這天夜裏，劉延就開始仔細的研讀王陸留下來的玉簡。一方麵，是耐不住心中的興奮，自己終於如願執掌一方了。另一方麵，也是要做到今日事，今日畢。
這是一個很簡單的道理，但是能夠做到的確實寥寥無幾，其中的訣竅大概就是習慣二字。人天生就有惰性，喜歡安逸，在沒有遇到危險的情況下，總是會把事情向後延遲。
昆侖上有一家道場對此有這樣一種解釋：“內神，也就是意，這個是人的根本。但是內神用來操縱肉體的，叫做精神或者意識，卻是一點一滴的。”
“每一刻的意識都是不一樣的，是獨立的，可以當做一個陌生的個體。隻是因為是由同樣的內神產生，又在同一具肉體中，所以在對外的決策上有很大的相似性。所以凡人往往把一具肉身作為一個整體來對待，而凡人的壽命又足夠短，很多時候還沒有感覺出變化壽命就終結了。”
做出這個結論的例證就是，在同一時間，人有時候會產生兩個不同或者截然相反的意識。比如說，一對共患難一二十年的夫妻，經過努力，終於過上了大富大貴的日子，這個時候問題就會爆發出來。
男人和女人是不一樣的，男人是需要多做事，有了事業之後之後會越來越精神。而女人卻剛剛相反，需要的是像嬌嬌花一樣滋養，越養越漂亮。
丈夫經過多年的奮鬥，事業越來越成功。雖然過了十多年，但是精神越來越旺盛，也越來越有魅力。
而妻子因為長期的忙碌，讓衰老過早的到來，反而不如年輕時候的魅力，這個時候有兩種不同的意識會出現在兩個人的心中。
對丈夫來說，一個就是這一二十年來一直被滋養的意識，自己的妻子和自己相濡以沫，陪自己吃了許許多多的苦，自己不僅僅要給她更好的生活，也應該更加愛她。另一個意識告訴自己，自己正值壯年，魅力無限，周圍有太多年輕漂亮的女孩對自己芳心暗許，難道要一直克製著自己，不發生什麽動人的故事，豈不是辜負了自己的一生，也對不起自己這一二十年來的奮鬥。
對妻子來說，一個意識是自己陪著丈夫這麽多年，兩人的感情十分的牢固，縱然自己容顏不再，但是相信丈夫一定會給她更好的生活，也會更加愛她。另一個意識告訴自己，丈夫的身邊有太多的花花草草，他怎麽可能不犯錯，肯定會做對不起自己的事情，不把事情弄明白，自己就寢食不安。
這兩個意識，既沒有對錯，也沒有該怎麽做，這隻是隨著時間、地位的不同，自然而然產生的。最終如何選擇，這是仁者見仁，智者見智的問題，兩個人之間的行為，也會影響最終的結果，這裏就不一一細說。
另外的例證就是，有些人一輩子做善事，突然會做一件很不可思議的惡事，如殺人放火，而事後又非常後悔，不僅別人很難相信這事情是他做的，連他自己都很難相信自己會做出這樣的事情。
由此，這一支道場的人得出結論，人的意識是間斷的而不是連續的，每時每刻的意識都是完全不同的。雖然在意和記憶的影響下，大多數情況會表現出相似性，但實質是完全不同的。認識到意識是獨立的之後，那麽意識自然就可以分割開來。將善意和惡意區分開來，斬斷意識之間的聯係，當修為到了高深之處，可以化身千萬，這就是所謂的斬三屍之術！
作為能夠延續下來的生命，人和其它生靈一樣，天生有利己的本能。物競天擇，適者生存，沒有利己本能的生命是無法存活的。當然，隻有利己本能也是一樣。所有存在的生靈，都是在利己和利族群之間取得一個平衡。具體到一個人，意識也有利己的本能，將困難勞累的事情，交給後麵的意識，而自己享受快樂的時光，這就是人惰性的根源。
而習慣，就是用記憶來欺騙影響意，讓其產生更多的，有利於整個軀體發展的意識，使得長期的計劃能夠堅持下來，最終獲取收益。所以培養習慣的重要性不言而喻，而且一旦中斷，再想產生就要下十倍百倍的功夫了。這跟吧兵法所說的一鼓作氣，再而衰，有著異曲同工之妙，天下的道理到了最後，其實本來就是大同小異。
劉延對這一道場的說法是比較信服的，在最早聽聞的時候，曾經細細研讀過他們的理論根基，甚至計劃將斬三屍之術作為自己以後的主修術法。雖然因為沒有築基還不能修習，但是因為相信這種理論，所以將想做的事情都養成了習慣，再困難的事情，一旦成了習慣，都能夠很輕鬆的堅持下去。
隨著玉簡一個個的呈現在腦海中，王陸牧民的策略也一一展現在劉延心中。王陸牧民的方法很簡單，就是鼓勵領民經商，互通有無，這也是王家喜歡用的一貫策略，在昆侖的眾多家族中，也隻有王家能夠做到最好。
互通有無，並不是王家專有的，但隻有王家將其作為一項可以讓領民生存的技能。昆侖各大家族分析過原因，最重要的一點就是王家人喜歡黃金。對於這種用處並不太大的東西，王家表現出異乎尋常的愛好，就導致了上有多好，下有所效，最後凡是王家呆過的地方，以物易物就變成了用黃金來換取。有了黃金作為交易的中間物品，各種物品漸漸的有了固定的價格，物品的交流也變的簡單易行。原來要討價還價許久才能成交的物品交換，現在都有了固定的交易套路。這就使得專門做交易的人出現成了可能，最終讓物品方便快捷的流通起來。本來隻是一個異常的嗜好，最終卻能夠成就一番事業，所以說，萬事萬物都沒有固定的好壞，最重要的在於你怎麽去用。
