贏勾觀是“前院後觀”的格局，全長約六丈餘（25米），寬約兩丈餘（9米），院內空無一物，觀內則豎立著一尊高約一丈餘的骷髏。此骷髏並非雕像正是一千塊骨頭組構而成的贏勾本尊，而他左手骨掌托舉著一個頭顱，此頭顱正是陸遠鳴之頭。
胡山雕正納悶自己明明把陸遠鳴的頭顱埋到離觀較遠的地方，怎麽會出現在贏勾骨掌上時，陸遠鳴頭顱緊閉的雙眼突然睜開。胡山雕頓時身體一麻，不是中了法術而是“受驚”，噌一聲往後空翻又一個懶驢打滾就滾到院子內，直身望向觀堂卻沒有任何異況。
之前的“小觀世音”玄通隻是引介，若是沒有肉/身融合了老兵骷嶁頭，就算有小觀世音玄通，胡山雕也無法操縱贏勾。而贏勾也恰恰因為失去老兵骷髏頭，無法完成“現世”，出現了與“楚江王”類似的情況。
陸遠鳴的頭顱此時眼睛瞪得渾圓，他臉上的皮膚、血肉瞬息之間融解，最終成為一個骷髏頭，一束金色光芒將陸遠鳴的骷髏頭籠罩，陸老頭的骷髏頭頓時化為金光。不算耀眼的金光內，一道黑影在扭曲，翻騰，最終融解於金光中，金光隨之隱沒贏勾巨大的骨架內。
胡山雕看過這個變故後才意識到陸遠鳴之前尚未死透，他的靈魂仍然躲在頭顱內，陸遠鳴或許心存一絲僥幸，那就是胡山雕在久等他不至後回郢都尋找。陸遠鳴的這絲僥幸成功了，胡山雕確實回郢都尋找他，並找到他的頭顱帶回到嘉茂湖。
但陸老頭顯然沒有想到“嘉茂湖、贏勾、胡山雕”三者之間會產生“玄妙”，他原想休養後聯係胡山雕解決自己複活的困局，卻最終成為贏勾的給養。而成為贏勾的給養，也意味著陸遠鳴死的不能再死。
何方神聖這款遊戲不是仙俠而是東方玄幻，世界設定裏並不存在“輪回”，但奪舍、寄體等等卻是存在的。長生或永生，要嘛是在壽命上做文章，要嘛是在靈魂上做文章，兩條路都很艱難，稍有差錯就萬劫不複。
贏勾現世就是靈魂延續，關鍵還是在“玄府”，靈魂最佳的寄宿就是“玄府”，而在“玄府”在肉/身無法保存的情況下，可以進行“移位”。
陸遠鳴就是將靈魂寄宿在玄府，再將玄府移位到腦袋，然後滾到暗處躲過後續的攻擊。
贏勾同樣也是先將靈魂寄宿在玄府，但他同時煉化大量的骨頭，再將玄府分散寄宿在這些骨頭骨，風險雖然平攤了，隻是一旦失掉一塊骨頭，靈魂就不完整，玄府同樣有漏洞。要想修複，除了找回失去的骨頭外，就是吞噬類似陸遠鳴這樣的靈魂府顱。
靈魂府顱，頭顱內存在寄宿靈魂的玄府。
就算贏勾修複了自己的損傷，胡山雕的肉/身仍然是贏勾的破綻，也是贏勾唯一的破綻，贏勾吞噬掉胡山雕在銀霧之上的肉/身才是完整而無破綻的。隻是贏勾很明顯無法做到，或許以後有機會，目前而言，贏勾辦不到。
胡山雕每天都會在銀霧之上與肉/身進行融合一次，以此獲得銀霧之上傳輸的信息，而這種融合實際上就是靈魂與肉/身的融會貫通。肉/身會滋補胡山雕，肉/身吞噬了老兵頭顱，滋補過程中也就蘊含這些營養。
因此，贏勾在無法奪回自己老兵頭顱情況，利用與胡山雕之間的玄妙，成為“贏勾觀”的“觀靈”，這使得他與胡山雕之間存在緊密聯係。換個意思說，胡山雕就是老兵頭顱，隻要不切斷兩者之間的關係，贏勾此時就是完整的。
