四肢沒有一點點的力氣，口鼻也像是被什麽東西堵住一樣，讓呼吸都成了困難，感覺自己的生命好像是在一點點的流逝，劉延心中不由生出一種恐懼。
作為修士，居然不能夠控製自己的身體，這種未知的恐懼最是可怕，究竟發生了什麽，劉延竟然沒有一點點的記憶。
“救命！”拚盡全力喊出這兩個字，劉延終於醒了過來。也終於記起來了自己昏倒的原因，自己的修煉出了問題，讓自己昏迷了過去。因為在昏迷之中，身體沒有了控製，才讓自己感覺到呼吸苦難。
有了意識之後，呼吸自然而然的通順了起來，不過四肢依舊沒有一點點的力氣，這一次確實是傷到了元氣了。而這一點還不是最大的問題，最大的問題是，如果這個心魔不能解決的話，自己接下來就沒有辦法修煉了。
這個時候，劉延也意識到了自己所犯的錯誤，為什麽那麽多修士，都隻是磨礪一顆道心，漸漸的將雜念磨除，難道他們都不能煉化兩顆道心嗎？
顯然不是這樣的，但是一顆道心卻能成為主流，最重要的原因自然就是它是最安全、最可靠的修煉途徑，修仙的道路之上，本就有著無數的挫折，所以一個安全可靠的修煉途徑顯然更有吸引力。
但爺爺曾經說過，這條路是有進無退，那麽即使遇到這個問題，顯然還是有辦法去解決的，所以遇到問題，最先想到的還是去找爺爺。
拖著傷病的身軀，劉延緩緩的向著小院走去，每走一步，身上都有隱隱約約的刺痛，但在此時的心情之下，卻又算不上什麽，反而能讓劉延將心思轉移，就這樣劉延忍著刺痛一直來到了藥園之中。
老人對劉延的到來並不奇怪，一個軀體內兩顆道心，就好像兩個人一起操縱一個身體一樣，如果齊心的時候還看不出問題，但是一旦離心，問題立刻就會爆發出來。
想解決這個問題，隻有兩個辦法，要麽就是再重新找一個身體，讓兩顆道心一顆一個身體，也就是斬三屍之術。但是這種辦法，必須要神識的強度達到一定程度，這個此時的劉延是做不到的。
另一個辦法，自然就是回到正確的修煉方法上去，讓兩顆道心變成一顆，不過這樣做的壞處也很明顯，一是道心是否可以融合的問題，另一個則是融合之後道心的純度，融合後的道心比起一般的道心來說肯定是要差上一些的。
不過在此時，也隻有這一個辦法了，有些時候，明知道不是最好的選擇，但是卻是解決問題的唯一辦法，那麽也就沒有什麽可以猶豫的了，至於後患的問題，隻能之後再去彌補。
但塞翁失馬，焉知非福，老人也是在練氣期就已經有了兩顆道心，也遇到過劉延現在的問題，彌補缺陷之後，反而更加的強大，在整個昆侖，也沒有誰能夠與之爭鋒。
修煉的道路終究是人走出來的，正如先祖所說，有的路快些，有的路慢些，有的路窄些，有的路寬些，但是能不能走到終點，更多的不是看路怎麽樣，而是看人如何去走。
“這一本經書，叫做歸一養命經，是專門解決心魔的道經，能夠解決你現在遇到的問題。”見劉延過來，老人直接將經書遞給劉延。
這就是世家的好處了，同樣的問題，已經積累了數代，或者數十代的解決方法，一旦遇到問題，很容易就有解決的辦法。而如果是自己一個人，這樣的問題或許需要數十年，甚至數百年的摸索，等到有了解決辦法的時候，很可能已經錯過了最好的時間。
已經習慣了老人似乎一切都知道一樣，劉延接過經書，看老人已經將雙眼閉上開始煉氣，就道了一聲安，回到了自己的庭院之中。
歸一養命經，既然是道經，那麽自然是直指大道的。道、法、術，聞道而知法，知法而明術。道是根本，所以描述道的都命名為經，描述法的則稱之為藏，描述術的則稱之為訣。
