細想自己在當時的情況下，其實也隻有兩個選擇，正是老人給出的選擇。一個就是找一個合適的女孩做道侶，之後過平淡的生活，想來接受這個選擇的話，現在自己應該也已經參與進了天庭的建設。
天庭的建設雖然確實是積累功德的好方法，但實際上卻也多少會對煉氣造成一定的影響，所以如果真的去做修建天庭的工作，劉延才算是真的絕了長生的道路。
而想要長生，在昆侖裏邊靜修已經不能達到目的了，所以最合適的辦法本來就是外出遊曆。可是在昆侖人手急缺的時候，想要外出遊曆又豈是隨隨便便就能出去的。
你有重要的事情，難道我就沒有嗎？規矩就是用來遵守的，如果劉延隻是無關緊要的人士，悄悄地沒人能注意到，那麽以老人的能力，完全可以讓他消失的神不知鬼不覺。
可是劉家的嫡子，哪怕並沒有在昆侖待太多的時間，在每個關注大事的人心中都是掛著號的。想要無聲無息的離開，根本就是不可能的事情，如果不管不顧，確實沒人能夠指責，但是一旦這樣做，昆侖的人心就散了。
“劉家的嫡子可以在昆侖需要人的時候離山，我家並不比劉家弱，那我豈不是也可以離開？剛好缺少一株藥材，我也要出山！”其它幾個大家族的人肯定會有這樣的想法。
“大家族的子弟都離開昆侖了，隻留下我們修建天空，難道我們就應該犧牲嗎？既然都走了，那我也走！”一旦大家族的子弟走完，小家族的子弟自然也會跟風而走。
“有家族的人都走了，我們這些人何必那麽賣力，離不開還不能應付嗎？”沒有家族的人則會這樣想。
一旦人心散了，事情又怎麽能夠做成呢？這樣想來，將自己逐出昆侖才是最好的選擇。可是自己，還有能夠回去的一天麽？學習十數年牧民之數，經受的也是為善積累功德的教育，如果最終不能有所用，豈不是一大憾事！
回想起之前被苦苦緊逼著學習的日子，劉延不由的有些懷念，那個時候，真的是想要犯錯都沒有機會呢！每天除了煉氣就是畫符，要麽就是學習史書，研究牧民，連休息的時間都不夠用，如何有機會犯錯？真正愛你的人，是不會給你犯錯的機會的！
記得還在史書上看到一個故事，說的是一個家族，有兄弟兩人，哥哥是家主。弟弟的修為低下，就讓哥哥給他修煉的資源，哥哥立刻就給了。要免去家族的勞役，哥哥立刻就同意了。想要更好的秘籍，哥哥也給了他。
按理說，這樣的哥哥可以說是楷模了，似乎弟弟所需要的一切都給他準備好了。但正是這種縱容，反而讓他的弟弟有了更大的野心：“同樣的血脈，我為什麽不能取而代之？”
但他本身就是誌大才疏的典型，謀劃剛剛開始，就被他的哥哥鎮壓了，速度之迅速就像是演戲一樣。這個時候，人們才明白過來，正是哥哥的縱容，有意無意的引導了他的謀反。因為提前知道他一定會謀反，所以做了十全的準備。
後邊人們稱這個故事是鄭伯克段於鄢，鄢是弟弟被趕走前待過的最後一個家族駐地，段是弟弟的名字，因為所做所為不是弟弟應該做的事情，所以不說他是弟弟，直接稱呼為段。稱哥哥是鄭伯，卻又是譏諷他沒有做好弟弟的教育工作，反而一步步釋放了他的野心。兄弟兩個人相爭相鬥如同敵寇一般，所以說是克。
因為這個故事廣為流傳，讓這個家族的名聲一落千丈，勢力也大大消退，後邊鄭伯又做了許多的工作才慢慢恢複了元氣，以至於後來的人們都汲取了這個教訓：“家醜不外揚也！”
照說哥哥和弟弟的所做所為，都是有一定的原因的，但是一旦為外人所知，外人隻知道說他們兄弟不和，讓家族陷於內亂，才不會管到底是什麽原因。