“所以，你其實一直存在靈智的吧”，胡山雕鬱悶的同時也很納悶，贏勾若是一直存在靈智，他是怎麽能在銀霧之上呆著？銀霧之上可是隻準死物，嗯，不對，靈寶類裝備都是自有靈智的，但它們歸根結底還是裝備，所以，能存在銀霧之上。
贏勾在失去老兵頭顱後就類似“靈寶”的存在，因此，他才能存在銀霧之上，這也使得贏勾能夠暗中觀察胡山雕在銀霧之上的一切活動。贏勾也因此有足夠的時間來思考“自救”的辦法，嘉茂湖就是最佳的時機。
吞噬陸遠鳴的靈魂府顱後，贏勾就用“靈念”向胡山雕傳輸大量信息，胡山雕才得知前因後果。贏勾如此坦誠，則是因為他如今是“觀靈”，與胡山雕屬於一榮俱榮，一損俱損的聯係。
但贏勾是不可能一直困在“贏勾觀”內，當“贏勾觀”升級到“靈寶”級建築後，贏勾就可以離開，並且是最佳狀態的離開。因為在當“觀靈”的過程中，他已經汲取，正確的說是“複製”老兵頭顱的相關，從而修補了自己的損傷。
胡山雕在這個過程中屬於利大於弊，弊端就是“贏勾”的存在，讓他升級“贏勾觀”難度提升。在完整建觀後，就獲得了六梯進度，原本隻需要將贏勾觀提升到“法器”級，而如今卻是“靈寶級”。
玄徑：太上老君。
梯位：六。
職業：一方道長（贏勾觀主）
配方：未知。
職業達成要求：將贏勾觀提升到靈寶級。
臨職地：嘉茂湖贏勾觀。
注：六梯攀爬與以往不同，六梯要先完成職業進度才能獲得藥梯配方。
提示：您的贏勾觀已經從凡物提升至寶物，您的職業進度提升至20%。
提示：您獲得太上老君玄徑六梯配方的部分：五行物、四帝台。
法器級道觀要求：藥田3、元力泉1、元力陣1、玄藏閣1、輔居5、一方祭台1。注：輔居：食堂、澡堂、起居室、恭房、茶室。
太上老君是夏朝官職之一，也是此官職的最高職業，而擔任最高官職的隻能是一個，下座官員就很多。一方道長是夏朝向外傳播自己文明的官職，而“一方”也就意味著需要在固定地方進行工作。
夏朝時期的九州民眾是很愚昧的，夏朝需要“道長”們去傳播夏朝文明，使九州“車同軌，書同文、行同倫”。因此，夏朝時期的“一方道長”會在九州各地建造“道觀”，傳播知識，教導民眾如何成為玄修等等。
可以說，夏朝時期的“道觀”幾乎都是“靈寶”級，鮮少“法器”級，寶物級根本就沒有。也隻有“靈寶”級的道觀，才能招收大量的道童，並讓這些道童成為玄修，使“太上老君”這個集體擁有龐大的後備力量。
如此，在發生“祭祀道長”官職被廢除時，這個群體盡管死傷慘重也仍然能聚起大量人馬，扭轉局麵，讓大帝重設“祭酒道長”的官職。當時雖然沒有“玄徑”，玄修們卻也摸索出階梯式的修煉概念，這也是太上老君集團不願意失掉一級官職的原因。
換個意思說，如果夏朝大帝當年並沒有重設“祭酒道長”的官職，太上老君集團就算沒有斷層，也不會出現大批量“成聖”的盛況。當然，所謂的大批量不是指數百上千，畢竟，擔任“太上老君”一職的隻有一個人，也隻有擔任此職者才能成聖。
玄修的壽命較長，一個活個幾百歲，五千年下來最多就是十來個人成聖，何況，中途夭折也是尋常事，這成聖的數量就更少了，能有三五人成聖，就屬盛況，更多的都是一人成聖。
