金子打造的蝴蝶爆炸後形成一條金色的階級，鬥笠人走上去後，胡山雕也跟著上去，卻不料一腳踩了個空，幸虧哥們也是練過的，一個馬步就紮住沒讓自個跌了個狗趴。胡山雕本來不生氣，這種失誤是自找的，但他聽到竹樓上傳來笑聲，毫不掩飾的“戲笑”。
胡山雕就明白這不是自己的失誤，而是竹樓上女子純心讓他出醜，這就不能忍了，就算耽擱了今年的“貢酒榜”，不還有明年嗎？無非就是損失豐厚的獎勵，但有外掛的男人怕這個嗎？
呸，當然怕了，但怕歸怕，被人戲弄不能忍。
“沒有僵屍就以為哥沒有反擊能力？不，哥還有一個異端”，胡山雕琢磨著，他之前確實是把骷髏拆解放到旅車上。但骷髏這異端確實詭異，明明放到銀霧之上卻仍然能跟他上下線，這就迫使胡山雕時刻都得把它帶在身上。
之前入“劉府”還擔心會被要求解下包袱，鬥笠人的金蝴蝶信物避免了這個情況，如今背上的包袱仍在，胡山雕假裝不憤，冷哼一聲，轉身離去。鬥笠人與未曾見麵的竹樓女子都沒有挽留，這讓胡山雕知道，竹樓女子的戲弄就是要讓他離開。
讓胡山雕拚湊骷髏那是不可能的，他數過，骷髏的骨頭比正常人要多出好幾倍，共“九百九十九”根，若是加上頭顱就湊成一千的整數。拆的時候，骷髏沒有任何反應，但讓它自行組裝，它同樣沒有反應。
胡山雕曾經嚐試用“兵戊”轉化，自然沒有成功，骷髏並不符合戊兵轉化條件，他又用“臨”術試了試，除了空耗元力外也沒有什麽用處。在前來郢都的幾天裏，胡山雕在銀霧之上嚐試了很多辦法，都沒有得到什麽有用的線索。
無法命令骷髏並不是問題，把裝它的包袱往竹樓一砸，人跑開一定的距離後，骷髏就會自己組裝，然後跑到他身邊。但之後呢？會暴露的，將包袱重新打上結，胡山雕覺得這口氣暫時還得先忍著。
胡山雕認為自己應該還有些作用的，否則，鬥笠人完全可以拋下他獨自前來“劉府”。因此，他故裝生氣的坐在離竹樓較遠的池邊，約兩炷香左右，鬥笠人出現在他麵前，卻也沒有多餘的話，隻是說“走吧”。
胡山雕很快明白自己想多了，醇思酒莊參加貢酒榜的過程全由鬥笠人把持，正確的說，應該是劉府竹樓女子的在幕後操縱，而在她的計劃裏，胡山雕沒有角色，連死跑龍套的都不給。
胡山雕最開始是怒的，但轉念一想，他參加貢酒榜是為了什麽？
職業達成條件：釀出美酒並獲得貢酒之稱、獻一車貢酒於楚王、主持楚王宴祭酒一次。注：所獻之貢酒須自釀之酒。
首先就是獲得“貢酒”之稱，然後才是獻貢酒於楚王，以此晉身加入楚國體製，再尋找主持楚王宴的機會。因此，鬥笠人要把持“貢酒榜”參賽之事，隻要確定他能成功將“福德酒”評為貢酒，就由得他把持。
職業進度的“注”，胡山雕自然不會忽略，職業進度是有很多取巧的地方，比如這個自釀，自己釀造可以，屬於自己酒莊釀造也可以，所以，胡山雕不需要去掌握“釀酒”技能，也可以“自釀”。
雖然沿途中，鬥笠人沒有任何關於“入郢都”後的言談，但胡山雕在渭城時與趙棟有過多次交談，他認為趙棟、鬥笠人、竹樓女子，都需要醇思灑莊的“福德酒”做為“中介”。因此，胡山雕有很大的把握認定，這些人會幫他把福德酒升為“貢酒”。
