嵐琪對於慕容政的新說法倒是蠻感興趣的，畢竟古往今來批判孔孟的人可不多，她也想聽一聽慕容政的看法。
嵐琪坐了下來，她拿起了桌上的茶杯，她給慕容政倒了一杯茶。她說道：“你喝口水再說吧，我怕口幹。”
慕容政接了過來一飲而盡，他不知道這是嵐琪對他的關心，還是對他的關心。
雪瑤並沒有走遠，反而是一直在聽著他們兩個的對話，她不會傳音搜魂這種武功，隻能全憑自己的聽力，雖然她始終聽不清他們兩個到底在說些什麽，但是可以肯定的一點就是，慕容政這麽多天來，跟她說的話，都沒有這片刻和嵐琪說的多。
對此雪瑤自然是嫉妒的不得了，嵐琪不過是他的一個舊愛而已，而她卻是一直陪在他身邊的人。
慕容政繼續多嵐琪敘述道：“琪琪說起一個人你應該知道的吧，名醫華佗。”
嵐琪回答道：“這個自然認識，華佗製作了麻沸散，這個雖然不能療傷，但是卻能減緩傷者的痛苦，我雖然不懂醫術，但卻也知道這個的重要性，而他留下的五禽戲我以前還練過，隻不過醫學盛典青囊書沒能傳下來這著實有些可惜了。”
慕容政這個時候笑道：“你可能不知道一點，那就是華佗曾經辦了一件古往今來許多人都不曾辦的事情，那是一種新的醫療方法。”
嵐琪說道：“你指的難道是把肚皮切開將異物取出的那個？”
慕容政點點頭說道：“沒錯，雖然這種事情在軍營之中屢見不鮮，我之前帶兵打過仗，也見過受傷的士兵們，但是現在的軍醫可以辦到的也隻是將一些不必要的地方的箭矢取出來，至於其他的地方就不行了，比如髒腑之內的。”
“如果中了箭傷後，隻是手臂，腿，哪怕是肩頭都是無妨的，但如果是腹部和背部中箭的話，那麽就隻能等死了。我們的軍醫沒有把握從那些地方將箭頭取出，我看到了那些士兵們臨死前的絕望的眼神，我們的軍醫愛莫能助的樣子，我的心就會痛。”
“華佗就曾經將腸瘀之症（俗稱闌尾炎）的病根成功的從病人的身體上去除，既然他成功了，那麽就說明，人的肚皮是可以打開的，而且還可以縫合好。達到救人的目的。”
“我時常在想，如果當初的華佗沒有死，而將這項技藝傳了下來，那麽我們的時代會不會被改變呢？”
嵐琪聽的雲裏霧裏的，她問道：“你說這些沒有意義，那已經是幾百年前的事情了，你還提他做什麽？還有華佗被殺和儒學沒有任何的關係吧，他是因為觸怒了曹操才被殺的。”
慕容政搖搖頭說道：“不，琪琪你不明白，雖然華佗是被曹操所殺，但他的這份技藝沒有流傳下來的主要原因就是當時信奉儒學的學者們將這種行為摒棄為歪門邪道。”
“因為他們的抵製，所以這才沒有人願意去學習，這門技藝才漸漸失傳。”
嵐琪這個時候反駁道：“不對啊，我記得五毒教的藍教主用的好像就是華佗當年傳下來的刀法。”
慕容政這個時候卻冷笑道：“可惜的是，是以殺人的武功傳下來的，而不是以濟世救人的醫術傳下來的。這本身就是一種諷刺。”
“儒家總是講什麽修身、齊家、治國、平天下，但我覺的確實在空吹大話而已。”
“論修身，儒家不如醫家，不如道家，而齊家卻不如農家，而治國卻不如法家，至於平天下，曆朝曆代都不是儒家的那些人打下來的，而都是學習著兵家戰略的將軍們帶領著勇敢的士兵們打下來的。”
“戰國策是一部很有趣的書，上麵記錄著諸子百家在戰國時代的種種作為。以蘇秦，張儀，龐涓，孫臏為首的縱橫家鬼穀傳人，總是在操控著天下的風雲。”
“龐涓雄才大略，使原本為俎上魚肉的魏國並列為七雄之一，孫臏足智多謀，圍魏救趙阻止了強魏的擴張，又於馬陵之戰計殺龐涓，修繕孫武留下的兵法韜略，為後世做出了不可磨滅的貢獻。蘇秦合縱六國佩六國相印，合縱的達成使得強秦十五年不出函穀關。張儀仕秦，以連橫破蘇秦合縱，瓦解六國聯盟。”
