胡山雕在找出卦芒陣營時就知道自己之前想岔了，三清咒代表的是三清也就是卦聖，銀霧之上所獲得的那些“規定”不是屬於被同化的半母芒，而是屬於被融合的“前卦聖”也可以稱之為“三清”。
“炎黃九州？臥槽，‘三清至上，聆聽九州’這八個字不是我想出來的，我特麽最早用的是‘太上老君，急急如律令’，所以，我被坑了？”細思極恐的胡山雕再次跳腳大罵，他同時也很傷心，明明融合了李銀聘、炎黃及數萬祀徒的人生經曆，智商卻是一丁點兒也沒有增漲。
其實他也清楚，融合來的記憶終究是理論，況且這種融合所得也不是“智商藥”，而知識點的增漲僅僅是修煉前置，跟智商漲不張也沒有關聯。但經曆了這麽多事情，要說智商一點也沒漲那就不對了，胡山雕如今也算是邁入“精英級智商”行列。
胡山雕將以前所知所得以及此地歸納所得全部匯入“皆字玄通”內，消耗200萬銀霧靈性施展後，體內“命宿光芒”急速一漲一縮，待漲縮停止後，他就獲得了大量“預知推演”的信息。
之前胡山雕自己推測母芒鼎盛時期產生排斥，飛升者們為了自救而奪取六十四卦，或者當時不是奪取而是進入，六十四卦自成天地嘛！但正因為如此造成母芒的混亂，導致虛暗回潮，母芒四崩五裂，卦芒流落虛空各處。
但不是所有飛升者都在搶著進入六十四卦，有一個邪類沒有進入，他就是“三清”，沒有進入卦芒的“三清”理所當然被母芒排斥。然而，三清的算盤也沒有全部打響，但他也算是成功了一半。
三清的算盤是什麽？他看不上六十四卦，他看上的是在地球落地生根的“半大母芒”，所以，三清以玄通推演得出母芒的排斥固然存在被抹殺的可能，但也有一定幾率會將他“傳送”回地球。
之所以說“三清”成功了一半，是因為他有一半回到地球，有一半留在母芒，而能留在母芒的這一半就意味著屬於其根源，否則，早就被抹殺而排斥掉。而這一半就是後來的炎黃與九州，炎黃是人，九州是疆域，但兩者都屬於三清的“聖芒”。
這種情況其實也很眼熟，不就跟當年母芒為了自救一分為二相同嗎？所以，這其實就是“三清”的另一個預案，他就是學習母芒進行自救的。玄宗九人說“三清”離經叛道，離經就是離開了易經母芒，叛道，那自然就是背叛了同道們。
畢竟，大家都往卦裏鑽，就你丫回老家去了，最重要的是，明明有回家的路子，你特麽居然不說，所以，三清“離經叛道”就是這麽一回事。
胡山雕看到這裏再次回憶自己在地球的短暫人生，然後重重鬆了一口氣，麻的，我不是三清轉世，也不是三清奪舍重生，我就是我，不一樣的火鍋。
三清其實隻是學了母芒自救的皮，他忘了“玄通法效”是屬於這片宇宙的，所以，他留下的一半就是玄通法效，而回去的一半則是他地球時記憶與肉/身。換而言之，三清同學很悲催的“失憶”了，他失去了自己飛升後的記憶，隻存留在地球修煉的記憶，然而，他不知道。
但炎黃知道，炎黃就是三清飛升後的全部記憶，他這種處境跟胡山雕剛穿越到九州時是一樣的，隻是胡山雕的肉/身仍然在銀霧之上，隻是無法融合，而炎黃的肉/身卻是在地球，太特麽遙遠了。
炎黃是不可能不要自己的肉/身，而他其實缺失三清所預謀的記憶，記憶這玩意兒也是頗為古怪的，三清明明是在母芒謀劃出“奪取半大母芒”計劃，但這段謀劃的記憶卻是歸到地球記憶區，而不是玄通區。
因此，炎黃不知道自己的另一半謀劃，炎黃隻知道自己要想突破十方就要找回肉/身，而他存留著飛升者的記憶，跟玄宗九人也就有共同話語。玄宗九人是後麵飛升的，把炎黃當成了前輩，所以，第一任玄皇帝其實是炎黃。
炎黃琢磨出尋找肉/身的計劃也是利用“排斥”力，玄陸雖然分崩離析但也存留一些核心，這些核心就是“八京五十六府”，也就是進入“姤陸”的姤湖，夬峰等等奇觀。炎黃利用“八京五十六府”人為的製造出一個母芒，再調動玄陸數十位命邸十方的攻擊增加“排斥”力。
炎黃當時對外的罪名就是“妄談十方之上”，玄宗九人為了配合他就下令絞殺，也因此才有數十名蒙在鼓裏的命邸十方全力出手。九州是三清的玄通法效所化疆域，它跟炎黃是無法分割的，炎黃利用人造出來的“母芒”把自己排斥出去，九州也自然隨他而出。
