“外其身而身存,後其身而身先。”
這句話,看得出雪上童子仍舊茫然不解。
丁牛考慮片刻,既是向他解釋,又是借此再一次整理自己思路:
“最近我進入修真,追尋的不再是與天地合的規則之道,是一片未知區域,從最初的迷茫,到現在有些思路。”
“阿爽,道虛無縹緲,隻可意會不可言傳,我亦無法跟你表述清楚,或者說全盤概括,道如此難以理解,我等練氣修道,如何追尋道”
“我想到,練氣修道,定然是大道了,是以天地為本,那麽我這修真,是以人為本,自然同樣是大道了。”
雪山童子立刻問:“這是為何”
“練氣士認為,道生天地,天地生你我,而我認為,道生天地,道亦生你我,我與天地同為道生。”
“……”
雪山童子,目瞪口呆,這與他所學所思,完全不同,不過,聽起來又很有道理。
“以人尋道,必然有一樣事物需要與道匹配,不然如何追求道”
“我認為是德。”
“……”
雪山童子張大嘴巴,吧嗒吧嗒,聽不懂。
他忙問:“何為德”
“天地不仁以萬物為芻狗,所謂芻狗,便是草紮的狗,粗製濫造但是神聖,因祭祀要用,所以小心嗬護。”
“祭祀時擺在祭壇前對著祭壇行禮,也是對著芻狗行禮。祭祀後芻狗要麽燒了,要麽扔掉,總之已是無用。”
“簡單來說,對你好,但是與你無關。”
“按道的規則做事,雖對你好,卻與你無關,這便是德。”
“……”
雪山童子隻覺得高山仰止,不明覺厲。
之前,他一直懷疑他的好大哥丁牛弄的什麽修真,就好像以前哄騙他那些的講法,各種要用在他身上的奇思妙想(異想天開)。
如今他讀書破萬卷,也已是頗有見識,輕易不會上當。
但是今日聽了這一番言論,雪山童子暗心底道糟糕,他覺得自己又快上當了。
不過直到現在,他還是不懂的,隻覺得很厲害,說不出的厲害。..com
丁牛沒有繼續再說,再多說,雪山童子還是理解不了。
而他自己,也不敢說能完全說的明白。
不過他倒是從未停止過思考。
自在黃粱圖內與掌教黃虯大戰,見識了金仙境的誕生過程,有一個疑問便一直縈繞他的心頭。
練氣士追求長生,喊著口號要逆天改命,但是到後麵,比如金仙境卻是與天地合,哪裏是逆天了
這裏麵的邏輯,矛盾重重。
那時候的丁牛便有一個想法冒出,繼續走練氣之路,恐怕永遠步人後塵,永遠無法超脫。
當時為保命,他與黃粱圖緊密結合,不再分彼此,的確度過一劫,不過漸漸的影響便出現了,他能感覺到自己已無法擺脫黃粱圖。
黃虯當日所言,並非恫嚇,而是真實的狀況。
黃粱圖的世界如此,這一方世界比黃粱圖世界強大無數倍,自然也是如此。
一個人降生,命運天定,這是先天,人的所做所為,便是後天。
如果後天按天地規則修煉,雖能夠取得一些成就,但是不會偏離總體的命運路徑,仍舊無法擺脫天地運轉規律,身在其中,怎麽可能掙脫天地
如此,逆天改命便隻是口號,喊的再響也是無用。
想要真正逆天改命,起步便要跳出這一方天地。
天地之上是什麽
是道,是道產生了天地,超脫於時間、空間。
能擺脫天地的,隻有天地之上的東西。
一開始的立意,一定要高。
所以要升維,跳出天地的視角,找到一種與道匹配的東西,他的修真之路才不是空談。
找到這個東西,遠的不說,不談縱橫無敵,起碼是立於不敗之地,便是遇上再厲害的對手,也能自保。
假想的對手,丁牛是拿黃虯作為標準,起碼是金仙境以上吧!
