“篤誌而體，君子也。”
“終日乾乾，君子也。”
“仁義孝悌，君子也。”
“知恥而後勇，君子也。”
“浩然於天地，君子也。”
“君子，如龍也，亦如蛇。”
“一龍一蛇，與時俱化，是為君子也。”
……
日落，夕陽透照竹林，晚霞染紅半邊天。
溫家竹舍內，明窗前。
劉彥裸足盤坐矮桉，桉上一爐清香，一盞青茶。
他一邊說著，一邊落筆成文。
劉平在對桉研墨。
桉前三尺，跪坐二人，徐開和溫良功。
兩人執弟子之禮，謹聽這位‘儒門達者’闡道、說【君子】。
落龍山回來，眾人歡聚延席，把酒痛飲，都為這場結交而高興。
席間，徐開與劉彥請教‘如何做一個君子’。
劉彥反問他：“你看我是君子嗎？”
徐開不假思索說：“是。正因見到君子，方才向君子求教。”
劉彥卻笑道：“你既不知君子，又怎能認出君子？”
“難道隻憑感覺、外貌、氣度、言談、舉止，就能判斷一個人是否為君子？”
“外貌好，是因五官協調。”
“氣質佳，是因德性涵養。”
“言談高，是因博學多才。”
“舉止端，是因心正守禮。”
“但這些卻都不能作為判斷的依據。”
“而感覺，有時真，有時假。”
“感覺來自‘眼見、耳聽、心想’，這都是可以欺騙的。”
“你若隻從表象去學做君子，則永遠成不了君子，不要給【君子】定形，君子從來沒有固定之形。”
“故，子曰【君子不器】。”
“而唯一固定不變的，乃君子心中的道義，便是【篤誌不移，通達固道】。”
說完這些，劉彥最後與徐開說：“且讓我醉夢一思，等醒來再與你談論《君子之道》。”
眼下，他剛脫夢境，摘得一篇《君子論》存於腦思，不吐不快。
於是即命劉平上山，叫回這兩位仁兄，與他們分享所獲。
隨著劉彥逐句闡解【君子】。
徐開、溫良功心竅明爍，他心中文光亦如流水躍金般靈動。
窗外天色漸漸的暗澹，竹舍中的他們卻眼目不昏。
眼睛忽略了光暗變化，隻守心中明亮、腦思明亮、魂靈明亮。
不知幾時，北邊虛空飛來一絹青絲帕，上麵香火繚繞，站著眾多‘小女子’。
為首者乃絲帕主人龍娘子。
左邊見阿九、小倩、文君、青羅、菁菁、暮娘，右邊是黃氏、郎氏、雲氏。
晌午宴後，劉彥、劉平竹舍小息，徐開、良功山上論學。
眾女則往天台縣，一起去見老郡君。
半個時辰前才出郡君陰邸。
後，眾女又去到梟陽君洞府。
入畫境中遊賞，在香堂內搜出十幾萬貫香火錢，皆是這些年梟陽君積攢下來的。
隻是山中沒有多少俗銀，搜遍洞內隻得一百兩金子。
她們將金子都散給五村的遺老遺孤，至於香火錢，則全都送到老郡君陰邸。
龍秀、郡君已私下商議：‘等去臨安拜訪劉母時，便帶上十萬貫當拜府之禮，剩下幾萬貫香火，一萬分與北嶺山中，五萬留給徐開……’
為何留給孫婿，老郡君卻有私心。
……
竹舍窗外，絲帕飄飄而入，懸於右邊茶桉之上。
劉平轉眸看到，而劉彥麵對著徐開、良功，專心闡解【君子】。
那二人亦沉溺道理，全無分心。
絲帕上眾女旁聽都不打攪。
菁菁驀然一眼，看到下方茶桉上，一篇墨跡未幹的文章。
白紙上字字珠璣，文光爍爍，看得她心喜，如見珠寶。
“姐姐看！”
在她輕聲手指下，眾女各是轉眸俯看，笑逐顏開。
雲氏夾在她們中，眼眸驚豔詫異，心說：“文字裏透光，莫非這先生……就是婆婆說的‘儒士’？”
思量著，她魂靈內有靈明之物閃爍，好似在與紙上文光‘呼應’。
呼應之下，那文章中的道理，通過明光竟然形象化，物象化了！
雲娘子不看文字內容，卻能看到明光內出現‘龍’‘蛇’‘山’‘川’‘海’‘氣’等奇景……
眾多奇景，猶如文字內容發生出的‘海市蜃樓’，乃道理的具現、是字意的具現。
這些，諸女皆看不到，獨她能見。
雲氏喜見奇異，不禁脫口道：“此乃道理！他懂道理！”
此言傳入眾女耳中，她們各有笑顏，誤會了她話中意思。
龍秀道：“妹妹見識不低，卻知道其中之理。”
“這滿紙珠璣的文章，便是學問所化、道理所生。”
“眾位可願登上文章一遊？”
眾女相視，笑著點頭。
暮娘子說：“隻是聽過，真學文章道理通明，未曾親眼一見，今見先生妙文，真是幸事！”
菁菁牽手道：“還等什麽，還不下去看。”
說話，拉她飄下絲帕，落在文章上。
青羅、文君、黃氏、郎氏相隨。
阿九、小倩、雲氏、龍秀隨後飄落。
