霄州位於九州的極東，它相鄰的是堯州與炎州，但讀過“九州史”的都知道，玄劫尚未出現前，隻有玄陸而無九州。玄劫將玄陸分成玄界及其它，其它是什麽意思？就是未定之界，所以，後來才有陰間、人間界、元界、冥界、十殿等等諸界。
九州：顓頊州（太一）、帝嚳州（四時）、堯州（通天）、舜州（元始巫）、大皞州（酆都）、炎州（靈方）、少昊州（承天）、中州（天庭）、霄州（玄燭）。
這後麵括弧裏的就是定奪一州天地的聖人之名。
因此，一旦涉及到州與州之間的戰爭，往往不是列國戰爭，而是聖人之爭。
霄州是由玄燭聖人定奪，但這位大老爺銷聲匿跡幾千年之久，否則，也不會任由人間三聖在霄州楚國動手腳。而太一、四時、天庭三位聖人為什麽沒有在自己所定之州行事？因為他們是被驅逐的，也就是如今的顓頊州、帝嚳州、中州，已經不是人間三聖的地盤。
如此也就能知道，霄州原來的老大“玄燭”也在數千年前被搞了，究竟是寂滅還是沉眠，那隻有聖人才知道。
宗澤也因此擔心“真人”是玄燭聖人創造出來的族群，這個族群以不死之玄通，讓整個霄州陷入混亂，從而讓玄燭聖人有重掌霄州的機會。
胡山雕隻能在心裏說“宗老大，你想太多了”，有時候不能說實話也是蠻痛苦的，胡山雕此時就很痛苦，他支唔一番後就起身告辭，沒有注意到他匆匆離去，讓宗澤露出若有所思的神情。
從楚士司後門的密門離去，左右無人之際就激活“界道”直接出現在鷹爪司司尉廳，從左側書架第三層找到宗澤提到的“孟素心等民錄”。之前與宗澤交談時，胡山雕提到楚國製度與九州列國大不同，為何對一些傳統如“六民錄”沒有進行改製。
宗澤當時露出頗為奇怪的神情，他問，你也支持素心等民嗎？
胡山雕懵逼，素心等民是什麽？然後，宗澤就讓他回去找這本書看一看，六梯位再加上靈性高，魂念強，閱讀數十上百頁的書籍隻花一炷香。但快是快，要理解的話就需要慢慢回憶，胡山雕與所有玄修一樣閉眼養神，實則是在回味書的內容。
素心等民論就是“眾生皆平等”，反對六民錄，提出野民也是人族，歸民向往文明，生平勤勞耐苦，平民智慧多謀，國民世間蛀蟲的一係列論調。孟素心對國民以外的五民進行高度讚揚，對國民進行嚴厲的抨擊。
因此，楚國國民對孟素心極其厭惡，楚國文林及官圈也同樣對孟素心沒有好感，當然，讚同者也不少，特別是不能為官的平民階層極為擁護孟素心。
“嘖，但我想問的是，楚國製度有別於九州列國，是否對聖人掌控天地權柄有所益處，倒不是讚同素心等民論”，胡山雕理解了素心等民論後，撇了撇嘴說道。
胡山雕的房間原是前任李宏傑的，他接任後沒有進行什麽更改，就連書架上的書籍也沒有撤換，胡山雕都很奇怪李宏傑為什麽會有一本“素心等民錄”。不過，除了這本外，關於孟素心的書就沒有了，胡山雕命人去“夜鷹所”走走，看看有沒有孟素心的個人情報。
莊仁宣進出胡山雕的司尉廳是無需匯報的，也因此，他若是帶人前來求見，鷹衛一般也不會阻攔。不過，莊仁宣尚是首次帶人來見胡山雕，胡山雕也因此多看了那人幾眼，胸肌這麽鼓脹？
女的？
胡山雕納悶，莫非莊仁宣也要送女人給他？話說，雖然是六梯位再加靈魂強大，但沒有魂骸，胡山雕啪啪起來也沒有超水平發揮的，三個小妾已經讓他頗有些跟不上營養，再來個小妾，本官啪不起啊！
