一陣陣塵埃彌漫在山道邊，由於爆炸發生的太突然，眾人都措手不及，特別是那個叫小顏的性感女人嚇的臉色煞白，險些就掉下懸崖去。好在和尚眼疾手快一把將她拉過去挨在斜坡上。她看似驚魂未定下，開始在那裏哭泣。
‘轟隆’的落石滾動聲越來越劇烈，從山壁上落入下方的江水裏。
和尚扯著嗓子大喊：“大夥都沒事吧？誰他娘的要弄死我們，居然整炸藥了？”
包子那邊已經嚇的麵色蒼白，站起身拍了拍土灰，卻有著另一種說法。道：“或許這不是炸藥，因為沒有聞到硝煙的味道。會不會是火山噴發？或則是在火山範圍內地脈的運動而引起的地震。
和尚一聽就樂了，撇撇嘴諷刺道：“包子你小子非要和我抬杠是吧？你看看這地方像是火山嗎？就算是火山爆發，他娘的能像打雷似得爆炸起來嗎？”
還沒待包子解釋，那邊顏泰大叔苦著臉道：“或許真如他所說是火山爆發也不一定。雲南地界上確實遍地都是火山口，據說在1609年打鶯山火山噴發後，雲南騰衝市就是火山形成的，而且我們這裏玉石和火山石都很有名，大家應該知道火山石是怎麽形成的吧！”
我原本先入為主的想著是有人害我們所以以為是炸藥。可是我想不到會是火山地震等天然因數？如果是火山脈動所引起的，那他娘這一趟下水真他娘的是倒了血莓了！
我們開始四下尋找著出路，連一向天塌不驚的鄭家老爺子也終於收起了煙槍，開始指揮幾個手下去看看古道前後的懸崖。我自然也不不會幹等著，就和‘大舅哥’兩人跑到來時的斷崖前觀察。
站在斷崖口，由於太高了一挨近就雙腳發軟。大舅哥蹲在崖邊，伸手摸了摸地下的土灰。觀察一陣子，忽然道：“好像確實是火山岩，這東西很碎，用手一捏就散了。”
他見我不敢上懸崖邊觀察，扔了塊土石給我，也不在說話，自顧自的往隊伍中走去。我心說，兄妹兩真他娘像！搖搖腦袋，看著手中的土石，確實像沙子，可是我實在想不通這土石跟黃泥地有什麽區別？不都是一捏就碎？
回到隊伍中的時候，眾人都陸陸續續的回來。大家一致得出個結論‘大夥困在這裏了’。眾人有的心灰意冷，有的唉聲歎氣，特別是那個叫小顏的女人，差點把自己哭死過去。和尚這色胚子在這個時候了還圍著那女人打轉，惡心巴交的想哄小顏拿下麵具看看。雖然我覺得這女人是見錢眼開的主，可不知道為什麽卻是死活不拿下麵罩！
這個女人沒來纏我倒是樂的自在，至於誰雇她來的？在這時候我實在不想非腦筋去想這個。我走到山壁旁，抬頭看看幾乎是成直線的懸崖。嚐試著攀了幾下，剛剛上去還不到一米，連蹬帶抓的也沒攀牢，一屁股就跌了下來。試了五六次都是滾落在地的下場。心說，這下恐怕要插上翅膀才能飛出去吧！
搖搖腦袋剛想回頭的時候，忽然發現山體上有一個碗狀的成圓形的坑洞。本來還不怎麽注意，畢竟我攀崖的時候就是踩那圓洞上攀上去的。可另我感到奇怪的是這個小洞形狀太規則了！也就是說這種成圓形的洞，根本不是天然所生的，那不是天然的就必定是人工的！
這條已經斷開的茶馬古道上除了我們，早已經幾十年沒有人煙了。這裏的山壁怎麽會成這樣一個圓的碗大洞口？這個小洞是幹什麽用的？我頓時覺得莫名其妙，忙招呼眾人過來，見我叫他們，眾人全都是雙眼一亮，以為我找到了出路，烏烏泱泱的就圍了過來。
發現我說的就是那麽碗口大的小洞，頓時大家都傻掉了。鄭老爺子更是吹胡子瞪眼，隻有邊上的包學霸看著那個洞口陷入了沉思。
在大夥一陣埋怨聲中，包子忽然道：“這小洞好像不對！”
