眾所周知, 扶蘇的一生極為的悲情。
本該繼承嬴政帝位的他，最終卻遭賊人陷害，落得個自盡而死的下場 。而他的幼年, 同樣悲情, 早早的失去了母親的關懷，使得他不得不學習像一個大人一般, 去麵對險惡的朝堂。
他是那個時代, 難得的才子。少年的意氣風發, 讓他的名號舉國聞名。愛民為子的他, 在百姓當中享有極高的盛名，人們都期待他能承帝位，給這個天下一絲曙光。可是直到扶蘇生命的最後一刻，命運的□□卻遠離他了, 讓他極為淒慘的告別了這個世界。
提到扶蘇，人們總能聊上很久。而關於扶蘇的母親, 在史書上卻鮮有記載，讓人不免好奇扶蘇之母的身份。
曾經在研究秦漢曆史的時候, 我就和別人推測過扶蘇母親的身份。可是無論如何研究, 關於扶蘇母親, 大家的研究的程度依舊很單薄。
究其原因, 隻是因為戰國史書, 關於女性的記載鮮少，史官們隻注重於記錄那些重要的曆史現象, 往往忽略了那些在男人背後的女人們。
正是因為這些女性的存在，才使得動亂的戰國，多了一絲柔情。
站在曆史研究者的角度，我還是極為渴望能夠撥開曆史的迷霧, 探尋嬴政後宮的秘密。然而令我無論如何都沒有想到的是，研究這麽久之後，自己居然會成為嬴政後宮的一員，與那千古一帝感受極致的愛戀，不免感歎人生的變幻莫測，是我這樣平凡的人所無法掌控的。
而《秦朝曆史雜記》即便一方麵在考古界極具盛名，許多研究人員紛紛被這本書極為出彩的研究角度所吸引，認為這本書給予他們極好的角度看待曆史，可以幫助他們衝破目前研究的瓶頸期；可是另外一方麵，那些較為嚴謹的老學者則不大看重這本書，甚至有的學者還給出了諸如‘誤人子弟’這樣較低的評價。
不過在我看來，這一本書不但讓我梳理了曆史的思路，同時也讓我在閱讀這些文字的時候，感受嬴政對我的愛，以及扶蘇的孝順。
這本書首創性的將扶蘇的母親寫成了“阿房女”，而不是像過往傳言的那樣，扶蘇的母親是鄭國人。過往傳言，都曾說過，因嬴政在鄭國遊曆，碰上鄭國女，兩人一見鍾情，才有了扶蘇這個兒子。扶蘇”出自詩經，有香草佳木之意，從中足以看出嬴政對於這個兒子。但是鄭國女在生完扶蘇之後，便消失了，嬴政為了紀念這個心愛的女人，才終身不立後，給予後人無限曆史的謎團。
不過對我而言，《秦朝曆史雜記》是否有帶入作者主觀臆想的可能性，它都極其完美的寫出了一個悲情，卻又孝順的孝子形象。
讀之，讓人不免落淚。
落淚之後，思緒慢慢的被帶離遠方。漸漸的在夢中，我見到了這個從未見過，卻十分熟悉的扶蘇。說到底，看著他，我的心裏滿是愧疚。我是一個極為不負責的母親，生下他之後，沒有管過他一天，還害得他不得不裝作堅強，從而走上自己的命定之路。
我已分不清現實和虛幻。虛虛實實，似真似幻，在我看來已不大重要了。
如今隻要能有機會，讓我見一見夢中的故人，對我來說，都是極大的恩賜。而我的兒子扶蘇，我多麽希望可以抱一抱他，可是滿心的愧疚還是讓我站在了原地。
此時我看到他還是一臉稚嫩的樣子，估摸著最多十一二歲的樣子。
獨自一人坐在屋子內，屏退了一眾宮人，一個人小心翼翼的在屋子內焚香禱告。
焚香禱告在皇陵當中舉行，是不會遭人詬病的，可是平白的在宮中私自舉行的話，落在別人眼中，則會有詛咒大王的嫌疑。哪怕巫蠱之術有多麽的深受推崇，人們對於巫術，一方麵存有敬畏之心，另一方麵也擔憂巫術會對自己身體本身造成傷害。焚香禱告這樣的行為，在人們眼中也被視作一種巫術行為。不禁感歎，世人的愚昧已經深入骨髓。