“大人，此女身懷機密”。
“拷，原來不是送給我的”。
略有些小失望，胡山雕保持“麵癱”，他當官的派頭一直是向廖隆基看齊的，隻是跟廖隆基接觸的時間不多，後來就把學習對象轉為熊笑。熊笑極少笑，與屬下接觸時，經常是“嗯，哦，嗯”，所以，胡山雕此時也是“嗯”了一聲。
那鬥笠蒙紗女子倒也機靈，從寬袖中取出一物，胡山雕定眼一看，略顯眼熟，隨後記起，這不是手槍嗎？接過來仔細一看，確實是手槍，但雕刻著篆紋，材質都是寶物級，這玩意兒對俠客具有殺傷力，但對玄修來說也就是等同於一個拇指大小火球的威力。
那問題來了，這怎麽可能是機密？
胡山雕一點也不驚訝楚國會出現槍炮，甚至出現坦克飛機都覺得正常，怎麽說，三宗裏的大佬都是來自人間界，而人間界的科技水平與地球相差不多。錯非不能攜帶核彈之類的從“界縫”進入楚國，若是能的話，相信楚國統一九州的可能性不大，但統一霄州還是有底氣的。
從這把手槍的煉製來看，人間界的科技產品是需要置換的，但技術上卻是互通的，隻要能成功研製出置換的材料，三宗就能製造出大量的現代化武器。隻是要說人間界的武器就比九州靈器、術品、寶物等等要強，倒也不見得。
所以，它為什麽是機密？嗯，這種裝備與技術是掌握在三宗手裏的，楚軍並沒有列裝，這應該就是它成為機密的原因吧？
莊仁宣讓鬥笠蒙紗女子在外麵候著，待門被鷹衛重新關上後，他才有些激動的說，“大人，此物可是大善。”
“鱔尼妹的鱔”，胡山雕暗中吐槽，“此物是國宗機密，你從何處遇到那女子？”
莊仁宣立即聽出胡山雕的言中之意，那就是懷疑那個女子是從國宗叛逃出來的，他趕緊搖頭，“那女子是從櫟城來”。
楚國西部有兩座術品級城池，一是櫟城，一是揚城，此二城被楚國攻占約百來年，不似其它區域都有數百年的時間。因此，百餘年來不斷有複國誌士在兩地活躍，楚國主要精力也都放在櫟地與揚地，而玩家們卻從沒有投放到這兩地。
盡管如此，胡山雕還是習慣一碰到陌生人就用“霧鏡”查看一下，“霧裏看花花綻放，鏡中水月月如影”，霧鏡能照三花，這就使得魂念體的玩家無所遁形。另外，一些三花受創者，霧鏡也能照出他們具體的傷勢。
倒是霧鏡照不到胡山雕，讓胡山雕無法知道自己的“魄骸”究竟是什麽情況。
鬥笠女子不是玩家，三花開七瓣，說明她是七梯位，時間充沛的話，還能看到元力儲量、上限、法術、玄通等等。以前看不出來是因為元力上限不足，如今元力是120斛，就開啟了這個功能，但消耗需要1斛，而100斛顯然就是使用此功能的前提。
霧鏡不是一麵鏡子而是單片眼鏡，它無需夾著隻要放在左眼或右眼就不會掉落，除胡山雕外，別人無法佩戴也就不可能使用。但就算是法寶也能掠奪、偷竊的，倒是不存在激烈運動中自行掉落的情況。
正是因為開啟了這個功能，胡山雕就常戴霧鏡，雖然看起來有些怪卻也不在乎，而楚國戴單片眼鏡的人也不是沒有，人間界來的國宗真人們早就生產出近視眼鏡、老花眼鏡。
胡山雕走神之際，莊仁宣也閉上了嘴，他倒是知道自家不滿二十歲的大人經常走神，就跟活了七老八十似的。等大人回過神後，莊仁宣才開口複述之前的話，“渭城大陣前段開啟時的威力，大人應是看過，而殺傷大量真人的，就是此物的強煉。”
