“那紫靈仙自稱敬重有道義的君子，說有一卷《鬼穀子·中經》古籍，要贈予世才。”</p>
“她想請我倆引薦，貂兒則守慎，以‘郎君近日思學’為由搪塞過去。”</p>
“貂兒說，等她和紫靈仙結交深了，再思與君引薦。”</p>
……</p>
黃昏一更天，臨安劉府書房。</p>
高二從西湖過來，說完‘花仙私約用意’後，又談起瑞石山中草木仙——紫靈夫人。</p>
劉彥點頭，認同貂兒守慎之心，說：“君子不以言舉人，不以人廢言。”</p>
“無論其話中真意假意，初識守慎是對的。”</p>
“守慎可防偽詐，也是一種‘中心之術’。”</p>
“而‘中心之道’，關鍵就在於‘守中’與‘守慎’。”</p>
“守慎者，言行如走棋，一動思三步。不一概而論，不以偏概全。”</p>
“守中者，不假定善惡、好壞，見自己中庸，見他人中庸，待人處事，不偏不倚，不論其言行，皆折中對待。”</p>
“君子隻要做好‘守中’和‘守慎’，則無有差錯，不惹眾邪人怨。”</p>
“守中心之道，方能行正心之術，道義不受損傷。”</p>
高二愛聽他闡解道理，眼眸含笑直視這兄弟。</p>
劉彥談論到最後，察覺二姐目光有異，眼眸清正道：“我是不是說的太多了？”</p>
“也不知因何，自從正心後，我身中之學總想跳脫出來，或者說總想要與人闡述道理。”</p>
“就像今日和憐雲乘船去西湖……”</p>
“船家一句言語，就能引我身學躍動，而我心自行運轉，調動身學神思，對船家之言闡解。”</p>
“包括昨日去蘇府查妖，我心亦自行協助我思，甚至我神思未動，心思便已啟動。”</p>
“也不知，是不是我身中靈明強大之故，還是正心之後，心氣神滿之故。”</p>
說到此處……</p>
高二插言：“世才後句話說對了。你君心自轉，運轉身學闡道，起因就在於‘心氣神滿’四字！”</p>
“心氣神滿，是一種常態入道之境，乃心得道之後與天地同運作。”</p>
“此言是莫夫子說的！”</p>
“莫夫子說‘正心後如道家真性如一’，是為‘去來如一，真性湛然’。”</p>
“君子處於這個心境，身中靈明和上玄時刻運轉著，這即是‘乾道之態’！”</p>
“一得正心，即入乾道，乾道者，終日乾乾。”</p>
“世才現在，不正處於‘乾乾’之中？”</p>
聞她一語點撥，劉彥陡然通透了！</p>
自己現在所處的，正是‘乾道之態’。</p>
君心時刻運轉著，並且不傷神思，助長明理！</p>
高二察言觀色，見他明白了，接著道：“莫夫子還說，乾道君子，其心助思，對於明思通達，大有益處，如得鬼神助。”</p>
</p>
“那鬼神，即身中靈明之物。”</p>
“這時君子因當守住自心，讓鬼神內在運作，還要忍住‘道理從口出’。有些話說出，不利於行。”</p>
劉彥已得通透，對夫子後話指點甚是明白，問道：“莫夫子可說，如何守心守言？”</p>
高二點頭，轉顧阿九：“去把我帶回的東西拿過來。”</p>
阿九飄身上樓閣，抱下個黃稠袋，有一臂長短，裏麵是一卷文章，已經裝表好了。</p>
高二拉開袋口紅繩，與阿九配合取出書卷。</p>
“這卷文章是莫夫子贈予賢弟的謝禮，乃答謝你為他家解婚書，消去孽緣。”</p>
說著，放到書桌上，慢慢推展開來。</p>
劉彥起身在旁觀看，隻見通篇文光入目，不下千字！</p>
首行第一句為【艮山謙，君子以裒多益寡】。</p>
再看中間，一幅《易經六爻圖》爍爍入目。</p>
其卦體結構為【上卦為坤為地，下卦為艮為山】。</p>