而看著扶蘇如此莊重的樣子，我的心中不免猜測：究竟是何人，會讓扶蘇甘願冒著這麽大的風險，也要焚香禱告。
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耳聽到扶蘇虔誠的說道：“老天爺，扶蘇聽人說，若是每日能夠向您禱告，您定會滿足我一個願望。”
“扶蘇在這裏向您承諾，定會給您供好一年的香火，隻求您能夠讓我的母親早日回來。聽父王曾經十分傷心的和我聊起過我的母親，我雖也很傷心，但是畢竟年歲尚小，無法讓父王真正的開心起來。是以祈求您能夠讓我的父王和母親重歸於好。母親就是父王的命，隻有母親待在父王的身邊，父王才能開開心心的開疆辟土，成就一番自己的事業。求求您，成全扶蘇的一片心吧。隻要您能答應扶蘇的請求，讓扶蘇付出生命，扶蘇也在所不惜。。。。。”
“命！”這孩子居然傻到說出這樣的話，多想抱住他，告訴他，我不是一個好母親，不值得他為我付出這麽多啊。此刻的我，看著麵前的扶蘇，內心的愧疚之情更加加深了。心中歎道：若是當時的我能夠有一刻想到給嬴政寫封信的話，或許扶蘇也不會因為缺失了母親的愛，而失去了童年的幸福。實話說，我真的不是一個好母親，對不對？
而後我看到扶蘇在焚香禱告之後，將場麵收拾的極為幹淨，讓旁人看不出一絲痕跡。謹小慎微的他，有著超出這個年齡的成熟，不免感歎時間奪去了一個人的天真，同時也驅使他戴上了麵具，保護自己不受傷害。
正當我想走進扶蘇的時候，這個夢還是醒了，睜開雙眼之後，仍舊是現代的天花板。我一個人坐在書房內，一遍又一遍的摸著《秦朝曆史雜記》，感受著嬴政炙熱的愛，也體會扶蘇的孝順，重溫遠方故人真切的感情。
不禁感歎：現實與夢幻的交錯，最終還是讓我顧此失彼，兩邊的權重讓我不知該如何抉擇是好。究竟是至此留在古代，還是在現代繼續我的考古研究，成為了堵在我心口的一個難題。
本該繼承嬴政帝位的他，最終卻遭賊人陷害，落得個自盡而死的下場 。而他的幼年, 同樣悲情, 早早的失去了母親的關懷，使得他不得不學習像一個大人一般, 去麵對險惡的朝堂。
他是那個時代, 難得的才子。少年的意氣風發, 讓他的名號舉國聞名。愛民為子的他, 在百姓當中享有極高的盛名，人們都期待他能承帝位，給這個天下一絲曙光。可是直到扶蘇生命的最後一刻，命運的□□卻遠離他了, 讓他極為淒慘的告別了這個世界。
提到扶蘇，人們總能聊上很久。而關於扶蘇的母親, 在史書上卻鮮有記載，讓人不免好奇扶蘇之母的身份。
曾經在研究秦漢曆史的時候, 我就和別人推測過扶蘇母親的身份。可是無論如何研究, 關於扶蘇母親, 大家的研究的程度依舊很單薄。
究其原因, 隻是因為戰國史書, 關於女性的記載鮮少，史官們隻注重於記錄那些重要的曆史現象, 往往忽略了那些在男人背後的女人們。
正是因為這些女性的存在，才使得動亂的戰國，多了一絲柔情。
站在曆史研究者的角度，我還是極為渴望能夠撥開曆史的迷霧, 探尋嬴政後宮的秘密。然而令我無論如何都沒有想到的是，研究這麽久之後，自己居然會成為嬴政後宮的一員，與那千古一帝感受極致的愛戀，不免感歎人生的變幻莫測，是我這樣平凡的人所無法掌控的。
