同的。
日月星辰，都是天上之物，是宇宙的物質。依照地球科學的理論來解釋，物質與能量是相同事物的兩麵，能夠互相轉化，這麽說來，這無窮無盡的恒星，組成它們的元素，以及不可計數的行星、小行星等，再有組成它們的元素，生命與非生命，存在過或者將要存在的，都是能量的一種形式，都是宇宙的微瀾，來源都是相同的，隻是時間前後，演化快慢導致了差異。
那麽精氣神也是同一種“物”的不同表現形式。
鹿正康能感受到這種“物”，但他不知如何去命名。
道家李耳就說過，“有物混成，先天地生。獨立而不改，可以為天地母。吾未知其名，強名之曰道。”這是聖人對宇宙整體的理解把握，將宇宙的演進體係稱為道。
佛教裏有三身之說，即法身、報身、化身（應身），法身即是真理佛法，也是人心中永恒的佛性，是為理法之聚集；報身是修行佛法而成的果，圓滿而莊嚴，是為智法之聚集；化身則是示顯在外為教化眾生的變化體，是為功德法之聚集。
這樣說來就清楚很多，在鹿正康看來，自己所感應到的那個高層次的“物”，恐怕就是自己的報身，而自己的形體漸漸變為化身。
釋迦牟尼曾言，“我是已成佛，汝是未成佛，但得如是信，戒品已具足。”
人人都有佛性，人人都是佛。
所以這報身是本就存在的，而法身則是讓人通向報身的橋梁。
鹿正康懷疑報身之上更有妙理，但他現在還觸摸不到。
他就這樣溟然兀坐，直到晌午前，徐先生又來講學，這才悠然醒轉。
徐染血邁著步子，推門進入廂房，對孩子們點點頭，眯著眼，從袖子裏抽出一本《初學記》，這已經是第二十部了，全套《初學記》不過二十四部（此處與現實有出入），過些天就該讀完。
“梁《漏刻經》雲：漏刻之作，蓋肇於軒轅之日，宣乎夏商之代……”他搖頭晃腦，狀極陶醉，不過鹿正康還是覺得這本《初學記》對初學者還是有些太過高深。
尤其是對小孩子來說，聽這種缺乏音律性和娛樂性的內容很容易感到枯燥。
所以這些童兒從十天前就已經完全不管徐染血說什麽啦，他們現在最喜歡做的事就是圍在鹿正康身邊，自娛自樂。
往常還好，這幫孩子總算還有幾個會跟著學幾句，同徐染血有些互動，但今天，就算再好奇的小孩也徹底對《初學記》失去了興趣。
這多少讓徐染血有些不快，他閉上嘴，年輕的臉龐上露出半是氣憤，半是難堪的神態，他在房間裏踱步，半晌，他猶豫著，匆匆跑了出去。
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當他再次出現時，已經到了未時，差不多下午三點。
徐先生氣喘籲籲的跑過來，幾位老媽子看了嚇一跳，“哦喲！徐先生，你怎麽現在來了？”
“小生去舍裏取書，卻是有些遲了。”他家住劍川鎮，雖然就在嵩山腳下，可山路險峻難行，對他一個書生來說，往返實在是很累的一件事。
平日裏別看他都是晌午才到別院，但其實他清早吃完飯就出發了，慢悠悠走過來就花了兩個時辰，一上午說沒就沒。
徐染血雖然累得快要背過氣去，但姿態依然是端端正正，站在廂房前好不容易喘勻了氣，他就從懷裏掏出一塊布絹擦了擦汗，又扶了扶頭上的方巾，一切收拾好了，這才昂首挺胸，推門而入。
等他進去後，老媽子們開始在屋外偷笑這人實在是書生氣。
屋子裏，讀經文的和尚正好誦完一遍《金剛經》，老老實實對鹿正康拜了拜，回頭對徐染血笑了笑，就出門去了。
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“好啦，從今日起，本先生就該給你們這些小童說一些有關詩詞的道理了！”徐染血很是莊重的樣子，這感染了那些嘻嘻哈哈玩鬧的孩子們，他們也都睜大稚氣的眼睛，端端正正坐好。
鹿正康看了看徐先生額頭止不住冒出來的熱汗，咧開嘴壞笑起來。這讓徐染血很不自在，背過身去偷偷又擦了一遍汗。
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徐先生越讀越開心，聲音也是越來越高亢，情感飽滿，以至於到了自我陶醉的境界，他身上的汗一層層透出來，浸濕了背上的青衫，可他本人一無所覺，廂房的窗戶開著，有一點小風，他很快就打起哆嗦。
“……北牖當風停夏扇……好冷……”
徐染血重重地打了幾個噴嚏。
鹿正康一看就直到他有些著涼，這回去免不了得咳嗽一段時日。
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“是你在叫我？”他猶疑道。
“當然是佛子在叫你啦！”窗外伸進來一個光溜溜的腦殼，齜著一口白牙，卻是十八羅漢中的一位。
鹿正康說道：“先生這樣回去怕是會得風寒，且過來。”
徐染血皺著眉，隨後笑道：“原來我聽街坊閑言說少林有佛子，我卻覺得誇大其實，現在看來，你這小童果然不凡。”他走到鹿正康跟前，仔細打量，越看越是驚訝。
“果真妙相。”
窗外的禿驢大喊，“你這書生也太不曉事體，同佛子相處這許多天，才見得眼前真菩薩嗎？”
徐染血大聲反駁：“聖人無名，你要說這孩子不同凡響可以，但要說是菩薩，卻也不盡其實。”
鹿正康挑了挑眉，用道家的理論駁佛家的經文，這書生也太有趣了吧！