三千玄徑意味著三千聖人，但那是以前，周代商時期的大戰，聖人隕落極多，這也是聖人不再顯跡的原因之一。
“隨身帶著老爺爺果然很有用”，胡山雕感歎。
這些資料若非贏勾傳輸給他，他就要去買“太上老君”玄徑的相關書籍閱讀，然後通過自己去摸索，整理才能得到，其中必然會存在大量的錯誤，畢竟，是靠他自己琢磨出來的。但贏勾傳輸的話則是經過驗證的，省了胡山雕大量的時間與金錢。
胡山雕決定冊封贏勾為自己的第三任人生導師，隻是想想，他的人生導師似乎結局都不太好。第一任導師空海流生死不知（胡山雕並不知空海流死了），第二任導師死得連渣都不剩，那第三任導師結局會如何？胡山雕有些期待。
贏勾身為“觀靈”就是道觀的核心，他的靈念能覆蓋周圍十裏的區域，而通過“靈念”的掃瞄，他幫胡山雕找到數處能夠開墾為“藥田”的地方。藥田是以元力滋養而形成的農田，它自然不是普通農國，是能夠種植大量玄修資料的田地。
元力陣能夠加速元力的匯聚以及凝煉元力，讓元力變得精鈍，道觀內普通建材在“元力陣”長年累月滋補下會轉化為“寶物”級建材，如此，道觀也變得更加厲害。
元力泉的水不是關鍵，關鍵是“元力塔”，元力塔是由元晶煉製而成，普通的水經過元力塔的煉化成為蘊含元力的水，喝下去能強身健體，恢複疲勞，恢複元力等等。元力泉塔建造昂貴的同時，維持它同樣需要龐大財力支撐，畢竟，元力泉塔是會不斷消耗元晶的。
而建造元力泉塔的元晶自然不可能是元晶幣，隻能是純元晶，純元晶是通過融煉元晶幣而獲得的，一萬元晶幣融煉後隻獲得指甲大小的純元晶。因此，想靠融煉元晶幣獲得純元晶那是不可能的，這太敗家了，胡山雕也沒那麽多錢。
因此，尋找元晶礦才是解決元力泉塔的辦法。
胡山雕也因此感歎數千年前的同行們真富有，他如今建造的“觀”都是早期同行們的標配，而這樣的“道觀”在當年可不是一座兩座，是成千上萬，遍布整個九州的。
贏勾知道哪裏有元晶礦，他不會藏著掖著，道觀越早成為“靈寶”級建築，他就越早脫離禁錮，從而再去尋找自己“成聖”的玄機。飯要一口一口的吃，事要一件一件的來，胡山雕整理了一下，決定先搞輔居。
輔居建材都是普通的，需要的資料仍然是糧食、木材、石料、粘土、琉璃瓦等等，有些可購，有些自備。而技能要求同樣仍然是那幾種，胡山雕輕車熟路的忙活，將“自備”物資全部攢齊，然後去嘉茂湖周圍村落轉了轉。
郢都的情況很複雜，胡山雕剛離開才一天時間，他覺得郢都沒這麽快就安定下來，也就不準備去郢都買東西。嘉茂湖四周存在大量的村落，這些村落一般都建有城牆，但城池的標準很高，這些有城牆的建築就不能稱為“城池”，隻能稱為“堡”。
距離嘉茂湖最近的“堡”叫“茂河堡”，人口約在兩三萬左右，堡主叫“原茂”，身高六尺餘，虎背雄腰，鼻寬眼大耳厚嘴卻小，一個字——“醜”。男人有錢有勢，醜也就無所謂，原茂堡主娶了不少的老婆，兒女成群，膽子也因此很小。
對於突然造訪的胡山雕，原堡主魁梧的身材努力縮成一團以此來獲取安全感，待得知胡山雕要買“糧食、琉璃瓦”等等物品後，原堡主才略有淡定。玄修上人不是來取他性命，那一切自然都好商量，原堡主重新站直，堡主的威勢也展現出來。
