寧平震驚之極，許久之後，他才平靜下來，繼而一拍儲物袋，立刻一枚淡黃色的玉簡，就出現在其手中，懷著忐忑的心思，寧平將神識探入。
很快，三個普普通通的字體，就出現在寧平識海中，那三個字，赫然是——銳金訣。
寧平略過這三字，繼續看向後麵，出乎預料，這玉簡的開篇，並不是功法內容，而是一篇名為《劍亭集序》記述，寧平一一誦讀，隻見內容為：
“吾宗之名，原為古劍門。三祖李無極，精研前人劍技，合百家之長，一身劍術通神，曾持三尺青芒，率衛州五大門派，滌蕩群邪，劍鋒所向，莫有擋者。其常言本門之劍技，傳自上古仙人，而古仙人之劍術，隻在一個“玄”字，所謂劍修之道，玄之又玄，妙不可言，值得我們窮一生去追尋。李祖駐世之時，時人多稱古劍門為古劍玄門……
而後千二百年年，有七祖徐慧祖師，乃元嬰後期修士，眼見門人弟子雖然劍術高絕，可招式運用，大多拘泥於前人遺澤，心生感慨。遂召集門人，說劍道之路，自當披荊斬棘，不斷開拓創新，本門以古劍為名，原意為敬天法古，讓吾等修士效仿古人，恪守本心，追尋劍道之真諦然今天看來，門中修士大多拘泥於古人劍技，沒了進取開拓創新。故而“古”之一字，與本門劍道之心不符，劍修者，自當手中執劍，勇猛精進，一往無前，豈可生出敬畏害怕之心，故將古字改為青，遂成今日青玄劍派之名。
夫青者，出於藍而勝於藍，玄者，玄之又玄，妙不可言。青玄劍派者，意為劍術無雙，青出於藍勝於藍。此乃為鼓勵後輩門人奮勇爭先，與劍道一途，遠超前人……”
寧平看到此，心中一愣，倒是大開眼界，身為六大門派中雷雲宗弟子，寧平倒也知道，這青玄劍派，原本是稱古劍門，古之一字，寓意為傳承久遠，隻是後來，不知為何，改為青玄劍派，如今倒也是明白了。
這般想著，寧平繼續看下去，隻見後麵記述道：
“……徐慧祖師傳教天下，有教無類，嚐嚐聚眾宣講劍經，其門下諸弟子，共三千五百八十四人，如丹青客李長河，劍神範大先生，長庚劍徒衛無涯等，皆是吾宗第一等的劍道前輩，神通法力遠超前人，讓人神往。
徐慧祖師之後，又有八祖承劍上人，總結前人劍經遺澤，又鼓勵門人開拓創新，青玄劍派內百花齊放，無數劍經紛紛出世，其中最出名者，為十四部劍經，時至如今，化為青玄十四峰。十四峰者，即十四部劍經。
尊承劍祖師遺命，暮春之初，乃各峰弟子會武，交流劍術心得之期。
吾等結丹修士，因常年閉關，故而一甲子會晤一次。今春之際，吾等六十四名金丹之士，相約會於飛瀑峰山陰之劍亭。
修禊事也。群修畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右……
是日也，天朗氣清，惠風和暢。眾修爭相敘述劍道之理論，各執一詞。其中有劉雲者，年四百二十餘，乃眾修中年長者，為七祖徐慧五十六代孫，其雲曰：吾等眾修，相互論述，大多是各自心得，可如此不能盡興，何不隨意取一功法，眾人各述心得，將其改為一門劍訣，流傳於世，如此不但可以相互印證心得，又能將此功法流傳於世，豈不快哉。
眾修聞言稱善，劉雲祖師言罷，取一玉簡置於石台，眾修視之，乃一部銳金訣。
眾修大笑，各抒己見，時有童子在側，故列敘時人，錄其所述，遂成此銳金劍訣，後之覽者，亦將有感於斯事，記此盛會。
同座者，飛瀑峰金丹修士劉雲、李若曦祖師，白鹿峰程林師祖，朝天峰嶽祿祖師，金陽峰王道友，紅霞峰陸雲祖師，玉柱峰柳朝雲祖師，落河峰莫鍾鴻祖師，紫蓋峰蒼嶺子祖師……等六十三人。”
這通篇文字，都是有些文縐縐的意味，不過寧平倒是讀懂了，這裏麵，記載了其實就是一件事，前麵幾句，是對古劍門改名為青玄劍派名字的由來，至於後麵的，就是說，一群修士，在暮春之初，在一個名為劍亭的地方，舉行了一場劍修之間的交流大會，期間似乎有人提議，大家各述所學，將一部修仙界最普通的《銳金訣》，改為一篇劍訣，流傳下來。
