天地昏黃，萬物朦朧，故稱黃昏。（19：00）
夜幕下的灞台如同洪荒巨獸般俯視著整人郢都，令人望而生畏的篆文布滿整個灞宮外表，隔絕了宮內的痛嚎之聲。灞宮內除了一盞氣燈柱散發淡黃光芒外，其餘皆陷入漆黑中，氣燈前坐著赤背披發者，此人寬額薄唇細長眼，係於腹間的純紅王袍顯露他的身份。
痛嚎之聲正是由楚江王嘴中發出，他略顯晰白的皮膚出現密密麻麻的“黑紋”，黑紋看似雜亂無章，但若是將其攤成平麵則會顯露出一幅“江河滔滔”的圖案。這些密麻的黑紋正是“楚江”圖，亦是代表跨入“楚江王”玄徑第一梯的證明。
纖細的人影突然從黑暗中走入氣燈照射範圍，她僅穿細薄的白紗，不可描述的部位若清晰可見。她走到楚江王身後，雙手如電般在“黑紋”各處點落，一支支細針深淺不一的紮在楚江王上身各處，楚江王再次發出低沉的痛嚎。
約三炷香時間後，細薄白紗女子右手一拂，數量不明的細針從楚江王身上躍起，收攏到她的手中。楚江王身上的黑紋瞬間之間隱沒，他發出重重的鬆氣之聲，“如何？”沙啞的聲音打破灞宮內的寂靜。
“還需三次”，女子的聲音如同她右手收攏的細針般尖銳。
楚江王緩慢的將純紅色的王袍穿戴整齊，“三次”，楚江王說出此句不知是疑問還是斟酌的話後，雙手朝上平舉，“嗵嗵嗵”，數十上百盞氣燈陸續點亮，將整個灞宮內部無死角的照得通亮。
“天仙，玄門真的已失？”
“此問大王已提不下百次，天仙的回答不變。”
就如攀到“楚江王”一梯者才能被稱為“楚江王”一樣，攀到“天仙娘娘”一梯者才能稱為“天仙”。兩個一梯強者在如此曖昧的環境裏沒有做不可描述的事情，反而談起了“玄門”，想來會讓很多玩家吐槽的。
“天道仍在，聖人亦存，玄界與九州之間顯然仍是通暢，為何偏偏失了進出的關鍵？莫非真與姬周封玄有關？”
“天仙不知”。
灞宮內的交談無人知曉，胡山雕與夏醒、湯塘之間也沒有爆發衝突，夏醒將“依盤擼太深”送出郢宮後返回，胡山雕則一言不發的回到“雲水殿”正門繼續值守。
胡山雕心中頗為焦慮，焦慮的是“貢酒”之事，他知道自己無力阻止針對楚江王的諸多明槍暗箭，他隻想趁楚江王還死之前完成進度。
廖隆基與章奮把持著貢酒榜參賽，胡山雕此時懷疑兩人假借“培養”，其實就是把他困在宮中；若是這樣的話，意味著廖、章二人對他起了疑心。把希望寄托在他人身上，這是讓人非常鬱悶的事情，胡山雕左思右想也沒有解決的辦法，隻能對於夜空長籲短歎。
夏醒與湯塘趁著調防的空隙與胡山雕商談，胡山雕就把他們調到身邊方便行事，三人坐在駐防樓上，低聲交流。開誠布公是不可能的，更多的是語言陷井，誰要是不小心就容易透露自己的一些小秘密，這樣的交鋒對於玩家而言實屬煎熬。
胡山雕很不喜歡鬥智，如果有可能，他更喜歡用暴力解決一切，現如今連城都不能進的玩家用血淚證明暴力無法解決一切。特別是在攀爬玄徑這件事情上，暴力更容易把自己的路給堵死，從而不得不轉換路徑，然後憋屈的鬥智鬥勇。
燕人在十一年前培養一個叫“飛燕”的燕地女童，讓其踏入“九江神女”路徑；九江神女是商朝負責九條大江巡祭的官職，此官職是女性擔任的，九江是九條大江，楚江就在其中。九江神女具有克製九江的職權，如此就能明白燕人培養“飛燕”的目地。
玩家們可以在短短數月時間就攀爬到第七第六，但npc們花費十一年的時間，也隻能讓“飛燕”攀爬到第六梯。或許因為如此，現今的npc大部分都是七梯左右的實力，讓初入九州的真人們吃了不少苦頭。
章奮讓胡山雕看得書中有一本叫“九州資政”，此書介紹了九州的政治形態演變。
九州尚未一統時為“聖治”，也就是聖人把持著九州政務。五千六百一十九年前，“啟”得到大部分聖人的支持而統一九州，九州進入“玄治”，夏朝國祚一千八百年，商代夏，商朝同樣也是“玄治”。
