021 護法神燈和陰陽寶扇
從明教教主開始縱橫諸天 作者：蓬國公 投票推薦 加入書簽 留言反饋
衛驍拿著毛小方的道書回家，開始翻閱這部《五氣調神法》。</p>
這部書講的是，通過五種靈符，調動天地間的五行精氣反補自身五髒，從而守護心神，不受外邪侵擾的功夫。</p>
由於靈符能夠調動五行精氣，從而衍生出一係列駕馭無形的法術。</p>
這種以修煉自身為首要目的，各種神通法術是副產品的，正是玄門正宗道法的特點。</p>
符籙派內修功夫較差，需要向外借力，借天地之力，借鬼神之力，借山川河流之力。</p>
衛驍所修，實際上是道家丹鼎派的功夫，主攻內練，反而外用較差，丹鼎派煉氣化神，以先天真炁點化元神，不斷進陽退陰，隻要內魔不生，那就不懼外魔侵擾。</p>
因此他用不著從外界調動五行靈氣來守護心神，更用不著用它們滋養五髒。</p>
反而是這種駕馭五行靈氣的手段，對他來說更加有用。</p>
駕馭五行靈氣，需要用符，以外界的靈符，配合內在的天籙，人天合一，方能有效。</p>
畫符得用毛筆、朱砂、黃紙……</p>
衛驍卻不用這些東西，他修煉天山六陽掌，能夠直接以陰陽二氣凝成符印。</p>
</p>
其實畫符的關竅在於澄心，萬念不生，一筆下去，天地震動，鬼神皆驚。</p>
畫符之前的種種靜心咒、淨口咒、靜手咒、安地咒這些，為的都是驅除雜念，功力深的人畫符，譬如毛小方就不需要這些。</p>
衛驍修煉逍遙派武功，前提就是萬念寂滅，尤其是北冥神功大成以後，以寂靜元神朗照北冥氣海才能發動大河車，天山六陽掌的符印也要絕對的靜心才能凝出來，這些都是現成的功夫。</p>
他按照書上所畫符印，調動體內真炁凝塑，心到念到，一年成形。</p>
真炁凝成的符印，普通人看不見，但它真實存在，有道行的人就能看見，用筆畫出來的符還得用火燒，他這符不用燒，直接生效！</p>
他先點燃了一支蠟燭在麵前，在掌心凝成一道禦火符，掐訣劍指向前，指定燭火，顱內太皇天籙默默放光，與掌心靈符相互作用，繼而跟火焰生出某種冥冥中的感應。</p>
他手指一抬，火苗從蠟燭上脫離，直接飛起來，他手指向東，火苗飛向東，他手指向西，火苗飛往西，他試著注入先天真炁，先天真炁乃是萬物之源，到了火苗上立即變作後天火氣，使得原本拇指肚大的一點火苗，呼啦啦燃成一個大火球。</p>
“成了！成了！”衛驍用一陽指也能點燃物品，用火焰刀還能劈出熾熱的火氣，隻是跟這道術禦火之法有本質的不同，也更加輕鬆愉快，因符法是調動外界的五行靈氣，自己並不出力，隻把握方向而已。</p>
禦火術威力也有大有小，衛驍這練成的是最初級的一指禦火術。</p>
五氣調神大法裏，最容易的就是禦火術，其次是禦水術，要想修煉禦水術，太皇天籙的威力已經不夠，需要第二道太明天籙才行。</p>
衛驍管逍遙秘笈上“丙”“丁”所載的符文稱作逍遙符文，太皇天籙需要十八道逍遙符文，而太明天籙需要三十六道逍遙符文。</p>
按照符籙派的練法，這符文是自己修煉到一定程度，由師父帶領，經過一係列的儀軌向天祝禱，籙由天授，自不必費太多力氣。</p>
衛驍這天籙由自己授予自己，相當於自己就是自己的天，要凝成天籙，艱難可想而知。</p>
凝煉三十六道符文組成的太明天籙，比十八道符文組成的太皇天籙，難度並非增長一倍，就想一口氣跑一百公裏和跑五十公裏，難度是呈幾何倍數增長的。</p>
衛驍試著凝練者太明天籙，第一次竟然未能成功，第二次也在最後時刻，摻了一絲雜念導致失敗，知道第三次才成形。</p>
他腦袋裏天籙成形的同時，金塔第一層右側窗戶頂上，也出現了一道金光閃閃的太平天籙，跟先前的太皇天籙交相輝映，衛驍感覺自己跟金塔血肉相連的感覺又強烈了一些。</p>