不需要莊仁宣說，當時看到漫天符火降落在玉關坊，又看到萬炮齊發般的焰火落在渭城城外，胡山雕就猜測護城大陣應該是鑲嵌了現代化武器的玄幻版。被國宗命名為“火寶槍”的手槍，篆紋並不複雜，胡山雕隻是稍稍研究一下就獲得了“火寶槍篆紋”的列式。
而製造工藝同樣也不複雜，火寶槍可以拆成數十個零件，難度在於刻篆，但很明顯這是從未見過的煉製方法。因為所有零件都含有單一的篆紋，組合成品後，完整的篆字才會顯露，一旦其中零件出了問題，火寶槍也就卡殼了。
“先將所有材料煉成一體，然後刻上篆紋，再進行零件煉製，這玩意兒無法量產啊”，胡山雕很快就發現這種從未見過的煉製方法，其實也是很簡單的。不管是看幾眼就知道篆紋列式，還是發現煉製方法，都歸功於李銀聃的記憶融合。
“材料上倒也不貴，約在60元晶左右，但加上煉製的人工費用，價格就要提升好幾倍，300元晶都算是打折了”。心中琢磨後，胡山雕望向莊仁宣。
這位中年四梯位高手一直在為“三梯”攀升而努力，他是宣國人原名叫宣仁，倒不是宣國王室後代，宣國是連寶物級城池都沒有小國。因此，宣國被滅後就被歸於渭地管轄，而莊仁宣與所有宣地人一樣從未有過複國的心思，國小民卑，宣地人還是很擁護楚國統治的。
“地藏王”是一條很奇特的“王徑”，它屬於地下王，通俗的說就是黑澀會龍頭老大，莊仁宣走的就是“地藏王”路徑。此路徑必須向往黑暗，拒絕光明，但指的不是行事風格，而是指職業。
九梯：青皮。
如果說遊俠是雙花紅棍的話，青皮就是最底層的古惑仔，每個市井遊俠身邊都會有幾個青皮追隨，若是沒有，這個遊俠就混得不咋滴。青皮職業並不一定要欺男霸女收保護費，此職業是讓踏徑者領悟一些東西，至於是什麽東西，則是個人的三觀問題。
八梯：飛賊。
此職業並不要求踏徑者去當飛賊，而是觀摩同行的一舉一動，若是忍不住親自下場或分贓，那就會造成職度完成失敗。此職業同樣是讓踏徑者領悟一些東西，但從九梯、八梯，再加上“地藏王”的徑名，就可知道，這些職業都是為成為地下黑道王者而準備的。
俗話說“新官上任三把火”，官員上任都有三把火，大王登鼎不可能連屁都不放的。又有俗話說，“一朝天子一朝臣”，這說明一旦成為“地藏王”，就要製定新的秩序。
七梯：匪徒。
九州是階級分明的世界，從“六民錄、百家姓、萬族譜”等等就能發現這一點，而這種隊級分明的慣性，讓惡人們也被劃分了階級，稱之為“惡誡錄”。
惡誡錄：“賊、匪、盜、寇、逆、孽”
六梯：大盜、五梯：巨寇、四梯：逆軍、三梯：孽藏、二梯：地王、首梯：地藏王。
從六梯開始，三千玄徑都有前置要求，胡山雕需要建造“觀”才能吞食玄丹開始職度推進，五梯時需要將“觀”提升到術品，才能服食玄丹開啟五梯職業進度。
莊仁宣如今處於四梯位“逆軍”，他已經完成逆軍職業所要求的進度，但三梯“孽藏”的前置就是在某地打下堅實的根基，需要隱密，不能讓當地官府知曉，也不能讓太多無關緊要的人聽到。
