碧宮峰與支珢山就是渭城陸地上的兩座財富山脈，隻是比起遠航的凶險，這兩座山脈尤勝海洋。況且，掠奪海外島嶼是沒有什麽隱患的，但掠奪碧宮支珢兩座山脈，有較高幾率引發“野民潮、山怒、林火”等等事件。
人間界的麵積、曆史等等與地球的相似度達到98%，餘下的2%是跟宗教有關；人間界隻有三個宗教，太一、四時及天庭。因此，西方中世紀與地球的西方中世紀略有不同，“十字東征”之類的卻也不缺，而且就是“十字”旗幟。
現如今人間界各國名稱與地球一致，這也是胡山雕穿越過來時沒有多想的原因之一。而如今，知道真相的胡山雕並沒有流下眼淚，他很確定九州諸界與地球存在密切的聯係，正確的說，與天朝存在聯係。
胡山雕未穿越前曾看過一篇很小眾的“腦洞文”，此文說中國所在的疆域（東亞）不屬於地球，而是“穿越”來的，依據蠻多的且條理清晰。胡山雕此時覺得這篇腦洞文搞不好是李銀聃寫的，此篇腦洞文是出現在1984年，胡山雕那時還沒出生。
李銀聃準備穿越時，目標定位在“地球”，人間界的曆史照搬地球天朝，這些都足以說明“聖人們”是知道地球的。胡山雕因此推測，所謂的“玄門”推開後，搞不好就真的是去了地球，李銀聃也許不是穿越，而是推開了“玄門”。
茫茫銀霧，應該就隱藏著推開真正“玄門”的秘密。
吹幹自己記錄的墨跡，胡山雕將小本本放到“玉清觀”內，玉清觀內並沒有“聖尊”，奉位上空蕩蕩，看著有些奇怪。從觀內主堂左前拱門走出，再沿著長廊行走，再穿過一道拱門後，就是“一方祭台”的位置。
梯形祭台高四丈，除一麵有台階可上外，其餘三麵皆光滑如鏡，台麵一丈寬，六根六尺高的圓柱豎立。其中四根分立，東角木、南角土、西角水、北角火，兩根位於中間，相對而立，左為石，右為天。
與“玉清觀”無尊奉之像一樣，一方祭台也沒有祭像，胡山雕之前不懂，如今懂了，玉清觀空置出來的聖尊之位，祭台空置出來的祭尊之位，都是給他自個留的。他若需要相關操作時，站在聖尊之位可，站在祭尊之位亦可。
玉清觀消耗的是銀霧蘊藏的元力，也就有了時間上的限製，胡山雕不管是端坐觀內還是站於祭台，都隻有一炷香（5分鍾）的時間。
借助“玉清觀”，吃了“玄燭之梯”的霧鏡能讓胡山雕俯瞰整個“渭地”。站於祭台，“界道”可與諸界聖徒溝通。正所謂不看不知道，一看哇了個噻，整個渭地隱藏著大量的“魂”，但這些不是玩家，若是玩家，胡山雕也不會哇噻。
胡山雕如今有些明白“山重水複，山不同景，水不複深”，不說對九州界的認識，單是楚國的認識，就因為站的高度不同，經曆也因此不同。前的李耀文，再有掖國公子葉坤，如今又來了一個“妙魂”。
玩家實際上是“魂念”出竅，這就是“魂念體”，在人間三聖法術加持下，玩家們的魂念體擁有實質。而死亡的人卻是肉/身已毀，也就是魄骸失去生機，這種失去魄骸的亡魂念在特殊環境或法術作用下，能殘存生前部分記憶。
在生前殘存記憶輔助下誕生新的記憶，也就是獨立思維，就成為“鬼”。
胡山雕之前俯瞰所看到的“魂”就是“鬼魂”，鬼魂就是一股“煙”，可以擬化成各種形態也可以保持“煙霧”形態。
由人間三聖加持的楚國是“魂”最適合生存的區域，也因此，大量普通人或玄修死亡後都有較高幾率成為“鬼魂”。