本來這種修士之間，相互集會，交流切錯，修仙界在所多有，不算什麽稀罕事。參加交流之後，將其記錄下來的，也是大有人在，修仙坊市內，不少店鋪中，就有這種記錄集會信息的修仙雜記出售。
寧平本也不在意，隻是這次參加這個所謂劍亭集會諸人的身份，卻是非同一般。
特別看到最後一段，見上麵列述的人名，都稱呼為某某祖師，寧平更是震驚非常。
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要知道修仙界，等級森嚴，稱呼也有差距，能夠稱尊做祖的，除了結丹以上修士，其他包括築基期，都是不可能，隻會引人貽笑大方。
而身為青玄劍派修士，更不會在這方麵弄錯，故而寧平可以知道，這上麵記述的人名，不出所料，都是青玄劍派內的結丹期劍修。
六十三名結丹修士，這是什麽概念，真真讓寧平大吃一驚，他心中不由感歎：青玄劍派，不愧為衛州第一大派，單單一次所謂的劍亭聚會，就能夠出動六十多名結丹祖師，其底蘊絕對不是其他五個門派可以比擬。
要知道就寧平所知，雷雲宗內，結丹修士，包括自己便宜師父吳道通祖師在內，全數加起來，也不過三十多人，這方麵來說，比起青玄劍派來，那就大有不如了。
寧平這般想著，又迫不及待將神識注入玉簡內，繼續看下去，本來對於這部據說是流傳自青玄劍派內的所謂《銳金劍訣》，寧平還不甚在意，可看了前麵這篇《劍亭集序》，寧平當真是震驚起來。
結丹修士，那可是衛州修仙界內，天花板一般的人物，平日裏能夠見到一位都是千難萬難。
可如今，這裏卻是有一部由他們改良而出的功法，而且是整整六十三名結丹修士，共同改良而成的劍訣，寧平想想，心裏就可以感受到這功法的珍貴，他迫不及待，神識感應後續功法。
隻見後麵記載：“天地之數，五五相配以成金木水火土。夫金者，黃為之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土，從土，左右注，象金在土中形……”
上述文字，乃是最基礎的《銳金訣》的開篇文字，與市麵上售賣的銳金訣無有不同，隻是這些文字下麵，有些地方，被勾勾畫畫，記錄了不少小字記述，似乎做了改動，隻是這種地方很少，寧平讀完通篇，也不過有十一處改動地方。
“這就完了，難道那幾位祖師，忙了半天，就這樣寥寥幾筆，就將那銳金訣改成一部絕世劍訣，俗話說大道至簡，難道普通功法與絕世功法，差距就是這麽簡單？”
寧平心中疑惑著，繼續看向後麵，隻見這部銳金訣最後，卻是有一句小字——朝天峰嶽祿祖師述。
寧平見此，微微一愣，隻是那小字後麵，卻是又出現一段密密麻麻的文字，寧平一看，居然又是一篇《銳金訣》，如同前麵一篇一般，這部銳金訣上，亦是勾勾畫畫，有不少筆記，隻是勾畫改動地方，與前一篇稍有差異，寧平通篇讀完，隻見後麵又是一句小字：
“白鹿峰程林師祖所述！”
……
……
一個時辰後，寧平神情麻木，將神識從玉簡內退出，而這時，他的麵色，卻是有些悵然若失之感。
隻見他麵露苦笑，口中呢喃：“故列敘時人，錄其所述，遂成此銳金劍訣，果然隻是錄其所述啊……”
寧平之所以如此表情，是因為裏麵的功法，與他想象中那種，由無數人共同改良成一部絕世功法不同，確切說，這裏麵的，足足由六十三種劍氣的修煉手法。
與前麵序言中記載“故列敘時人，錄其所述”一般，這裏麵，足足有六十三部銳金訣的功法，隻是這些功法上，都是勾勾畫畫，用小字記載了每一位結丹祖師，對於劍道的闡述，這些修士不愧為青玄劍派內的結丹祖師，他們寥寥幾筆，勾勾畫畫之間，立刻將原本一部隻可能修煉出略帶鋒銳的金屬性功法，轉變成為一部可以修煉出無堅不摧劍氣的劍訣。