沒有把握也沒辦法，胡山雕琢磨了的頭疼也無法奪回貢酒參賽的主權，再說，他奪回來也沒用啊！鬥笠人若是不出手相助，對於郢都兩眼抹黑的胡山雕，連去哪個司辦事都不清楚的。
就算打聽到了，鬥笠人下黑手，司衙將事情一拖，貢酒之事就徹底歇菜，隻能等明年。因此，胡山雕覺得自己要先抓住一個重點——底氣，沒有底氣，貢酒評上了，人沒進楚國官場，後麵的進度就耽擱了。
靠他自己去打肯定打不過，那就先把骷髏這個異端摸索清楚，至少要知道如何“駕馭”，而這些都要靠“讀書”來獲得。骷髏確定無疑就是贏勾，胡山雕就向鬥笠人打聽了一下郢都的一切情報，然後才開始逛街。
逛的第一個地方就是“一橫鎮”，此鎮有萬餘人口，橫縱十數條街，巷子更是密麻，胡山雕以混跡渭城街巷的習慣，很快就跟一橫鎮的上橫街地頭蛇接上線。
遊俠，指沒有正當職業且有前科的俠客，通常也是指街頭混混。
遊俠也是有堂口的，胡山雕是渭城陳第街的走狗也是遊俠，隸屬“笛人堂”，笛人堂是楚國六大遊俠組織之一，總部也在郢都，不在郢都哪裏敢稱“六大”？一橫鎮就是笛人堂的分口，胡山雕憑借這個身份獲得了一橫鎮較為詳細的情報。
沒有誰會去驗證胡山雕的俠牌真偽，沒這個必要，遊俠又不是什麽風光的身份，尋常百姓對遊俠是極其厭惡的，國司也時不時的嚴打一番。胡山雕若非還有“走狗”的狗牌，早就被嚴打成死狗了。
從“笛人堂”分口略顯破敗的院落走出，胡山雕吹了聲口哨，就有人力車飛奔而至，馬車太貴，人力車便宜的多還能隨走隨停，不象馬車還要找車位什麽的。
一橫街最大的書鋪叫“華文閣”，麵積相當大，各種分類明晰，胡山雕跟書仆提了一句“贏勾”，書仆就嫻熟的把他帶到較為靠裏的書架，指著書架第三行說“此處便是”。
胡山雕點了壺茶後就有坐下來閑讀的資格，等書仆離去，他從頭走到尾粗略看了一遍書架三行的書目，然後也沒有取下一本，而是坐回茶桌處。等茶點上齊後，他又讓書仆取來筆墨紙，這些可以離開時再結帳的。
贏勾若是被姬周封入玄徑，關於他的一切就不可能出現在普通書鋪內。不過，藝術加工的贏勾資料也是大量存在的，這就需要靠胡山雕自己去辨別。提著筆紙，胡山雕重新開始走，將三行上的書目一一記在紙上，總共有一百七十六本，記完後，坐回茶桌，一邊品茶一邊看書目。
勾勾叉叉一番篩選後，紙上隻留下十七本，之所以有把握那一百多本多是灌水，則是陸遠鳴的功勞。陸遠鳴當時為了試探胡山雕，講了不少真真假假的話，再後來為了救少娥，又不是不透露一些情報，胡山雕此時就是結合陸遠鳴的話進行篩選的。
“贏勾叛周記”，此書記載的內容與陸遠鳴所說的大致相符。
“外玄清談”，此書記載著大量被姬周排除在“玄徑”外的路徑，收藏價值頗高，胡山雕粗略看了一遍後，就將它放到要買走的一邊。其餘的十五本，多多少少都有些信息提供，胡山雕最後花了70元晶買走這十七本，這可是相當趙棟的月薪。
誰說知識無價的，這不是明碼標價嗎？
暗中調侃了一句，胡山雕返回“一橫鎮七坊三二一四”，除了五個仆人與三個車婢外，其餘的長工都被鬥笠人使喚走了，七車福德酒也被運走了三車。胡山雕記得進度內有獻貢酒給楚國的，趕緊事先藏起來一車，免得評上貢酒後，自己居然無酒可獻於王。
