玄陸，全稱是“玄通易經六十四卦”，它巔峰時期的光芒照耀整個宇宙的90%，但它的疆域卻隻有整個宇宙的20%左右。六十四位飛升者成為“六十四位卦聖”，埋下玄陸光芒被切割的隱患，虛空回潮利用這個隱患，不僅成功壓縮“玄易六十四卦”的光芒，也將玄陸分割成無數碎片。
靈宿祭（壇）的作用就是讓每個修煉者都產生“光”，從而逼退虛空暗潮又發出信號，讓那些玄陸碎片找到“回家”的路。玄陸的複蘇是否也意味著“六十四卦聖”的複蘇？胡山雕“觀看”過完整的“玄易”演化，他不這麽認為。
“生具玄通”是修煉的基礎，沒有生具玄通也就不存在點亮熾陽，“宗庭”打壓氏族世家的內情是因為氏族世家的修煉方式屬於“六十四卦聖”的給養。靈淬訣之所以如此流傳廣泛，是宗庭在背後推動的，此訣的內在作用就是抑製修煉“卦聖訣”的人數。
靈宿祭比靈淬訣更進一步的作用就是“淨化”。
如果把“生具玄通”視隱藏病毒的程序，那麽，靈宿祭修煉訣就是殺毒軟件，即能保存玄通法效又可“淨化”內嵌病毒。玄宗（指九位飛升者）一直在查找“卦聖”的蹤跡，經過數千年的調查，玄宗認為目前的超級氏閥都是假象，真正與“卦聖”有聯係的另有其氏。
虛空浩瀚，玄陸破碎卻遼闊，玄皇帝與八位帝君花費數千上萬年時間，卻是連蛛絲馬跡也沒有發現。要知道這可是具有玄通的宇宙，胡山雕都可以預知推演獲得“憑空捏造”的信息，九位飛升者雖然有所遜色卻也不可能一點線索也沒有找到的。
這就意味著卦聖氏閥隱藏的極深，九位飛升者認為卦聖氏閥已經化整為零，也隻有化整為零才能讓九位飛升者一直找不到蛛絲馬跡。但靈宿祭的推廣必然能引出這些隱藏極深的卦聖氏閥成員，九位飛升者因此想讓胡山雕“隱居”。
胡山雕一開始不明白飛升者前輩們為何讓他“隱居”，飛升者前輩們的回答是“生具玄通”，胡山雕恍然大悟後就有些尷尬。靈宿祭歸根結底是胡山雕想要獲得“知識點”而鑽研出來的，跟玄陸複蘇，母芒重回巔峰什麽的大局毫無關係。
而九位飛升者即是清楚“生具玄通”的內情，也自然知道“靈宿祭”就是另一種意義上的“卦聖”。當然，兩者的作用是不同的，“六十四卦”的生具玄通是為六十四位卦聖複蘇而存在，靈宿祭是站在其對立麵的。
盡管玄皇帝等九人還沒有弄清楚“靈宿祭”隱藏的意圖，但他們親自修煉過，很清楚這個修煉本係與他們在地球時獲得的傳承是“一脈”的。也正是確定這一點，九位飛升者才會推廣“靈宿祭”而沒有顧慮隱藏的意圖，但他們也不會放棄探索。
如果殺死卦聖，其布下的“生具玄通”也就失去源頭；同理，如果胡山雕死亡，靈宿祭的源頭也斷了。這就是九位飛升者想讓胡山雕“隱居”到玄宮的理由，但胡山雕卻覺得他們想岔了。
九位飛升者沒有看過完整的“演化”，也就不知道卦聖與卦看似一體實則兩立，胡山雕融合了銀霧之上，不代表他死亡後，銀霧之上就會煙消雲散。同理，卦聖死亡不代表“卦芒”會消失，六十四卦芒與玄通之並非永恒的，但能摧毀它們的隻有“虛暗”。
任何的改革都必然引發震蕩，“靈宿祭（壇）”的修煉體係對舊有體係的衝擊並不巨大，它並不是推翻舊有體係，而是在舊有體係上進行創新。因此，宗庭不僅做過調查還進行施展大型玄通進行“預知、推演”等等，以確定“靈宿祭”推出後，對於整個玄陸影響有多大。