隻是可惜，這些功法，完全就不是傳說中那種驚天動地的絕世功法，充其量也隻是一部可以修煉出一些劍氣的基礎功法，因為其除了吸收轉化劍氣的部分，缺少了後續關於劍氣的運用，而劍修之士，之所以強大，除了前麵積蓄劍氣外，後麵對劍氣的運用，也是至關重要的。
很快，三個普普通通的字體，就出現在寧平識海中，那三個字，赫然是——銳金訣。
寧平略過這三字，繼續看向後麵，出乎預料，這玉簡的開篇，並不是功法內容，而是一篇名為《劍亭集序》記述，寧平一一誦讀，隻見內容為：
“吾宗之名，原為古劍門。三祖李無極，精研前人劍技，合百家之長，一身劍術通神，曾持三尺青芒，率衛州五大門派，滌蕩群邪，劍鋒所向，莫有擋者。其常言本門之劍技，傳自上古仙人，而古仙人之劍術，隻在一個“玄”字，所謂劍修之道，玄之又玄，妙不可言，值得我們窮一生去追尋。李祖駐世之時，時人多稱古劍門為古劍玄門……
而後千二百年年，有七祖徐慧祖師，乃元嬰後期修士，眼見門人弟子雖然劍術高絕，可招式運用，大多拘泥於前人遺澤，心生感慨。遂召集門人，說劍道之路，自當披荊斬棘，不斷開拓創新，本門以古劍為名，原意為敬天法古，讓吾等修士效仿古人，恪守本心，追尋劍道之真諦然今天看來，門中修士大多拘泥於古人劍技，沒了進取開拓創新。故而“古”之一字，與本門劍道之心不符，劍修者，自當手中執劍，勇猛精進，一往無前，豈可生出敬畏害怕之心，故將古字改為青，遂成今日青玄劍派之名。
夫青者，出於藍而勝於藍，玄者，玄之又玄，妙不可言。青玄劍派者，意為劍術無雙，青出於藍勝於藍。此乃為鼓勵後輩門人奮勇爭先，與劍道一途，遠超前人……”
寧平看到此，心中一愣，倒是大開眼界，身為六大門派中雷雲宗弟子，寧平倒也知道，這青玄劍派，原本是稱古劍門，古之一字，寓意為傳承久遠，隻是後來，不知為何，改為青玄劍派，如今倒也是明白了。
這般想著，寧平繼續看下去，隻見後麵記述道：
“……徐慧祖師傳教天下，有教無類，嚐嚐聚眾宣講劍經，其門下諸弟子，共三千五百八十四人，如丹青客李長河，劍神範大先生，長庚劍徒衛無涯等，皆是吾宗第一等的劍道前輩，神通法力遠超前人，讓人神往。
徐慧祖師之後，又有八祖承劍上人，總結前人劍經遺澤，又鼓勵門人開拓創新，青玄劍派內百花齊放，無數劍經紛紛出世，其中最出名者，為十四部劍經，時至如今，化為青玄十四峰。十四峰者，即十四部劍經。
尊承劍祖師遺命，暮春之初，乃各峰弟子會武，交流劍術心得之期。
吾等結丹修士，因常年閉關，故而一甲子會晤一次。今春之際，吾等六十四名金丹之士，相約會於飛瀑峰山陰之劍亭。
修禊事也。群修畢至，少長鹹集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右……
是日也，天朗氣清，惠風和暢。眾修爭相敘述劍道之理論，各執一詞。其中有劉雲者，年四百二十餘，乃眾修中年長者，為七祖徐慧五十六代孫，其雲曰：吾等眾修，相互論述，大多是各自心得，可如此不能盡興，何不隨意取一功法，眾人各述心得，將其改為一門劍訣，流傳於世，如此不但可以相互印證心得，又能將此功法流傳於世，豈不快哉。
眾修聞言稱善，劉雲祖師言罷，取一玉簡置於石台，眾修視之，乃一部銳金訣。
眾修大笑，各抒己見，時有童子在側，故列敘時人，錄其所述，遂成此銳金劍訣，後之覽者，亦將有感於斯事，記此盛會。
同座者，飛瀑峰金丹修士劉雲、李若曦祖師，白鹿峰程林師祖，朝天峰嶽祿祖師，金陽峰王道友，紅霞峰陸雲祖師，玉柱峰柳朝雲祖師，落河峰莫鍾鴻祖師，紫蓋峰蒼嶺子祖師……等六十三人。”
這通篇文字，都是有些文縐縐的意味，不過寧平倒是讀懂了，這裏麵，記載了其實就是一件事，前麵幾句，是對古劍門改名為青玄劍派名字的由來，至於後麵的，就是說，一群修士，在暮春之初，在一個名為劍亭的地方，舉行了一場劍修之間的交流大會，期間似乎有人提議，大家各述所學，將一部修仙界最普通的《銳金訣》，改為一篇劍訣，流傳下來。