沒辦法,鬥過金仙,人仙什麽的,便不是很放在心上。
金仙境以上便涉及道爭,與人仙境及以下的爭鬥完全是兩種概念,丁牛這是未雨綢繆。
這一點思路,是丁牛學自殘忍使,這個邪馬台的十使之一,拋開品性和行為不談,他與道相合的原初立意是極高的。
不過限於見識和眼光,丁牛認為他的道還不能超脫身體的欲望和束縛,也即是還未跳出天地的眼光,撈!
故此是小道。
丁牛認為自己修的是大道。
有明確思路,便如撥開烏雲見了明月,丁牛如今,元嬰之法已有雛形。
元嬰之法,便在方才對雪山童子說的這一句話中:
“外其身而身存,後其身而身先。”
真傳,隻有一句話。
後其身,是什麽放在身體的後麵
是人的行為在思想的後麵,或者說行為在思想前麵。
身,是有形的一麵,意識,是無形的一麵。
人是有了思想以後才有行為,還是沒有思想時候也有行為
自然是有的:有人看見小孩落水,沒想,就跳下去救人。
這是一類,奮不顧身,這是一種境界,非常高尚,隻知道救人沒去想這個問-->>
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題。
在日常生活之中,有時候不知道該說什麽,反而手腳先動起來了,手舞足蹈,這也是行為在思想之前,也是一類。
這便說明,在思想的背後,還有一個東西在支撐。
這便說明,思想不全是想出來的。
夢遊,很多人沒有想,睡著了,不知道自己在做什麽,但是偏偏在行動,有行為。
定然有一種東西,在操控他的身體。
這便說明,一般而言所指的思想,是指清醒狀態時的一種理智,是理性的東西。
那非理性的東西算不算思想呢
自然也是。
來此何處
這便是有意思的地方。
丁牛覺得思想的兩方麵,一麵是意識,一麵是道。
而道的那一麵往往被忽略。
平常看不到它,也感覺不到它的存在。
但它的的確確存在。
它的存在意義重大,能夠區別無為和有為。
當明白了它,把身放在意識的前麵,不經思索發生了行為,這個時候人的意識是旁觀者,能夠感知到它,知道這個東西就叫無為。
而如果一個人把意識放在身的前麵,便是想好了再去做,這個就叫有為。
有為離它就很遠。
因為意識,把四麵八方的信息收集以後綜合在心裏麵,才有了這個所謂的理念。
理念錯的還是對的到底是錯還是對其實無所謂。
理念既有對的一麵,又有錯的一麵,但沒有超越身體的約束,這個身體約束肯定是存在的,叫命運。
當理念、思維產生以後,約束了身體,產生了人的命運曲線,如無意外,這曲線不可改變。
想要改變它隻有一點,就是把順向的過程反回去。
這才是逆天改命。
這個過程,便是改變理念約束身體的行為,給道一點空間。
放空,放空。
將思緒放空,冥想也好,打坐也好,神遊天外,給道一定的空間,然後讓它去指揮身體,自發運轉。
是道在我心。
這個調整,便是在有意識的情況下,領會無為的妙處,體會後其身而身先的道理。
這個過程亦是修真的過程和方法。
後其身,就是把自己的思維擺在身體的後麵。
這便是先天狀態。
先天的狀態是先有身,後有心。
這是人還在胎兒狀態之時,先有了身體、生命,再有了思想。
後天的狀態是先有心,後有身。
什麽是後天狀態
人生下來以後,慢慢的有了思想,思想慢慢的占到了主導地位,控製了身體。意識控製身體,意識在身體前麵動了,這個就叫後天的運動方式。
這是成熟的標誌,一定要先想好了以後才敢做,越成熟越是這樣。
