時光匆匆，一過就是一十八年。
孟軻在孟母含辛茹苦地養育之下，早已長大成人。在老師門下的學習也成績斐然。
此時正是學風鼎盛之時，尤其是在齊國，齊王為彰顯其求賢若渴的姿態，也是為了為齊國培育人才，設立了稷下學宮。齊王還授予其中多名優秀的學者上大夫的俸祿，允許他們“不治而議論，不任職而論國事”，風氣之開明，更是亙古未有。
孟軻學已有所小成，決定辭別家鄉，四處遊學增長見聞。
臨行之前，他的老師孔伋特意找他談話。
孟軻行則有距，坐則必直，孔伋點點頭，這弟子是門人之中的翹楚，如今書本之事已經教授完畢，剩下的，就要靠自己了。他的祖父孔子也是這麽做的，在無數年的飄蕩之後，嚐盡酸甜苦辣，最終才完整了自己的學說，開啟了儒家的先河。
孟軻有此想法，也是受了先賢的啟發。做老師的自然要答應。
“孟軻，你如今要四處遊學，老師自然歡喜。士而懷居，不足以為士矣。先賢也是周遊列國，聽樂觀禮，最終才學有所成。然遊必有方，你可有什麽已經確定的目的地嗎？”
孟軻不敢放肆，緩緩道：“學生想去那齊國遊曆，見識百家之學，弘揚我儒家之說。”
“你有此心，深得我意。先賢曾西入周室，問禮於老聃，學樂於萇弘，觀帝王之治。博采眾長，成一家之言。但你要記住，世間千般光彩不一而足，莫要被迷亂了本心，背離自身之道。少年人要自律自省，守持正道。”
孟軻行了一禮：“學生謹記教誨。”
孔伋撚著頜下微須，又說道：“我有一問，百思不得其解。你可試思之：先賢有言，性相近也，習相遠也。又言道，吾未見好德如好色者也。先賢的意思，似乎人性本身搖擺不定，且向惡者多，向善者寡。人性之本，究竟為何？”
孟軻聰明伶俐，對先賢的典籍早已爛熟於心，不假思索地回答道：“先賢一生在外飄零，所見人物既有升鬥小民，也有諸侯將相，塵世中翻滾掙紮，皆有所求，皆有所欲。名利最是動人心魄，就是先賢也不能免俗。但看如何取舍，求仁得仁，求智得智。人性本是善惡難斷，故而先賢未曾明言。”
孔伋笑而不語，注視了孟軻許久，才緩緩言道：“你的回答，對，也不對。你還未曾見識過百樣人物，所以隻憑先人的記述來回答這個問題，倒也不能算錯。先賢有言‘父母在，不遠遊，遊必有方。’，此方不僅是去向而已，更重要的是有所思考，有所探求，而非盲目而行。去吧，向先賢行禮之後，再向你母親好好辭行，那稷下學宮人才濟濟，正是少年人求學的好去處。”
孟軻點頭，那高堂之上懸著孔丘的畫像，這也不是什麽規矩，隻因孔伋是孔丘之孫，故而若要學孔儒，則必現拜過先祖畫像，以示尊師重道之意。如今孟軻要出門遠遊，必是以儒家弟子的身份示人，自當好好拜別開啟孔儒的先師。
孟軻整理衣冠，挺直身板，左四右五，微曲下身，向掛著的畫像行禮。
孟軻與孔伋都沒有注意到，在孟軻行禮的一瞬間，掛著的畫像上孔丘的形象忽然變得生動。一個虛影淡淡地從畫像上浮現，雙眸黝黑深邃，須發無風自動。左手輕輕一指，一道紅光沒入孟軻的頭頂消失不見。
孟軻身體微顫，仿佛感應到了什麽，但是行禮行到一半，決不能半途而廢。等到他完全站起來以後，在向四周尋找那一絲震動的來源，早已毫無頭緒。隻覺得心中充滿了力量，渾身上下暖洋洋的。
————————
魯國。
尼山之上。
這尼山自從出現了孔丘這樣的賢人之後，被無數人稱為一方寶地。無數求子的夫婦，都不遠千裏來此參拜，隻求能獲得一個聰明伶俐的孩子。
按說這尼山也不是什麽崇山峻嶺，本應被遊人探索得毫無秘密才是。隻是凡人肉眼凡胎，看不到在尼山頂上懸著一座寶山，形狀風景與尼山一般無二。