妙魂是“峭鬼庵”派來洽談“續約”的代表，而這個“約”是前任李宏傑簽的，李宏傑是被刺而亡，胡山雕接任後也就不知道很多事情。但他知道“鷹爪司”是有抓鬼的職責，之所以不是楚士司的職責，在於抓鬼的難度與抓捕俠客難度相差無幾。
戰技就是法術分化出來的，俠客丹田能吸納與儲存元力，但需要通過戰技將其激發，隻是元力隻能流於身體表層，若是有寶物級武器的話，可延伸到武器，戰技等級戰的話，延伸到六尺（兩米）就是極限。
峭鬼庵大約有四百來個鬼，他們的食物比較麻煩，需要將元力進行提煉，然後配上“生氣”進行融煉。因此，鬼魂們需要依托人口密集之處才能及時獲取食物，而靠近渭城是不可能的，就算與鷹爪司有密約，渭城各司也會發現的。
峭鬼庵位於“朐縣”境內，四百來個鬼所需的“生氣”不超過“萬息”，萬息就是活人的一萬次呼吸之氣。鬼是有很多缺陷的，不能在生氣稠密之地遊走，不能受奉，不能行走在陽光下等等，但在楚國，大部分缺陷都是不存在的。
不能在生氣稠密之地遊走，是其中存在的缺陷，但若是依托百來人口的地方，倒也無妨。隻是蓐羊毛豈能可盡一隻蓐？活人被吸走一兩口生氣是沒有任何後患的，但短時間內被吸走十息的話，就會體弱著涼，吸走十息以上就會重病，百病則當場暴斃。
李宏傑也不知如何與峭鬼庵勾搭上，他會替峭鬼庵收集“生氣”，而峭鬼庵則替他辦事。
鬼由於是“煙霧”形態，隻要是沒有針對他們的法效，就算有護陣也能穿進去的，這就是最佳的刺客、間諜，但鬼最佳的用途則是“吃”。
罠族人與鬼應當是最佳組合，罠族是什麽都能“穿”的人形容器，鬼一旦被裝進去就會形成“人格”，從此處就能明白“吃鬼”是能在最短時間內獲得技能、知識等等的方法。
胡山雕頓時知道李宏傑的897級俠客等級是怎麽升上來的。
鬼玄修存不存在？應該是存在的，但“三千玄徑”裏沒有一條是給“鬼”走的，因此，鬼玄修走的就全是“野徑”。死在探索路上的“鬼”不計其數，終究是踏出了一條“鬼徑”，玄界也因此有一個“鬼聖”的大老爺存在。
楚國是“排聖”的，它雖然適合鬼生存，但卻無法得到“鬼聖”的聖諭，這使得在楚國的“鬼”很少有鬼玄修，也因此，為了生存，鬼魂們不得不犧牲、流血。
但胡山雕不是李宏傑，他不需要靠吃“鬼”來增強實力，這就使得峭鬼庵的代表“妙魂”無法處理此事。妙魂就是庵主，做為弱勢群體，妙魂每次都是親自拜見李宏傑的，每次都要把自己縮成巴掌大小，據說李宏傑每次見麵都會踢著玩。
胡山雕沒有這種惡趣味，讓妙魂恢複“霧態”，他問“妙魂”每次能提供多少個“鬼”，妙魂說“10個”，胡山雕嫌少。
“大人，都是術品級的鬼”。
鬼自然也分三六九，能夠依靠生前殘存記憶誕生新的思維才是“鬼民”，不能誕生新思維的就是“鬼米”，米自然是用來吃的。但鬼民吃不了鬼米，隻能賣掉鬼米，可鬼民又不能去城池，鬼米囤積的就比較多。
通過提煉與融合，鬼米就能在品質上得到提升，這種提升是很重要的，術品級的鬼米融合了技能後，技能等級就得到提升。融合俠客所需要的資源後，這種資源也得到提升，融合戰技的話，戰技等級也能提升。