事情不發生在自己身上，都常常以苛刻的標準要求別人，似乎隻有這樣才能夠顯現出自己高尚的品德。
剛開始的時候，人們都以為這種做法是對的：“你看這個人的品德多麽高尚，這樣的事情他都能夠先想到別人！”
似乎言談的人就是真的品德高尚之士，一舉一動都被人所崇拜。但無論什麽人，在遇到同樣的事情時候，都沒有去選擇那個最高尚的做法，這樣經過了數百年之後，人們就發現了原因，人都是有私心的，沒有人會願意犧牲自己，這就是“我”的概念，人一出生，有了靈智之後，最先有的就是你、我之辨。
而正是有了你、我之辨，才讓人開始慢慢的認知這個世界，走上修煉的道路。如果一個人失去了“我”的概念，就跟傀儡一樣，隻是被人操縱罷了，這樣活著，還不如死掉，至少可以安心的休息了。
人的本心雖然都有向善的一麵，但卻又都有著私心，那麽應該偏向哪一個呢？就又有先賢提出了“度”的概念，也就是把握好其中的平衡。
雖然如此，但是“度”的把握卻是沒有固定的，因為萬事萬物都不停的在變動，同樣的事情，發生在兩個不同的人身上，也是有著不同，未必能用同樣的方法去解決。
最後，通用的法則是己所不欲勿施於人，也就是自己做不到的事情，就不要要求別人能夠做到，這樣雖然不能解決所有的問題，卻可以解決大部分的問題了。
如果這樣想，爺爺逼迫自己離開昆侖，其實反而是為自己考慮了？想到這裏，劉延就有一股衝動想要再回到昆侖問個清楚，不過又想到自己道心的問題雖然緩解了，但依然沒有徹底解決，況且爺爺的想法，誰又能真正猜的準呢？
有了你、我之辨，人才能夠有所區分，但也正是因為有了你、我之辨，每個人心裏的想法卻又無法真真正正的表現出來，所以說不上具體是好事還是壞事。
天庭的建設雖然確實是積累功德的好方法，但實際上卻也多少會對煉氣造成一定的影響，所以如果真的去做修建天庭的工作，劉延才算是真的絕了長生的道路。
而想要長生，在昆侖裏邊靜修已經不能達到目的了，所以最合適的辦法本來就是外出遊曆。可是在昆侖人手急缺的時候，想要外出遊曆又豈是隨隨便便就能出去的。
你有重要的事情，難道我就沒有嗎？規矩就是用來遵守的，如果劉延隻是無關緊要的人士，悄悄地沒人能注意到，那麽以老人的能力，完全可以讓他消失的神不知鬼不覺。
可是劉家的嫡子，哪怕並沒有在昆侖待太多的時間，在每個關注大事的人心中都是掛著號的。想要無聲無息的離開，根本就是不可能的事情，如果不管不顧，確實沒人能夠指責，但是一旦這樣做，昆侖的人心就散了。
“劉家的嫡子可以在昆侖需要人的時候離山，我家並不比劉家弱，那我豈不是也可以離開？剛好缺少一株藥材，我也要出山！”其它幾個大家族的人肯定會有這樣的想法。
“大家族的子弟都離開昆侖了，隻留下我們修建天空，難道我們就應該犧牲嗎？既然都走了，那我也走！”一旦大家族的子弟走完，小家族的子弟自然也會跟風而走。
“有家族的人都走了，我們這些人何必那麽賣力，離不開還不能應付嗎？”沒有家族的人則會這樣想。
一旦人心散了，事情又怎麽能夠做成呢？這樣想來，將自己逐出昆侖才是最好的選擇。可是自己，還有能夠回去的一天麽？學習十數年牧民之數，經受的也是為善積累功德的教育，如果最終不能有所用，豈不是一大憾事！