送貨上門什麽的，原堡主表示沒有一點問題，但他擔心嘉茂關會有危險，畢竟，之前嘉茂關突然變成嘉茂湖，原堡主與他的堡民們都嚇的躲在堡內不敢外出好幾天。在胡山雕起誓後，原堡主安下心來，他雖然不是玄修卻也知道玄修輕易不會發誓的。
誓約的存在，讓原堡主行動更加有力，堡其實就是一座縣城，各類商鋪皆有，再加上糧食隻是尋常物，琉璃瓦倒是需要湊一湊。所謂的湊一湊，就是把自家宅院的瓦給揭下來，數量不夠的話，堡主還派人去揭堡內地主們的屋頂，如此就湊夠了胡山雕所需要的數量。
原堡主親自押車把糧食、琉璃瓦等物品送到“贏勾觀”，他對這個道觀蠻好奇的，但剛進入觀堂就被嚇癱在地，然後，連滾帶爬的逃離道觀。贏勾那巨大的骨頭架子，顯然把原堡主嚇得不輕，連錢都沒收就帶著堡卒們一路快馬加鞭的返回“茂河堡”。
胡山雕即是起過誓，自然不會做無本買賣，他又不放心把錢交給那些堡民，隻得又去了一趟，將兩百元晶支付給躺在床上裝病的原堡主。
已經有過建造的經驗，輔居的建造也就順風順水，食堂、澡堂、起居室、恭房、茶室，都是依著主建築“道觀”的北側擴展。元力泉在東，元力陣是布在觀院與觀堂，不包含其它的建築，玄藏閣則是在西麵。
玄藏閣的用途不是收藏書籍、裝備等等，它是一個主控室，元力陣、元力泉、元力田的相關能量輸送，就是玄藏閣在操作。這個建築本身就是寶物，隻要設定好，無需專人伺候，它會自行運轉，可以說是關鍵建築之一。
因此，輔居建造好後，胡山雕第二個要建的就是“玄藏閣”。
玄藏閣建築要求：寶木11根、寶岩21塊、鈍元晶一斤、寶土一車、寶玉半擔。技能要求：修築、鑒定。法術要求：煉術、火術。注：可外聘玄修相助。
煉術是簡稱，含有煉寶、煉器、煉靈、煉丹等等。火術同樣也是簡稱：一昧、三昧、赤焰等等都是火術。
胡山雕發現怎麽都繞不開“純元晶”，他決定暫時閉觀去挖礦，贏勾是觀靈，盡管靈念可覆蓋周圍十裏卻是不能離開“道觀”半步。有贏勾在觀裏，就算來了六梯位玄修也是沒辦法打劫這座道觀。
相比起來，贏勾要比胡山雕更加著緊這座道觀，所以，胡山雕是沒有任何擔憂的離開。
贏勾說的元晶礦是在碧宮峰的西北深處名為“羨溪”的地方，胡山雕穿越過來時就是在碧宮峰混跡的。
碧宮峰延綿數百上千裏，北抵嘉茂湖，南接江東國，東觸“東海”，西斷渭城，與支珢山相對卻不接壤。主峰“碧宮”在深處巍峨屹立，渚崖、棺材嶺、烏塗三十六窟等等分支如眾星般拱托著主峰。
從嘉茂湖入碧宮峰要走的就是凶名赫赫的“棺材嶺”，此嶺前寬後窄形如棺材，而棺蓋與棺身之間卻又不密合，這其中形成的“懸空”就是棺材料嶺的路徑。支珢山有“黑巾軍”及數量不清卻人口眾多的“山民”，碧宮峰則“匪寨”遍地。
山民是一個統稱，它的氏部非常多，捕漁則是山漁氏，捕獵則是山狩氏，居住懸崖峭壁的則是山峭氏，放牧的則是山牧氏。因此，山民氏部雖然多卻很容易辨識，看他們的居住地或裝扮，就能知道他們是哪一個山氏，而這種辨識是非常重要的，決定了是敵是友的關係。