花了數個時辰把十七本書看了一遍，將自認為有用的段落或句子，全部用剪刀剪下來，然後反複的看幾遍，再進行拚湊。贏勾叛周什麽的，胡山雕並不感興趣，他的觀注點是在贏勾叛周失敗後的記載。
正如陸青鳴所說，贏勾叛周失敗後布下“起死回生陣”與“回天返日陣”，十七本書裏都是推測。親臨“贏勾出世”事件的胡山雕，則是知道“起死回生陣”是迷霧，“回天返日陣”才是真的，而且真正主陣是在霄州楚地“嘉茂關”，而不是在其餘的地方。
胡山雕在剛得知贏勾是周朝大將時就有個疑惑，為什麽他之前獲得的情報裏會說贏勾是錯徑呢？另外，贏勾叛周是發生在“姬周封玄”之後，但他所知的資料裏，又說贏勾是商朝的守陵官職，而周朝守陵官職是將臣，周朝是後卿。
十七本書的摘抄讓胡山雕找出了答案，贏勾是與旱魃並列為夏朝的守陵官職，就如祭祀道長被夏帝廢除一樣，贏勾後來也被廢除隻留下旱魃這個守陵官職。商取代夏後恢複了贏勾為守陵官職，但不久後又廢除掉，自取“將臣”為守陵官職。
胡山雕又去了趟“華文閣”，此次要看的是“官譜”。
九州尚未一統時，使用的是“篆文”，這種文字是玄修才能掌握的，九州也因此百分九十都是文盲，直到夏朝發明了“華夏文”。
夏朝初建時期，文字仍然是“篆”文，而“篆”文是具有玄妙的，普通紙張無法承受，必須是玄紙，而留在玄紙上的“篆”字則自含法效。如此就能明白，夏商周三朝的官職名稱也是具有法效的，也就難怪“姬周封玄”會以官職為玄徑梯。
這樣理解的話，那麽，贏勾三番兩次被廢除就另有內情了。
“祭祀道長這官職名稱被廢，應該是具有影響玄修心智的，否則，那麽多祭祀道長怎麽個個都貪汙？贏勾是守陵官，守的都是夏朝一統九州時期戰死的人，能夠入夏帝親造的陵墓，這些人必然都是厲害角色。”
“贏勾這個官職連連被廢除，是不是因為擔任此官職的官員受到‘官名’影響，從而打擾了陵墓所葬者的安寧？旱魃能夠擠掉將臣，後卿而入玄徑，除了擔任此官職者都能推開玄門外，是不是說，旱魃這個官名對陵墓內的亡者起到安寧的作用？”
胡山雕越想越覺得自己的推測是對的，他就大膽的飆起車，周朝的“贏勾”確實是個人，但這個人搞不好就是最後擔任“贏勾”官職的商朝守陵官。大膽的推測到了這裏就無以為繼，進進出出“華文閣”十數回後，胡山雕放棄了。
爬上屋頂喊一句“涼風有信”就被鄰居怒罵，灰溜溜的下了屋頂，胡山雕將包袱解開露出裏麵的箱子，此箱正是從渭城施家之女施顰處獲得的“華章箱”。
經過胡山雕不斷失敗的嚐試，終於是找到“華章”的筆首，從而打開了這個箱子，箱子內空無一物，但箱子本身就是值錢的。華章圖紋也是篆字，通過研究華章而獲得自己專屬的法術，這種例子在九州常有出現，華章箱也因此更加值錢。
施顰是低估了華章箱的價值，她光想以此試探胡山雕是否玄修，從而增加自己的籌碼，結果，胡山雕演技高她好幾等，施顰隻提出救其弟的條件。胡山雕在離開渭城前就完成了這個誓言，至於其弟出來後能不能活到下一集，胡山雕就沒有責任了。
這個華章箱，胡山雕解是解開了，也知道華章形成的是“篆字圖”，也就是由篆字形成的畫。篆字是“定”字，圖是什麽，胡山雕迫於讀書少沒研究出來，隻要研究出來，他就能得到一個創造自己法術的機會，另外，這個華章箱的用途也就弄懂了。