虛暗退潮引發的社會治安混亂，讓宗庭延遲“靈宿祭”的推廣，然而消息還是被泄露了，這使得大量修士在野心家的推波助瀾下，對玄陸造成極大的破壞。丹鼎市同樣難以幸免，但混亂規模較小，畢竟，這隻是一個市而不是首府也不是京都，影響力不夠大。
“靈宿祭”修煉修係的秘密都會被泄露，說明“玄宮”存在大量的氏族世家間諜，對此，胡山雕就要吐槽一下這些前輩的“統治力”差。當然，胡山雕也知道憑自己的班底還不足以擔當“玄皇帝”之職，他目前的班底統治一個市倒是足夠。
丹鼎市防戎軍軍座已經被胡山雕拉下馬，罪證很容易收集，新任軍座自然是三清祀徒；防戎軍的士兵主要是“通士”等級，也因此，胡山雕暗中推廣的對象就是他們。雖然防戎軍不是軍團，但也是正規軍隊，軍紀嚴明，軍營大門一關，通儀器沒收，上中層全是自己人，消息也就不會泄露了。
防戎軍的掌控對胡山雕而言是極其重要的，不僅僅是能秘密推廣“靈宿祭”，還在於丹鼎市氏閥世家的防範。祀不擾戎，戎不侵祀，市座是沒有掌控戎軍的權力，最多隻能提出協助請求，但胡山雕是有宗庭撐腰的，再加上“三清咒”的秘密布控，丹鼎市“祀戎”也就全盤掌控。
胡山雕在掌控丹鼎市“祀戎雙權”後，趁著這次“虛暗退潮，玄陸複蘇，修煉革新”形成的混亂，鏟除異己。丹鼎市進入“戎戒”時期，傳送陣全部關閉，防戎軍精銳出動，警戎軍為輔助，封掉大批工廠的同時逮捕了數百上千人。
通儀信號的幹擾讓丹鼎市的世家無法及時向外求救，再加上胡山雕是出其不意，整個行動非常順利且圓滿。趁著“虛暗退潮”形成的各種幹擾還存在，胡山雕迅速將這些案子辦成了鐵案，事實上也不需要造假，丹鼎市的世家個個都犯有重罪。
數千上萬年以來，被宗庭抄家的氏閥世家並不在少數，但宗庭卻一直沒有找到“卦聖氏閥”的線索。胡山雕以為自己這次行動也沒有收獲，然而，他在一個“溫閥世家”中找到了蛛絲馬跡。
巨大的天坑對於胡山雕而言一點也不陌生，他之前還組織過原始祭祀並且成功獲得回贈。但要想“原始祭祀”成功卻也不那麽容易，不僅需要大量的祭品，同時還需要掌握“祭舞”，而宗庭又封鎖了“祭祀”方麵的知識，這就使得“祭祀”傳承斷絕。
若是“祭祀”傳承沒有斷絕，當初進入姤陸祭壇的命邸十方們就不會聯手要求宗庭公布“祭祀”知識。要斷絕祭祀傳承也是不易的，但宗庭在兩三萬年前就已經開始布局，一萬三千年前的“宗氏戰爭”，宗庭攻破氏閥世家後就專門掠奪這些資料。
隨後，宗庭統一玄陸就推出“世無聖明”的玄律，又頒布了大量輔助玄律，收集民間的祭祀資料，數千上萬年的努力，成果顯著。若是有遺漏的話，命邸十方們當時也不會聯手向宗庭施壓，而宗庭其實也是想借“世無聖明”逼出化整為零的“卦聖氏閥”，但沒有成果。
“溫涼義，觸犯世無聖明之罪，想來你也是知道後果的”。
溫涼義就是銅鼎氏溫閥“丹銅”世家的家主，資料表明，他在半年前還隻是四方修士，而如今他卻是引器七方修士。能讓他半年內提升到引器七方，則就是“原始祭壇”的作用，胡山雕想知道的是，溫涼義是如何獲得“祭祀”傳承的。