法和術，每個人的領悟都是一樣的，或者說大同小異，所以可以放在玉簡之中，這樣可以方便後來人更簡單的去理解這些法術。但是道卻不一樣，同樣的道理，每個人也會有不同的理解，所以道經是隻有口訣，並不存在玉簡之中的。一般為了保密，會是口口相傳，但是寫下來也是可以的。
通俗的講，道經就是告訴你世界的真理，像是三七二十一一樣，你可以直接記住三乘以七是二十一，也可以用三個七相加得出結果是二十一，或者是七加上十四，反正最終得出的結果是二十一，至於過程，每個人都有不同。
歸一養命經就是這樣，起篇講的是歸一，也就是元神守一。元神合則道心聚，自然不會出現心魔。後麵則是詳細的說明，如何去歸一，其中就有劉延此時的情況，分化出了兩顆道心，其中已經有一顆成為心魔的情況。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。既然萬物都是由道而生，那麽自然可以歸一重新合而為道，這是歸一的基礎。但是萬物雖然是道所生，但是經過不停的發展，想要再重新合而為一，卻也是不可能的了，所以就要去除那些不同的部分，隻留下相似的部分，才能重新歸一。
這樣就會導致元神的缺損，不過既然是成熟的道經，自然會有補救的方法，那就是養命！去除雜念，歸一成道，再彌補缺陷，這是歸一養命經的主要內容，確實是符合劉延此時的情況，照著這道經所說，不出一年，劉延就可以重新恢複道心，甚至可以更進一步。
越是研讀，劉延就越能發現這本經書的深奧，不僅僅是深奧，還非常的精細，幾乎方方麵麵都考慮的清清楚楚。仔細研讀之後，劉延推演覺得已經完全理解了，就開始按照歸一養命經修煉起來，這是一本可以成道的經書！
作為修士，居然不能夠控製自己的身體，這種未知的恐懼最是可怕，究竟發生了什麽，劉延竟然沒有一點點的記憶。
“救命！”拚盡全力喊出這兩個字，劉延終於醒了過來。也終於記起來了自己昏倒的原因，自己的修煉出了問題，讓自己昏迷了過去。因為在昏迷之中，身體沒有了控製，才讓自己感覺到呼吸苦難。
有了意識之後，呼吸自然而然的通順了起來，不過四肢依舊沒有一點點的力氣，這一次確實是傷到了元氣了。而這一點還不是最大的問題，最大的問題是，如果這個心魔不能解決的話，自己接下來就沒有辦法修煉了。
這個時候，劉延也意識到了自己所犯的錯誤，為什麽那麽多修士，都隻是磨礪一顆道心，漸漸的將雜念磨除，難道他們都不能煉化兩顆道心嗎？
顯然不是這樣的，但是一顆道心卻能成為主流，最重要的原因自然就是它是最安全、最可靠的修煉途徑，修仙的道路之上，本就有著無數的挫折，所以一個安全可靠的修煉途徑顯然更有吸引力。
但爺爺曾經說過，這條路是有進無退，那麽即使遇到這個問題，顯然還是有辦法去解決的，所以遇到問題，最先想到的還是去找爺爺。
拖著傷病的身軀，劉延緩緩的向著小院走去，每走一步，身上都有隱隱約約的刺痛，但在此時的心情之下，卻又算不上什麽，反而能讓劉延將心思轉移，就這樣劉延忍著刺痛一直來到了藥園之中。
老人對劉延的到來並不奇怪，一個軀體內兩顆道心，就好像兩個人一起操縱一個身體一樣，如果齊心的時候還看不出問題，但是一旦離心，問題立刻就會爆發出來。