第二道太明天籙練成，他就能使用禦水術了，再掌心凝符，以手禦水，可以自空氣裏麵凝出水蒸氣，也可以從水池裏抽取出水球。</p>
接下來是禦土術，需要第三道清明天籙，衛驍暫時無法練成，隻得罷了。</p>
他把這本《五氣調神法》謄抄了副本，收入逍遙書庫，還給毛小方，又跟毛小方借了本《上清神符》，上麵記載了上千種靈符的製法。看完以後，再借一本《天道煉器》。</p>
學了這些最基礎的製符、煉器之法，衛驍原本搞不明白的幾件法器，這會都漸漸弄明白了。</p>
首先是那盞神燈，如他事先猜想的那樣，最寶貴的是燈芯，燈盞隻是載體，這燈芯至少已經存在了兩千年以上，燈盞應該換過好幾次，煤油燈盞是清朝末期時候由某個修行人裝上的。</p>
至於裏麵的燈神，不如說是燈靈，也是可以換的。</p>
因此，這件寶貝，最初應該隻有一個燈芯，是件火屬性的法寶，被後人放進燈裏煉成燈盞。</p>
衛驍按照《天道煉器》裏麵所載祭煉火屬性法器的方法，從掌心凝成二十五道五火神符，每五道一組，打入燈芯之中，再以自身鮮血為引，將自身心氣與它發生感應，心屬火，心內藏神，心氣之中蘊含神火，同時太明天籙發動能量，在燈芯內留下籙印天符……</p>
祭煉成功以後，這件法寶就完全聽他指揮，燈神鳩摩智若是敢不聽他的命令，他可以於一年之中決定鳩摩智的生死！</p>
衛驍管這燈叫做護法神燈。</p>
他的第二件法寶，是燈神所帶的那麵扇子。</p>
他請教過毛小方，石麓真人是明朝嘉靖年間，內閣首輔李春芳的號，明朝嘉靖帝跟宋代徽宗都是有名的道士皇帝，篤信道教，自己也修煉不輟，當時的內閣首輔，通常負責替皇帝寫青詞，對道家的東西了解甚深。</p>
這扇子應該就是李春芳所製，上麵的畫和詩，衛驍還參悟不出什麽內涵，不過扇子本身就是件法寶，他按照《天道煉器》裏麵所載“陰陽煉器法”祭煉這柄扇子，注入陰陽二氣，又把天山六陽掌上十二道天符印在上麵，正應易經的十二消息卦。</p>
衛驍給這扇子起名叫做陰陽寶扇。</p>
這部書講的是，通過五種靈符，調動天地間的五行精氣反補自身五髒，從而守護心神，不受外邪侵擾的功夫。</p>
由於靈符能夠調動五行精氣，從而衍生出一係列駕馭無形的法術。</p>
這種以修煉自身為首要目的，各種神通法術是副產品的，正是玄門正宗道法的特點。</p>
符籙派內修功夫較差，需要向外借力，借天地之力，借鬼神之力，借山川河流之力。</p>
衛驍所修，實際上是道家丹鼎派的功夫，主攻內練，反而外用較差，丹鼎派煉氣化神，以先天真炁點化元神，不斷進陽退陰，隻要內魔不生，那就不懼外魔侵擾。</p>
因此他用不著從外界調動五行靈氣來守護心神，更用不著用它們滋養五髒。</p>
反而是這種駕馭五行靈氣的手段，對他來說更加有用。</p>
駕馭五行靈氣，需要用符，以外界的靈符，配合內在的天籙，人天合一，方能有效。</p>
畫符得用毛筆、朱砂、黃紙……</p>
衛驍卻不用這些東西，他修煉天山六陽掌，能夠直接以陰陽二氣凝成符印。</p>
</p>
其實畫符的關竅在於澄心，萬念不生，一筆下去，天地震動，鬼神皆驚。</p>
畫符之前的種種靜心咒、淨口咒、靜手咒、安地咒這些，為的都是驅除雜念，功力深的人畫符，譬如毛小方就不需要這些。</p>
衛驍修煉逍遙派武功，前提就是萬念寂滅，尤其是北冥神功大成以後，以寂靜元神朗照北冥氣海才能發動大河車，天山六陽掌的符印也要絕對的靜心才能凝出來，這些都是現成的功夫。</p>
他按照書上所畫符印，調動體內真炁凝塑，心到念到，一年成形。</p>
真炁凝成的符印，普通人看不見，但它真實存在，有道行的人就能看見，用筆畫出來的符還得用火燒，他這符不用燒，直接生效！</p>