碧宮峰內最大的山氏部落一共有三支，一支是山峭，一支是山狩，一支是山木，山木是居住在樹上的山民，他們的棲息地都是浩蕩的森林。相比居住群山之巔的山峭氏，來來回回在碧宮峰內遷移狩獵的山狩氏，山木氏是碧宮峰最經常遇到的。
胡山雕正納悶自己明明把陸遠鳴的頭顱埋到離觀較遠的地方，怎麽會出現在贏勾骨掌上時，陸遠鳴頭顱緊閉的雙眼突然睜開。胡山雕頓時身體一麻，不是中了法術而是“受驚”，噌一聲往後空翻又一個懶驢打滾就滾到院子內，直身望向觀堂卻沒有任何異況。
之前的“小觀世音”玄通隻是引介，若是沒有肉/身融合了老兵骷嶁頭，就算有小觀世音玄通，胡山雕也無法操縱贏勾。而贏勾也恰恰因為失去老兵骷髏頭，無法完成“現世”，出現了與“楚江王”類似的情況。
陸遠鳴的頭顱此時眼睛瞪得渾圓，他臉上的皮膚、血肉瞬息之間融解，最終成為一個骷髏頭，一束金色光芒將陸遠鳴的骷髏頭籠罩，陸老頭的骷髏頭頓時化為金光。不算耀眼的金光內，一道黑影在扭曲，翻騰，最終融解於金光中，金光隨之隱沒贏勾巨大的骨架內。
胡山雕看過這個變故後才意識到陸遠鳴之前尚未死透，他的靈魂仍然躲在頭顱內，陸遠鳴或許心存一絲僥幸，那就是胡山雕在久等他不至後回郢都尋找。陸遠鳴的這絲僥幸成功了，胡山雕確實回郢都尋找他，並找到他的頭顱帶回到嘉茂湖。
但陸老頭顯然沒有想到“嘉茂湖、贏勾、胡山雕”三者之間會產生“玄妙”，他原想休養後聯係胡山雕解決自己複活的困局，卻最終成為贏勾的給養。而成為贏勾的給養，也意味著陸遠鳴死的不能再死。
何方神聖這款遊戲不是仙俠而是東方玄幻，世界設定裏並不存在“輪回”，但奪舍、寄體等等卻是存在的。長生或永生，要嘛是在壽命上做文章，要嘛是在靈魂上做文章，兩條路都很艱難，稍有差錯就萬劫不複。
贏勾現世就是靈魂延續，關鍵還是在“玄府”，靈魂最佳的寄宿就是“玄府”，而在“玄府”在肉/身無法保存的情況下，可以進行“移位”。
陸遠鳴就是將靈魂寄宿在玄府，再將玄府移位到腦袋，然後滾到暗處躲過後續的攻擊。
贏勾同樣也是先將靈魂寄宿在玄府，但他同時煉化大量的骨頭，再將玄府分散寄宿在這些骨頭骨，風險雖然平攤了，隻是一旦失掉一塊骨頭，靈魂就不完整，玄府同樣有漏洞。要想修複，除了找回失去的骨頭外，就是吞噬類似陸遠鳴這樣的靈魂府顱。
靈魂府顱，頭顱內存在寄宿靈魂的玄府。
就算贏勾修複了自己的損傷，胡山雕的肉/身仍然是贏勾的破綻，也是贏勾唯一的破綻，贏勾吞噬掉胡山雕在銀霧之上的肉/身才是完整而無破綻的。隻是贏勾很明顯無法做到，或許以後有機會，目前而言，贏勾辦不到。
胡山雕每天都會在銀霧之上與肉/身進行融合一次，以此獲得銀霧之上傳輸的信息，而這種融合實際上就是靈魂與肉/身的融會貫通。肉/身會滋補胡山雕，肉/身吞噬了老兵頭顱，滋補過程中也就蘊含這些營養。
因此，贏勾在無法奪回自己老兵頭顱情況，利用與胡山雕之間的玄妙，成為“贏勾觀”的“觀靈”，這使得他與胡山雕之間存在緊密聯係。換個意思說，胡山雕就是老兵頭顱，隻要不切斷兩者之間的關係，贏勾此時就是完整的。
“所以，你其實一直存在靈智的吧”，胡山雕鬱悶的同時也很納悶，贏勾若是一直存在靈智，他是怎麽能在銀霧之上呆著？銀霧之上可是隻準死物，嗯，不對，靈寶類裝備都是自有靈智的，但它們歸根結底還是裝備，所以，能存在銀霧之上。