可惜胡山雕如今擁有三件法寶四個玄通，他的缺陷在於元力跟不上，而不是法術等級不夠高。但元力上限擴張的途徑很“玄虛”，胡山雕的官級提升，獲得國民輝光，都能讓元力上限提升，偏偏各種資源煉製成的丹卻是無用。
“搞不好玩家們獲得的各種技能書、法術書之類的，就是由鬼融煉而成的，否則，咋拍一拍就學會了？”
妙魂不是鬼玄修，他是637級鬼俠，鬼魂在壽命上有很大的優勢，妙魂已經有175歲，他若是能修煉到900級，壽命能增漲到300歲，恰好是玄修首梯的一倍壽命。但175歲的妙魂在閱曆上還是很淺薄的，他大量的時間都是躲在“峭鬼庵”內關起門當大王。
鬼也是可以有後代的，具體過程就是兩團霧糾纏在一起，然後在澎湃過後各自分裂出一小片的霧，由兩個鬼民分裂並融合在一起的“霧”就是“鬼子或鬼女”。鬼魂的性別就是霧的顏色，男性是黑霧，女性的是粉紅之霧。
鬼子或鬼女出生後會被扔到亂葬崗之類的，心氣比較高的鬼父鬼母，則會精心挑選人族新亡者之墓。普通人死後，魂念入冥界，魄骸入十殿，但在楚國，這種過程是比較緩慢的，也因此，下葬後的屍體會繼續滲透魂念，鬼子女們通過吸收這些才能獲得“新生”。
妙魂對胡山雕的詢問是知無不言的，他很清楚自己的峭鬼庵生死全在這位年輕司尉的一念之間。由於不知道年輕司尉究竟想要什麽，妙魂在說鬼魂信息的同時，也將自己175歲以來所知所看所聽的說出來。
鬼俠丹，術品，300以下大補，301至600級小補，600以上無益。
鬼靈丹，靈器，601至800大補，900以下小補。
“你一庵就可提供？”
鬼霧頓時劇烈震蕩，這是妙魂在搖頭，他哪裏敢承認此事，何況這也不現實，峭鬼庵提供術品鬼俠丹就很艱苦，鬼靈丹根本不可能提供。妙魂說，鬼靈丹是由另外七個庵提供的，至於另外七個庵為什麽沒有來，妙魂說他們還在考慮。
妙魂表示，若非那七個鬼庵一直阻撓，他在胡山雕上任的第二天就會前來拜碼頭。
“考慮何事？”
“遷徙”。
李宏傑是俠客，眾鬼庵對他是有利用價值的，但胡山雕上任時就是九梯位玄修，眾鬼庵不知道他們對玄修有什麽利用價值。但其實這隻是借口，實在是一個俠客需求的資源，與一個玄修需求的資源，是不成比例的。
“也就是說，他們舍不得”。胡山雕笑道。
說是遷徙，卻又能遷到哪裏去？鬼聽起來恐怖，但碰到連玄修都稀少的鷹爪司仍然處於絕對的劣勢，說鬼是弱勢群體，那是一點不摻假的。就算是百姓俠客也能跟鬼過幾招，若是還知道“驅鬼”咒之類的，打鬼就跟喝水一樣簡單。
當然，不管哪個群體都有高手存在，妙魂碰上玄修會逃，碰到俠客卻是絲毫無懼的，人族俠客超過600的其實是很稀少的，這不僅僅是資源的問題，還在於壽命的束縛。
胡山雕給峭鬼庵兩個選擇，簽約就簽“太清誓”，不簽太清誓每個月仍然是10個品術級的鬼米。
妙魂覺得沒有誓約不安全，他的種族決定了尊奉的隻能是“鬼聖”，鬼誓就是鬼聖掌控，李宏傑當初簽的是“黃天後土誓與鬼誓”，也算是很有誠意的。但胡山雕不會簽鬼誓，盡管他的銀霧之上擁有“背誓橋”。
妙魂最終還是簽了“太清誓”，他卻是不知，一旦簽了此誓，就會成為太上老君的坐標之一。不過，誓詞卻也沒有什麽陷井的，妙魂也是如此才敢簽下去的。