回想起之前被苦苦緊逼著學習的日子，劉延不由的有些懷念，那個時候，真的是想要犯錯都沒有機會呢！每天除了煉氣就是畫符，要麽就是學習史書，研究牧民，連休息的時間都不夠用，如何有機會犯錯？真正愛你的人，是不會給你犯錯的機會的！
記得還在史書上看到一個故事，說的是一個家族，有兄弟兩人，哥哥是家主。弟弟的修為低下，就讓哥哥給他修煉的資源，哥哥立刻就給了。要免去家族的勞役，哥哥立刻就同意了。想要更好的秘籍，哥哥也給了他。
按理說，這樣的哥哥可以說是楷模了，似乎弟弟所需要的一切都給他準備好了。但正是這種縱容，反而讓他的弟弟有了更大的野心：“同樣的血脈，我為什麽不能取而代之？”
但他本身就是誌大才疏的典型，謀劃剛剛開始，就被他的哥哥鎮壓了，速度之迅速就像是演戲一樣。這個時候，人們才明白過來，正是哥哥的縱容，有意無意的引導了他的謀反。因為提前知道他一定會謀反，所以做了十全的準備。
後邊人們稱這個故事是鄭伯克段於鄢，鄢是弟弟被趕走前待過的最後一個家族駐地，段是弟弟的名字，因為所做所為不是弟弟應該做的事情，所以不說他是弟弟，直接稱呼為段。稱哥哥是鄭伯，卻又是譏諷他沒有做好弟弟的教育工作，反而一步步釋放了他的野心。兄弟兩個人相爭相鬥如同敵寇一般，所以說是克。
因為這個故事廣為流傳，讓這個家族的名聲一落千丈，勢力也大大消退，後邊鄭伯又做了許多的工作才慢慢恢複了元氣，以至於後來的人們都汲取了這個教訓：“家醜不外揚也！”
照說哥哥和弟弟的所做所為，都是有一定的原因的，但是一旦為外人所知，外人隻知道說他們兄弟不和，讓家族陷於內亂，才不會管到底是什麽原因。
事情不發生在自己身上，都常常以苛刻的標準要求別人，似乎隻有這樣才能夠顯現出自己高尚的品德。
剛開始的時候，人們都以為這種做法是對的：“你看這個人的品德多麽高尚，這樣的事情他都能夠先想到別人！”
似乎言談的人就是真的品德高尚之士，一舉一動都被人所崇拜。但無論什麽人，在遇到同樣的事情時候，都沒有去選擇那個最高尚的做法，這樣經過了數百年之後，人們就發現了原因，人都是有私心的，沒有人會願意犧牲自己，這就是“我”的概念，人一出生，有了靈智之後，最先有的就是你、我之辨。
而正是有了你、我之辨，才讓人開始慢慢的認知這個世界，走上修煉的道路。如果一個人失去了“我”的概念，就跟傀儡一樣，隻是被人操縱罷了，這樣活著，還不如死掉，至少可以安心的休息了。
人的本心雖然都有向善的一麵，但卻又都有著私心，那麽應該偏向哪一個呢？就又有先賢提出了“度”的概念，也就是把握好其中的平衡。
雖然如此，但是“度”的把握卻是沒有固定的，因為萬事萬物都不停的在變動，同樣的事情，發生在兩個不同的人身上，也是有著不同，未必能用同樣的方法去解決。
最後，通用的法則是己所不欲勿施於人，也就是自己做不到的事情，就不要要求別人能夠做到，這樣雖然不能解決所有的問題，卻可以解決大部分的問題了。
如果這樣想，爺爺逼迫自己離開昆侖，其實反而是為自己考慮了？想到這裏，劉延就有一股衝動想要再回到昆侖問個清楚，不過又想到自己道心的問題雖然緩解了，但依然沒有徹底解決，況且爺爺的想法，誰又能真正猜的準呢？
有了你、我之辨，人才能夠有所區分，但也正是因為有了你、我之辨，每個人心裏的想法卻又無法真真正正的表現出來，所以說不上具體是好事還是壞事。