這寶山高高在上，凡人的肉眼上不可及，更何況雲霧繚繞，更加無法被輕易發現。
這座山的半山腰，有一座書院，無名無姓，十分的簡陋。書院中有一名夫子，正在靜室中休養生息。
這夫子雙眼視線朝下，定定地出了神，半晌才收回了目光。
“昔日你有解脫之恩，今日我還你啟蒙之恩，你我兩不相欠。日後若有因果，再從頭算過。”
“先生。”夫子回過頭一看，正是他的弟子正端端正正地立在一旁。
“子路，你有什麽事嗎？”
“先生。弟子有一事不明。先生曾對弟子們說，我等師生日後將有功於天地，原本應當到那火雲洞秘境與人族先賢一樣，隱居潛修。隻是大劫將至，我等都還在劫中，待了卻因果，自然得道。隻是弟子還是未曾想明白，先生曾經有言`子不語怪力亂神`，為何如今卻要讓弟子們信那仙神之說，大劫之言？”
“子路。學習應當全麵而深入，舉一反三。對鬼神要敬而遠之，信其有，但不為所輕易左右。至於大劫，是天地自身演化的規律，也並非是神仙之人所能創造。儒家弟子敬天法地，大劫之事，又有何不可言之？”
子路麵色郝然。這子路雖然性格魯直，但有勇有智，尊師重道，隻是時常不夠細致，需要有人點撥才能恍然大悟。孔丘雖然經常批評他，但內心也十分喜愛他。
子路臨死之前，還不忘先生的教誨：“君子死，冠不免”，最終結纓而死，可悲可歎。
子路死後，與其他弟子一同真靈顯化，與孔丘重新團聚。孔丘帶領七十二弟子在這尼山之上靜心學習探討，完善學說。
——————
孟軻得到先生許可之後，向家中老母辭行。孟母雖然疼愛兒子，但也是有見識的人，隻是默默地給兒子準備好一應行李，囑咐他要路上小心，並沒有阻攔他。
孟軻雖然知禮重禮，但畢竟是少年心性，對外麵的一切都感到無比的好奇，這一出門，就遇見了許多讓他大開眼界的事情！
孟軻在孟母含辛茹苦地養育之下，早已長大成人。在老師門下的學習也成績斐然。
此時正是學風鼎盛之時，尤其是在齊國，齊王為彰顯其求賢若渴的姿態，也是為了為齊國培育人才，設立了稷下學宮。齊王還授予其中多名優秀的學者上大夫的俸祿，允許他們“不治而議論，不任職而論國事”，風氣之開明，更是亙古未有。
孟軻學已有所小成，決定辭別家鄉，四處遊學增長見聞。
臨行之前，他的老師孔伋特意找他談話。
孟軻行則有距，坐則必直，孔伋點點頭，這弟子是門人之中的翹楚，如今書本之事已經教授完畢，剩下的，就要靠自己了。他的祖父孔子也是這麽做的，在無數年的飄蕩之後，嚐盡酸甜苦辣，最終才完整了自己的學說，開啟了儒家的先河。
孟軻有此想法，也是受了先賢的啟發。做老師的自然要答應。
“孟軻，你如今要四處遊學，老師自然歡喜。士而懷居，不足以為士矣。先賢也是周遊列國，聽樂觀禮，最終才學有所成。然遊必有方，你可有什麽已經確定的目的地嗎？”
孟軻不敢放肆，緩緩道：“學生想去那齊國遊曆，見識百家之學，弘揚我儒家之說。”
“你有此心，深得我意。先賢曾西入周室，問禮於老聃，學樂於萇弘，觀帝王之治。博采眾長，成一家之言。但你要記住，世間千般光彩不一而足，莫要被迷亂了本心，背離自身之道。少年人要自律自省，守持正道。”
孟軻行了一禮：“學生謹記教誨。”
孔伋撚著頜下微須，又說道：“我有一問，百思不得其解。你可試思之：先賢有言，性相近也，習相遠也。又言道，吾未見好德如好色者也。先賢的意思，似乎人性本身搖擺不定，且向惡者多，向善者寡。人性之本，究竟為何？”
孟軻聰明伶俐，對先賢的典籍早已爛熟於心，不假思索地回答道：“先賢一生在外飄零，所見人物既有升鬥小民，也有諸侯將相，塵世中翻滾掙紮，皆有所求，皆有所欲。名利最是動人心魄，就是先賢也不能免俗。但看如何取舍，求仁得仁，求智得智。人性本是善惡難斷，故而先賢未曾明言。”