溫涼義倒是爽快，說半年前有一個神秘人潛入他臥室傳授了“火焰三叩”祭祀儀式，而丹銅世家棲息地內就存在著年代久遠的“天坑祭壇”。胡山雕當時為了引來宗庭或命邸十方，同時也為了獲得知識點，進行過“原始祭祀”，這其實已經觸犯“世無聖明”。
但胡山雕擁有“清除”證據的手段，若是宗庭不是派帝君前來而是“玄士山”的人來，他就會立即清除證據，若是命邸十方來，他就會談判並引導“原始祭祀”的推廣。換個意思說，時局的走向是把握在胡山雕手中的，而不管哪種結果，胡山雕都能獲得“知識點”，這個才是最重要的。
溫涼義卻是不具備清除證據的手段，他舉起“火焰三叩”祭祀儀式，獲得“履卦”的饋贈從而實力增漲極快。
盡管已經下令搜索那個神秘人，胡山雕卻也知道很難找到，但他把這個消息告訴玄宮後，老熟人離帝就親自趕來對整個丹鼎市進行搜索。胡山雕對收拾“卦聖氏閥”沒有什麽興趣，他此時就蹲在丹銅世家棲息地內的“天坑”邊，天坑底處還有小火苗在閃爍。
從銀霧演化中就能知道，六十四卦曾經有過一段彼此撕殺的時期，這意味著“生具玄通”並不代表“天生何卦”。也就是生下來時獲得的是“艮卦”，出生地卻是在鼎府，舉起祭祀後卻是獲得“履卦”饋贈，這種情況就是六十四卦混戰形成的後續。
離帝鎖定坑底沒有溫度的小火苗，他的“命體”頓時離軀，除了胡山雕能夠看到一個“非人”物體投入“小火苗”外，餘者皆無法看到。但胡山雕也隻能看到這裏，離帝命體是否已經抵達履卦，他就無法跟蹤，隻能蹲在坑邊等待。
離帝並沒有讓胡山雕等個十天半月，大約半個小時後，靜止不動的離帝軀體就有了動靜，與此同時，小火苗閃爍一下後就消失不見。離帝一個騰躍落到胡山雕身邊，“難怪數萬年時間也沒有找到，原來都躲到了界田”。
界田的形成有兩種，一種是象九州那樣屬於放逐的玄陸疆域，一種是虛暗割裂後形成的，這兩種界田在“時速”上與玄陸都相差“10倍”，離帝發現的界田屬於第三種。其實這第三種很難說就是“界田”，因為它不存在“時差”而且還可以隨意移動，移動的坐標就是“祭壇”。
胡山雕問這是不是就是“卦台”？
離帝想了想後說應該不是，他雖然沒有見過真正的“卦台”，卻也從大量資料中發現“卦台”並非祭壇，而是與當年母芒分為一大一小的“光芒”相似。另外，卦台是獨立的自我天地，就算卦聖還在沉眠卻仍然屬於“有主”，沒有“卦聖”的牽引，誰也無法進入。
胡山雕不以為然，他的銀霧之上就曾經遭到入侵，而遭到入侵時他正在“登梯”，這說明卦聖的沉眠實際上失去了對“卦台”的掌控，留出一些通道。不過，胡山雕倒是肯定離帝去的不是卦台，因為他在登梯時，銀霧之上自動抵擋了外敵，而離帝並沒有遭到攻擊。
離帝去的地方比較狹小，並且看到大量複古的建築，而在建築中的人衣著上卻與現代人無異。另外，離帝還看到比此處“天坑”更大的“祭壇”，天坑祭壇中火焰衝天，體積如山，離帝遙望時，命體有種灼熱之感，他不敢再直視就退了回來。
不管怎麽說，玄宮尋找數千上萬年的“離經叛道者”有了線索，離帝對此很是高興，再次建議胡山雕坐上“玄皇帝”的寶座，胡山雕當然拒絕。離帝離去後，胡山雕就命人戒嚴，隨後收集來99種“異物”。