胡山雕瞧瞧漆黑的天空，嘀咕著，前有葉坤後有妙魂，還會有人或鬼來拜訪嗎？
有，來的是李耀文，但他即不象葉坤那樣“殺”進來，也不象妙魂那樣“潛”進來，他是通過鷹爪匯報再由鷹衛檢查後才出現在胡山雕麵前。
“稱出我的斤量沒有？”
一進門就聽到此話，李耀文麵笑心驚，他之前送一千車術品資源讓胡山雕放出流言，確實是存了稱一稱胡山雕份量的心思。但李耀文對三聖發誓，他隻想到會有司衙會不滿，卻沒想到出手對付胡山雕的居然會是府相熊笑。
盡管胡山雕與熊笑演了一場好戲，知內情的李耀文卻是清楚楚渭軍為何圍了鷹爪司，他今日白晝還以為胡大雕此時要歇菜，卻不想才過幾個時辱，胡大雕分毫無損的出現。李耀文也因此趕緊與屬下們商議一番，帶了重禮深夜來訪。
“放出流言嚇走魏家諸房，你再趕上去一一說服，如今手上應是有了各房家主的憑信，渭氏魏家家主之位，你已入手，再來見我，有何指教？”
李耀文連稱不敢，他清楚修真盟是見不得光的，要想在渭城紮根，渭城方方麵麵都要打點好。若是胡大雕被熊笑一掌扇翻，李耀文也就不會在意，但連熊笑都要退讓的話，胡大雕這個年輕人就值得重視，也值得拉攏。
真人宗與修真盟的曆史一樣都有數百上千年，但在“何方神聖計劃”還沒有出現前，兩派人馬都是在人間三聖的聖諭下工作的。兩派人馬都信奉三聖，隻是理念有所分歧才在“何方神聖”計劃推出後分道揚鏢。
李耀文以為胡山雕心頭有火，不敢逗留太久，留下重禮後就言稱胡司尉今日疲累，不敢打擾，得胡山雕一聲“嗯”後，趕緊退下離去。
李耀文走後，胡山雕仍然不得閑，國民會四位會長跟做賊似的一個一個的來談，都不提白天發生的事情，隻說以後要如何如何多親近之類的。
胡山雕就挺納悶的，天沒黑前為什麽不來，偏偏要等天黑後來，莫非天黑後來，熊笑就不知道了？
“姿態，大人，這是一種姿態”。
天色即將大亮，再也無人來訪後，莊仁宣被胡山莊從暖窩裏拉出來說話，六月的渭城已顯熱，莊仁宣清水撲麵後就算洗涮了。
“熊府相的威擺在那裏，誰若白天來，這就是不懼熊威，晚上來，熊府相就算知道卻也無妨，因為此些人都暗中透露，我等怕熊相，故而晚間前訪。”
寬大的餐桌邊角擺放著一張地圖，胡山雕一邊喝粥一邊指著地圖上七處，說這七處隱藏著大股鬼魂。
莊仁宣聽得湯勺沒提穩，粥濺了一臉，燙得他跟貓洗臉似的一通亂撲，臉上還粘著米粒，莊仁宣就雙眼冒著元晶幣的光芒，“大人，真有大股鬼魂？”
李銀聃記憶中雖然也有鬼魂，但他從未經曆過楚國這樣奇特的人鬼共居之地，鬼魂一般都是棲息於陰暗卻幹燥的地方，且此類地方還必須“陰氣十足”的同時，離生氣還要近，居住條件是相當苛刻的。
因此，胡山雕雖然從妙魂那裏知道了不少，卻還不知道鬼魂的價值，莊仁宣如此興奮，自然是鬼魂的價值比胡山雕所想的要高出很多倍。
莊仁宣關於鬼魂的價值說得比較多，胡山雕卻是隻記住“鬼魂能養法寶”。法寶天地所生，鬼算是間接的天地之生，生前是後天，死後成鬼則是先天，比起天地所生還有些距離，卻對法寶的滋養很有效。
胡山雕頓時打消讓莊仁宣安排攻打鬼魂棲息地的打算，他要親自去收割一波，而且也不需要動手，直接把法寶往鬼魂堆裏一扔，法寶就會自動吞噬。沒認主前的法寶也是如此的，認主之後，要養法寶的主人也會四處收集或購買鬼魂，這就是莊仁宣大呼“發財之機已到”的原因。