商朝國祚一千七百年，周朝異軍突起統一九州，周朝國祚一千五百年，九州進入列國時代。夏商皆是聖人博弈而出現的王朝，周朝不能說沒有聖人支持，但支持周朝的聖人屬於很弱小的，周朝也因此在前期的五百年堅持傳統的“玄治”。
玄治就是“玄修”把持一地政務，中央集權什麽的根本沒有，九州大帝更象是部落聯盟的盟主。周朝用五百年的時間完成“三千玄徑”的研究，從此“玄修”就受製於周朝，周朝創建“玄士府”，將“玄修”封為“玄士”並納入其中，九州由此進入“人治”。
周朝是真正意義上的九州王朝，周朝大帝的旨令能夠在九州統一實行，而不象夏商兩朝各州各地都是自治。因此，列國同樣繼承了周朝的政治傳統，各國都有“玄士府”，普通人則可以擔任官職。
胡山雕之所以想起“九州資政”的內容，是因為夏醒與湯塘二人的“錯徑”，夏醒與湯塘之所以出現在楚國廷衛府，就是因為他們發現自己的路徑走岔了。他們的路徑走岔跟九州政治形態有什麽關係？
玄徑就是官職，而夏商兩朝的官職不是誰“定”的，這裏的誰是指包括聖人在內的。夏商兩朝都是“玄治”，玄修在治理一地政務過程中獲得感悟，從而提升自己的實力，也獲得官職。
大部分玄修認為這是“天道”，但胡山雕在銀霧之上發現天道被觀音及銀霧打臉後，就認為“天道”也是聖人，他也就更認同另一種說法——玄。另一種說法就是“玄虛、玄機、玄妙、玄通”組成“玄”，開天劈地有了九州並主宰九州。
“天地自有玄機，萬物皆有玄妙，破機妙得玄通，自有玄虛在握。”
因此，夏商兩朝的政治形態是符合這句話的，但姬周封玄後的“人治”就與之背道而馳，造成的後果，胡山雕隻能想到一個，那就是“觀音”在他登八梯時的疑問“真玄門乎？”也就是周朝的封玄，讓“自有玄虛在握”成了空。
不過，這些太過遙遠，夏醒與湯塘二人入廷衛府助“飛燕”就是要糾正自己的路徑，他們想通過“燕嬪”謀取楚國秘藏的“徑典”。據外界傳聞，楚國秘藏完整的“三十條玄徑”，但隻有楚江王有資格“看”或“取”。
胡山雕對夏醒與湯塘的謀劃高山仰止，這兩人居然想一次就搞定自己整條路徑，估計也是被玄徑岔路搞得蛇精病了。胡山雕知道夏醒與湯塘之所以半真半假的說出這些，就是想借助自己隊尉的身份，這也是胡山雕之前不願意借二人力量幫擼太深出宮的原因。
如果胡山雕沒有暴露玩家的身份，夏、湯二人就需要付出更多好處來討好隊尉，如此才能讓他們在有行動的時候，讓隊尉準許他們休沐又或換班之類的。
但暴露之後，夏、湯二人就隻需要跟胡山雕商量一下，甚至可以更惡劣的直接去行動而不通知胡山雕，胡山雕卻仍然需要替他們打掩護。不過，從夏、湯二人稍顯坦誠的舉動來看，兩人顯然還是想跟胡山雕搞好關係的。
陸遠鳴又來了，胡山雕很歡迎，他慶幸自己搭上陸遠鳴這條線，否則，對於貢酒榜之事是無法知曉的。陸遠鳴即是謀劃“椰虞酒”之事，對章奮、廖隆基的舉動必然是極其關切的，胡山雕也因此能知道個詳細。
如果沒有“贏勾”這個關節所在，胡山雕相信陸遠鳴一定會拋開他的，但不存在那麽多的如果。據陸遠鳴透露，章奮已經將“福德酒”參賽的前期流程辦妥，如今就等著一月初九的“品酒”宴，品酒宴是由楚江王獨自一人品嚐的。
往年都是運往灞宮，無人知曉楚江王究竟有沒有品嚐，數十年沒有新的貢酒出現，民間就流傳楚江王根本就沒有品嚐參賽的酒。或許要打破這種流言，今年的品酒宴是在“青雲殿”舉辦，楚江王邀請了大量楚臣及外賓參加，陸遠鳴也在邀請名單中。
距離初九還有五天的時間，胡山雕琢磨著去拜訪自己上司的上司——白世石，之所以要拜訪這位白校尉，則是想知道初九那天的值班安排。如果不是在“青雲殿”的話，胡山雕就要想辦法把自己調到“青雲殿”值班。