贏勾在失去老兵頭顱後就類似“靈寶”的存在，因此，他才能存在銀霧之上，這也使得贏勾能夠暗中觀察胡山雕在銀霧之上的一切活動。贏勾也因此有足夠的時間來思考“自救”的辦法，嘉茂湖就是最佳的時機。
吞噬陸遠鳴的靈魂府顱後，贏勾就用“靈念”向胡山雕傳輸大量信息，胡山雕才得知前因後果。贏勾如此坦誠，則是因為他如今是“觀靈”，與胡山雕屬於一榮俱榮，一損俱損的聯係。
但贏勾是不可能一直困在“贏勾觀”內，當“贏勾觀”升級到“靈寶”級建築後，贏勾就可以離開，並且是最佳狀態的離開。因為在當“觀靈”的過程中，他已經汲取，正確的說是“複製”老兵頭顱的相關，從而修補了自己的損傷。
胡山雕在這個過程中屬於利大於弊，弊端就是“贏勾”的存在，讓他升級“贏勾觀”難度提升。在完整建觀後，就獲得了六梯進度，原本隻需要將贏勾觀提升到“法器”級，而如今卻是“靈寶級”。
玄徑：太上老君。
梯位：六。
職業：一方道長（贏勾觀主）
配方：未知。
職業達成要求：將贏勾觀提升到靈寶級。
臨職地：嘉茂湖贏勾觀。
注：六梯攀爬與以往不同，六梯要先完成職業進度才能獲得藥梯配方。
提示：您的贏勾觀已經從凡物提升至寶物，您的職業進度提升至20%。
提示：您獲得太上老君玄徑六梯配方的部分：五行物、四帝台。
法器級道觀要求：藥田3、元力泉1、元力陣1、玄藏閣1、輔居5、一方祭台1。注：輔居：食堂、澡堂、起居室、恭房、茶室。
太上老君是夏朝官職之一，也是此官職的最高職業，而擔任最高官職的隻能是一個，下座官員就很多。一方道長是夏朝向外傳播自己文明的官職，而“一方”也就意味著需要在固定地方進行工作。
夏朝時期的九州民眾是很愚昧的，夏朝需要“道長”們去傳播夏朝文明，使九州“車同軌，書同文、行同倫”。因此，夏朝時期的“一方道長”會在九州各地建造“道觀”，傳播知識，教導民眾如何成為玄修等等。
可以說，夏朝時期的“道觀”幾乎都是“靈寶”級，鮮少“法器”級，寶物級根本就沒有。也隻有“靈寶”級的道觀，才能招收大量的道童，並讓這些道童成為玄修，使“太上老君”這個集體擁有龐大的後備力量。
如此，在發生“祭祀道長”官職被廢除時，這個群體盡管死傷慘重也仍然能聚起大量人馬，扭轉局麵，讓大帝重設“祭酒道長”的官職。當時雖然沒有“玄徑”，玄修們卻也摸索出階梯式的修煉概念，這也是太上老君集團不願意失掉一級官職的原因。
換個意思說，如果夏朝大帝當年並沒有重設“祭酒道長”的官職，太上老君集團就算沒有斷層，也不會出現大批量“成聖”的盛況。當然，所謂的大批量不是指數百上千，畢竟，擔任“太上老君”一職的隻有一個人，也隻有擔任此職者才能成聖。
玄修的壽命較長，一個活個幾百歲，五千年下來最多就是十來個人成聖，何況，中途夭折也是尋常事，這成聖的數量就更少了，能有三五人成聖，就屬盛況，更多的都是一人成聖。
三千玄徑意味著三千聖人，但那是以前，周代商時期的大戰，聖人隕落極多，這也是聖人不再顯跡的原因之一。
“隨身帶著老爺爺果然很有用”，胡山雕感歎。