人間界的麵積、曆史等等與地球的相似度達到98%，餘下的2%是跟宗教有關；人間界隻有三個宗教，太一、四時及天庭。因此，西方中世紀與地球的西方中世紀略有不同，“十字東征”之類的卻也不缺，而且就是“十字”旗幟。
現如今人間界各國名稱與地球一致，這也是胡山雕穿越過來時沒有多想的原因之一。而如今，知道真相的胡山雕並沒有流下眼淚，他很確定九州諸界與地球存在密切的聯係，正確的說，與天朝存在聯係。
胡山雕未穿越前曾看過一篇很小眾的“腦洞文”，此文說中國所在的疆域（東亞）不屬於地球，而是“穿越”來的，依據蠻多的且條理清晰。胡山雕此時覺得這篇腦洞文搞不好是李銀聃寫的，此篇腦洞文是出現在1984年，胡山雕那時還沒出生。
李銀聃準備穿越時，目標定位在“地球”，人間界的曆史照搬地球天朝，這些都足以說明“聖人們”是知道地球的。胡山雕因此推測，所謂的“玄門”推開後，搞不好就真的是去了地球，李銀聃也許不是穿越，而是推開了“玄門”。
茫茫銀霧，應該就隱藏著推開真正“玄門”的秘密。
吹幹自己記錄的墨跡，胡山雕將小本本放到“玉清觀”內，玉清觀內並沒有“聖尊”，奉位上空蕩蕩，看著有些奇怪。從觀內主堂左前拱門走出，再沿著長廊行走，再穿過一道拱門後，就是“一方祭台”的位置。
梯形祭台高四丈，除一麵有台階可上外，其餘三麵皆光滑如鏡，台麵一丈寬，六根六尺高的圓柱豎立。其中四根分立，東角木、南角土、西角水、北角火，兩根位於中間，相對而立，左為石，右為天。
與“玉清觀”無尊奉之像一樣，一方祭台也沒有祭像，胡山雕之前不懂，如今懂了，玉清觀空置出來的聖尊之位，祭台空置出來的祭尊之位，都是給他自個留的。他若需要相關操作時，站在聖尊之位可，站在祭尊之位亦可。
玉清觀消耗的是銀霧蘊藏的元力，也就有了時間上的限製，胡山雕不管是端坐觀內還是站於祭台，都隻有一炷香（5分鍾）的時間。
借助“玉清觀”，吃了“玄燭之梯”的霧鏡能讓胡山雕俯瞰整個“渭地”。站於祭台，“界道”可與諸界聖徒溝通。正所謂不看不知道，一看哇了個噻，整個渭地隱藏著大量的“魂”，但這些不是玩家，若是玩家，胡山雕也不會哇噻。
胡山雕如今有些明白“山重水複，山不同景，水不複深”，不說對九州界的認識，單是楚國的認識，就因為站的高度不同，經曆也因此不同。前的李耀文，再有掖國公子葉坤，如今又來了一個“妙魂”。
玩家實際上是“魂念”出竅，這就是“魂念體”，在人間三聖法術加持下，玩家們的魂念體擁有實質。而死亡的人卻是肉/身已毀，也就是魄骸失去生機，這種失去魄骸的亡魂念在特殊環境或法術作用下，能殘存生前部分記憶。
在生前殘存記憶輔助下誕生新的記憶，也就是獨立思維，就成為“鬼”。
胡山雕之前俯瞰所看到的“魂”就是“鬼魂”，鬼魂就是一股“煙”，可以擬化成各種形態也可以保持“煙霧”形態。
由人間三聖加持的楚國是“魂”最適合生存的區域，也因此，大量普通人或玄修死亡後都有較高幾率成為“鬼魂”。