夜幕下的灞台如同洪荒巨獸般俯視著整人郢都，令人望而生畏的篆文布滿整個灞宮外表，隔絕了宮內的痛嚎之聲。灞宮內除了一盞氣燈柱散發淡黃光芒外，其餘皆陷入漆黑中，氣燈前坐著赤背披發者，此人寬額薄唇細長眼，係於腹間的純紅王袍顯露他的身份。
痛嚎之聲正是由楚江王嘴中發出，他略顯晰白的皮膚出現密密麻麻的“黑紋”，黑紋看似雜亂無章，但若是將其攤成平麵則會顯露出一幅“江河滔滔”的圖案。這些密麻的黑紋正是“楚江”圖，亦是代表跨入“楚江王”玄徑第一梯的證明。
纖細的人影突然從黑暗中走入氣燈照射範圍，她僅穿細薄的白紗，不可描述的部位若清晰可見。她走到楚江王身後，雙手如電般在“黑紋”各處點落，一支支細針深淺不一的紮在楚江王上身各處，楚江王再次發出低沉的痛嚎。
約三炷香時間後，細薄白紗女子右手一拂，數量不明的細針從楚江王身上躍起，收攏到她的手中。楚江王身上的黑紋瞬間之間隱沒，他發出重重的鬆氣之聲，“如何？”沙啞的聲音打破灞宮內的寂靜。
“還需三次”，女子的聲音如同她右手收攏的細針般尖銳。
楚江王緩慢的將純紅色的王袍穿戴整齊，“三次”，楚江王說出此句不知是疑問還是斟酌的話後，雙手朝上平舉，“嗵嗵嗵”，數十上百盞氣燈陸續點亮，將整個灞宮內部無死角的照得通亮。
“天仙，玄門真的已失？”
“此問大王已提不下百次，天仙的回答不變。”
就如攀到“楚江王”一梯者才能被稱為“楚江王”一樣，攀到“天仙娘娘”一梯者才能稱為“天仙”。兩個一梯強者在如此曖昧的環境裏沒有做不可描述的事情，反而談起了“玄門”，想來會讓很多玩家吐槽的。
“天道仍在，聖人亦存，玄界與九州之間顯然仍是通暢，為何偏偏失了進出的關鍵？莫非真與姬周封玄有關？”
“天仙不知”。
灞宮內的交談無人知曉，胡山雕與夏醒、湯塘之間也沒有爆發衝突，夏醒將“依盤擼太深”送出郢宮後返回，胡山雕則一言不發的回到“雲水殿”正門繼續值守。
胡山雕心中頗為焦慮，焦慮的是“貢酒”之事，他知道自己無力阻止針對楚江王的諸多明槍暗箭，他隻想趁楚江王還死之前完成進度。
廖隆基與章奮把持著貢酒榜參賽，胡山雕此時懷疑兩人假借“培養”，其實就是把他困在宮中；若是這樣的話，意味著廖、章二人對他起了疑心。把希望寄托在他人身上，這是讓人非常鬱悶的事情，胡山雕左思右想也沒有解決的辦法，隻能對於夜空長籲短歎。
夏醒與湯塘趁著調防的空隙與胡山雕商談，胡山雕就把他們調到身邊方便行事，三人坐在駐防樓上，低聲交流。開誠布公是不可能的，更多的是語言陷井，誰要是不小心就容易透露自己的一些小秘密，這樣的交鋒對於玩家而言實屬煎熬。
胡山雕很不喜歡鬥智，如果有可能，他更喜歡用暴力解決一切，現如今連城都不能進的玩家用血淚證明暴力無法解決一切。特別是在攀爬玄徑這件事情上，暴力更容易把自己的路給堵死，從而不得不轉換路徑，然後憋屈的鬥智鬥勇。
燕人在十一年前培養一個叫“飛燕”的燕地女童，讓其踏入“九江神女”路徑；九江神女是商朝負責九條大江巡祭的官職，此官職是女性擔任的，九江是九條大江，楚江就在其中。九江神女具有克製九江的職權，如此就能明白燕人培養“飛燕”的目地。
玩家們可以在短短數月時間就攀爬到第七第六，但npc們花費十一年的時間，也隻能讓“飛燕”攀爬到第六梯。或許因為如此，現今的npc大部分都是七梯左右的實力，讓初入九州的真人們吃了不少苦頭。
章奮讓胡山雕看得書中有一本叫“九州資政”，此書介紹了九州的政治形態演變。
九州尚未一統時為“聖治”，也就是聖人把持著九州政務。五千六百一十九年前，“啟”得到大部分聖人的支持而統一九州，九州進入“玄治”，夏朝國祚一千八百年，商代夏，商朝同樣也是“玄治”。