箱子蠻大的，要不也塞不下九百九十九根骨頭加一個頭，頭擺在骨頭最上麵，箱蓋一掀開，視線就跟冒著綠色火焰的骨窟對了個正著。
胡山雕頓時渾身一麻，這種麻是第二次，第一次就是在銀霧之上雙指插進贏勾靈魂時，但這次僅是視線對碰就“麻”了，胡山雕恢複正常後就知道時間不多了。時間不多是指贏勾的靈魂正在慢慢恢複，一旦恢複到有自我思考的階段，胡山雕就要死了。
扔又扔不掉，銀霧之上居然沒辦法隔絕，胡山雕越發感到棘手，他現在有些後悔沒有在“劉府”扔骷髏了。隻要他呆在竹樓將近三十尺的距離內，骷髏被扔到竹樓就不會重回到他身邊的。
“要不要去劉府一趟呢？”有些慌亂的蓋上箱子，胡山雕琢磨著。
胡山雕抬頭望天，他是列國曆六一九年春旬一月初一的“早食”（早7）入城，辦臨時居住證，買房買家具再登記花了好幾個時辰，然後在“日央”（午13）時間去了劉府。之後就是一直看書度過了夕食（晚17）時分，而今已是日暮（晚19）。
王都跟渭城一樣都沒有宵禁，這是即是自信也是對外界傳達“一切盡在掌握”的信息，胡山雕絲毫沒有懷疑這個虛張聲勢。他之前是有人帶著才能進劉府，而今要是敢潛入劉府，王都楚士分分鍾教他如何做個好玄修。
長夜漫漫無心睡眠，再說，胡山雕也不需睡覺，但他卻是需要吃的，也需要拉跟撒，這跟其餘玩家有區別。不過，其餘玩家要想不讓別人識破自己是“何方神聖”，有人相約一起上茅廁時還是要去的，人物麵板有撒尿之類的按鈕，不用擔心被誤會有男人之痛的病。
啪，胡山雕輕輕拍了自己一巴掌，都什麽時候了還走神，趕緊想辦法把贏勾這個燙手山芋甩掉才是正經事。
沉江？切，贏勾可是從嘉茂湖裏升騰出來的。
火燒？拷，僵屍都不怕火，贏勾這異端跟僵屍相似度很高，肯定也不怕。
封印？這個靠譜，去哪弄這高級貨？
胡山雕下線，裝著贏勾的華章箱悄無聲息的跟著他一起返回銀霧之上，胡山雕也越覺得銀霧之上沒有想象中那麽強大。先是被觀音這個還不是聖的家夥打成狗，如今又不能隔絕贏勾。
至於“天道”？
有的說是聖人，有的說是九州母體，有的說是聖人死後凝聚而成的，也不知哪種是真的。反正不在銀霧之上登梯的話，旦有登梯出現，天道都會出現，但聖人也會出現，天道可不僅僅被觀音打臉，還被一些聖人打過臉。
選擇權其實是在玄修手中的，玄修願意接受天道饋贈，聖人就算強於天道也無可奈何。隻是玄修也是有信仰的，信天道的少得可憐，天道饋贈也屢屢被玄修拒絕；隻有那些沒什麽潛力的才會因為聖人不插手，隻能接受天道饋贈。
江東國倉庫拔拉拔拉，胡山雕取出一張符，符是三角狀，兩麵皆刻篆文，符是由篆字、法紋、元力煉製而成的。激活方式有多種，觸發、定時、自啟等等，陸遠鳴贖回少娥顧衾湘的這張符屬於“自啟”，就是想什麽時候激活都可以。
“雷光符”就是三個篆字，法紋則是以“掌握五雷”的天罡法術為參照，掌握五雷是指手掌握著五種屬性的“雷”。雷光屬於金雷的一種，激活時會出現密密麻麻的“刀片”，千刀萬刮可以形容“雷光符”的法效。
陸遠鳴是不可能擁有“封印”類的符，沒這種資格，胡山雕則是從“封印”符的琢磨中想到一個辦法，他要將此符放進華章箱內，然後將箱子放到郢都熱鬧地區。