也就是說，莊仁宣若是組建一個叫“洪興”的組織，他需要悄悄的完成組員招募，堂口建設，地盤推進等等，而這些必須隱藏起來，不能讓老百姓或街頭青皮們知道，一旦眾所調知，職業進度就失敗了。
莊仁宣選擇“地藏”的地方就是他的故國—宣地，宣地是半島地形，人口約百來萬，縣城有六座，隻是沒有等級，城牆對玄修、俠客都是形如虛設。由於宣地屬於渭城管轄，胡山雕對此地也就具有管轄權，由於他是莊仁宣的“誓主”，也就不存在知道的問題，兩者一體嘛！
莊仁宣在未成為胡山雕的“誓仆”前，已經在宣地經營地下勢力，他的組織不叫洪興叫“宣閣”。在隱藏上確實夠嚴密，宣地鷹爪所就沒有聽到什麽風聲，但那也是因為“宣閣”太弱雞了，莊仁宣經營數年，連一座縣城都沒有完成把控。
發展的這麽慢是有很多因素的，一是需要隱藏，一是財力有限，一是當地勢力較為強大，最主要還是因為隱藏。這就使得擴張或吞並時，需要采取很多的措施，不能大張旗鼓，不能血流成河，徐徐而圖才是王道。
那莊仁宣為何如此重視“火寶槍”，胡山雕稍一琢磨就懂他的打算，莊仁宣應該是想建造護城陣，他如今在宣地的“下宣縣”有一席之地，若是“下宣縣”有護城陣，他在隱藏的同時，也能快速成為“下宣縣”的地下之王。
護陣城牛逼的地方非常多，就比如察覺到某個敵人入城後，楚士司先不打草驚蛇，而是等此人放鬆警惕後，啟動護陣城的某個“刺殺”法效，直接就能遠距離襲殺敵人而不會造成範圍性的傷害。
當然，陣的種類琳琅滿目，有些陣並沒有這樣的法效，有些陣則有，這就要見機布陣。
胡山雕是很支持莊仁宣的，因為，莊仁宣一旦成為宣地地下扛把子，就可以幫他收羅“術品”資源，這讓他灌注“者”字篆印極有幫助。胡山雕其實更加莊仁宣成為支珢“雲牢城”的城主，但莊仁宣表示臣妾辦不到。
想想支珢雲牢城的資源，胡山雕就流口水，若是真能擁有，別說者之篆印，就是後麵的“皆、陣、列、前、行”搞不好都能灌滿，前提是這些篆印要求的是“品術”。
不過，想想估計也不可能，一想到以後需要“靈器、法寶”兩種檔次的資源，胡山雕就有不想修煉當個鹹魚也不錯的衝動。
莊仁宣來找胡山雕，一是想看看自家誓主能否破解火寶槍，一是想得到資助，他又沒錢了，為什麽說又？這說明莊仁宣在胡山雕這裏已經得到多次資助，但胡山雕自己也窮啊！別以為一個縣城就好占領，就算青皮也是要吃飯的，你讓青皮去跑腿不給頓飽的，青皮不是餓死就是轉投他人。
破解火寶槍容易解決，胡山雕很快就將“列式”寫出來，也將鍛造技藝寫出來，寫出來容易，沒資源煉製就很悲傷了。不過，莊仁宣沒有開口要錢，他想讓胡山雕將火寶槍進行轉替，也就是升級為火寶槍陣。
胡山雕讓莊仁宣且去，至於那鬥笠蒙紗女子，再次得到召見後，她就自動除去麵紗，顏值倒是蠻高的。隻是胡山雕如今有不遜色於她的三個小妾，再加上有啪心卻無啪力，也就沒有什麽鹹顯的心態。
此女叫“羅小幔”，現年二十二歲，櫟地人，其父是莊仁宣的故交，死於櫟國複興的運動中，死前叫羅小幔攜帶火寶槍投奔莊仁宣。莊仁宣不方便收留羅小幔，羅小幔本人也不願在山裏當野民，莊仁宣就帶著她拜見胡山雕。
正式鷹爪是有編製上限的，如今已是滿員，除非有傷亡什麽的才會填補，胡山雕就讓羅小幔先當鷹犬。鷹犬吃的是鷹爪司的財政，想招多少就是胡山雕說了算，羅小幔應是後跟隨鷹衛離去。