妙魂是“峭鬼庵”派來洽談“續約”的代表，而這個“約”是前任李宏傑簽的，李宏傑是被刺而亡，胡山雕接任後也就不知道很多事情。但他知道“鷹爪司”是有抓鬼的職責，之所以不是楚士司的職責，在於抓鬼的難度與抓捕俠客難度相差無幾。
戰技就是法術分化出來的，俠客丹田能吸納與儲存元力，但需要通過戰技將其激發，隻是元力隻能流於身體表層，若是有寶物級武器的話，可延伸到武器，戰技等級戰的話，延伸到六尺（兩米）就是極限。
峭鬼庵大約有四百來個鬼，他們的食物比較麻煩，需要將元力進行提煉，然後配上“生氣”進行融煉。因此，鬼魂們需要依托人口密集之處才能及時獲取食物，而靠近渭城是不可能的，就算與鷹爪司有密約，渭城各司也會發現的。
峭鬼庵位於“朐縣”境內，四百來個鬼所需的“生氣”不超過“萬息”，萬息就是活人的一萬次呼吸之氣。鬼是有很多缺陷的，不能在生氣稠密之地遊走，不能受奉，不能行走在陽光下等等，但在楚國，大部分缺陷都是不存在的。
不能在生氣稠密之地遊走，是其中存在的缺陷，但若是依托百來人口的地方，倒也無妨。隻是蓐羊毛豈能可盡一隻蓐？活人被吸走一兩口生氣是沒有任何後患的，但短時間內被吸走十息的話，就會體弱著涼，吸走十息以上就會重病，百病則當場暴斃。
李宏傑也不知如何與峭鬼庵勾搭上，他會替峭鬼庵收集“生氣”，而峭鬼庵則替他辦事。
鬼由於是“煙霧”形態，隻要是沒有針對他們的法效，就算有護陣也能穿進去的，這就是最佳的刺客、間諜，但鬼最佳的用途則是“吃”。
罠族人與鬼應當是最佳組合，罠族是什麽都能“穿”的人形容器，鬼一旦被裝進去就會形成“人格”，從此處就能明白“吃鬼”是能在最短時間內獲得技能、知識等等的方法。
胡山雕頓時知道李宏傑的897級俠客等級是怎麽升上來的。
鬼玄修存不存在？應該是存在的，但“三千玄徑”裏沒有一條是給“鬼”走的，因此，鬼玄修走的就全是“野徑”。死在探索路上的“鬼”不計其數，終究是踏出了一條“鬼徑”，玄界也因此有一個“鬼聖”的大老爺存在。
楚國是“排聖”的，它雖然適合鬼生存，但卻無法得到“鬼聖”的聖諭，這使得在楚國的“鬼”很少有鬼玄修，也因此，為了生存，鬼魂們不得不犧牲、流血。
但胡山雕不是李宏傑，他不需要靠吃“鬼”來增強實力，這就使得峭鬼庵的代表“妙魂”無法處理此事。妙魂就是庵主，做為弱勢群體，妙魂每次都是親自拜見李宏傑的，每次都要把自己縮成巴掌大小，據說李宏傑每次見麵都會踢著玩。
胡山雕沒有這種惡趣味，讓妙魂恢複“霧態”，他問“妙魂”每次能提供多少個“鬼”，妙魂說“10個”，胡山雕嫌少。
“大人，都是術品級的鬼”。
鬼自然也分三六九，能夠依靠生前殘存記憶誕生新的思維才是“鬼民”，不能誕生新思維的就是“鬼米”，米自然是用來吃的。但鬼民吃不了鬼米，隻能賣掉鬼米，可鬼民又不能去城池，鬼米囤積的就比較多。
通過提煉與融合，鬼米就能在品質上得到提升，這種提升是很重要的，術品級的鬼米融合了技能後，技能等級就得到提升。融合俠客所需要的資源後，這種資源也得到提升，融合戰技的話，戰技等級也能提升。
可惜胡山雕如今擁有三件法寶四個玄通，他的缺陷在於元力跟不上，而不是法術等級不夠高。但元力上限擴張的途徑很“玄虛”，胡山雕的官級提升，獲得國民輝光，都能讓元力上限提升，偏偏各種資源煉製成的丹卻是無用。