要不然,便會擔心,實際上有什麽擔心的呢
人的命運如此,在誕生之初便是總體定好的:
龍生龍,風生風,爬過雪山王侯後。
但是,人不滿足於現狀,想要超越自己的命運,要打破自己的命運,那有什麽辦法
隻能不流於俗,打破這個過程,逆向的來,從後天重新進入到先天。
重新進入嬰兒的狀態。
這個過程,便是修真,練氣,築基、金丹……而後便是元嬰。
元,是元始,嬰,是嬰兒。
到了這一步,便是逆轉了命運,真正登堂入室,窺見了大道,隨時隨地能回到元始的狀態,因此未來擁有無限可能。
丁牛說出人之道是德,便是已窺到了道。
這時候,他已將自己站在與天地並行的位置之上。
道衍生天地,天地自然是道,道衍生你我,你我也是道,你我與天地便是一般的,那麽,為何到最後,你我要融入天地才能長生
這是不對的。
丁牛的一顆心越是通透,隨著他這種逐漸的開悟,他的意識便又開始一種神遊,保持一種若即若離的狀態。
這樣的變化引起後續,命盤之中的一顆金色氣丹隨之自發運轉起來,漸漸長出眉眼、五官,緊閉著雙眼,抱元守一。
自發吞吐起來。
隨著他的吞吐,丁牛命盤之中浮浮沉沉的的各種炁按照複雜的軌跡運轉,而在煉神區的天星之氣、龍光牛鬥之劍等,亦鮮活起來,與之呼應。
他命盤之中的炁,似乎都生出了生命。
丁牛這一刻,知道自己元嬰要成了。
雪山童子看他說著說著忽然呆立,隨之便是有一股不一樣的氣息透出。
煥然一新的氣息。
雪山童子察覺到了什麽,貪婪地吸著鼻子:
“大哥!你又突破了”
“是。”
“……是何境界”
丁牛有感而發:
“有為事畢又無為,無為也有功夫在。空不頑兮色不礙,世界能壞我不壞。”
雪山童子看著他瞪大雙眼,脫口而出:
“……吹牛!
!”
這句話,看得出雪上童子仍舊茫然不解。
丁牛考慮片刻,既是向他解釋,又是借此再一次整理自己思路:
“最近我進入修真,追尋的不再是與天地合的規則之道,是一片未知區域,從最初的迷茫,到現在有些思路。”
“阿爽,道虛無縹緲,隻可意會不可言傳,我亦無法跟你表述清楚,或者說全盤概括,道如此難以理解,我等練氣修道,如何追尋道”
“我想到,練氣修道,定然是大道了,是以天地為本,那麽我這修真,是以人為本,自然同樣是大道了。”
雪山童子立刻問:“這是為何”
“練氣士認為,道生天地,天地生你我,而我認為,道生天地,道亦生你我,我與天地同為道生。”
“……”
雪山童子,目瞪口呆,這與他所學所思,完全不同,不過,聽起來又很有道理。
“以人尋道,必然有一樣事物需要與道匹配,不然如何追求道”
“我認為是德。”
“……”
雪山童子張大嘴巴,吧嗒吧嗒,聽不懂。
他忙問:“何為德”
“天地不仁以萬物為芻狗,所謂芻狗,便是草紮的狗,粗製濫造但是神聖,因祭祀要用,所以小心嗬護。”
“祭祀時擺在祭壇前對著祭壇行禮,也是對著芻狗行禮。祭祀後芻狗要麽燒了,要麽扔掉,總之已是無用。”
“簡單來說,對你好,但是與你無關。”
“按道的規則做事,雖對你好,卻與你無關,這便是德。”
“……”
雪山童子隻覺得高山仰止,不明覺厲。
之前,他一直懷疑他的好大哥丁牛弄的什麽修真,就好像以前哄騙他那些的講法,各種要用在他身上的奇思妙想(異想天開)。
如今他讀書破萬卷,也已是頗有見識,輕易不會上當。
但是今日聽了這一番言論,雪山童子暗心底道糟糕,他覺得自己又快上當了。