這些資料若非贏勾傳輸給他，他就要去買“太上老君”玄徑的相關書籍閱讀，然後通過自己去摸索，整理才能得到，其中必然會存在大量的錯誤，畢竟，是靠他自己琢磨出來的。但贏勾傳輸的話則是經過驗證的，省了胡山雕大量的時間與金錢。
胡山雕決定冊封贏勾為自己的第三任人生導師，隻是想想，他的人生導師似乎結局都不太好。第一任導師空海流生死不知（胡山雕並不知空海流死了），第二任導師死得連渣都不剩，那第三任導師結局會如何？胡山雕有些期待。
贏勾身為“觀靈”就是道觀的核心，他的靈念能覆蓋周圍十裏的區域，而通過“靈念”的掃瞄，他幫胡山雕找到數處能夠開墾為“藥田”的地方。藥田是以元力滋養而形成的農田，它自然不是普通農國，是能夠種植大量玄修資料的田地。
元力陣能夠加速元力的匯聚以及凝煉元力，讓元力變得精鈍，道觀內普通建材在“元力陣”長年累月滋補下會轉化為“寶物”級建材，如此，道觀也變得更加厲害。
元力泉的水不是關鍵，關鍵是“元力塔”，元力塔是由元晶煉製而成，普通的水經過元力塔的煉化成為蘊含元力的水，喝下去能強身健體，恢複疲勞，恢複元力等等。元力泉塔建造昂貴的同時，維持它同樣需要龐大財力支撐，畢竟，元力泉塔是會不斷消耗元晶的。
而建造元力泉塔的元晶自然不可能是元晶幣，隻能是純元晶，純元晶是通過融煉元晶幣而獲得的，一萬元晶幣融煉後隻獲得指甲大小的純元晶。因此，想靠融煉元晶幣獲得純元晶那是不可能的，這太敗家了，胡山雕也沒那麽多錢。
因此，尋找元晶礦才是解決元力泉塔的辦法。
胡山雕也因此感歎數千年前的同行們真富有，他如今建造的“觀”都是早期同行們的標配，而這樣的“道觀”在當年可不是一座兩座，是成千上萬，遍布整個九州的。
贏勾知道哪裏有元晶礦，他不會藏著掖著，道觀越早成為“靈寶”級建築，他就越早脫離禁錮，從而再去尋找自己“成聖”的玄機。飯要一口一口的吃，事要一件一件的來，胡山雕整理了一下，決定先搞輔居。
輔居建材都是普通的，需要的資料仍然是糧食、木材、石料、粘土、琉璃瓦等等，有些可購，有些自備。而技能要求同樣仍然是那幾種，胡山雕輕車熟路的忙活，將“自備”物資全部攢齊，然後去嘉茂湖周圍村落轉了轉。
郢都的情況很複雜，胡山雕剛離開才一天時間，他覺得郢都沒這麽快就安定下來，也就不準備去郢都買東西。嘉茂湖四周存在大量的村落，這些村落一般都建有城牆，但城池的標準很高，這些有城牆的建築就不能稱為“城池”，隻能稱為“堡”。
距離嘉茂湖最近的“堡”叫“茂河堡”，人口約在兩三萬左右，堡主叫“原茂”，身高六尺餘，虎背雄腰，鼻寬眼大耳厚嘴卻小，一個字——“醜”。男人有錢有勢，醜也就無所謂，原茂堡主娶了不少的老婆，兒女成群，膽子也因此很小。
對於突然造訪的胡山雕，原堡主魁梧的身材努力縮成一團以此來獲取安全感，待得知胡山雕要買“糧食、琉璃瓦”等等物品後，原堡主才略有淡定。玄修上人不是來取他性命，那一切自然都好商量，原堡主重新站直，堡主的威勢也展現出來。