九州：顓頊州（太一）、帝嚳州（四時）、堯州（通天）、舜州（元始巫）、大皞州（酆都）、炎州（靈方）、少昊州（承天）、中州（天庭）、霄州（玄燭）。
這後麵括弧裏的就是定奪一州天地的聖人之名。
因此，一旦涉及到州與州之間的戰爭，往往不是列國戰爭，而是聖人之爭。
霄州是由玄燭聖人定奪，但這位大老爺銷聲匿跡幾千年之久，否則，也不會任由人間三聖在霄州楚國動手腳。而太一、四時、天庭三位聖人為什麽沒有在自己所定之州行事？因為他們是被驅逐的，也就是如今的顓頊州、帝嚳州、中州，已經不是人間三聖的地盤。
如此也就能知道，霄州原來的老大“玄燭”也在數千年前被搞了，究竟是寂滅還是沉眠，那隻有聖人才知道。
宗澤也因此擔心“真人”是玄燭聖人創造出來的族群，這個族群以不死之玄通，讓整個霄州陷入混亂，從而讓玄燭聖人有重掌霄州的機會。
胡山雕隻能在心裏說“宗老大，你想太多了”，有時候不能說實話也是蠻痛苦的，胡山雕此時就很痛苦，他支唔一番後就起身告辭，沒有注意到他匆匆離去，讓宗澤露出若有所思的神情。
從楚士司後門的密門離去，左右無人之際就激活“界道”直接出現在鷹爪司司尉廳，從左側書架第三層找到宗澤提到的“孟素心等民錄”。之前與宗澤交談時，胡山雕提到楚國製度與九州列國大不同，為何對一些傳統如“六民錄”沒有進行改製。
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胡山雕懵逼，素心等民是什麽？然後，宗澤就讓他回去找這本書看一看，六梯位再加上靈性高，魂念強，閱讀數十上百頁的書籍隻花一炷香。但快是快，要理解的話就需要慢慢回憶，胡山雕與所有玄修一樣閉眼養神，實則是在回味書的內容。
素心等民論就是“眾生皆平等”，反對六民錄，提出野民也是人族，歸民向往文明，生平勤勞耐苦，平民智慧多謀，國民世間蛀蟲的一係列論調。孟素心對國民以外的五民進行高度讚揚，對國民進行嚴厲的抨擊。
因此，楚國國民對孟素心極其厭惡，楚國文林及官圈也同樣對孟素心沒有好感，當然，讚同者也不少，特別是不能為官的平民階層極為擁護孟素心。
“嘖，但我想問的是，楚國製度有別於九州列國，是否對聖人掌控天地權柄有所益處，倒不是讚同素心等民論”，胡山雕理解了素心等民論後，撇了撇嘴說道。
胡山雕的房間原是前任李宏傑的，他接任後沒有進行什麽更改，就連書架上的書籍也沒有撤換，胡山雕都很奇怪李宏傑為什麽會有一本“素心等民錄”。不過，除了這本外，關於孟素心的書就沒有了，胡山雕命人去“夜鷹所”走走，看看有沒有孟素心的個人情報。
莊仁宣進出胡山雕的司尉廳是無需匯報的，也因此，他若是帶人前來求見，鷹衛一般也不會阻攔。不過，莊仁宣尚是首次帶人來見胡山雕，胡山雕也因此多看了那人幾眼，胸肌這麽鼓脹？
女的？
胡山雕納悶，莫非莊仁宣也要送女人給他？話說，雖然是六梯位再加靈魂強大，但沒有魂骸，胡山雕啪啪起來也沒有超水平發揮的，三個小妾已經讓他頗有些跟不上營養，再來個小妾，本官啪不起啊！