景象為異，異物就是成精的建築或是形似建築、人物的天然之物。
收集99種異物還是比較簡單的，體積方麵也可以是小型的，將這99種異物擺放在坑底，胡山雕就讓人將死囚帶來，讓這十來個死囚訓練一番後派出去一個進行“火焰三叩”。溫涼義是獨自進行祭祀的，死囚也是四方修士，而儀式也簡單，高舉“火盆”對著坑叩三個響頭。
轟，火盆中的火焰衝天而起後又倒灌而落，死囚連慘叫都沒有發出就被燒成灰。
“我拷，這是什麽火？”
普通的火對修士有傷害但不可能秒殺，玄通法效形成的火焰隻是在傷害上加大，高方修士自然可以秒殺低方修士，但絕無可能造成被殺者“燒”成灰的情況。胡山雕倒是有熟悉感，他的銀霧火也可以造成這種情況，但目標隻能是三清祀徒，也就是背叛三清的祀徒會被銀霧火燒成灰。
“不過，背叛三清的祀徒是自燃式的，這個死囚早前必然不是履卦祀徒，他被燒成灰是因為離帝的進入，還是另有原因呢？”
胡山雕排除掉祭祀儀式不對，囚犯與履卦“屬性”相衝等因素，他覺得死囚被殺更象是“警告”。正琢磨時，感知到一股熟悉卻又陌生的氣息，胡山雕迅速捕捉鎖定後，發現是由死囚死後那團“灰”所產生的。
死灰散而不溢的飄起來，扭曲、凝聚後形成一段簡體字，“井水不犯河水”。
“呼”，文字被胡山雕一口氣吹散，胡山雕想笑，“井水不犯河水”不象是警告更象是“示弱”，這讓胡山雕覺得離帝所見到的那群人是弱小的，甚至其首領年歲也不大。若是首領年歲大且經曆的多，就不該寫“井水不犯河水”，至少讓胡山雕來寫的話，一個字——滾。
胡山雕重新埋怨九位前輩的不靠譜，若是靠譜的話，靈宿祭之事就不會被泄露，也就不會被有心人所利用，從而不得不延遲推廣。有心人是誰暫且不知，但這些人宣揚“靈宿祭”修煉是在摧毀玄通法效，誰若是修煉誰最後就會變成普通人。
因此，大量修士就趁著“虛暗退潮”形成的大範圍震蕩進行抗議，宗庭不得不出麵安撫，因為這些修士全都是平民修士，而宗庭是一直在為平民階層保駕護航的。胡山雕埋怨九位前輩就是因為他短時間內無法獲得“知識點”，但好在他也有手段，那就是“丹鼎市防戎軍”。
丹鼎市其實隻駐紮著一個師的防戎力量，它隻是市再加上並沒有虛空裂縫存在，此支防戎師任務也就不單單是丹鼎市，還負責其它幾個市的防戎。駐地也是按一定周期進行巡回的，此時恰巧就駐防在丹鼎市，才讓胡山雕有機會將這支五千人的戎師掌控在手。
當然，沒有戎庭的支持，胡山雕也不可能這麽順利，而他隻能是間接掌控，祀戎分庭而立，他是丹鼎市市座，就算有九方封權也不能違背“玄律”。收尾還是要謹慎一些的，此次行動得罪的是“銅鼎氏”溫閥，而溫閥是艮陸鼎府的扛把子。
“一氏分兩部，兩部成四族；四族建十閥，千家萬戶落。”
氏部、氏族、氏閥被稱為“三氏王朝”，它統治玄陸將近七萬年的時間，隨後就是“玄宗”率領的“平民起義”，打了將近兩萬年才勝利，由此進入“宗庭時代”，距今已有一萬兩千多年。
三氏王朝的七萬年裏有很多東西都在創新變革，然而永遠不變的是“氏”，氏全都是由起源地形成的，隨著擴張以及人口增漲而出現“部”。如果說“氏”是最早的國家，部就是氏的封臣，而部成為國家後，族為卦臣。
