楊誌神秘地一笑說：“我是在躲避追捕，順便來碰碰運氣，聽徐知常說，陳摶老祖的藏書在少華山，反正我最近沒事，不如多看看，就當遊玩。”
不錯和尚隻是自己的跳板，楊誌說起謊心中沒有一點負擔，徐知常是楊誌想好的一個橋段，總不能說是蔡京或者自己算出來的吧，不錯和尚既然離開高俅，以後和徐知常見麵詢問的機會極少，即使傳到徐知常耳朵中，有人查問，楊誌大不了再說個理由。
不錯和尚見楊誌始終隻是讓自己看匣中的箭並不遞過來，無奈將虎翼弓還給楊誌說：“徐知常的消息倒是靈通得很，看樣子陳摶老祖的墓室不是找不到，而是徐知常想留給自己用，得了官職以後反悔了。”
楊誌笑笑說：“誰知道，不過看這座山不錯，是個風水寶地。”
不錯和尚讚同說：“好就好在瀑布的數量上，在上麵是六道瀑布，水流激蕩，最後在一個山口出來，按照風水的說法，就是六六大順，雖然比不上九九歸一那種大吉，但是對於山野之人，已經是最高的機遇了。楊誌，你可知道當年為什麽要把書運到這裏來？”
楊誌很客氣地搖搖頭，不錯和尚歎了口氣，低沉地說：“乾祐三年，後漢隱帝劉承祐與親信李業密謀，企圖一舉鏟除前朝舊將勢力，被王殷、郭威得知。郭威采用謀士魏仁浦之計，偽作詔書宣稱劉承祐令郭威誅殺諸將，致使群情激憤，從河北出兵攻打開封，論兵力劉承祐遠不如郭威，但是郭威缺錢，正好有人送來曹丕的墓地圖紙，盜墓就成了無奈之舉。陳摶老祖和少林福居大師聞訊趕來遲了一步，隻能利用條件，將墓中出圖的書籍全部運走，包括一些郭威不需要的東西。”
“郭威出自寒門，成長於軍旅，最大的優點就是不貪。”楊誌往火堆裏添了些枯樹枝說：“可是那些書籍在墓地裏時間已久，就是竹簡恐怕都腐爛了，留下來用處也不會大。”
不錯和尚微笑起來說：“說得不錯，那是你不知道曹丕這個偽君子是如何地奢侈，書籍共分三種，第一種是金箔書，大部分字跡還是清楚的，少林、軍中共出動了兩百多人，抄錄了兩個月才抄完，以至於金箔送到軍中的時候，郭威已經占領開封，做了獎勵三軍的軍餉；第二種竹簡書都做過防潮處理，和紙書一起被封閉在一個單獨的隔牆裏，就是紙書也沒有出現那種風化的情況，一共六百三十四冊圖書，被陳摶老祖運走，少林留下了兩百七十一冊佛經和山水地理的書籍。”
楊誌裝作不在意地問：“郭威、柴榮後來沒要這些圖書？”
不錯和尚肯定地說：“沒要，都有求於陳摶，怎麽可能要這些沒用的東西。楊誌，你
說說，你為什麽來尋找這些古書？”
“好奇。”楊誌毫不猶豫地說：“我現在是逃犯，隻能做些自己喜歡而且能做的事情。”
不錯和尚露出一副不相信的神情說：“是不是徐知常告訴你，這些藏書中曹丕留下了王越劍譜和東方朔的《赤刀譜》、張角注釋的《太平經》？”
楊誌心中一陣驚駭，王越是三國第一劍手，曹丕都是他的徒孫，真有劍譜可謂是武林秘籍；東方朔的《赤刀譜》是第一次聽說，張角注釋的《太平經》卻是極有可能，《太平經》據說有多少個版本，張角能領導黃巾起義，自然是有自己獨特的見解，至於那個傳說中的南華仙翁，很有可能是張角顯示自己天授的一個托。
楊誌定了定神說：“大師對藏書如此清楚，莫非是陳摶的後人？”
不錯和尚看楊誌眼中並無自己猜測的貪婪目光，反而有了恐懼之色，暗暗稱奇說：“貧僧是太祖之後，後來太祖在少林寺聽福居和尚所說，就記在自己的筆記中。想福居和尚何等人物，自然不會胡說，楊兄弟，你這樣到處瞎跑是得不到入山的途徑，和貧僧合作如何，找到書籍，《赤刀譜》歸你。”