“大人，此女身懷機密”。
“拷，原來不是送給我的”。
略有些小失望，胡山雕保持“麵癱”，他當官的派頭一直是向廖隆基看齊的，隻是跟廖隆基接觸的時間不多，後來就把學習對象轉為熊笑。熊笑極少笑，與屬下接觸時，經常是“嗯，哦，嗯”，所以，胡山雕此時也是“嗯”了一聲。
那鬥笠蒙紗女子倒也機靈，從寬袖中取出一物，胡山雕定眼一看，略顯眼熟，隨後記起，這不是手槍嗎？接過來仔細一看，確實是手槍，但雕刻著篆紋，材質都是寶物級，這玩意兒對俠客具有殺傷力，但對玄修來說也就是等同於一個拇指大小火球的威力。
那問題來了，這怎麽可能是機密？
胡山雕一點也不驚訝楚國會出現槍炮，甚至出現坦克飛機都覺得正常，怎麽說，三宗裏的大佬都是來自人間界，而人間界的科技水平與地球相差不多。錯非不能攜帶核彈之類的從“界縫”進入楚國，若是能的話，相信楚國統一九州的可能性不大，但統一霄州還是有底氣的。
從這把手槍的煉製來看，人間界的科技產品是需要置換的，但技術上卻是互通的，隻要能成功研製出置換的材料，三宗就能製造出大量的現代化武器。隻是要說人間界的武器就比九州靈器、術品、寶物等等要強，倒也不見得。
所以，它為什麽是機密？嗯，這種裝備與技術是掌握在三宗手裏的，楚軍並沒有列裝，這應該就是它成為機密的原因吧？
莊仁宣讓鬥笠蒙紗女子在外麵候著，待門被鷹衛重新關上後，他才有些激動的說，“大人，此物可是大善。”
“鱔尼妹的鱔”，胡山雕暗中吐槽，“此物是國宗機密，你從何處遇到那女子？”
莊仁宣立即聽出胡山雕的言中之意，那就是懷疑那個女子是從國宗叛逃出來的，他趕緊搖頭，“那女子是從櫟城來”。
楚國西部有兩座術品級城池，一是櫟城，一是揚城，此二城被楚國攻占約百來年，不似其它區域都有數百年的時間。因此，百餘年來不斷有複國誌士在兩地活躍，楚國主要精力也都放在櫟地與揚地，而玩家們卻從沒有投放到這兩地。
盡管如此，胡山雕還是習慣一碰到陌生人就用“霧鏡”查看一下，“霧裏看花花綻放，鏡中水月月如影”，霧鏡能照三花，這就使得魂念體的玩家無所遁形。另外，一些三花受創者，霧鏡也能照出他們具體的傷勢。
倒是霧鏡照不到胡山雕，讓胡山雕無法知道自己的“魄骸”究竟是什麽情況。
鬥笠女子不是玩家，三花開七瓣，說明她是七梯位，時間充沛的話，還能看到元力儲量、上限、法術、玄通等等。以前看不出來是因為元力上限不足，如今元力是120斛，就開啟了這個功能，但消耗需要1斛，而100斛顯然就是使用此功能的前提。
霧鏡不是一麵鏡子而是單片眼鏡，它無需夾著隻要放在左眼或右眼就不會掉落，除胡山雕外，別人無法佩戴也就不可能使用。但就算是法寶也能掠奪、偷竊的，倒是不存在激烈運動中自行掉落的情況。
正是因為開啟了這個功能，胡山雕就常戴霧鏡，雖然看起來有些怪卻也不在乎，而楚國戴單片眼鏡的人也不是沒有，人間界來的國宗真人們早就生產出近視眼鏡、老花眼鏡。
胡山雕走神之際，莊仁宣也閉上了嘴，他倒是知道自家不滿二十歲的大人經常走神，就跟活了七老八十似的。等大人回過神後，莊仁宣才開口複述之前的話，“渭城大陣前段開啟時的威力，大人應是看過，而殺傷大量真人的，就是此物的強煉。”