六爻之下，書寫一個大大的【謙】字！</p>
單是書法字義，就足以讓他去仔細的琢磨、探究、闡解。</p>
而書卷中千字真學文章，皆是圍繞這個【謙】而解，闡述其易理！</p>
劉彥觀之如見大器、重寶，脫口道：“謙謙君子，卑以自牧也。此乃《易經·謙卦》解意文章！”</p>
“莫夫子贈我此卦文，是讓我‘正心持謙，而終日謙、終日乾’？”</p>
“賢弟真個君心通透，夫子他正是這個用意。”</p>
高二笑顏相對，明眸善睞手指這幅‘卦文’道：“莫夫子贈送時說，正心後乾道，能時時窺道明理，有時見大義，而失去小義。”</p>
“故而，麵對不得道義之人，或麵對一些有小義之人，君心會生輕慢、傲慢。”</p>
“這時定要警惕心高氣傲，不然就會斷了乾道之路，所以要‘正心持謙，守住謙謙，方能終日乾乾’！”</p>
“他說，這幅【艮山謙】是他得正心之時，授業恩師所贈，叫他用此卦來謹守正道而獲吉祥。”</p>
“他如今轉贈與你，也是這個用意。”</p>
“夫子言，《易經》六十四卦，【謙卦】乃卦中君子。”</p>
“證得天心之前，盡可用此卦守君之道義。”</p>
“用【乾坤大卦】則有凶險，用不好‘亢龍有悔，龍戰於野’。”</p>
“而【謙卦】含坤之德，乾之道，艮山之厚氣，正迎合君子應有之道德。”</p>
“夫子說，你山高，他山更高，與其和人爭比，不如把山藏於地下，不使自己高大顯露。”</p>
“所以持謙，無不利！”</p>
“他叫我轉贈時，尚不知世才已得‘正心’，特意叮囑‘得正心之後方可看’。”</p>
“說屆時你一睹便能悟三分。”</p>
“現在看，夫子所談不差分毫！”</p>
劉彥細聽二姐轉述夫子言，個中道理明了在心，身中仁心熱流湧動。</p>
獲得的感動，如昔日東湖師兄代師授道。</p>
高二透過目光感受君心，笑與阿九相視。</p>
“世才真可謂‘得道多助’，此番得夫子厚贈‘謙卦文’，也因你善用心、行道義之故。”</p>
“莫夫子最後交代，送你此卦文，非是收徒之意，乃激勵後學。”</p>
“此乃達者應盡之道，是為孔道、仁道、儒道。”</p>
劉彥斂袖歸藏觸動，接言道：“也是我今後之道。儒者，光大也。”</p>
說罷，心定神靜，讓阿九收卷《謙卦文》，笑問二姐‘此去還有何所獲’。</p>
高二受邀座談說：“所獲還有‘釋然’。”</p>
“我現在對三妹已無半分怨，可舊日親情也澹了，抽去了其中血緣之情。”</p>
“雖說仍視她為妹，卻不及與賢弟親。”</p>
見她含笑，劉彥也由心而笑，道：“如此也好，我當初勸姐姐體諒她，用意也是‘解怨’。”</p>
“若此怨不解，姐姐心中常掛記，又如何安心定誌？道境更進一步。”</p>
“賢弟原來是這個用意。”</p>
高二嬌看他道：“我還以為，你想借我搭橋，與三妹修成鴛鴦哩！害我厚著臉皮去莫家，遭人冷眼相待。”</p>
阿九插問：“這次去，可遭莫家冷眼？”</p>
高二笑說：“還好，莫家知我家不再糾纏了，就不管我與三妹養情。這還是賢弟之功。”</p>
“對了，我去到時結識一位蜀中君子。”</p>
“其名叫孟川，表字子玉，與世才一樣，亦是孔孟雙成之士……”</p>
“不過他孔學是後成的，比你低一重境地，剛得【明經】，但已【固道】，養一丈六尺浩然氣。”</p>
“他此番拜入莫夫子膝下，為夫子關門弟子。”</p>
說著二姐細談此君。</p>
正房，憐雲服侍老夫人就寢後，也來書房加入敘話。</p>
一屋親眾秉燭而論，甚愜意融洽。</p>
……</p>