“搞不好玩家們獲得的各種技能書、法術書之類的，就是由鬼融煉而成的，否則，咋拍一拍就學會了？”
妙魂不是鬼玄修，他是637級鬼俠，鬼魂在壽命上有很大的優勢，妙魂已經有175歲，他若是能修煉到900級，壽命能增漲到300歲，恰好是玄修首梯的一倍壽命。但175歲的妙魂在閱曆上還是很淺薄的，他大量的時間都是躲在“峭鬼庵”內關起門當大王。
鬼也是可以有後代的，具體過程就是兩團霧糾纏在一起，然後在澎湃過後各自分裂出一小片的霧，由兩個鬼民分裂並融合在一起的“霧”就是“鬼子或鬼女”。鬼魂的性別就是霧的顏色，男性是黑霧，女性的是粉紅之霧。
鬼子或鬼女出生後會被扔到亂葬崗之類的，心氣比較高的鬼父鬼母，則會精心挑選人族新亡者之墓。普通人死後，魂念入冥界，魄骸入十殿，但在楚國，這種過程是比較緩慢的，也因此，下葬後的屍體會繼續滲透魂念，鬼子女們通過吸收這些才能獲得“新生”。
妙魂對胡山雕的詢問是知無不言的，他很清楚自己的峭鬼庵生死全在這位年輕司尉的一念之間。由於不知道年輕司尉究竟想要什麽，妙魂在說鬼魂信息的同時，也將自己175歲以來所知所看所聽的說出來。
鬼俠丹，術品，300以下大補，301至600級小補，600以上無益。
鬼靈丹，靈器，601至800大補，900以下小補。
“你一庵就可提供？”
鬼霧頓時劇烈震蕩，這是妙魂在搖頭，他哪裏敢承認此事，何況這也不現實，峭鬼庵提供術品鬼俠丹就很艱苦，鬼靈丹根本不可能提供。妙魂說，鬼靈丹是由另外七個庵提供的，至於另外七個庵為什麽沒有來，妙魂說他們還在考慮。
妙魂表示，若非那七個鬼庵一直阻撓，他在胡山雕上任的第二天就會前來拜碼頭。
“考慮何事？”
“遷徙”。
李宏傑是俠客，眾鬼庵對他是有利用價值的，但胡山雕上任時就是九梯位玄修，眾鬼庵不知道他們對玄修有什麽利用價值。但其實這隻是借口，實在是一個俠客需求的資源，與一個玄修需求的資源，是不成比例的。
“也就是說，他們舍不得”。胡山雕笑道。
說是遷徙，卻又能遷到哪裏去？鬼聽起來恐怖，但碰到連玄修都稀少的鷹爪司仍然處於絕對的劣勢，說鬼是弱勢群體，那是一點不摻假的。就算是百姓俠客也能跟鬼過幾招，若是還知道“驅鬼”咒之類的，打鬼就跟喝水一樣簡單。
當然，不管哪個群體都有高手存在，妙魂碰上玄修會逃，碰到俠客卻是絲毫無懼的，人族俠客超過600的其實是很稀少的，這不僅僅是資源的問題，還在於壽命的束縛。
胡山雕給峭鬼庵兩個選擇，簽約就簽“太清誓”，不簽太清誓每個月仍然是10個品術級的鬼米。
妙魂覺得沒有誓約不安全，他的種族決定了尊奉的隻能是“鬼聖”，鬼誓就是鬼聖掌控，李宏傑當初簽的是“黃天後土誓與鬼誓”，也算是很有誠意的。但胡山雕不會簽鬼誓，盡管他的銀霧之上擁有“背誓橋”。
妙魂最終還是簽了“太清誓”，他卻是不知，一旦簽了此誓，就會成為太上老君的坐標之一。不過，誓詞卻也沒有什麽陷井的，妙魂也是如此才敢簽下去的。
胡山雕瞧瞧漆黑的天空，嘀咕著，前有葉坤後有妙魂，還會有人或鬼來拜訪嗎？