不需要莊仁宣說，當時看到漫天符火降落在玉關坊，又看到萬炮齊發般的焰火落在渭城城外，胡山雕就猜測護城大陣應該是鑲嵌了現代化武器的玄幻版。被國宗命名為“火寶槍”的手槍，篆紋並不複雜，胡山雕隻是稍稍研究一下就獲得了“火寶槍篆紋”的列式。
而製造工藝同樣也不複雜，火寶槍可以拆成數十個零件，難度在於刻篆，但很明顯這是從未見過的煉製方法。因為所有零件都含有單一的篆紋，組合成品後，完整的篆字才會顯露，一旦其中零件出了問題，火寶槍也就卡殼了。
“先將所有材料煉成一體，然後刻上篆紋，再進行零件煉製，這玩意兒無法量產啊”，胡山雕很快就發現這種從未見過的煉製方法，其實也是很簡單的。不管是看幾眼就知道篆紋列式，還是發現煉製方法，都歸功於李銀聃的記憶融合。
“材料上倒也不貴，約在60元晶左右，但加上煉製的人工費用，價格就要提升好幾倍，300元晶都算是打折了”。心中琢磨後，胡山雕望向莊仁宣。
這位中年四梯位高手一直在為“三梯”攀升而努力，他是宣國人原名叫宣仁，倒不是宣國王室後代，宣國是連寶物級城池都沒有小國。因此，宣國被滅後就被歸於渭地管轄，而莊仁宣與所有宣地人一樣從未有過複國的心思，國小民卑，宣地人還是很擁護楚國統治的。
“地藏王”是一條很奇特的“王徑”，它屬於地下王，通俗的說就是黑澀會龍頭老大，莊仁宣走的就是“地藏王”路徑。此路徑必須向往黑暗，拒絕光明，但指的不是行事風格，而是指職業。
九梯：青皮。
如果說遊俠是雙花紅棍的話，青皮就是最底層的古惑仔，每個市井遊俠身邊都會有幾個青皮追隨，若是沒有，這個遊俠就混得不咋滴。青皮職業並不一定要欺男霸女收保護費，此職業是讓踏徑者領悟一些東西，至於是什麽東西，則是個人的三觀問題。
八梯：飛賊。
此職業並不要求踏徑者去當飛賊，而是觀摩同行的一舉一動，若是忍不住親自下場或分贓，那就會造成職度完成失敗。此職業同樣是讓踏徑者領悟一些東西，但從九梯、八梯，再加上“地藏王”的徑名，就可知道，這些職業都是為成為地下黑道王者而準備的。
俗話說“新官上任三把火”，官員上任都有三把火，大王登鼎不可能連屁都不放的。又有俗話說，“一朝天子一朝臣”，這說明一旦成為“地藏王”，就要製定新的秩序。
七梯：匪徒。
九州是階級分明的世界，從“六民錄、百家姓、萬族譜”等等就能發現這一點，而這種隊級分明的慣性，讓惡人們也被劃分了階級，稱之為“惡誡錄”。
惡誡錄：“賊、匪、盜、寇、逆、孽”
六梯：大盜、五梯：巨寇、四梯：逆軍、三梯：孽藏、二梯：地王、首梯：地藏王。
從六梯開始，三千玄徑都有前置要求，胡山雕需要建造“觀”才能吞食玄丹開始職度推進，五梯時需要將“觀”提升到術品，才能服食玄丹開啟五梯職業進度。
莊仁宣如今處於四梯位“逆軍”，他已經完成逆軍職業所要求的進度，但三梯“孽藏”的前置就是在某地打下堅實的根基，需要隱密，不能讓當地官府知曉，也不能讓太多無關緊要的人聽到。
也就是說，莊仁宣若是組建一個叫“洪興”的組織，他需要悄悄的完成組員招募，堂口建設，地盤推進等等，而這些必須隱藏起來，不能讓老百姓或街頭青皮們知道，一旦眾所調知，職業進度就失敗了。