本來這種修士之間，相互集會，交流切錯，修仙界在所多有，不算什麽稀罕事。參加交流之後，將其記錄下來的，也是大有人在，修仙坊市內，不少店鋪中，就有這種記錄集會信息的修仙雜記出售。
寧平本也不在意，隻是這次參加這個所謂劍亭集會諸人的身份，卻是非同一般。
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而身為青玄劍派修士，更不會在這方麵弄錯，故而寧平可以知道，這上麵記述的人名，不出所料，都是青玄劍派內的結丹期劍修。
六十三名結丹修士，這是什麽概念，真真讓寧平大吃一驚，他心中不由感歎：青玄劍派，不愧為衛州第一大派，單單一次所謂的劍亭聚會，就能夠出動六十多名結丹祖師，其底蘊絕對不是其他五個門派可以比擬。
要知道就寧平所知，雷雲宗內，結丹修士，包括自己便宜師父吳道通祖師在內，全數加起來，也不過三十多人，這方麵來說，比起青玄劍派來，那就大有不如了。
寧平這般想著，又迫不及待將神識注入玉簡內，繼續看下去，本來對於這部據說是流傳自青玄劍派內的所謂《銳金劍訣》，寧平還不甚在意，可看了前麵這篇《劍亭集序》，寧平當真是震驚起來。
結丹修士，那可是衛州修仙界內，天花板一般的人物，平日裏能夠見到一位都是千難萬難。
可如今，這裏卻是有一部由他們改良而出的功法，而且是整整六十三名結丹修士，共同改良而成的劍訣，寧平想想，心裏就可以感受到這功法的珍貴，他迫不及待，神識感應後續功法。
隻見後麵記載：“天地之數，五五相配以成金木水火土。夫金者，黃為之，長久薶，不生衣。百煉不輕，從革不違，西方之行，生於土，從土，左右注，象金在土中形……”
上述文字，乃是最基礎的《銳金訣》的開篇文字，與市麵上售賣的銳金訣無有不同，隻是這些文字下麵，有些地方，被勾勾畫畫，記錄了不少小字記述，似乎做了改動，隻是這種地方很少，寧平讀完通篇，也不過有十一處改動地方。
“這就完了，難道那幾位祖師，忙了半天，就這樣寥寥幾筆，就將那銳金訣改成一部絕世劍訣，俗話說大道至簡，難道普通功法與絕世功法，差距就是這麽簡單？”
寧平心中疑惑著，繼續看向後麵，隻見這部銳金訣最後，卻是有一句小字——朝天峰嶽祿祖師述。
寧平見此，微微一愣，隻是那小字後麵，卻是又出現一段密密麻麻的文字，寧平一看，居然又是一篇《銳金訣》，如同前麵一篇一般，這部銳金訣上，亦是勾勾畫畫，有不少筆記，隻是勾畫改動地方，與前一篇稍有差異，寧平通篇讀完，隻見後麵又是一句小字：
“白鹿峰程林師祖所述！”
……
……
一個時辰後，寧平神情麻木，將神識從玉簡內退出，而這時，他的麵色，卻是有些悵然若失之感。
隻見他麵露苦笑，口中呢喃：“故列敘時人，錄其所述，遂成此銳金劍訣，果然隻是錄其所述啊……”
寧平之所以如此表情，是因為裏麵的功法，與他想象中那種，由無數人共同改良成一部絕世功法不同，確切說，這裏麵的，足足由六十三種劍氣的修煉手法。
與前麵序言中記載“故列敘時人，錄其所述”一般，這裏麵，足足有六十三部銳金訣的功法，隻是這些功法上，都是勾勾畫畫，用小字記載了每一位結丹祖師，對於劍道的闡述，這些修士不愧為青玄劍派內的結丹祖師，他們寥寥幾筆，勾勾畫畫之間，立刻將原本一部隻可能修煉出略帶鋒銳的金屬性功法，轉變成為一部可以修煉出無堅不摧劍氣的劍訣。
隻是可惜，這些功法，完全就不是傳說中那種驚天動地的絕世功法，充其量也隻是一部可以修煉出一些劍氣的基礎功法，因為其除了吸收轉化劍氣的部分，缺少了後續關於劍氣的運用，而劍修之士，之所以強大，除了前麵積蓄劍氣外，後麵對劍氣的運用，也是至關重要的。