不錯和尚曉得楊誌是使刀的高手，家裏又世傳龍雀刀，估摸著楊誌就是為《赤刀譜》而來，其他的東西對楊誌的吸引力恐怕不夠；楊誌淡淡地笑著說：“不敢奢望，那種寶物有德者收之，我聽明白了大師的意思，隻需要大師到時候允許我謄抄十本書就可以了。”
不錯和尚暢快地一笑說：“是我矯情了，陳摶老祖或許把書送人了也未嚐可知。楊誌，就這樣，除了王越劍譜和張角注釋的《太平經》，你可以任選十本書帶走；謄抄太費時間，而你我缺的就是時間。不過有一個前提，你要和我一起把書送到瓦橋關。”
瓦橋關位於河北平原中部，因地屬古瓦橋，以地為名，五代石敬瑭把燕雲十六州割讓給契丹，瓦橋等三關便為契丹所有；後周世宗柴榮收複了燕雲十六州中的瀛、莫二州和“三關”，改瓦橋關為雄州。大宋為了防止遼軍南侵，壅塞河北九河中徐、鮑、沙、唐等河流，形成一道沿流曲折八百裏，寬處達六十裏的水上長城。
如此一來，不僅是南北交兵都限於道路，就是走私等行為也受製於山川地理，就算不錯和尚能找到這批圖書，運輸的問題更大，所以需要高手護送是正常的。快活劉他們的情報沒錯，這也解釋了不錯和尚為什麽在嵩山殺了杜豺的舉動，杜豺是高俅的人，不管不錯和尚如何善待，都是一條喂不熟的狼，肯定會泄密；而藍彬要是參與，就和自己一樣，隻能一條道走到黑。
好在沒人知道自己就是藍彬的秘密，楊誌暗中慶幸，這是自己火中取栗的唯一依靠；楊誌頷首說：“既然你們是走私，肯定有接應的人，我就送到瓦橋關，但是我不過關，看到雄州城便離開。”
不錯和尚立即點頭答應，心說到時候怎麽會讓你離開。
不錯和尚隻是自己的跳板，楊誌說起謊心中沒有一點負擔，徐知常是楊誌想好的一個橋段，總不能說是蔡京或者自己算出來的吧，不錯和尚既然離開高俅，以後和徐知常見麵詢問的機會極少，即使傳到徐知常耳朵中，有人查問，楊誌大不了再說個理由。
不錯和尚見楊誌始終隻是讓自己看匣中的箭並不遞過來，無奈將虎翼弓還給楊誌說：“徐知常的消息倒是靈通得很，看樣子陳摶老祖的墓室不是找不到，而是徐知常想留給自己用，得了官職以後反悔了。”
楊誌笑笑說：“誰知道，不過看這座山不錯，是個風水寶地。”
不錯和尚讚同說：“好就好在瀑布的數量上，在上麵是六道瀑布，水流激蕩，最後在一個山口出來，按照風水的說法，就是六六大順，雖然比不上九九歸一那種大吉，但是對於山野之人，已經是最高的機遇了。楊誌，你可知道當年為什麽要把書運到這裏來？”
楊誌很客氣地搖搖頭，不錯和尚歎了口氣，低沉地說：“乾祐三年，後漢隱帝劉承祐與親信李業密謀，企圖一舉鏟除前朝舊將勢力，被王殷、郭威得知。郭威采用謀士魏仁浦之計，偽作詔書宣稱劉承祐令郭威誅殺諸將，致使群情激憤，從河北出兵攻打開封，論兵力劉承祐遠不如郭威，但是郭威缺錢，正好有人送來曹丕的墓地圖紙，盜墓就成了無奈之舉。陳摶老祖和少林福居大師聞訊趕來遲了一步，隻能利用條件，將墓中出圖的書籍全部運走，包括一些郭威不需要的東西。”
“郭威出自寒門，成長於軍旅，最大的優點就是不貪。”楊誌往火堆裏添了些枯樹枝說：“可是那些書籍在墓地裏時間已久，就是竹簡恐怕都腐爛了，留下來用處也不會大。”