想解決這個問題，隻有兩個辦法，要麽就是再重新找一個身體，讓兩顆道心一顆一個身體，也就是斬三屍之術。但是這種辦法，必須要神識的強度達到一定程度，這個此時的劉延是做不到的。
另一個辦法，自然就是回到正確的修煉方法上去，讓兩顆道心變成一顆，不過這樣做的壞處也很明顯，一是道心是否可以融合的問題，另一個則是融合之後道心的純度，融合後的道心比起一般的道心來說肯定是要差上一些的。
不過在此時，也隻有這一個辦法了，有些時候，明知道不是最好的選擇，但是卻是解決問題的唯一辦法，那麽也就沒有什麽可以猶豫的了，至於後患的問題，隻能之後再去彌補。
但塞翁失馬，焉知非福，老人也是在練氣期就已經有了兩顆道心，也遇到過劉延現在的問題，彌補缺陷之後，反而更加的強大，在整個昆侖，也沒有誰能夠與之爭鋒。
修煉的道路終究是人走出來的，正如先祖所說，有的路快些，有的路慢些，有的路窄些，有的路寬些，但是能不能走到終點，更多的不是看路怎麽樣，而是看人如何去走。
“這一本經書，叫做歸一養命經，是專門解決心魔的道經，能夠解決你現在遇到的問題。”見劉延過來，老人直接將經書遞給劉延。
這就是世家的好處了，同樣的問題，已經積累了數代，或者數十代的解決方法，一旦遇到問題，很容易就有解決的辦法。而如果是自己一個人，這樣的問題或許需要數十年，甚至數百年的摸索，等到有了解決辦法的時候，很可能已經錯過了最好的時間。
已經習慣了老人似乎一切都知道一樣，劉延接過經書，看老人已經將雙眼閉上開始煉氣，就道了一聲安，回到了自己的庭院之中。
歸一養命經，既然是道經，那麽自然是直指大道的。道、法、術，聞道而知法，知法而明術。道是根本，所以描述道的都命名為經，描述法的則稱之為藏，描述術的則稱之為訣。
法和術，每個人的領悟都是一樣的，或者說大同小異，所以可以放在玉簡之中，這樣可以方便後來人更簡單的去理解這些法術。但是道卻不一樣，同樣的道理，每個人也會有不同的理解，所以道經是隻有口訣，並不存在玉簡之中的。一般為了保密，會是口口相傳，但是寫下來也是可以的。
通俗的講，道經就是告訴你世界的真理，像是三七二十一一樣，你可以直接記住三乘以七是二十一，也可以用三個七相加得出結果是二十一，或者是七加上十四，反正最終得出的結果是二十一，至於過程，每個人都有不同。
歸一養命經就是這樣，起篇講的是歸一，也就是元神守一。元神合則道心聚，自然不會出現心魔。後麵則是詳細的說明，如何去歸一，其中就有劉延此時的情況，分化出了兩顆道心，其中已經有一顆成為心魔的情況。
道生一，一生二，二生三，三生萬物。既然萬物都是由道而生，那麽自然可以歸一重新合而為道，這是歸一的基礎。但是萬物雖然是道所生，但是經過不停的發展，想要再重新合而為一，卻也是不可能的了，所以就要去除那些不同的部分，隻留下相似的部分，才能重新歸一。
這樣就會導致元神的缺損，不過既然是成熟的道經，自然會有補救的方法，那就是養命！去除雜念，歸一成道，再彌補缺陷，這是歸一養命經的主要內容，確實是符合劉延此時的情況，照著這道經所說，不出一年，劉延就可以重新恢複道心，甚至可以更進一步。
越是研讀，劉延就越能發現這本經書的深奧，不僅僅是深奧，還非常的精細，幾乎方方麵麵都考慮的清清楚楚。仔細研讀之後，劉延推演覺得已經完全理解了，就開始按照歸一養命經修煉起來，這是一本可以成道的經書！