族為國家後，閥為卦臣，閥為國家後，世家為卦臣，然後就是戶。
靈宿祭（壇）的作用就是讓每個修煉者都產生“光”，從而逼退虛空暗潮又發出信號，讓那些玄陸碎片找到“回家”的路。玄陸的複蘇是否也意味著“六十四卦聖”的複蘇？胡山雕“觀看”過完整的“玄易”演化，他不這麽認為。
“生具玄通”是修煉的基礎，沒有生具玄通也就不存在點亮熾陽，“宗庭”打壓氏族世家的內情是因為氏族世家的修煉方式屬於“六十四卦聖”的給養。靈淬訣之所以如此流傳廣泛，是宗庭在背後推動的，此訣的內在作用就是抑製修煉“卦聖訣”的人數。
靈宿祭比靈淬訣更進一步的作用就是“淨化”。
如果把“生具玄通”視隱藏病毒的程序，那麽，靈宿祭修煉訣就是殺毒軟件，即能保存玄通法效又可“淨化”內嵌病毒。玄宗（指九位飛升者）一直在查找“卦聖”的蹤跡，經過數千年的調查，玄宗認為目前的超級氏閥都是假象，真正與“卦聖”有聯係的另有其氏。
虛空浩瀚，玄陸破碎卻遼闊，玄皇帝與八位帝君花費數千上萬年時間，卻是連蛛絲馬跡也沒有發現。要知道這可是具有玄通的宇宙，胡山雕都可以預知推演獲得“憑空捏造”的信息，九位飛升者雖然有所遜色卻也不可能一點線索也沒有找到的。
這就意味著卦聖氏閥隱藏的極深，九位飛升者認為卦聖氏閥已經化整為零，也隻有化整為零才能讓九位飛升者一直找不到蛛絲馬跡。但靈宿祭的推廣必然能引出這些隱藏極深的卦聖氏閥成員，九位飛升者因此想讓胡山雕“隱居”。
胡山雕一開始不明白飛升者前輩們為何讓他“隱居”，飛升者前輩們的回答是“生具玄通”，胡山雕恍然大悟後就有些尷尬。靈宿祭歸根結底是胡山雕想要獲得“知識點”而鑽研出來的，跟玄陸複蘇，母芒重回巔峰什麽的大局毫無關係。
而九位飛升者即是清楚“生具玄通”的內情，也自然知道“靈宿祭”就是另一種意義上的“卦聖”。當然，兩者的作用是不同的，“六十四卦”的生具玄通是為六十四位卦聖複蘇而存在，靈宿祭是站在其對立麵的。
盡管玄皇帝等九人還沒有弄清楚“靈宿祭”隱藏的意圖，但他們親自修煉過，很清楚這個修煉本係與他們在地球時獲得的傳承是“一脈”的。也正是確定這一點，九位飛升者才會推廣“靈宿祭”而沒有顧慮隱藏的意圖，但他們也不會放棄探索。
如果殺死卦聖，其布下的“生具玄通”也就失去源頭；同理，如果胡山雕死亡，靈宿祭的源頭也斷了。這就是九位飛升者想讓胡山雕“隱居”到玄宮的理由，但胡山雕卻覺得他們想岔了。
九位飛升者沒有看過完整的“演化”，也就不知道卦聖與卦看似一體實則兩立，胡山雕融合了銀霧之上，不代表他死亡後，銀霧之上就會煙消雲散。同理，卦聖死亡不代表“卦芒”會消失，六十四卦芒與玄通之並非永恒的，但能摧毀它們的隻有“虛暗”。
任何的改革都必然引發震蕩，“靈宿祭（壇）”的修煉體係對舊有體係的衝擊並不巨大，它並不是推翻舊有體係，而是在舊有體係上進行創新。因此，宗庭不僅做過調查還進行施展大型玄通進行“預知、推演”等等，以確定“靈宿祭”推出後，對於整個玄陸影響有多大。