不錯和尚微笑起來說：“說得不錯，那是你不知道曹丕這個偽君子是如何地奢侈，書籍共分三種，第一種是金箔書，大部分字跡還是清楚的，少林、軍中共出動了兩百多人，抄錄了兩個月才抄完，以至於金箔送到軍中的時候，郭威已經占領開封，做了獎勵三軍的軍餉；第二種竹簡書都做過防潮處理，和紙書一起被封閉在一個單獨的隔牆裏，就是紙書也沒有出現那種風化的情況，一共六百三十四冊圖書，被陳摶老祖運走，少林留下了兩百七十一冊佛經和山水地理的書籍。”
楊誌裝作不在意地問：“郭威、柴榮後來沒要這些圖書？”
不錯和尚肯定地說：“沒要，都有求於陳摶，怎麽可能要這些沒用的東西。楊誌，你
說說，你為什麽來尋找這些古書？”
“好奇。”楊誌毫不猶豫地說：“我現在是逃犯，隻能做些自己喜歡而且能做的事情。”
不錯和尚露出一副不相信的神情說：“是不是徐知常告訴你，這些藏書中曹丕留下了王越劍譜和東方朔的《赤刀譜》、張角注釋的《太平經》？”
楊誌心中一陣驚駭，王越是三國第一劍手，曹丕都是他的徒孫，真有劍譜可謂是武林秘籍；東方朔的《赤刀譜》是第一次聽說，張角注釋的《太平經》卻是極有可能，《太平經》據說有多少個版本，張角能領導黃巾起義，自然是有自己獨特的見解，至於那個傳說中的南華仙翁，很有可能是張角顯示自己天授的一個托。
楊誌定了定神說：“大師對藏書如此清楚，莫非是陳摶的後人？”
不錯和尚看楊誌眼中並無自己猜測的貪婪目光，反而有了恐懼之色，暗暗稱奇說：“貧僧是太祖之後，後來太祖在少林寺聽福居和尚所說，就記在自己的筆記中。想福居和尚何等人物，自然不會胡說，楊兄弟，你這樣到處瞎跑是得不到入山的途徑，和貧僧合作如何，找到書籍，《赤刀譜》歸你。”
不錯和尚曉得楊誌是使刀的高手，家裏又世傳龍雀刀，估摸著楊誌就是為《赤刀譜》而來，其他的東西對楊誌的吸引力恐怕不夠；楊誌淡淡地笑著說：“不敢奢望，那種寶物有德者收之，我聽明白了大師的意思，隻需要大師到時候允許我謄抄十本書就可以了。”
不錯和尚暢快地一笑說：“是我矯情了，陳摶老祖或許把書送人了也未嚐可知。楊誌，就這樣，除了王越劍譜和張角注釋的《太平經》，你可以任選十本書帶走；謄抄太費時間，而你我缺的就是時間。不過有一個前提，你要和我一起把書送到瓦橋關。”
瓦橋關位於河北平原中部，因地屬古瓦橋，以地為名，五代石敬瑭把燕雲十六州割讓給契丹，瓦橋等三關便為契丹所有；後周世宗柴榮收複了燕雲十六州中的瀛、莫二州和“三關”，改瓦橋關為雄州。大宋為了防止遼軍南侵，壅塞河北九河中徐、鮑、沙、唐等河流，形成一道沿流曲折八百裏，寬處達六十裏的水上長城。
如此一來，不僅是南北交兵都限於道路，就是走私等行為也受製於山川地理，就算不錯和尚能找到這批圖書，運輸的問題更大，所以需要高手護送是正常的。快活劉他們的情報沒錯，這也解釋了不錯和尚為什麽在嵩山殺了杜豺的舉動，杜豺是高俅的人，不管不錯和尚如何善待，都是一條喂不熟的狼，肯定會泄密；而藍彬要是參與，就和自己一樣，隻能一條道走到黑。
好在沒人知道自己就是藍彬的秘密，楊誌暗中慶幸，這是自己火中取栗的唯一依靠；楊誌頷首說：“既然你們是走私，肯定有接應的人，我就送到瓦橋關，但是我不過關，看到雄州城便離開。”
不錯和尚立即點頭答應，心說到時候怎麽會讓你離開。