莊仁宣選擇“地藏”的地方就是他的故國—宣地，宣地是半島地形，人口約百來萬，縣城有六座，隻是沒有等級，城牆對玄修、俠客都是形如虛設。由於宣地屬於渭城管轄，胡山雕對此地也就具有管轄權，由於他是莊仁宣的“誓主”，也就不存在知道的問題，兩者一體嘛！
莊仁宣在未成為胡山雕的“誓仆”前，已經在宣地經營地下勢力，他的組織不叫洪興叫“宣閣”。在隱藏上確實夠嚴密，宣地鷹爪所就沒有聽到什麽風聲，但那也是因為“宣閣”太弱雞了，莊仁宣經營數年，連一座縣城都沒有完成把控。
發展的這麽慢是有很多因素的，一是需要隱藏，一是財力有限，一是當地勢力較為強大，最主要還是因為隱藏。這就使得擴張或吞並時，需要采取很多的措施，不能大張旗鼓，不能血流成河，徐徐而圖才是王道。
那莊仁宣為何如此重視“火寶槍”，胡山雕稍一琢磨就懂他的打算，莊仁宣應該是想建造護城陣，他如今在宣地的“下宣縣”有一席之地，若是“下宣縣”有護城陣，他在隱藏的同時，也能快速成為“下宣縣”的地下之王。
護陣城牛逼的地方非常多，就比如察覺到某個敵人入城後，楚士司先不打草驚蛇，而是等此人放鬆警惕後，啟動護陣城的某個“刺殺”法效，直接就能遠距離襲殺敵人而不會造成範圍性的傷害。
當然，陣的種類琳琅滿目，有些陣並沒有這樣的法效，有些陣則有，這就要見機布陣。
胡山雕是很支持莊仁宣的，因為，莊仁宣一旦成為宣地地下扛把子，就可以幫他收羅“術品”資源，這讓他灌注“者”字篆印極有幫助。胡山雕其實更加莊仁宣成為支珢“雲牢城”的城主，但莊仁宣表示臣妾辦不到。
想想支珢雲牢城的資源，胡山雕就流口水，若是真能擁有，別說者之篆印，就是後麵的“皆、陣、列、前、行”搞不好都能灌滿，前提是這些篆印要求的是“品術”。
不過，想想估計也不可能，一想到以後需要“靈器、法寶”兩種檔次的資源，胡山雕就有不想修煉當個鹹魚也不錯的衝動。
莊仁宣來找胡山雕，一是想看看自家誓主能否破解火寶槍，一是想得到資助，他又沒錢了，為什麽說又？這說明莊仁宣在胡山雕這裏已經得到多次資助，但胡山雕自己也窮啊！別以為一個縣城就好占領，就算青皮也是要吃飯的，你讓青皮去跑腿不給頓飽的，青皮不是餓死就是轉投他人。
破解火寶槍容易解決，胡山雕很快就將“列式”寫出來，也將鍛造技藝寫出來，寫出來容易，沒資源煉製就很悲傷了。不過，莊仁宣沒有開口要錢，他想讓胡山雕將火寶槍進行轉替，也就是升級為火寶槍陣。
胡山雕讓莊仁宣且去，至於那鬥笠蒙紗女子，再次得到召見後，她就自動除去麵紗，顏值倒是蠻高的。隻是胡山雕如今有不遜色於她的三個小妾，再加上有啪心卻無啪力，也就沒有什麽鹹顯的心態。
此女叫“羅小幔”，現年二十二歲，櫟地人，其父是莊仁宣的故交，死於櫟國複興的運動中，死前叫羅小幔攜帶火寶槍投奔莊仁宣。莊仁宣不方便收留羅小幔，羅小幔本人也不願在山裏當野民，莊仁宣就帶著她拜見胡山雕。
正式鷹爪是有編製上限的，如今已是滿員，除非有傷亡什麽的才會填補，胡山雕就讓羅小幔先當鷹犬。鷹犬吃的是鷹爪司的財政，想招多少就是胡山雕說了算，羅小幔應是後跟隨鷹衛離去。