這是一個很簡單的道理，但是能夠做到的確實寥寥無幾，其中的訣竅大概就是習慣二字。人天生就有惰性，喜歡安逸，在沒有遇到危險的情況下，總是會把事情向後延遲。
昆侖上有一家道場對此有這樣一種解釋：“內神，也就是意，這個是人的根本。但是內神用來操縱肉體的，叫做精神或者意識，卻是一點一滴的。”
“每一刻的意識都是不一樣的，是獨立的，可以當做一個陌生的個體。隻是因為是由同樣的內神產生，又在同一具肉體中，所以在對外的決策上有很大的相似性。所以凡人往往把一具肉身作為一個整體來對待，而凡人的壽命又足夠短，很多時候還沒有感覺出變化壽命就終結了。”
做出這個結論的例證就是，在同一時間，人有時候會產生兩個不同或者截然相反的意識。比如說，一對共患難一二十年的夫妻，經過努力，終於過上了大富大貴的日子，這個時候問題就會爆發出來。
男人和女人是不一樣的，男人是需要多做事，有了事業之後之後會越來越精神。而女人卻剛剛相反，需要的是像嬌嬌花一樣滋養，越養越漂亮。
丈夫經過多年的奮鬥，事業越來越成功。雖然過了十多年，但是精神越來越旺盛，也越來越有魅力。
而妻子因為長期的忙碌，讓衰老過早的到來，反而不如年輕時候的魅力，這個時候有兩種不同的意識會出現在兩個人的心中。
對丈夫來說，一個就是這一二十年來一直被滋養的意識，自己的妻子和自己相濡以沫，陪自己吃了許許多多的苦，自己不僅僅要給她更好的生活，也應該更加愛她。另一個意識告訴自己，自己正值壯年，魅力無限，周圍有太多年輕漂亮的女孩對自己芳心暗許，難道要一直克製著自己，不發生什麽動人的故事，豈不是辜負了自己的一生，也對不起自己這一二十年來的奮鬥。
對妻子來說，一個意識是自己陪著丈夫這麽多年，兩人的感情十分的牢固，縱然自己容顏不再，但是相信丈夫一定會給她更好的生活，也會更加愛她。另一個意識告訴自己，丈夫的身邊有太多的花花草草，他怎麽可能不犯錯，肯定會做對不起自己的事情，不把事情弄明白，自己就寢食不安。
這兩個意識，既沒有對錯，也沒有該怎麽做，這隻是隨著時間、地位的不同，自然而然產生的。最終如何選擇，這是仁者見仁，智者見智的問題，兩個人之間的行為，也會影響最終的結果，這裏就不一一細說。
另外的例證就是，有些人一輩子做善事，突然會做一件很不可思議的惡事，如殺人放火，而事後又非常後悔，不僅別人很難相信這事情是他做的，連他自己都很難相信自己會做出這樣的事情。
由此，這一支道場的人得出結論，人的意識是間斷的而不是連續的，每時每刻的意識都是完全不同的。雖然在意和記憶的影響下，大多數情況會表現出相似性，但實質是完全不同的。認識到意識是獨立的之後，那麽意識自然就可以分割開來。將善意和惡意區分開來，斬斷意識之間的聯係，當修為到了高深之處，可以化身千萬，這就是所謂的斬三屍之術！
作為能夠延續下來的生命，人和其它生靈一樣，天生有利己的本能。物競天擇，適者生存，沒有利己本能的生命是無法存活的。當然，隻有利己本能也是一樣。所有存在的生靈，都是在利己和利族群之間取得一個平衡。具體到一個人，意識也有利己的本能，將困難勞累的事情，交給後麵的意識，而自己享受快樂的時光，這就是人惰性的根源。
而習慣，就是用記憶來欺騙影響意，讓其產生更多的，有利於整個軀體發展的意識，使得長期的計劃能夠堅持下來，最終獲取收益。所以培養習慣的重要性不言而喻，而且一旦中斷，再想產生就要下十倍百倍的功夫了。這跟吧兵法所說的一鼓作氣，再而衰，有著異曲同工之妙，天下的道理到了最後，其實本來就是大同小異。
劉延對這一道場的說法是比較信服的，在最早聽聞的時候，曾經細細研讀過他們的理論根基，甚至計劃將斬三屍之術作為自己以後的主修術法。雖然因為沒有築基還不能修習，但是因為相信這種理論，所以將想做的事情都養成了習慣，再困難的事情，一旦成了習慣，都能夠很輕鬆的堅持下去。
隨著玉簡一個個的呈現在腦海中，王陸牧民的策略也一一展現在劉延心中。王陸牧民的方法很簡單，就是鼓勵領民經商，互通有無，這也是王家喜歡用的一貫策略，在昆侖的眾多家族中，也隻有王家能夠做到最好。
互通有無，並不是王家專有的，但隻有王家將其作為一項可以讓領民生存的技能。昆侖各大家族分析過原因，最重要的一點就是王家人喜歡黃金。對於這種用處並不太大的東西，王家表現出異乎尋常的愛好，就導致了上有多好，下有所效，最後凡是王家呆過的地方，以物易物就變成了用黃金來換取。有了黃金作為交易的中間物品，各種物品漸漸的有了固定的價格，物品的交流也變的簡單易行。原來要討價還價許久才能成交的物品交換，現在都有了固定的交易套路。這就使得專門做交易的人出現成了可能，最終讓物品方便快捷的流通起來。本來隻是一個異常的嗜好，最終卻能夠成就一番事業，所以說，萬事萬物都沒有固定的好壞，最重要的在於你怎麽去用。