“怎麽個不對法？難道洞口太小不夠你尿尿？哈哈哈……”和尚忽然來了那麽一句，眾人像看怪物似得看著他。隨後他的笑聲越來越小，最後尷尬的摸摸腦袋。
包子翻翻白眼，沉默一會似乎在整理思緒。然後開口道：“大家聽過僰（bo）人懸棺嗎？”
顏泰大叔點點頭接口道：“你是說僰人們死後的殉葬方式：懸棺？這肯定是聽說過的，僰人的後裔我們雲南這塊很多。”
原來顏泰大叔的語言能力真的不咋滴，最後還是由包子開始為我們解釋。傳說僰人懸棺，是一種明代以前的崖葬方式，我國在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺材按放在懸崖峭壁上為特征。共保存有懸棺265具，據說看這些死人棺材還要排隊買票去看。這種按在懸崖上的棺材，一般上離地10米到50米，最高能到達100米。而置放棺材的方式有三種，一為木樁式，也就是說在懸崖峭壁上，鑿出三個大孔，孔洞的麵積以木樁大小來判定，讓後放入木樁以支托棺木擺放。二是鑿穴式，即在岩壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木。三是天然式，利用岩壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。
我們聽的雲裏霧裏，這僰人懸棺和讓我們出去有個毛線關係？這時候見多識廣的鄭老爺子也開口道：“僰人之稱最早流傳於《呂氏春秋》記載，據說在秦以前有個國家叫僰侯國，位於今四川宜賓地區。滇（今雲南滇池地區）和邛都（今四川西昌地區）兩部落也居住有大量僰人，史稱滇僰和邛僰！與當時川東的濮族同出一源。漢代，其聚居區稱僰道（王莽改為僰治），所以在秦國時期修“五尺道”通西南夷的起點。而僰人在古代也販賣人口的，就是將族中奴隸販賣給他國，所以史上常有僰僮或僰婢寓意著奴隸的稱呼。”
“僰人？”和尚忽然像想到什麽，一拍腦袋叫了一句。眾人紛紛扭頭看他，他眼神一亮插口又道：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。那個伯仁？曆史上死了無數次那個伯仁？”
“………”
我可以肯定的是……現在絕不是隻有我一個人想把和尚揣下懸崖去！
包子陷入對古物的研究狀態時他是無敵的。在這方麵他是絕對的天才加學霸！他看著山體上那個小洞，忽然驚喜交加的道：“僰人要置放懸棺必會挑選一個風水寶地，一旦選好位置絕對不會更改，加上僰人懸棺普遍是用木樁式，鑿穴式以及天然式這三種形式的。這個小洞應該就是僰人采用木樁式來打的一個洞。”
我聽著疑惑的觀察四周，這一路上來根本沒有什麽僰人懸棺啊。畢竟茶馬古道才這麽點大，如果邊上有什麽天然的洞穴也會一目了然。這就奇怪了包子說僰人一旦選好殉葬位置就不會更改，那為什麽不見那些半天吊的懸棺？
包子深深的吸了口氣繼續道：“僰人棺材擺放的位置是不改的，而且用木樁式崖壁上也必然是二至三個小洞才能固定住棺材，而這裏卻隻有一個！”
和尚摸摸腦袋，這次小心翼翼的道：“那為什麽隻鑿了一個洞就不鑿了？而且也沒有見棺材？包子你不是說僰人選擇了殉葬地就不會更改嗎？”
是啊？為什麽沒見棺材和另外的兩個洞？