送貨上門什麽的，原堡主表示沒有一點問題，但他擔心嘉茂關會有危險，畢竟，之前嘉茂關突然變成嘉茂湖，原堡主與他的堡民們都嚇的躲在堡內不敢外出好幾天。在胡山雕起誓後，原堡主安下心來，他雖然不是玄修卻也知道玄修輕易不會發誓的。
誓約的存在，讓原堡主行動更加有力，堡其實就是一座縣城，各類商鋪皆有，再加上糧食隻是尋常物，琉璃瓦倒是需要湊一湊。所謂的湊一湊，就是把自家宅院的瓦給揭下來，數量不夠的話，堡主還派人去揭堡內地主們的屋頂，如此就湊夠了胡山雕所需要的數量。
原堡主親自押車把糧食、琉璃瓦等物品送到“贏勾觀”，他對這個道觀蠻好奇的，但剛進入觀堂就被嚇癱在地，然後，連滾帶爬的逃離道觀。贏勾那巨大的骨頭架子，顯然把原堡主嚇得不輕，連錢都沒收就帶著堡卒們一路快馬加鞭的返回“茂河堡”。
胡山雕即是起過誓，自然不會做無本買賣，他又不放心把錢交給那些堡民，隻得又去了一趟，將兩百元晶支付給躺在床上裝病的原堡主。
已經有過建造的經驗，輔居的建造也就順風順水，食堂、澡堂、起居室、恭房、茶室，都是依著主建築“道觀”的北側擴展。元力泉在東，元力陣是布在觀院與觀堂，不包含其它的建築，玄藏閣則是在西麵。
玄藏閣的用途不是收藏書籍、裝備等等，它是一個主控室，元力陣、元力泉、元力田的相關能量輸送，就是玄藏閣在操作。這個建築本身就是寶物，隻要設定好，無需專人伺候，它會自行運轉，可以說是關鍵建築之一。
因此，輔居建造好後，胡山雕第二個要建的就是“玄藏閣”。
玄藏閣建築要求：寶木11根、寶岩21塊、鈍元晶一斤、寶土一車、寶玉半擔。技能要求：修築、鑒定。法術要求：煉術、火術。注：可外聘玄修相助。
煉術是簡稱，含有煉寶、煉器、煉靈、煉丹等等。火術同樣也是簡稱：一昧、三昧、赤焰等等都是火術。
胡山雕發現怎麽都繞不開“純元晶”，他決定暫時閉觀去挖礦，贏勾是觀靈，盡管靈念可覆蓋周圍十裏卻是不能離開“道觀”半步。有贏勾在觀裏，就算來了六梯位玄修也是沒辦法打劫這座道觀。
相比起來，贏勾要比胡山雕更加著緊這座道觀，所以，胡山雕是沒有任何擔憂的離開。
贏勾說的元晶礦是在碧宮峰的西北深處名為“羨溪”的地方，胡山雕穿越過來時就是在碧宮峰混跡的。
碧宮峰延綿數百上千裏，北抵嘉茂湖，南接江東國，東觸“東海”，西斷渭城，與支珢山相對卻不接壤。主峰“碧宮”在深處巍峨屹立，渚崖、棺材嶺、烏塗三十六窟等等分支如眾星般拱托著主峰。
從嘉茂湖入碧宮峰要走的就是凶名赫赫的“棺材嶺”，此嶺前寬後窄形如棺材，而棺蓋與棺身之間卻又不密合，這其中形成的“懸空”就是棺材料嶺的路徑。支珢山有“黑巾軍”及數量不清卻人口眾多的“山民”，碧宮峰則“匪寨”遍地。
山民是一個統稱，它的氏部非常多，捕漁則是山漁氏，捕獵則是山狩氏，居住懸崖峭壁的則是山峭氏，放牧的則是山牧氏。因此，山民氏部雖然多卻很容易辨識，看他們的居住地或裝扮，就能知道他們是哪一個山氏，而這種辨識是非常重要的，決定了是敵是友的關係。
碧宮峰內最大的山氏部落一共有三支，一支是山峭，一支是山狩，一支是山木，山木是居住在樹上的山民，他們的棲息地都是浩蕩的森林。相比居住群山之巔的山峭氏，來來回回在碧宮峰內遷移狩獵的山狩氏，山木氏是碧宮峰最經常遇到的。