虛暗退潮引發的社會治安混亂，讓宗庭延遲“靈宿祭”的推廣，然而消息還是被泄露了，這使得大量修士在野心家的推波助瀾下，對玄陸造成極大的破壞。丹鼎市同樣難以幸免，但混亂規模較小，畢竟，這隻是一個市而不是首府也不是京都，影響力不夠大。
“靈宿祭”修煉修係的秘密都會被泄露，說明“玄宮”存在大量的氏族世家間諜，對此，胡山雕就要吐槽一下這些前輩的“統治力”差。當然，胡山雕也知道憑自己的班底還不足以擔當“玄皇帝”之職，他目前的班底統治一個市倒是足夠。
丹鼎市防戎軍軍座已經被胡山雕拉下馬，罪證很容易收集，新任軍座自然是三清祀徒；防戎軍的士兵主要是“通士”等級，也因此，胡山雕暗中推廣的對象就是他們。雖然防戎軍不是軍團，但也是正規軍隊，軍紀嚴明，軍營大門一關，通儀器沒收，上中層全是自己人，消息也就不會泄露了。
防戎軍的掌控對胡山雕而言是極其重要的，不僅僅是能秘密推廣“靈宿祭”，還在於丹鼎市氏閥世家的防範。祀不擾戎，戎不侵祀，市座是沒有掌控戎軍的權力，最多隻能提出協助請求，但胡山雕是有宗庭撐腰的，再加上“三清咒”的秘密布控，丹鼎市“祀戎”也就全盤掌控。
胡山雕在掌控丹鼎市“祀戎雙權”後，趁著這次“虛暗退潮，玄陸複蘇，修煉革新”形成的混亂，鏟除異己。丹鼎市進入“戎戒”時期，傳送陣全部關閉，防戎軍精銳出動，警戎軍為輔助，封掉大批工廠的同時逮捕了數百上千人。
通儀信號的幹擾讓丹鼎市的世家無法及時向外求救，再加上胡山雕是出其不意，整個行動非常順利且圓滿。趁著“虛暗退潮”形成的各種幹擾還存在，胡山雕迅速將這些案子辦成了鐵案，事實上也不需要造假，丹鼎市的世家個個都犯有重罪。
數千上萬年以來，被宗庭抄家的氏閥世家並不在少數，但宗庭卻一直沒有找到“卦聖氏閥”的線索。胡山雕以為自己這次行動也沒有收獲，然而，他在一個“溫閥世家”中找到了蛛絲馬跡。
巨大的天坑對於胡山雕而言一點也不陌生，他之前還組織過原始祭祀並且成功獲得回贈。但要想“原始祭祀”成功卻也不那麽容易，不僅需要大量的祭品，同時還需要掌握“祭舞”，而宗庭又封鎖了“祭祀”方麵的知識，這就使得“祭祀”傳承斷絕。
若是“祭祀”傳承沒有斷絕，當初進入姤陸祭壇的命邸十方們就不會聯手要求宗庭公布“祭祀”知識。要斷絕祭祀傳承也是不易的，但宗庭在兩三萬年前就已經開始布局，一萬三千年前的“宗氏戰爭”，宗庭攻破氏閥世家後就專門掠奪這些資料。
隨後，宗庭統一玄陸就推出“世無聖明”的玄律，又頒布了大量輔助玄律，收集民間的祭祀資料，數千上萬年的努力，成果顯著。若是有遺漏的話，命邸十方們當時也不會聯手向宗庭施壓，而宗庭其實也是想借“世無聖明”逼出化整為零的“卦聖氏閥”，但沒有成果。
“溫涼義，觸犯世無聖明之罪，想來你也是知道後果的”。
溫涼義就是銅鼎氏溫閥“丹銅”世家的家主，資料表明，他在半年前還隻是四方修士，而如今他卻是引器七方修士。能讓他半年內提升到引器七方，則就是“原始祭壇”的作用，胡山雕想知道的是，溫涼義是如何獲得“祭祀”傳承的。