“答案不是呼之欲出了嗎？”包子站起來，拍拍手上的灰。說道：“恐怕我們要‘撞牆’了！如果我們是僰人替親人選擇了墓地為什麽會忽然停下了？其實答案很簡單，因為在鑿木樁孔的時候發現山體裏麵別有洞天！也就是說好好的一個‘天然式’擺在麵前，任誰也不會去在弄‘木樁式’的。”
“難道山崖裏麵是洞穴？”和尚一拍腦袋道出了所有人的心聲！
‘轟隆’的落石滾動聲越來越劇烈，從山壁上落入下方的江水裏。
和尚扯著嗓子大喊：“大夥都沒事吧？誰他娘的要弄死我們，居然整炸藥了？”
包子那邊已經嚇的麵色蒼白，站起身拍了拍土灰，卻有著另一種說法。道：“或許這不是炸藥，因為沒有聞到硝煙的味道。會不會是火山噴發？或則是在火山範圍內地脈的運動而引起的地震。
和尚一聽就樂了，撇撇嘴諷刺道：“包子你小子非要和我抬杠是吧？你看看這地方像是火山嗎？就算是火山爆發，他娘的能像打雷似得爆炸起來嗎？”
還沒待包子解釋，那邊顏泰大叔苦著臉道：“或許真如他所說是火山爆發也不一定。雲南地界上確實遍地都是火山口，據說在1609年打鶯山火山噴發後，雲南騰衝市就是火山形成的，而且我們這裏玉石和火山石都很有名，大家應該知道火山石是怎麽形成的吧！”
我原本先入為主的想著是有人害我們所以以為是炸藥。可是我想不到會是火山地震等天然因數？如果是火山脈動所引起的，那他娘這一趟下水真他娘的是倒了血莓了！
我們開始四下尋找著出路，連一向天塌不驚的鄭家老爺子也終於收起了煙槍，開始指揮幾個手下去看看古道前後的懸崖。我自然也不不會幹等著，就和‘大舅哥’兩人跑到來時的斷崖前觀察。
站在斷崖口，由於太高了一挨近就雙腳發軟。大舅哥蹲在崖邊，伸手摸了摸地下的土灰。觀察一陣子，忽然道：“好像確實是火山岩，這東西很碎，用手一捏就散了。”
他見我不敢上懸崖邊觀察，扔了塊土石給我，也不在說話，自顧自的往隊伍中走去。我心說，兄妹兩真他娘像！搖搖腦袋，看著手中的土石，確實像沙子，可是我實在想不通這土石跟黃泥地有什麽區別？不都是一捏就碎？
回到隊伍中的時候，眾人都陸陸續續的回來。大家一致得出個結論‘大夥困在這裏了’。眾人有的心灰意冷，有的唉聲歎氣，特別是那個叫小顏的女人，差點把自己哭死過去。和尚這色胚子在這個時候了還圍著那女人打轉，惡心巴交的想哄小顏拿下麵具看看。雖然我覺得這女人是見錢眼開的主，可不知道為什麽卻是死活不拿下麵罩！
這個女人沒來纏我倒是樂的自在，至於誰雇她來的？在這時候我實在不想非腦筋去想這個。我走到山壁旁，抬頭看看幾乎是成直線的懸崖。嚐試著攀了幾下，剛剛上去還不到一米，連蹬帶抓的也沒攀牢，一屁股就跌了下來。試了五六次都是滾落在地的下場。心說，這下恐怕要插上翅膀才能飛出去吧！
搖搖腦袋剛想回頭的時候，忽然發現山體上有一個碗狀的成圓形的坑洞。本來還不怎麽注意，畢竟我攀崖的時候就是踩那圓洞上攀上去的。可另我感到奇怪的是這個小洞形狀太規則了！也就是說這種成圓形的洞，根本不是天然所生的，那不是天然的就必定是人工的！
這條已經斷開的茶馬古道上除了我們，早已經幾十年沒有人煙了。這裏的山壁怎麽會成這樣一個圓的碗大洞口？這個小洞是幹什麽用的？我頓時覺得莫名其妙，忙招呼眾人過來，見我叫他們，眾人全都是雙眼一亮，以為我找到了出路，烏烏泱泱的就圍了過來。
發現我說的就是那麽碗口大的小洞，頓時大家都傻掉了。鄭老爺子更是吹胡子瞪眼，隻有邊上的包學霸看著那個洞口陷入了沉思。
在大夥一陣埋怨聲中，包子忽然道：“這小洞好像不對！”