“而醫家和農家共同的祖師神農嚐遍百草，而繼承他的醫家和農家分別在醫術和農耕方麵走出了自己的路，而這些遺留下來的醫術和農耕時令，農耕方法，我們直到現在還在使用。”
“而兵家就更不必提，改朝換代，甚至是開疆拓土，保衛疆域都有他們的身影。”
“而法家製定的律法，度量衡從先秦一直流傳到現在，我們依然在使用。”
“至於儒家除了會耍嘴皮子，說一些冠冕堂皇的虛偽大道理，他們可以說對發展毫無幫助，而儒家排斥其他學說的特性，這也讓許多可以發展的事情，無法得到發展。”
嵐琪問道：“儒學雖然我不太懂，但是儒家不至於去阻礙其他的學派吧。”
慕容政這個時候笑道：“琪琪你這就錯了，儒家排斥其他的學派，就如同現在的五大門派排斥我一樣，因為其他學術可能會動搖儒學的地位，遠的咱們就不提了，就說現在的，朝廷現在正在配備一種新武器火槍，還有火炮這個你應該知道吧。”
嵐琪說道：“這個我雖然沒有見過，但是也聽過不少的江湖傳說，火器之前巴蜀的霹靂堂就研究過，但隨著霹靂堂的沒落，也就銷聲匿跡了。”
慕容政點點頭說道：“沒錯，無論是火槍，還是火炮，都有一個共同點，那就是需要火藥，而火藥這種東西是我們的老祖宗留下來的，不過現在我大明軍隊使用的火槍和火炮都是鄭廠公出海，從海外購買得來的。”
“嗬嗬~！火藥是我們的祖先發明的，但是卻在洋人的手裏發揚光大，真是莫大的諷刺。對於這些火器，皇上有模仿洋人的器械仿造的意思。之前我們在戰爭之中使用過，用火炮對付瓦剌的軍隊是再好不過了，如果大規模製造後將他們部署在長城上，那麽瓦剌的騎兵還未到城根，便已經死傷過半。”
(本章完)
嵐琪坐了下來，她拿起了桌上的茶杯，她給慕容政倒了一杯茶。她說道：“你喝口水再說吧，我怕口幹。”
慕容政接了過來一飲而盡，他不知道這是嵐琪對他的關心，還是對他的關心。
雪瑤並沒有走遠，反而是一直在聽著他們兩個的對話，她不會傳音搜魂這種武功，隻能全憑自己的聽力，雖然她始終聽不清他們兩個到底在說些什麽，但是可以肯定的一點就是，慕容政這麽多天來，跟她說的話，都沒有這片刻和嵐琪說的多。
對此雪瑤自然是嫉妒的不得了，嵐琪不過是他的一個舊愛而已，而她卻是一直陪在他身邊的人。
慕容政繼續多嵐琪敘述道：“琪琪說起一個人你應該知道的吧，名醫華佗。”
嵐琪回答道：“這個自然認識，華佗製作了麻沸散，這個雖然不能療傷，但是卻能減緩傷者的痛苦，我雖然不懂醫術，但卻也知道這個的重要性，而他留下的五禽戲我以前還練過，隻不過醫學盛典青囊書沒能傳下來這著實有些可惜了。”
慕容政這個時候笑道：“你可能不知道一點，那就是華佗曾經辦了一件古往今來許多人都不曾辦的事情，那是一種新的醫療方法。”
嵐琪說道：“你指的難道是把肚皮切開將異物取出的那個？”
慕容政點點頭說道：“沒錯，雖然這種事情在軍營之中屢見不鮮，我之前帶兵打過仗，也見過受傷的士兵們，但是現在的軍醫可以辦到的也隻是將一些不必要的地方的箭矢取出來，至於其他的地方就不行了，比如髒腑之內的。”
“如果中了箭傷後，隻是手臂，腿，哪怕是肩頭都是無妨的，但如果是腹部和背部中箭的話，那麽就隻能等死了。我們的軍醫沒有把握從那些地方將箭頭取出，我看到了那些士兵們臨死前的絕望的眼神，我們的軍醫愛莫能助的樣子，我的心就會痛。”