“她想請我倆引薦，貂兒則守慎，以‘郎君近日思學’為由搪塞過去。”</p>
“貂兒說，等她和紫靈仙結交深了，再思與君引薦。”</p>
……</p>
黃昏一更天，臨安劉府書房。</p>
高二從西湖過來，說完‘花仙私約用意’後，又談起瑞石山中草木仙——紫靈夫人。</p>
劉彥點頭，認同貂兒守慎之心，說：“君子不以言舉人，不以人廢言。”</p>
“無論其話中真意假意，初識守慎是對的。”</p>
“守慎可防偽詐，也是一種‘中心之術’。”</p>
“而‘中心之道’，關鍵就在於‘守中’與‘守慎’。”</p>
“守慎者，言行如走棋，一動思三步。不一概而論，不以偏概全。”</p>
“守中者，不假定善惡、好壞，見自己中庸，見他人中庸，待人處事，不偏不倚，不論其言行，皆折中對待。”</p>
“君子隻要做好‘守中’和‘守慎’，則無有差錯，不惹眾邪人怨。”</p>
“守中心之道，方能行正心之術，道義不受損傷。”</p>
高二愛聽他闡解道理，眼眸含笑直視這兄弟。</p>
劉彥談論到最後，察覺二姐目光有異，眼眸清正道：“我是不是說的太多了？”</p>
“也不知因何，自從正心後，我身中之學總想跳脫出來，或者說總想要與人闡述道理。”</p>
“就像今日和憐雲乘船去西湖……”</p>
“船家一句言語，就能引我身學躍動，而我心自行運轉，調動身學神思，對船家之言闡解。”</p>
“包括昨日去蘇府查妖，我心亦自行協助我思，甚至我神思未動，心思便已啟動。”</p>
“也不知，是不是我身中靈明強大之故，還是正心之後，心氣神滿之故。”</p>
說到此處……</p>
高二插言：“世才後句話說對了。你君心自轉，運轉身學闡道，起因就在於‘心氣神滿’四字！”</p>
“心氣神滿，是一種常態入道之境，乃心得道之後與天地同運作。”</p>
“此言是莫夫子說的！”</p>
“莫夫子說‘正心後如道家真性如一’，是為‘去來如一，真性湛然’。”</p>
“君子處於這個心境，身中靈明和上玄時刻運轉著，這即是‘乾道之態’！”</p>
“一得正心，即入乾道，乾道者，終日乾乾。”</p>
“世才現在，不正處於‘乾乾’之中？”</p>
聞她一語點撥，劉彥陡然通透了！</p>
自己現在所處的，正是‘乾道之態’。</p>
君心時刻運轉著，並且不傷神思，助長明理！</p>
高二察言觀色，見他明白了，接著道：“莫夫子還說，乾道君子，其心助思，對於明思通達，大有益處，如得鬼神助。”</p>
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“那鬼神，即身中靈明之物。”</p>
“這時君子因當守住自心，讓鬼神內在運作，還要忍住‘道理從口出’。有些話說出，不利於行。”</p>
劉彥已得通透，對夫子後話指點甚是明白，問道：“莫夫子可說，如何守心守言？”</p>
高二點頭，轉顧阿九：“去把我帶回的東西拿過來。”</p>
阿九飄身上樓閣，抱下個黃稠袋，有一臂長短，裏麵是一卷文章，已經裝表好了。</p>
高二拉開袋口紅繩，與阿九配合取出書卷。</p>
“這卷文章是莫夫子贈予賢弟的謝禮，乃答謝你為他家解婚書，消去孽緣。”</p>
說著，放到書桌上，慢慢推展開來。</p>
劉彥起身在旁觀看，隻見通篇文光入目，不下千字！</p>
首行第一句為【艮山謙，君子以裒多益寡】。</p>
再看中間，一幅《易經六爻圖》爍爍入目。</p>
其卦體結構為【上卦為坤為地，下卦為艮為山】。</p>