溫涼義倒是爽快，說半年前有一個神秘人潛入他臥室傳授了“火焰三叩”祭祀儀式，而丹銅世家棲息地內就存在著年代久遠的“天坑祭壇”。胡山雕當時為了引來宗庭或命邸十方，同時也為了獲得知識點，進行過“原始祭祀”，這其實已經觸犯“世無聖明”。
但胡山雕擁有“清除”證據的手段，若是宗庭不是派帝君前來而是“玄士山”的人來，他就會立即清除證據，若是命邸十方來，他就會談判並引導“原始祭祀”的推廣。換個意思說，時局的走向是把握在胡山雕手中的，而不管哪種結果，胡山雕都能獲得“知識點”，這個才是最重要的。
溫涼義卻是不具備清除證據的手段，他舉起“火焰三叩”祭祀儀式，獲得“履卦”的饋贈從而實力增漲極快。
盡管已經下令搜索那個神秘人，胡山雕卻也知道很難找到，但他把這個消息告訴玄宮後，老熟人離帝就親自趕來對整個丹鼎市進行搜索。胡山雕對收拾“卦聖氏閥”沒有什麽興趣，他此時就蹲在丹銅世家棲息地內的“天坑”邊，天坑底處還有小火苗在閃爍。
從銀霧演化中就能知道，六十四卦曾經有過一段彼此撕殺的時期，這意味著“生具玄通”並不代表“天生何卦”。也就是生下來時獲得的是“艮卦”，出生地卻是在鼎府，舉起祭祀後卻是獲得“履卦”饋贈，這種情況就是六十四卦混戰形成的後續。
離帝鎖定坑底沒有溫度的小火苗，他的“命體”頓時離軀，除了胡山雕能夠看到一個“非人”物體投入“小火苗”外，餘者皆無法看到。但胡山雕也隻能看到這裏，離帝命體是否已經抵達履卦，他就無法跟蹤，隻能蹲在坑邊等待。
離帝並沒有讓胡山雕等個十天半月，大約半個小時後，靜止不動的離帝軀體就有了動靜，與此同時，小火苗閃爍一下後就消失不見。離帝一個騰躍落到胡山雕身邊，“難怪數萬年時間也沒有找到，原來都躲到了界田”。
界田的形成有兩種，一種是象九州那樣屬於放逐的玄陸疆域，一種是虛暗割裂後形成的，這兩種界田在“時速”上與玄陸都相差“10倍”，離帝發現的界田屬於第三種。其實這第三種很難說就是“界田”，因為它不存在“時差”而且還可以隨意移動，移動的坐標就是“祭壇”。
胡山雕問這是不是就是“卦台”？
離帝想了想後說應該不是，他雖然沒有見過真正的“卦台”，卻也從大量資料中發現“卦台”並非祭壇，而是與當年母芒分為一大一小的“光芒”相似。另外，卦台是獨立的自我天地，就算卦聖還在沉眠卻仍然屬於“有主”，沒有“卦聖”的牽引，誰也無法進入。
胡山雕不以為然，他的銀霧之上就曾經遭到入侵，而遭到入侵時他正在“登梯”，這說明卦聖的沉眠實際上失去了對“卦台”的掌控，留出一些通道。不過，胡山雕倒是肯定離帝去的不是卦台，因為他在登梯時，銀霧之上自動抵擋了外敵，而離帝並沒有遭到攻擊。
離帝去的地方比較狹小，並且看到大量複古的建築，而在建築中的人衣著上卻與現代人無異。另外，離帝還看到比此處“天坑”更大的“祭壇”，天坑祭壇中火焰衝天，體積如山，離帝遙望時，命體有種灼熱之感，他不敢再直視就退了回來。
不管怎麽說，玄宮尋找數千上萬年的“離經叛道者”有了線索，離帝對此很是高興，再次建議胡山雕坐上“玄皇帝”的寶座，胡山雕當然拒絕。離帝離去後，胡山雕就命人戒嚴，隨後收集來99種“異物”。
景象為異，異物就是成精的建築或是形似建築、人物的天然之物。