“華佗就曾經將腸瘀之症（俗稱闌尾炎）的病根成功的從病人的身體上去除，既然他成功了，那麽就說明，人的肚皮是可以打開的，而且還可以縫合好。達到救人的目的。”
“我時常在想，如果當初的華佗沒有死，而將這項技藝傳了下來，那麽我們的時代會不會被改變呢？”
嵐琪聽的雲裏霧裏的，她問道：“你說這些沒有意義，那已經是幾百年前的事情了，你還提他做什麽？還有華佗被殺和儒學沒有任何的關係吧，他是因為觸怒了曹操才被殺的。”
慕容政搖搖頭說道：“不，琪琪你不明白，雖然華佗是被曹操所殺，但他的這份技藝沒有流傳下來的主要原因就是當時信奉儒學的學者們將這種行為摒棄為歪門邪道。”
“因為他們的抵製，所以這才沒有人願意去學習，這門技藝才漸漸失傳。”
嵐琪這個時候反駁道：“不對啊，我記得五毒教的藍教主用的好像就是華佗當年傳下來的刀法。”
慕容政這個時候卻冷笑道：“可惜的是，是以殺人的武功傳下來的，而不是以濟世救人的醫術傳下來的。這本身就是一種諷刺。”
“儒家總是講什麽修身、齊家、治國、平天下，但我覺的確實在空吹大話而已。”
“論修身，儒家不如醫家，不如道家，而齊家卻不如農家，而治國卻不如法家，至於平天下，曆朝曆代都不是儒家的那些人打下來的，而都是學習著兵家戰略的將軍們帶領著勇敢的士兵們打下來的。”
“戰國策是一部很有趣的書，上麵記錄著諸子百家在戰國時代的種種作為。以蘇秦，張儀，龐涓，孫臏為首的縱橫家鬼穀傳人，總是在操控著天下的風雲。”
“龐涓雄才大略，使原本為俎上魚肉的魏國並列為七雄之一，孫臏足智多謀，圍魏救趙阻止了強魏的擴張，又於馬陵之戰計殺龐涓，修繕孫武留下的兵法韜略，為後世做出了不可磨滅的貢獻。蘇秦合縱六國佩六國相印，合縱的達成使得強秦十五年不出函穀關。張儀仕秦，以連橫破蘇秦合縱，瓦解六國聯盟。”
“而醫家和農家共同的祖師神農嚐遍百草，而繼承他的醫家和農家分別在醫術和農耕方麵走出了自己的路，而這些遺留下來的醫術和農耕時令，農耕方法，我們直到現在還在使用。”
“而兵家就更不必提，改朝換代，甚至是開疆拓土，保衛疆域都有他們的身影。”
“而法家製定的律法，度量衡從先秦一直流傳到現在，我們依然在使用。”
“至於儒家除了會耍嘴皮子，說一些冠冕堂皇的虛偽大道理，他們可以說對發展毫無幫助，而儒家排斥其他學說的特性，這也讓許多可以發展的事情，無法得到發展。”
嵐琪問道：“儒學雖然我不太懂，但是儒家不至於去阻礙其他的學派吧。”
慕容政這個時候笑道：“琪琪你這就錯了，儒家排斥其他的學派，就如同現在的五大門派排斥我一樣，因為其他學術可能會動搖儒學的地位，遠的咱們就不提了，就說現在的，朝廷現在正在配備一種新武器火槍，還有火炮這個你應該知道吧。”
嵐琪說道：“這個我雖然沒有見過，但是也聽過不少的江湖傳說，火器之前巴蜀的霹靂堂就研究過，但隨著霹靂堂的沒落，也就銷聲匿跡了。”
慕容政點點頭說道：“沒錯，無論是火槍，還是火炮，都有一個共同點，那就是需要火藥，而火藥這種東西是我們的老祖宗留下來的，不過現在我大明軍隊使用的火槍和火炮都是鄭廠公出海，從海外購買得來的。”
“嗬嗬~！火藥是我們的祖先發明的，但是卻在洋人的手裏發揚光大，真是莫大的諷刺。對於這些火器，皇上有模仿洋人的器械仿造的意思。之前我們在戰爭之中使用過，用火炮對付瓦剌的軍隊是再好不過了，如果大規模製造後將他們部署在長城上，那麽瓦剌的騎兵還未到城根，便已經死傷過半。”
(本章完)