孔伋笑而不語，注視了孟軻許久，才緩緩言道：“你的回答，對，也不對。你還未曾見識過百樣人物，所以隻憑先人的記述來回答這個問題，倒也不能算錯。先賢有言‘父母在，不遠遊，遊必有方。’，此方不僅是去向而已，更重要的是有所思考，有所探求，而非盲目而行。去吧，向先賢行禮之後，再向你母親好好辭行，那稷下學宮人才濟濟，正是少年人求學的好去處。”
孟軻點頭，那高堂之上懸著孔丘的畫像，這也不是什麽規矩，隻因孔伋是孔丘之孫，故而若要學孔儒，則必現拜過先祖畫像，以示尊師重道之意。如今孟軻要出門遠遊，必是以儒家弟子的身份示人，自當好好拜別開啟孔儒的先師。
孟軻整理衣冠，挺直身板，左四右五，微曲下身，向掛著的畫像行禮。
孟軻與孔伋都沒有注意到，在孟軻行禮的一瞬間，掛著的畫像上孔丘的形象忽然變得生動。一個虛影淡淡地從畫像上浮現，雙眸黝黑深邃，須發無風自動。左手輕輕一指，一道紅光沒入孟軻的頭頂消失不見。
孟軻身體微顫，仿佛感應到了什麽，但是行禮行到一半，決不能半途而廢。等到他完全站起來以後，在向四周尋找那一絲震動的來源，早已毫無頭緒。隻覺得心中充滿了力量，渾身上下暖洋洋的。
————————
魯國。
尼山之上。
這尼山自從出現了孔丘這樣的賢人之後，被無數人稱為一方寶地。無數求子的夫婦，都不遠千裏來此參拜，隻求能獲得一個聰明伶俐的孩子。
按說這尼山也不是什麽崇山峻嶺，本應被遊人探索得毫無秘密才是。隻是凡人肉眼凡胎，看不到在尼山頂上懸著一座寶山，形狀風景與尼山一般無二。
這寶山高高在上，凡人的肉眼上不可及，更何況雲霧繚繞，更加無法被輕易發現。
這座山的半山腰，有一座書院，無名無姓，十分的簡陋。書院中有一名夫子，正在靜室中休養生息。
這夫子雙眼視線朝下，定定地出了神，半晌才收回了目光。
“昔日你有解脫之恩，今日我還你啟蒙之恩，你我兩不相欠。日後若有因果，再從頭算過。”
“先生。”夫子回過頭一看，正是他的弟子正端端正正地立在一旁。
“子路，你有什麽事嗎？”
“先生。弟子有一事不明。先生曾對弟子們說，我等師生日後將有功於天地，原本應當到那火雲洞秘境與人族先賢一樣，隱居潛修。隻是大劫將至，我等都還在劫中，待了卻因果，自然得道。隻是弟子還是未曾想明白，先生曾經有言`子不語怪力亂神`，為何如今卻要讓弟子們信那仙神之說，大劫之言？”
“子路。學習應當全麵而深入，舉一反三。對鬼神要敬而遠之，信其有，但不為所輕易左右。至於大劫，是天地自身演化的規律，也並非是神仙之人所能創造。儒家弟子敬天法地，大劫之事，又有何不可言之？”
子路麵色郝然。這子路雖然性格魯直，但有勇有智，尊師重道，隻是時常不夠細致，需要有人點撥才能恍然大悟。孔丘雖然經常批評他，但內心也十分喜愛他。
子路臨死之前，還不忘先生的教誨：“君子死，冠不免”，最終結纓而死，可悲可歎。
子路死後，與其他弟子一同真靈顯化，與孔丘重新團聚。孔丘帶領七十二弟子在這尼山之上靜心學習探討，完善學說。
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孟軻得到先生許可之後，向家中老母辭行。孟母雖然疼愛兒子，但也是有見識的人，隻是默默地給兒子準備好一應行李，囑咐他要路上小心，並沒有阻攔他。
孟軻雖然知禮重禮，但畢竟是少年心性，對外麵的一切都感到無比的好奇，這一出門，就遇見了許多讓他大開眼界的事情！