收集99種異物還是比較簡單的，體積方麵也可以是小型的，將這99種異物擺放在坑底，胡山雕就讓人將死囚帶來，讓這十來個死囚訓練一番後派出去一個進行“火焰三叩”。溫涼義是獨自進行祭祀的，死囚也是四方修士，而儀式也簡單，高舉“火盆”對著坑叩三個響頭。
轟，火盆中的火焰衝天而起後又倒灌而落，死囚連慘叫都沒有發出就被燒成灰。
“我拷，這是什麽火？”
普通的火對修士有傷害但不可能秒殺，玄通法效形成的火焰隻是在傷害上加大，高方修士自然可以秒殺低方修士，但絕無可能造成被殺者“燒”成灰的情況。胡山雕倒是有熟悉感，他的銀霧火也可以造成這種情況，但目標隻能是三清祀徒，也就是背叛三清的祀徒會被銀霧火燒成灰。
“不過，背叛三清的祀徒是自燃式的，這個死囚早前必然不是履卦祀徒，他被燒成灰是因為離帝的進入，還是另有原因呢？”
胡山雕排除掉祭祀儀式不對，囚犯與履卦“屬性”相衝等因素，他覺得死囚被殺更象是“警告”。正琢磨時，感知到一股熟悉卻又陌生的氣息，胡山雕迅速捕捉鎖定後，發現是由死囚死後那團“灰”所產生的。
死灰散而不溢的飄起來，扭曲、凝聚後形成一段簡體字，“井水不犯河水”。
“呼”，文字被胡山雕一口氣吹散，胡山雕想笑，“井水不犯河水”不象是警告更象是“示弱”，這讓胡山雕覺得離帝所見到的那群人是弱小的，甚至其首領年歲也不大。若是首領年歲大且經曆的多，就不該寫“井水不犯河水”，至少讓胡山雕來寫的話，一個字——滾。
胡山雕重新埋怨九位前輩的不靠譜，若是靠譜的話，靈宿祭之事就不會被泄露，也就不會被有心人所利用，從而不得不延遲推廣。有心人是誰暫且不知，但這些人宣揚“靈宿祭”修煉是在摧毀玄通法效，誰若是修煉誰最後就會變成普通人。
因此，大量修士就趁著“虛暗退潮”形成的大範圍震蕩進行抗議，宗庭不得不出麵安撫，因為這些修士全都是平民修士，而宗庭是一直在為平民階層保駕護航的。胡山雕埋怨九位前輩就是因為他短時間內無法獲得“知識點”，但好在他也有手段，那就是“丹鼎市防戎軍”。
丹鼎市其實隻駐紮著一個師的防戎力量，它隻是市再加上並沒有虛空裂縫存在，此支防戎師任務也就不單單是丹鼎市，還負責其它幾個市的防戎。駐地也是按一定周期進行巡回的，此時恰巧就駐防在丹鼎市，才讓胡山雕有機會將這支五千人的戎師掌控在手。
當然，沒有戎庭的支持，胡山雕也不可能這麽順利，而他隻能是間接掌控，祀戎分庭而立，他是丹鼎市市座，就算有九方封權也不能違背“玄律”。收尾還是要謹慎一些的，此次行動得罪的是“銅鼎氏”溫閥，而溫閥是艮陸鼎府的扛把子。
“一氏分兩部，兩部成四族；四族建十閥，千家萬戶落。”
氏部、氏族、氏閥被稱為“三氏王朝”，它統治玄陸將近七萬年的時間，隨後就是“玄宗”率領的“平民起義”，打了將近兩萬年才勝利，由此進入“宗庭時代”，距今已有一萬兩千多年。
三氏王朝的七萬年裏有很多東西都在創新變革，然而永遠不變的是“氏”，氏全都是由起源地形成的，隨著擴張以及人口增漲而出現“部”。如果說“氏”是最早的國家，部就是氏的封臣，而部成為國家後，族為卦臣。
族為國家後，閥為卦臣，閥為國家後，世家為卦臣，然後就是戶。