“臥槽，這不是恐怖襲擊嗎？難怪會有這個靈感”。
胡山雕就明白這不是自己的失誤，而是竹樓上女子純心讓他出醜，這就不能忍了，就算耽擱了今年的“貢酒榜”，不還有明年嗎？無非就是損失豐厚的獎勵，但有外掛的男人怕這個嗎？
呸，當然怕了，但怕歸怕，被人戲弄不能忍。
“沒有僵屍就以為哥沒有反擊能力？不，哥還有一個異端”，胡山雕琢磨著，他之前確實是把骷髏拆解放到旅車上。但骷髏這異端確實詭異，明明放到銀霧之上卻仍然能跟他上下線，這就迫使胡山雕時刻都得把它帶在身上。
之前入“劉府”還擔心會被要求解下包袱，鬥笠人的金蝴蝶信物避免了這個情況，如今背上的包袱仍在，胡山雕假裝不憤，冷哼一聲，轉身離去。鬥笠人與未曾見麵的竹樓女子都沒有挽留，這讓胡山雕知道，竹樓女子的戲弄就是要讓他離開。
讓胡山雕拚湊骷髏那是不可能的，他數過，骷髏的骨頭比正常人要多出好幾倍，共“九百九十九”根，若是加上頭顱就湊成一千的整數。拆的時候，骷髏沒有任何反應，但讓它自行組裝，它同樣沒有反應。
胡山雕曾經嚐試用“兵戊”轉化，自然沒有成功，骷髏並不符合戊兵轉化條件，他又用“臨”術試了試，除了空耗元力外也沒有什麽用處。在前來郢都的幾天裏，胡山雕在銀霧之上嚐試了很多辦法，都沒有得到什麽有用的線索。
無法命令骷髏並不是問題，把裝它的包袱往竹樓一砸，人跑開一定的距離後，骷髏就會自己組裝，然後跑到他身邊。但之後呢？會暴露的，將包袱重新打上結，胡山雕覺得這口氣暫時還得先忍著。
胡山雕認為自己應該還有些作用的，否則，鬥笠人完全可以拋下他獨自前來“劉府”。因此，他故裝生氣的坐在離竹樓較遠的池邊，約兩炷香左右，鬥笠人出現在他麵前，卻也沒有多餘的話，隻是說“走吧”。
胡山雕很快明白自己想多了，醇思酒莊參加貢酒榜的過程全由鬥笠人把持，正確的說，應該是劉府竹樓女子的在幕後操縱，而在她的計劃裏，胡山雕沒有角色，連死跑龍套的都不給。
胡山雕最開始是怒的，但轉念一想，他參加貢酒榜是為了什麽？
職業達成條件：釀出美酒並獲得貢酒之稱、獻一車貢酒於楚王、主持楚王宴祭酒一次。注：所獻之貢酒須自釀之酒。
首先就是獲得“貢酒”之稱，然後才是獻貢酒於楚王，以此晉身加入楚國體製，再尋找主持楚王宴的機會。因此，鬥笠人要把持“貢酒榜”參賽之事，隻要確定他能成功將“福德酒”評為貢酒，就由得他把持。
職業進度的“注”，胡山雕自然不會忽略，職業進度是有很多取巧的地方，比如這個自釀，自己釀造可以，屬於自己酒莊釀造也可以，所以，胡山雕不需要去掌握“釀酒”技能，也可以“自釀”。
雖然沿途中，鬥笠人沒有任何關於“入郢都”後的言談，但胡山雕在渭城時與趙棟有過多次交談，他認為趙棟、鬥笠人、竹樓女子，都需要醇思灑莊的“福德酒”做為“中介”。因此，胡山雕有很大的把握認定，這些人會幫他把福德酒升為“貢酒”。
沒有把握也沒辦法，胡山雕琢磨了的頭疼也無法奪回貢酒參賽的主權，再說，他奪回來也沒用啊！鬥笠人若是不出手相助，對於郢都兩眼抹黑的胡山雕，連去哪個司辦事都不清楚的。