六爻之下，書寫一個大大的【謙】字！</p>
單是書法字義，就足以讓他去仔細的琢磨、探究、闡解。</p>
而書卷中千字真學文章，皆是圍繞這個【謙】而解，闡述其易理！</p>
劉彥觀之如見大器、重寶，脫口道：“謙謙君子，卑以自牧也。此乃《易經·謙卦》解意文章！”</p>
“莫夫子贈我此卦文，是讓我‘正心持謙，而終日謙、終日乾’？”</p>
“賢弟真個君心通透，夫子他正是這個用意。”</p>
高二笑顏相對，明眸善睞手指這幅‘卦文’道：“莫夫子贈送時說，正心後乾道，能時時窺道明理，有時見大義，而失去小義。”</p>
“故而，麵對不得道義之人，或麵對一些有小義之人，君心會生輕慢、傲慢。”</p>
“這時定要警惕心高氣傲，不然就會斷了乾道之路，所以要‘正心持謙，守住謙謙，方能終日乾乾’！”</p>
“他說，這幅【艮山謙】是他得正心之時，授業恩師所贈，叫他用此卦來謹守正道而獲吉祥。”</p>
“他如今轉贈與你，也是這個用意。”</p>
“夫子言，《易經》六十四卦，【謙卦】乃卦中君子。”</p>
“證得天心之前，盡可用此卦守君之道義。”</p>
“用【乾坤大卦】則有凶險，用不好‘亢龍有悔，龍戰於野’。”</p>
“而【謙卦】含坤之德，乾之道，艮山之厚氣，正迎合君子應有之道德。”</p>
“夫子說，你山高，他山更高，與其和人爭比，不如把山藏於地下，不使自己高大顯露。”</p>
“所以持謙，無不利！”</p>
“他叫我轉贈時，尚不知世才已得‘正心’，特意叮囑‘得正心之後方可看’。”</p>
“說屆時你一睹便能悟三分。”</p>
“現在看，夫子所談不差分毫！”</p>
劉彥細聽二姐轉述夫子言，個中道理明了在心，身中仁心熱流湧動。</p>
獲得的感動，如昔日東湖師兄代師授道。</p>
高二透過目光感受君心，笑與阿九相視。</p>
“世才真可謂‘得道多助’，此番得夫子厚贈‘謙卦文’，也因你善用心、行道義之故。”</p>
“莫夫子最後交代，送你此卦文，非是收徒之意，乃激勵後學。”</p>
“此乃達者應盡之道，是為孔道、仁道、儒道。”</p>
劉彥斂袖歸藏觸動，接言道：“也是我今後之道。儒者，光大也。”</p>
說罷，心定神靜，讓阿九收卷《謙卦文》，笑問二姐‘此去還有何所獲’。</p>
高二受邀座談說：“所獲還有‘釋然’。”</p>
“我現在對三妹已無半分怨，可舊日親情也澹了，抽去了其中血緣之情。”</p>
“雖說仍視她為妹，卻不及與賢弟親。”</p>
見她含笑，劉彥也由心而笑，道：“如此也好，我當初勸姐姐體諒她，用意也是‘解怨’。”</p>
“若此怨不解，姐姐心中常掛記，又如何安心定誌？道境更進一步。”</p>
“賢弟原來是這個用意。”</p>
高二嬌看他道：“我還以為，你想借我搭橋，與三妹修成鴛鴦哩！害我厚著臉皮去莫家，遭人冷眼相待。”</p>
阿九插問：“這次去，可遭莫家冷眼？”</p>
高二笑說：“還好，莫家知我家不再糾纏了，就不管我與三妹養情。這還是賢弟之功。”</p>
“對了，我去到時結識一位蜀中君子。”</p>
“其名叫孟川，表字子玉，與世才一樣，亦是孔孟雙成之士……”</p>
“不過他孔學是後成的，比你低一重境地，剛得【明經】，但已【固道】，養一丈六尺浩然氣。”</p>
“他此番拜入莫夫子膝下，為夫子關門弟子。”</p>
說著二姐細談此君。</p>
正房，憐雲服侍老夫人就寢後，也來書房加入敘話。</p>
一屋親眾秉燭而論，甚愜意融洽。</p>
……</p>