龍娘子揚手收絲帕入袖，眾女神遊在文章之表，如賞秀美風景，笑語歡談。
這時，劉彥靈覺感應，側視看茶桉，一笑正視前方兩人，說：“這便是我所思‘君子’。”
“或許不全，但能做到上述之言，便可為君子了。”
說話，他端起茶盞，小飲一口。
徐、溫二人收回神思，頓覺舍內昏暗，但心中所獲明爍。
徐開揖禮答謝道：“劉兄高論，開明腦思，我獲益甚多。”
“我想再求教君子一事。”
“我人身已死，現在非人，而成為鬼。”
“鬼能成為君子嗎？可以修養學問嗎？”
劉彥告訴他：“可以養學，可以為君子。”
“荀子言‘人之所以為人，不在於外貌形象，而在於有能夠辨別的人心’”
“孟子的‘本心’中的‘仁義禮智’即是人的心性。”
“本心內，有惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心，對應著‘仁義禮智’。”
“人之所以為人，就是有人的本心，此心是從教化中脫離了獸性、妖性。”
“隻需記住，有人心者為人，失人心者為妖。”
“隻要人心不失，就算做鬼也還是人，就算是妖物亦是人。”
“荀子中的‘擇術’，就是教人辨別人心。”
徐開聽罷通達，深施一禮。
溫良功隨口接道：“荀子曰【相形不如論心，論心不如擇術】，這‘擇術辨別之道’如何用？”
劉彥笑著飲茶，說：“這就要善養心性、聰明自心了。”
“《荀子·非相》中說‘外貌雖然醜惡，但隻要心和術都是善的，則無損他作為一個君子。’”
“又說‘外貌雖然美善，但心和術都惡，則無損他作為一個小人。’”
“即【形相雖惡，而心術善，無害為君子也。形相雖善，而心術惡，無害為小人也】”
“這便是荀子對‘擇術’運用的舉例。”
“如何去看清一個人善惡心術，就要自己先養心術，聰明起來，慎思之，明辨之。”
說到此，他不再多論，點到為止，讓二人‘日後自行思量’。
就如荀子文中，不教‘擇術’，隻告訴後學‘有此術’。
有些東西是教不會的，唯有自己頓悟通達。
徐開、良功各自持禮，領記他善教。
見論學已完，眾女便飄下茶桉，長大身形，加入談論，與劉彥他們‘論心’。
……
“終日乾乾，君子也。”
“仁義孝悌，君子也。”
“知恥而後勇，君子也。”
“浩然於天地，君子也。”
“君子，如龍也，亦如蛇。”
“一龍一蛇，與時俱化，是為君子也。”
……
日落，夕陽透照竹林，晚霞染紅半邊天。
溫家竹舍內，明窗前。
劉彥裸足盤坐矮桉，桉上一爐清香，一盞青茶。
他一邊說著，一邊落筆成文。
劉平在對桉研墨。
桉前三尺，跪坐二人，徐開和溫良功。
兩人執弟子之禮，謹聽這位‘儒門達者’闡道、說【君子】。
落龍山回來，眾人歡聚延席，把酒痛飲，都為這場結交而高興。
席間，徐開與劉彥請教‘如何做一個君子’。
劉彥反問他：“你看我是君子嗎？”
徐開不假思索說：“是。正因見到君子，方才向君子求教。”
劉彥卻笑道：“你既不知君子，又怎能認出君子？”
“難道隻憑感覺、外貌、氣度、言談、舉止，就能判斷一個人是否為君子？”
“外貌好，是因五官協調。”
“氣質佳，是因德性涵養。”
“言談高，是因博學多才。”
“舉止端，是因心正守禮。”
“但這些卻都不能作為判斷的依據。”
“而感覺，有時真，有時假。”
“感覺來自‘眼見、耳聽、心想’，這都是可以欺騙的。”
“你若隻從表象去學做君子，則永遠成不了君子，不要給【君子】定形，君子從來沒有固定之形。”
“故，子曰【君子不器】。”
“而唯一固定不變的，乃君子心中的道義，便是【篤誌不移，通達固道】。”
說完這些，劉彥最後與徐開說：“且讓我醉夢一思，等醒來再與你談論《君子之道》。”
眼下，他剛脫夢境，摘得一篇《君子論》存於腦思，不吐不快。
於是即命劉平上山，叫回這兩位仁兄，與他們分享所獲。
隨著劉彥逐句闡解【君子】。
徐開、溫良功心竅明爍，他心中文光亦如流水躍金般靈動。
窗外天色漸漸的暗澹，竹舍中的他們卻眼目不昏。
眼睛忽略了光暗變化，隻守心中明亮、腦思明亮、魂靈明亮。
不知幾時，北邊虛空飛來一絹青絲帕，上麵香火繚繞，站著眾多‘小女子’。
為首者乃絲帕主人龍娘子。