就算打聽到了，鬥笠人下黑手，司衙將事情一拖，貢酒之事就徹底歇菜，隻能等明年。因此，胡山雕覺得自己要先抓住一個重點——底氣，沒有底氣，貢酒評上了，人沒進楚國官場，後麵的進度就耽擱了。
靠他自己去打肯定打不過，那就先把骷髏這個異端摸索清楚，至少要知道如何“駕馭”，而這些都要靠“讀書”來獲得。骷髏確定無疑就是贏勾，胡山雕就向鬥笠人打聽了一下郢都的一切情報，然後才開始逛街。
逛的第一個地方就是“一橫鎮”，此鎮有萬餘人口，橫縱十數條街，巷子更是密麻，胡山雕以混跡渭城街巷的習慣，很快就跟一橫鎮的上橫街地頭蛇接上線。
遊俠，指沒有正當職業且有前科的俠客，通常也是指街頭混混。
遊俠也是有堂口的，胡山雕是渭城陳第街的走狗也是遊俠，隸屬“笛人堂”，笛人堂是楚國六大遊俠組織之一，總部也在郢都，不在郢都哪裏敢稱“六大”？一橫鎮就是笛人堂的分口，胡山雕憑借這個身份獲得了一橫鎮較為詳細的情報。
沒有誰會去驗證胡山雕的俠牌真偽，沒這個必要，遊俠又不是什麽風光的身份，尋常百姓對遊俠是極其厭惡的，國司也時不時的嚴打一番。胡山雕若非還有“走狗”的狗牌，早就被嚴打成死狗了。
從“笛人堂”分口略顯破敗的院落走出，胡山雕吹了聲口哨，就有人力車飛奔而至，馬車太貴，人力車便宜的多還能隨走隨停，不象馬車還要找車位什麽的。
一橫街最大的書鋪叫“華文閣”，麵積相當大，各種分類明晰，胡山雕跟書仆提了一句“贏勾”，書仆就嫻熟的把他帶到較為靠裏的書架，指著書架第三行說“此處便是”。
胡山雕點了壺茶後就有坐下來閑讀的資格，等書仆離去，他從頭走到尾粗略看了一遍書架三行的書目，然後也沒有取下一本，而是坐回茶桌處。等茶點上齊後，他又讓書仆取來筆墨紙，這些可以離開時再結帳的。
贏勾若是被姬周封入玄徑，關於他的一切就不可能出現在普通書鋪內。不過，藝術加工的贏勾資料也是大量存在的，這就需要靠胡山雕自己去辨別。提著筆紙，胡山雕重新開始走，將三行上的書目一一記在紙上，總共有一百七十六本，記完後，坐回茶桌，一邊品茶一邊看書目。
勾勾叉叉一番篩選後，紙上隻留下十七本，之所以有把握那一百多本多是灌水，則是陸遠鳴的功勞。陸遠鳴當時為了試探胡山雕，講了不少真真假假的話，再後來為了救少娥，又不是不透露一些情報，胡山雕此時就是結合陸遠鳴的話進行篩選的。
“贏勾叛周記”，此書記載的內容與陸遠鳴所說的大致相符。
“外玄清談”，此書記載著大量被姬周排除在“玄徑”外的路徑，收藏價值頗高，胡山雕粗略看了一遍後，就將它放到要買走的一邊。其餘的十五本，多多少少都有些信息提供，胡山雕最後花了70元晶買走這十七本，這可是相當趙棟的月薪。
誰說知識無價的，這不是明碼標價嗎？
暗中調侃了一句，胡山雕返回“一橫鎮七坊三二一四”，除了五個仆人與三個車婢外，其餘的長工都被鬥笠人使喚走了，七車福德酒也被運走了三車。胡山雕記得進度內有獻貢酒給楚國的，趕緊事先藏起來一車，免得評上貢酒後，自己居然無酒可獻於王。
花了數個時辰把十七本書看了一遍，將自認為有用的段落或句子，全部用剪刀剪下來，然後反複的看幾遍，再進行拚湊。贏勾叛周什麽的，胡山雕並不感興趣，他的觀注點是在贏勾叛周失敗後的記載。