他先點燃了一支蠟燭在麵前，在掌心凝成一道禦火符，掐訣劍指向前，指定燭火，顱內太皇天籙默默放光，與掌心靈符相互作用，繼而跟火焰生出某種冥冥中的感應。</p>
他手指一抬，火苗從蠟燭上脫離，直接飛起來，他手指向東，火苗飛向東，他手指向西，火苗飛往西，他試著注入先天真炁，先天真炁乃是萬物之源，到了火苗上立即變作後天火氣，使得原本拇指肚大的一點火苗，呼啦啦燃成一個大火球。</p>
“成了！成了！”衛驍用一陽指也能點燃物品，用火焰刀還能劈出熾熱的火氣，隻是跟這道術禦火之法有本質的不同，也更加輕鬆愉快，因符法是調動外界的五行靈氣，自己並不出力，隻把握方向而已。</p>
禦火術威力也有大有小，衛驍這練成的是最初級的一指禦火術。</p>
五氣調神大法裏，最容易的就是禦火術，其次是禦水術，要想修煉禦水術，太皇天籙的威力已經不夠，需要第二道太明天籙才行。</p>
衛驍管逍遙秘笈上“丙”“丁”所載的符文稱作逍遙符文，太皇天籙需要十八道逍遙符文，而太明天籙需要三十六道逍遙符文。</p>
按照符籙派的練法，這符文是自己修煉到一定程度，由師父帶領，經過一係列的儀軌向天祝禱，籙由天授，自不必費太多力氣。</p>
衛驍這天籙由自己授予自己，相當於自己就是自己的天，要凝成天籙，艱難可想而知。</p>
凝煉三十六道符文組成的太明天籙，比十八道符文組成的太皇天籙，難度並非增長一倍，就想一口氣跑一百公裏和跑五十公裏，難度是呈幾何倍數增長的。</p>
衛驍試著凝練者太明天籙，第一次竟然未能成功，第二次也在最後時刻，摻了一絲雜念導致失敗，知道第三次才成形。</p>
他腦袋裏天籙成形的同時，金塔第一層右側窗戶頂上，也出現了一道金光閃閃的太平天籙，跟先前的太皇天籙交相輝映，衛驍感覺自己跟金塔血肉相連的感覺又強烈了一些。</p>
第二道太明天籙練成，他就能使用禦水術了，再掌心凝符，以手禦水，可以自空氣裏麵凝出水蒸氣，也可以從水池裏抽取出水球。</p>
接下來是禦土術，需要第三道清明天籙，衛驍暫時無法練成，隻得罷了。</p>
他把這本《五氣調神法》謄抄了副本，收入逍遙書庫，還給毛小方，又跟毛小方借了本《上清神符》，上麵記載了上千種靈符的製法。看完以後，再借一本《天道煉器》。</p>
學了這些最基礎的製符、煉器之法，衛驍原本搞不明白的幾件法器，這會都漸漸弄明白了。</p>
首先是那盞神燈，如他事先猜想的那樣，最寶貴的是燈芯，燈盞隻是載體，這燈芯至少已經存在了兩千年以上，燈盞應該換過好幾次，煤油燈盞是清朝末期時候由某個修行人裝上的。</p>
至於裏麵的燈神，不如說是燈靈，也是可以換的。</p>
因此，這件寶貝，最初應該隻有一個燈芯，是件火屬性的法寶，被後人放進燈裏煉成燈盞。</p>
衛驍按照《天道煉器》裏麵所載祭煉火屬性法器的方法，從掌心凝成二十五道五火神符，每五道一組，打入燈芯之中，再以自身鮮血為引，將自身心氣與它發生感應，心屬火，心內藏神，心氣之中蘊含神火，同時太明天籙發動能量，在燈芯內留下籙印天符……</p>
祭煉成功以後，這件法寶就完全聽他指揮，燈神鳩摩智若是敢不聽他的命令，他可以於一年之中決定鳩摩智的生死！</p>
衛驍管這燈叫做護法神燈。</p>
他的第二件法寶，是燈神所帶的那麵扇子。</p>
他請教過毛小方，石麓真人是明朝嘉靖年間，內閣首輔李春芳的號，明朝嘉靖帝跟宋代徽宗都是有名的道士皇帝，篤信道教，自己也修煉不輟，當時的內閣首輔，通常負責替皇帝寫青詞，對道家的東西了解甚深。</p>
這扇子應該就是李春芳所製，上麵的畫和詩，衛驍還參悟不出什麽內涵，不過扇子本身就是件法寶，他按照《天道煉器》裏麵所載“陰陽煉器法”祭煉這柄扇子，注入陰陽二氣，又把天山六陽掌上十二道天符印在上麵，正應易經的十二消息卦。</p>
衛驍給這扇子起名叫做陰陽寶扇。</p>