“怎麽個不對法？難道洞口太小不夠你尿尿？哈哈哈……”和尚忽然來了那麽一句，眾人像看怪物似得看著他。隨後他的笑聲越來越小，最後尷尬的摸摸腦袋。
包子翻翻白眼，沉默一會似乎在整理思緒。然後開口道：“大家聽過僰（bo）人懸棺嗎？”
顏泰大叔點點頭接口道：“你是說僰人們死後的殉葬方式：懸棺？這肯定是聽說過的，僰人的後裔我們雲南這塊很多。”
原來顏泰大叔的語言能力真的不咋滴，最後還是由包子開始為我們解釋。傳說僰人懸棺，是一種明代以前的崖葬方式，我國在麻塘壩和蘇麻灣兩地。以將死者的棺材按放在懸崖峭壁上為特征。共保存有懸棺265具，據說看這些死人棺材還要排隊買票去看。這種按在懸崖上的棺材，一般上離地10米到50米，最高能到達100米。而置放棺材的方式有三種，一為木樁式，也就是說在懸崖峭壁上，鑿出三個大孔，孔洞的麵積以木樁大小來判定，讓後放入木樁以支托棺木擺放。二是鑿穴式，即在岩壁上鑿橫穴或豎穴，以盛放棺木。三是天然式，利用岩壁間的天然洞穴、裂縫盛放棺木。
我們聽的雲裏霧裏，這僰人懸棺和讓我們出去有個毛線關係？這時候見多識廣的鄭老爺子也開口道：“僰人之稱最早流傳於《呂氏春秋》記載，據說在秦以前有個國家叫僰侯國，位於今四川宜賓地區。滇（今雲南滇池地區）和邛都（今四川西昌地區）兩部落也居住有大量僰人，史稱滇僰和邛僰！與當時川東的濮族同出一源。漢代，其聚居區稱僰道（王莽改為僰治），所以在秦國時期修“五尺道”通西南夷的起點。而僰人在古代也販賣人口的，就是將族中奴隸販賣給他國，所以史上常有僰僮或僰婢寓意著奴隸的稱呼。”
“僰人？”和尚忽然像想到什麽，一拍腦袋叫了一句。眾人紛紛扭頭看他，他眼神一亮插口又道：“我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。那個伯仁？曆史上死了無數次那個伯仁？”
“………”
我可以肯定的是……現在絕不是隻有我一個人想把和尚揣下懸崖去！
包子陷入對古物的研究狀態時他是無敵的。在這方麵他是絕對的天才加學霸！他看著山體上那個小洞，忽然驚喜交加的道：“僰人要置放懸棺必會挑選一個風水寶地，一旦選好位置絕對不會更改，加上僰人懸棺普遍是用木樁式，鑿穴式以及天然式這三種形式的。這個小洞應該就是僰人采用木樁式來打的一個洞。”
我聽著疑惑的觀察四周，這一路上來根本沒有什麽僰人懸棺啊。畢竟茶馬古道才這麽點大，如果邊上有什麽天然的洞穴也會一目了然。這就奇怪了包子說僰人一旦選好殉葬位置就不會更改，那為什麽不見那些半天吊的懸棺？
包子深深的吸了口氣繼續道：“僰人棺材擺放的位置是不改的，而且用木樁式崖壁上也必然是二至三個小洞才能固定住棺材，而這裏卻隻有一個！”
和尚摸摸腦袋，這次小心翼翼的道：“那為什麽隻鑿了一個洞就不鑿了？而且也沒有見棺材？包子你不是說僰人選擇了殉葬地就不會更改嗎？”
是啊？為什麽沒見棺材和另外的兩個洞？
“答案不是呼之欲出了嗎？”包子站起來，拍拍手上的灰。說道：“恐怕我們要‘撞牆’了！如果我們是僰人替親人選擇了墓地為什麽會忽然停下了？其實答案很簡單，因為在鑿木樁孔的時候發現山體裏麵別有洞天！也就是說好好的一個‘天然式’擺在麵前，任誰也不會去在弄‘木樁式’的。”
“難道山崖裏麵是洞穴？”和尚一拍腦袋道出了所有人的心聲！