而《秦朝曆史雜記》即便一方麵在考古界極具盛名，許多研究人員紛紛被這本書極為出彩的研究角度所吸引，認為這本書給予他們極好的角度看待曆史，可以幫助他們衝破目前研究的瓶頸期；可是另外一方麵，那些較為嚴謹的老學者則不大看重這本書，甚至有的學者還給出了諸如‘誤人子弟’這樣較低的評價。
不過在我看來，這一本書不但讓我梳理了曆史的思路，同時也讓我在閱讀這些文字的時候，感受嬴政對我的愛，以及扶蘇的孝順。
這本書首創性的將扶蘇的母親寫成了“阿房女”，而不是像過往傳言的那樣，扶蘇的母親是鄭國人。過往傳言，都曾說過，因嬴政在鄭國遊曆，碰上鄭國女，兩人一見鍾情，才有了扶蘇這個兒子。扶蘇”出自詩經，有香草佳木之意，從中足以看出嬴政對於這個兒子。但是鄭國女在生完扶蘇之後，便消失了，嬴政為了紀念這個心愛的女人，才終身不立後，給予後人無限曆史的謎團。
不過對我而言，《秦朝曆史雜記》是否有帶入作者主觀臆想的可能性，它都極其完美的寫出了一個悲情，卻又孝順的孝子形象。
讀之，讓人不免落淚。
落淚之後，思緒慢慢的被帶離遠方。漸漸的在夢中，我見到了這個從未見過，卻十分熟悉的扶蘇。說到底，看著他，我的心裏滿是愧疚。我是一個極為不負責的母親，生下他之後，沒有管過他一天，還害得他不得不裝作堅強，從而走上自己的命定之路。
我已分不清現實和虛幻。虛虛實實，似真似幻，在我看來已不大重要了。
如今隻要能有機會，讓我見一見夢中的故人，對我來說，都是極大的恩賜。而我的兒子扶蘇，我多麽希望可以抱一抱他，可是滿心的愧疚還是讓我站在了原地。
此時我看到他還是一臉稚嫩的樣子，估摸著最多十一二歲的樣子。
獨自一人坐在屋子內，屏退了一眾宮人，一個人小心翼翼的在屋子內焚香禱告。
焚香禱告在皇陵當中舉行，是不會遭人詬病的，可是平白的在宮中私自舉行的話，落在別人眼中，則會有詛咒大王的嫌疑。哪怕巫蠱之術有多麽的深受推崇，人們對於巫術，一方麵存有敬畏之心，另一方麵也擔憂巫術會對自己身體本身造成傷害。焚香禱告這樣的行為，在人們眼中也被視作一種巫術行為。不禁感歎，世人的愚昧已經深入骨髓。
而看著扶蘇如此莊重的樣子，我的心中不免猜測：究竟是何人，會讓扶蘇甘願冒著這麽大的風險，也要焚香禱告。
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“命！”這孩子居然傻到說出這樣的話，多想抱住他，告訴他，我不是一個好母親，不值得他為我付出這麽多啊。此刻的我，看著麵前的扶蘇，內心的愧疚之情更加加深了。心中歎道：若是當時的我能夠有一刻想到給嬴政寫封信的話，或許扶蘇也不會因為缺失了母親的愛，而失去了童年的幸福。實話說，我真的不是一個好母親，對不對？
而後我看到扶蘇在焚香禱告之後，將場麵收拾的極為幹淨，讓旁人看不出一絲痕跡。謹小慎微的他，有著超出這個年齡的成熟，不免感歎時間奪去了一個人的天真，同時也驅使他戴上了麵具，保護自己不受傷害。
正當我想走進扶蘇的時候，這個夢還是醒了，睜開雙眼之後，仍舊是現代的天花板。我一個人坐在書房內，一遍又一遍的摸著《秦朝曆史雜記》，感受著嬴政炙熱的愛，也體會扶蘇的孝順，重溫遠方故人真切的感情。
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