左邊見阿九、小倩、文君、青羅、菁菁、暮娘，右邊是黃氏、郎氏、雲氏。
晌午宴後，劉彥、劉平竹舍小息，徐開、良功山上論學。
眾女則往天台縣，一起去見老郡君。
半個時辰前才出郡君陰邸。
後，眾女又去到梟陽君洞府。
入畫境中遊賞，在香堂內搜出十幾萬貫香火錢，皆是這些年梟陽君積攢下來的。
隻是山中沒有多少俗銀，搜遍洞內隻得一百兩金子。
她們將金子都散給五村的遺老遺孤，至於香火錢，則全都送到老郡君陰邸。
龍秀、郡君已私下商議：‘等去臨安拜訪劉母時，便帶上十萬貫當拜府之禮，剩下幾萬貫香火，一萬分與北嶺山中，五萬留給徐開……’
為何留給孫婿，老郡君卻有私心。
……
竹舍窗外，絲帕飄飄而入，懸於右邊茶桉之上。
劉平轉眸看到，而劉彥麵對著徐開、良功，專心闡解【君子】。
那二人亦沉溺道理，全無分心。
絲帕上眾女旁聽都不打攪。
菁菁驀然一眼，看到下方茶桉上，一篇墨跡未幹的文章。
白紙上字字珠璣，文光爍爍，看得她心喜，如見珠寶。
“姐姐看！”
在她輕聲手指下，眾女各是轉眸俯看，笑逐顏開。
雲氏夾在她們中，眼眸驚豔詫異，心說：“文字裏透光，莫非這先生……就是婆婆說的‘儒士’？”
思量著，她魂靈內有靈明之物閃爍，好似在與紙上文光‘呼應’。
呼應之下，那文章中的道理，通過明光竟然形象化，物象化了！
雲娘子不看文字內容，卻能看到明光內出現‘龍’‘蛇’‘山’‘川’‘海’‘氣’等奇景……
眾多奇景，猶如文字內容發生出的‘海市蜃樓’，乃道理的具現、是字意的具現。
這些，諸女皆看不到，獨她能見。
雲氏喜見奇異，不禁脫口道：“此乃道理！他懂道理！”
此言傳入眾女耳中，她們各有笑顏，誤會了她話中意思。
龍秀道：“妹妹見識不低，卻知道其中之理。”
“這滿紙珠璣的文章，便是學問所化、道理所生。”
“眾位可願登上文章一遊？”
眾女相視，笑著點頭。
暮娘子說：“隻是聽過，真學文章道理通明，未曾親眼一見，今見先生妙文，真是幸事！”
菁菁牽手道：“還等什麽，還不下去看。”
說話，拉她飄下絲帕，落在文章上。
青羅、文君、黃氏、郎氏相隨。
阿九、小倩、雲氏、龍秀隨後飄落。
龍娘子揚手收絲帕入袖，眾女神遊在文章之表，如賞秀美風景，笑語歡談。
這時，劉彥靈覺感應，側視看茶桉，一笑正視前方兩人，說：“這便是我所思‘君子’。”
“或許不全，但能做到上述之言，便可為君子了。”
說話，他端起茶盞，小飲一口。
徐、溫二人收回神思，頓覺舍內昏暗，但心中所獲明爍。
徐開揖禮答謝道：“劉兄高論，開明腦思，我獲益甚多。”
“我想再求教君子一事。”
“我人身已死，現在非人，而成為鬼。”
“鬼能成為君子嗎？可以修養學問嗎？”
劉彥告訴他：“可以養學，可以為君子。”
“荀子言‘人之所以為人，不在於外貌形象，而在於有能夠辨別的人心’”
“孟子的‘本心’中的‘仁義禮智’即是人的心性。”
“本心內，有惻隱之心，羞惡之心，恭敬之心，是非之心，對應著‘仁義禮智’。”
“人之所以為人，就是有人的本心，此心是從教化中脫離了獸性、妖性。”
“隻需記住，有人心者為人，失人心者為妖。”
“隻要人心不失，就算做鬼也還是人，就算是妖物亦是人。”
“荀子中的‘擇術’，就是教人辨別人心。”
徐開聽罷通達，深施一禮。
溫良功隨口接道：“荀子曰【相形不如論心，論心不如擇術】，這‘擇術辨別之道’如何用？”
劉彥笑著飲茶，說：“這就要善養心性、聰明自心了。”
“《荀子·非相》中說‘外貌雖然醜惡，但隻要心和術都是善的，則無損他作為一個君子。’”
“又說‘外貌雖然美善，但心和術都惡，則無損他作為一個小人。’”
“即【形相雖惡，而心術善，無害為君子也。形相雖善，而心術惡，無害為小人也】”
“這便是荀子對‘擇術’運用的舉例。”
“如何去看清一個人善惡心術，就要自己先養心術，聰明起來，慎思之，明辨之。”
說到此，他不再多論，點到為止，讓二人‘日後自行思量’。
就如荀子文中，不教‘擇術’，隻告訴後學‘有此術’。
有些東西是教不會的，唯有自己頓悟通達。
徐開、良功各自持禮，領記他善教。
見論學已完，眾女便飄下茶桉，長大身形，加入談論，與劉彥他們‘論心’。
……