正如陸青鳴所說，贏勾叛周失敗後布下“起死回生陣”與“回天返日陣”，十七本書裏都是推測。親臨“贏勾出世”事件的胡山雕，則是知道“起死回生陣”是迷霧，“回天返日陣”才是真的，而且真正主陣是在霄州楚地“嘉茂關”，而不是在其餘的地方。
胡山雕在剛得知贏勾是周朝大將時就有個疑惑，為什麽他之前獲得的情報裏會說贏勾是錯徑呢？另外，贏勾叛周是發生在“姬周封玄”之後，但他所知的資料裏，又說贏勾是商朝的守陵官職，而周朝守陵官職是將臣，周朝是後卿。
十七本書的摘抄讓胡山雕找出了答案，贏勾是與旱魃並列為夏朝的守陵官職，就如祭祀道長被夏帝廢除一樣，贏勾後來也被廢除隻留下旱魃這個守陵官職。商取代夏後恢複了贏勾為守陵官職，但不久後又廢除掉，自取“將臣”為守陵官職。
胡山雕又去了趟“華文閣”，此次要看的是“官譜”。
九州尚未一統時，使用的是“篆文”，這種文字是玄修才能掌握的，九州也因此百分九十都是文盲，直到夏朝發明了“華夏文”。
夏朝初建時期，文字仍然是“篆”文，而“篆”文是具有玄妙的，普通紙張無法承受，必須是玄紙，而留在玄紙上的“篆”字則自含法效。如此就能明白，夏商周三朝的官職名稱也是具有法效的，也就難怪“姬周封玄”會以官職為玄徑梯。
這樣理解的話，那麽，贏勾三番兩次被廢除就另有內情了。
“祭祀道長這官職名稱被廢，應該是具有影響玄修心智的，否則，那麽多祭祀道長怎麽個個都貪汙？贏勾是守陵官，守的都是夏朝一統九州時期戰死的人，能夠入夏帝親造的陵墓，這些人必然都是厲害角色。”
“贏勾這個官職連連被廢除，是不是因為擔任此官職的官員受到‘官名’影響，從而打擾了陵墓所葬者的安寧？旱魃能夠擠掉將臣，後卿而入玄徑，除了擔任此官職者都能推開玄門外，是不是說，旱魃這個官名對陵墓內的亡者起到安寧的作用？”
胡山雕越想越覺得自己的推測是對的，他就大膽的飆起車，周朝的“贏勾”確實是個人，但這個人搞不好就是最後擔任“贏勾”官職的商朝守陵官。大膽的推測到了這裏就無以為繼，進進出出“華文閣”十數回後，胡山雕放棄了。
爬上屋頂喊一句“涼風有信”就被鄰居怒罵，灰溜溜的下了屋頂，胡山雕將包袱解開露出裏麵的箱子，此箱正是從渭城施家之女施顰處獲得的“華章箱”。
經過胡山雕不斷失敗的嚐試，終於是找到“華章”的筆首，從而打開了這個箱子，箱子內空無一物，但箱子本身就是值錢的。華章圖紋也是篆字，通過研究華章而獲得自己專屬的法術，這種例子在九州常有出現，華章箱也因此更加值錢。
施顰是低估了華章箱的價值，她光想以此試探胡山雕是否玄修，從而增加自己的籌碼，結果，胡山雕演技高她好幾等，施顰隻提出救其弟的條件。胡山雕在離開渭城前就完成了這個誓言，至於其弟出來後能不能活到下一集，胡山雕就沒有責任了。
這個華章箱，胡山雕解是解開了，也知道華章形成的是“篆字圖”，也就是由篆字形成的畫。篆字是“定”字，圖是什麽，胡山雕迫於讀書少沒研究出來，隻要研究出來，他就能得到一個創造自己法術的機會，另外，這個華章箱的用途也就弄懂了。