商朝國祚一千七百年，周朝異軍突起統一九州，周朝國祚一千五百年，九州進入列國時代。夏商皆是聖人博弈而出現的王朝，周朝不能說沒有聖人支持，但支持周朝的聖人屬於很弱小的，周朝也因此在前期的五百年堅持傳統的“玄治”。
玄治就是“玄修”把持一地政務，中央集權什麽的根本沒有，九州大帝更象是部落聯盟的盟主。周朝用五百年的時間完成“三千玄徑”的研究，從此“玄修”就受製於周朝，周朝創建“玄士府”，將“玄修”封為“玄士”並納入其中，九州由此進入“人治”。
周朝是真正意義上的九州王朝，周朝大帝的旨令能夠在九州統一實行，而不象夏商兩朝各州各地都是自治。因此，列國同樣繼承了周朝的政治傳統，各國都有“玄士府”，普通人則可以擔任官職。
胡山雕之所以想起“九州資政”的內容，是因為夏醒與湯塘二人的“錯徑”，夏醒與湯塘之所以出現在楚國廷衛府，就是因為他們發現自己的路徑走岔了。他們的路徑走岔跟九州政治形態有什麽關係？
玄徑就是官職，而夏商兩朝的官職不是誰“定”的，這裏的誰是指包括聖人在內的。夏商兩朝都是“玄治”，玄修在治理一地政務過程中獲得感悟，從而提升自己的實力，也獲得官職。
大部分玄修認為這是“天道”，但胡山雕在銀霧之上發現天道被觀音及銀霧打臉後，就認為“天道”也是聖人，他也就更認同另一種說法——玄。另一種說法就是“玄虛、玄機、玄妙、玄通”組成“玄”，開天劈地有了九州並主宰九州。
“天地自有玄機，萬物皆有玄妙，破機妙得玄通，自有玄虛在握。”
因此，夏商兩朝的政治形態是符合這句話的，但姬周封玄後的“人治”就與之背道而馳，造成的後果，胡山雕隻能想到一個，那就是“觀音”在他登八梯時的疑問“真玄門乎？”也就是周朝的封玄，讓“自有玄虛在握”成了空。
不過，這些太過遙遠，夏醒與湯塘二人入廷衛府助“飛燕”就是要糾正自己的路徑，他們想通過“燕嬪”謀取楚國秘藏的“徑典”。據外界傳聞，楚國秘藏完整的“三十條玄徑”，但隻有楚江王有資格“看”或“取”。
胡山雕對夏醒與湯塘的謀劃高山仰止，這兩人居然想一次就搞定自己整條路徑，估計也是被玄徑岔路搞得蛇精病了。胡山雕知道夏醒與湯塘之所以半真半假的說出這些，就是想借助自己隊尉的身份，這也是胡山雕之前不願意借二人力量幫擼太深出宮的原因。
如果胡山雕沒有暴露玩家的身份，夏、湯二人就需要付出更多好處來討好隊尉，如此才能讓他們在有行動的時候，讓隊尉準許他們休沐又或換班之類的。
但暴露之後，夏、湯二人就隻需要跟胡山雕商量一下，甚至可以更惡劣的直接去行動而不通知胡山雕，胡山雕卻仍然需要替他們打掩護。不過，從夏、湯二人稍顯坦誠的舉動來看，兩人顯然還是想跟胡山雕搞好關係的。
陸遠鳴又來了，胡山雕很歡迎，他慶幸自己搭上陸遠鳴這條線，否則，對於貢酒榜之事是無法知曉的。陸遠鳴即是謀劃“椰虞酒”之事，對章奮、廖隆基的舉動必然是極其關切的，胡山雕也因此能知道個詳細。
如果沒有“贏勾”這個關節所在，胡山雕相信陸遠鳴一定會拋開他的，但不存在那麽多的如果。據陸遠鳴透露，章奮已經將“福德酒”參賽的前期流程辦妥，如今就等著一月初九的“品酒”宴，品酒宴是由楚江王獨自一人品嚐的。
往年都是運往灞宮，無人知曉楚江王究竟有沒有品嚐，數十年沒有新的貢酒出現，民間就流傳楚江王根本就沒有品嚐參賽的酒。或許要打破這種流言，今年的品酒宴是在“青雲殿”舉辦，楚江王邀請了大量楚臣及外賓參加，陸遠鳴也在邀請名單中。
距離初九還有五天的時間，胡山雕琢磨著去拜訪自己上司的上司——白世石，之所以要拜訪這位白校尉，則是想知道初九那天的值班安排。如果不是在“青雲殿”的話，胡山雕就要想辦法把自己調到“青雲殿”值班。