有，來的是李耀文，但他即不象葉坤那樣“殺”進來，也不象妙魂那樣“潛”進來，他是通過鷹爪匯報再由鷹衛檢查後才出現在胡山雕麵前。
“稱出我的斤量沒有？”
一進門就聽到此話，李耀文麵笑心驚，他之前送一千車術品資源讓胡山雕放出流言，確實是存了稱一稱胡山雕份量的心思。但李耀文對三聖發誓，他隻想到會有司衙會不滿，卻沒想到出手對付胡山雕的居然會是府相熊笑。
盡管胡山雕與熊笑演了一場好戲，知內情的李耀文卻是清楚楚渭軍為何圍了鷹爪司，他今日白晝還以為胡大雕此時要歇菜，卻不想才過幾個時辱，胡大雕分毫無損的出現。李耀文也因此趕緊與屬下們商議一番，帶了重禮深夜來訪。
“放出流言嚇走魏家諸房，你再趕上去一一說服，如今手上應是有了各房家主的憑信，渭氏魏家家主之位，你已入手，再來見我，有何指教？”
李耀文連稱不敢，他清楚修真盟是見不得光的，要想在渭城紮根，渭城方方麵麵都要打點好。若是胡大雕被熊笑一掌扇翻，李耀文也就不會在意，但連熊笑都要退讓的話，胡大雕這個年輕人就值得重視，也值得拉攏。
真人宗與修真盟的曆史一樣都有數百上千年，但在“何方神聖計劃”還沒有出現前，兩派人馬都是在人間三聖的聖諭下工作的。兩派人馬都信奉三聖，隻是理念有所分歧才在“何方神聖”計劃推出後分道揚鏢。
李耀文以為胡山雕心頭有火，不敢逗留太久，留下重禮後就言稱胡司尉今日疲累，不敢打擾，得胡山雕一聲“嗯”後，趕緊退下離去。
李耀文走後，胡山雕仍然不得閑，國民會四位會長跟做賊似的一個一個的來談，都不提白天發生的事情，隻說以後要如何如何多親近之類的。
胡山雕就挺納悶的，天沒黑前為什麽不來，偏偏要等天黑後來，莫非天黑後來，熊笑就不知道了？
“姿態，大人，這是一種姿態”。
天色即將大亮，再也無人來訪後，莊仁宣被胡山莊從暖窩裏拉出來說話，六月的渭城已顯熱，莊仁宣清水撲麵後就算洗涮了。
“熊府相的威擺在那裏，誰若白天來，這就是不懼熊威，晚上來，熊府相就算知道卻也無妨，因為此些人都暗中透露，我等怕熊相，故而晚間前訪。”
寬大的餐桌邊角擺放著一張地圖，胡山雕一邊喝粥一邊指著地圖上七處，說這七處隱藏著大股鬼魂。
莊仁宣聽得湯勺沒提穩，粥濺了一臉，燙得他跟貓洗臉似的一通亂撲，臉上還粘著米粒，莊仁宣就雙眼冒著元晶幣的光芒，“大人，真有大股鬼魂？”
李銀聃記憶中雖然也有鬼魂，但他從未經曆過楚國這樣奇特的人鬼共居之地，鬼魂一般都是棲息於陰暗卻幹燥的地方，且此類地方還必須“陰氣十足”的同時，離生氣還要近，居住條件是相當苛刻的。
因此，胡山雕雖然從妙魂那裏知道了不少，卻還不知道鬼魂的價值，莊仁宣如此興奮，自然是鬼魂的價值比胡山雕所想的要高出很多倍。
莊仁宣關於鬼魂的價值說得比較多，胡山雕卻是隻記住“鬼魂能養法寶”。法寶天地所生，鬼算是間接的天地之生，生前是後天，死後成鬼則是先天，比起天地所生還有些距離，卻對法寶的滋養很有效。
胡山雕頓時打消讓莊仁宣安排攻打鬼魂棲息地的打算，他要親自去收割一波，而且也不需要動手，直接把法寶往鬼魂堆裏一扔，法寶就會自動吞噬。沒認主前的法寶也是如此的，認主之後，要養法寶的主人也會四處收集或購買鬼魂，這就是莊仁宣大呼“發財之機已到”的原因。