箱子蠻大的，要不也塞不下九百九十九根骨頭加一個頭，頭擺在骨頭最上麵，箱蓋一掀開，視線就跟冒著綠色火焰的骨窟對了個正著。
胡山雕頓時渾身一麻，這種麻是第二次，第一次就是在銀霧之上雙指插進贏勾靈魂時，但這次僅是視線對碰就“麻”了，胡山雕恢複正常後就知道時間不多了。時間不多是指贏勾的靈魂正在慢慢恢複，一旦恢複到有自我思考的階段，胡山雕就要死了。
扔又扔不掉，銀霧之上居然沒辦法隔絕，胡山雕越發感到棘手，他現在有些後悔沒有在“劉府”扔骷髏了。隻要他呆在竹樓將近三十尺的距離內，骷髏被扔到竹樓就不會重回到他身邊的。
“要不要去劉府一趟呢？”有些慌亂的蓋上箱子，胡山雕琢磨著。
胡山雕抬頭望天，他是列國曆六一九年春旬一月初一的“早食”（早7）入城，辦臨時居住證，買房買家具再登記花了好幾個時辰，然後在“日央”（午13）時間去了劉府。之後就是一直看書度過了夕食（晚17）時分，而今已是日暮（晚19）。
王都跟渭城一樣都沒有宵禁，這是即是自信也是對外界傳達“一切盡在掌握”的信息，胡山雕絲毫沒有懷疑這個虛張聲勢。他之前是有人帶著才能進劉府，而今要是敢潛入劉府，王都楚士分分鍾教他如何做個好玄修。
長夜漫漫無心睡眠，再說，胡山雕也不需睡覺，但他卻是需要吃的，也需要拉跟撒，這跟其餘玩家有區別。不過，其餘玩家要想不讓別人識破自己是“何方神聖”，有人相約一起上茅廁時還是要去的，人物麵板有撒尿之類的按鈕，不用擔心被誤會有男人之痛的病。
啪，胡山雕輕輕拍了自己一巴掌，都什麽時候了還走神，趕緊想辦法把贏勾這個燙手山芋甩掉才是正經事。
沉江？切，贏勾可是從嘉茂湖裏升騰出來的。
火燒？拷，僵屍都不怕火，贏勾這異端跟僵屍相似度很高，肯定也不怕。
封印？這個靠譜，去哪弄這高級貨？
胡山雕下線，裝著贏勾的華章箱悄無聲息的跟著他一起返回銀霧之上，胡山雕也越覺得銀霧之上沒有想象中那麽強大。先是被觀音這個還不是聖的家夥打成狗，如今又不能隔絕贏勾。
至於“天道”？
有的說是聖人，有的說是九州母體，有的說是聖人死後凝聚而成的，也不知哪種是真的。反正不在銀霧之上登梯的話，旦有登梯出現，天道都會出現，但聖人也會出現，天道可不僅僅被觀音打臉，還被一些聖人打過臉。
選擇權其實是在玄修手中的，玄修願意接受天道饋贈，聖人就算強於天道也無可奈何。隻是玄修也是有信仰的，信天道的少得可憐，天道饋贈也屢屢被玄修拒絕；隻有那些沒什麽潛力的才會因為聖人不插手，隻能接受天道饋贈。
江東國倉庫拔拉拔拉，胡山雕取出一張符，符是三角狀，兩麵皆刻篆文，符是由篆字、法紋、元力煉製而成的。激活方式有多種，觸發、定時、自啟等等，陸遠鳴贖回少娥顧衾湘的這張符屬於“自啟”，就是想什麽時候激活都可以。
“雷光符”就是三個篆字，法紋則是以“掌握五雷”的天罡法術為參照，掌握五雷是指手掌握著五種屬性的“雷”。雷光屬於金雷的一種，激活時會出現密密麻麻的“刀片”，千刀萬刮可以形容“雷光符”的法效。
陸遠鳴是不可能擁有“封印”類的符，沒這種資格，胡山雕則是從“封印”符的琢磨中想到一個辦法，他要將此符放進華章箱內，然後將箱子放到郢都熱鬧地區。
“臥槽，這不是恐怖襲擊嗎？難怪會有這個靈感”。