不過直到現在,他還是不懂的,隻覺得很厲害,說不出的厲害。..com
丁牛沒有繼續再說,再多說,雪山童子還是理解不了。
而他自己,也不敢說能完全說的明白。
不過他倒是從未停止過思考。
自在黃粱圖內與掌教黃虯大戰,見識了金仙境的誕生過程,有一個疑問便一直縈繞他的心頭。
練氣士追求長生,喊著口號要逆天改命,但是到後麵,比如金仙境卻是與天地合,哪裏是逆天了
這裏麵的邏輯,矛盾重重。
那時候的丁牛便有一個想法冒出,繼續走練氣之路,恐怕永遠步人後塵,永遠無法超脫。
當時為保命,他與黃粱圖緊密結合,不再分彼此,的確度過一劫,不過漸漸的影響便出現了,他能感覺到自己已無法擺脫黃粱圖。
黃虯當日所言,並非恫嚇,而是真實的狀況。
黃粱圖的世界如此,這一方世界比黃粱圖世界強大無數倍,自然也是如此。
一個人降生,命運天定,這是先天,人的所做所為,便是後天。
如果後天按天地規則修煉,雖能夠取得一些成就,但是不會偏離總體的命運路徑,仍舊無法擺脫天地運轉規律,身在其中,怎麽可能掙脫天地
如此,逆天改命便隻是口號,喊的再響也是無用。
想要真正逆天改命,起步便要跳出這一方天地。
天地之上是什麽
是道,是道產生了天地,超脫於時間、空間。
能擺脫天地的,隻有天地之上的東西。
一開始的立意,一定要高。
所以要升維,跳出天地的視角,找到一種與道匹配的東西,他的修真之路才不是空談。
找到這個東西,遠的不說,不談縱橫無敵,起碼是立於不敗之地,便是遇上再厲害的對手,也能自保。
假想的對手,丁牛是拿黃虯作為標準,起碼是金仙境以上吧!
沒辦法,鬥過金仙,人仙什麽的,便不是很放在心上。
金仙境以上便涉及道爭,與人仙境及以下的爭鬥完全是兩種概念,丁牛這是未雨綢繆。
這一點思路,是丁牛學自殘忍使,這個邪馬台的十使之一,拋開品性和行為不談,他與道相合的原初立意是極高的。
不過限於見識和眼光,丁牛認為他的道還不能超脫身體的欲望和束縛,也即是還未跳出天地的眼光,撈!
故此是小道。
丁牛認為自己修的是大道。
有明確思路,便如撥開烏雲見了明月,丁牛如今,元嬰之法已有雛形。
元嬰之法,便在方才對雪山童子說的這一句話中:
“外其身而身存,後其身而身先。”
真傳,隻有一句話。
後其身,是什麽放在身體的後麵
是人的行為在思想的後麵,或者說行為在思想前麵。
身,是有形的一麵,意識,是無形的一麵。
人是有了思想以後才有行為,還是沒有思想時候也有行為
自然是有的:有人看見小孩落水,沒想,就跳下去救人。
這是一類,奮不顧身,這是一種境界,非常高尚,隻知道救人沒去想這個問-->>
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在日常生活之中,有時候不知道該說什麽,反而手腳先動起來了,手舞足蹈,這也是行為在思想之前,也是一類。
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這便說明,思想不全是想出來的。
夢遊,很多人沒有想,睡著了,不知道自己在做什麽,但是偏偏在行動,有行為。
定然有一種東西,在操控他的身體。
這便說明,一般而言所指的思想,是指清醒狀態時的一種理智,是理性的東西。
那非理性的東西算不算思想呢
自然也是。
來此何處
這便是有意思的地方。
丁牛覺得思想的兩方麵,一麵是意識,一麵是道。
而道的那一麵往往被忽略。
平常看不到它,也感覺不到它的存在。
但它的的確確存在。
它的存在意義重大,能夠區別無為和有為。
當明白了它,把身放在意識的前麵,不經思索發生了行為,這個時候人的意識是旁觀者,能夠感知到它,知道這個東西就叫無為。
而如果一個人把意識放在身的前麵,便是想好了再去做,這個就叫有為。
有為離它就很遠。
因為意識,把四麵八方的信息收集以後綜合在心裏麵,才有了這個所謂的理念。
理念錯的還是對的到底是錯還是對其實無所謂。
理念既有對的一麵,又有錯的一麵,但沒有超越身體的約束,這個身體約束肯定是存在的,叫命運。
當理念、思維產生以後,約束了身體,產生了人的命運曲線,如無意外,這曲線不可改變。
想要改變它隻有一點,就是把順向的過程反回去。
這才是逆天改命。
這個過程,便是改變理念約束身體的行為,給道一點空間。
放空,放空。
將思緒放空,冥想也好,打坐也好,神遊天外,給道一定的空間,然後讓它去指揮身體,自發運轉。
是道在我心。
這個調整,便是在有意識的情況下,領會無為的妙處,體會後其身而身先的道理。
這個過程亦是修真的過程和方法。
後其身,就是把自己的思維擺在身體的後麵。
這便是先天狀態。
先天的狀態是先有身,後有心。
這是人還在胎兒狀態之時,先有了身體、生命,再有了思想。
後天的狀態是先有心,後有身。
什麽是後天狀態
人生下來以後,慢慢的有了思想,思想慢慢的占到了主導地位,控製了身體。意識控製身體,意識在身體前麵動了,這個就叫後天的運動方式。
這是成熟的標誌,一定要先想好了以後才敢做,越成熟越是這樣。
要不然,便會擔心,實際上有什麽擔心的呢
人的命運如此,在誕生之初便是總體定好的:
龍生龍,風生風,爬過雪山王侯後。
但是,人不滿足於現狀,想要超越自己的命運,要打破自己的命運,那有什麽辦法
隻能不流於俗,打破這個過程,逆向的來,從後天重新進入到先天。
重新進入嬰兒的狀態。
這個過程,便是修真,練氣,築基、金丹……而後便是元嬰。
元,是元始,嬰,是嬰兒。
到了這一步,便是逆轉了命運,真正登堂入室,窺見了大道,隨時隨地能回到元始的狀態,因此未來擁有無限可能。
丁牛說出人之道是德,便是已窺到了道。
這時候,他已將自己站在與天地並行的位置之上。
道衍生天地,天地自然是道,道衍生你我,你我也是道,你我與天地便是一般的,那麽,為何到最後,你我要融入天地才能長生
這是不對的。
丁牛的一顆心越是通透,隨著他這種逐漸的開悟,他的意識便又開始一種神遊,保持一種若即若離的狀態。
這樣的變化引起後續,命盤之中的一顆金色氣丹隨之自發運轉起來,漸漸長出眉眼、五官,緊閉著雙眼,抱元守一。
自發吞吐起來。
隨著他的吞吐,丁牛命盤之中浮浮沉沉的的各種炁按照複雜的軌跡運轉,而在煉神區的天星之氣、龍光牛鬥之劍等,亦鮮活起來,與之呼應。
他命盤之中的炁,似乎都生出了生命。
丁牛這一刻,知道自己元嬰要成了。
雪山童子看他說著說著忽然呆立,隨之便是有一股不一樣的氣息透出。
煥然一新的氣息。
雪山童子察覺到了什麽,貪婪地吸著鼻子:
“大哥!你又突破了”
“是。”
“……是何境界”
丁牛有感而發:
“有為事畢又無為,無為也有功夫在。空不頑兮色不礙,世界能壞我不壞。”
雪山童子看著他瞪大雙眼,脫口而出:
“……吹牛!
!”