還是那句老話，曆史總是驚人的相似，炎黃也一分為二，九州留在虛空，他倒是成功的去了地球。但炎黃的一分為二其實沒什麽損失，玄通法效留在這邊也是理所當然的，炎黃悲催之地在於他失去了三清謀劃奪取“半大母芒”的記憶。
三清失去飛升後的記憶及玄通法效，但他仍然記得要奪取“半大母芒”，他去了，他掛了。三清撲街也是理所當然的，他的計劃成功的基礎是建立在完整實力上，然而，他已經失去了玄通法效，而他之所以繼續執行，這就是記憶缺失造成的“欺騙”。
三清不知道自己記憶缺失了很多，他隻知道這個計劃成功能讓他“飛升”，而計劃由於記憶欺騙的原因，讓三清自以為“成功率”很高，所以，他去了，他掛了。
三清死在大半母芒內成為後來的“銀霧之上”組構部分。
炎黃在玄陸時的肉/身跟胡山雕是一樣的，都是汲取外在資源塑造出來的，也因此，修煉所需要的資源極其龐大，但他是第一代玄皇帝也就不存在修煉資源缺乏。
然而，他去了地球後，玄陸的肉/身沒有灰飛煙滅落到了九州田，而抵達地球的炎黃沒有找到三清也就苟了起來。
老話又來了，曆史總是驚人的相似，九州的李銀聃就是炎黃落在九州的肉/身，九州一切傳承就是三清留下來的玄通法效，但經過三清與炎黃的折騰，九州玄通法效也就殘缺不堪。李銀聃擁有肉/身記憶，也就是炎黃存在大腦裏的東西，李銀聃也就知道自己缺了“東西”。
即是缺失了東西，那就要找。
三清炎黃與李銀聃炎黃之間不同的是，前者沒有產生呼應，後者卻是存在時斷時續的“溝通”。正是這種溝通，才有人間界與地球曆史發展的相似之處，但九州人間界屬於“人造”的曆史而不是自行發展出來的。
李銀聃通過複製地球曆史進行前往真正地球的策劃，“何方神聖”計劃就是他為了聚齊“九州玄通法效”而搞出來的。九州的曆史是複製“三氏王朝”時期的玄陸曆史，也因此，胡山雕在九州時就經常接觸到某某氏某某族。
李銀聃前往地球要比三清、炎黃，容易一些，因為他跟炎黃存在時斷時續的聯係。胡山雕猜測之所以有這樣的聯係，與九州處於虛空中有極大關係。當年大半母芒也是從虛空中遁走抵達地球的，如此就意味著虛空中存在一條前往地球的通道。
李銀聃的何方神聖計劃就是尋找這條通道，炎黃就是坐標，也因此實現起來相對來說就容易了。在李銀聃尚未前往地球時，地球的炎黃卻是捕捉到“大半母芒”的蹤跡，炎黃是知道“大半母芒”的，他有這方麵的記憶，三清之所以撲街就是沒有這段記憶。
炎黃欣喜若狂，他知道自己能不能活就靠大半母芒，正因為炎黃忙著融合大半母芒，使得以往時斷時續的聯係徹底中斷。李銀聃不知道自己那不知是丟失一半的靈魂，還是丟失的魂念體正忙著捉“芒”，李銀聃以為炎黃“掛了”，他自然著急，他也是有自己迫切的生存需求的。
因此，李銀聃在“何方神聖”計劃尚未完全成功時采取行動，由於兩者之間存在著關聯，就發生了意外，意外地點就是胡山雕演戲的外景地。
李銀聃、炎黃、胡山雕、半大母芒，加上演戲道具、台詞、劇本等等，最終製造了融合“大半母芒”的胡山雕成功穿越。也因此，胡山雕最早每天都能從自己的肉/身中獲得信息，銀霧之上又擁有奇特的“九字真言玄通”，而隨著胡山雕的經曆，銀霧之上也漸漸完善。
銀霧之上的漸漸完善，倒不如說是“大半母芒”因為回歸起源之處的複蘇，但它終究是不純粹了，也就存在諸多讓胡山雕都不知道的隱藏變化。
“我終於找回身世了”，胡山雕哭笑不得的吐槽道。
閱讀完這段“皆字玄通”推演出來的信息，胡山雕就意識到“玄宗九人”並不偉大，相反，玄宗九人是“外合”，卦聖們是“裏應”。玄宗打壓屬於卦芒陣營的氏閥世家，就是削弱卦芒，卦聖不斷進行祭祀灌頂則壯大己方，裏應外合之下，卦聖奪取卦芒成功率就很高。
“種種跡象表明，玄宗九人並沒有識破我就是三清，三清謀奪大半母芒顯然不可能大肆宣揚，那他的離經叛道很大可能就是捅了老鄉們一刀。也就是老鄉們忙著入卦自救時，為了增加‘回鄉’成功率，三清做了令所有飛升者都痛恨之事”。
“玄宗九人說他們是明清民等時期飛升的，這應該沒有說謊，他們若是以前飛升的早就進卦了，那他們跟聖明們聯手應該就是兩三萬年前的事情，如此才有了起義萬餘年，最終一統玄陸，而今統治玄陸萬餘年的玄宗八庭。”
祭壇——氏族——提示——卦芒增漲——驅逐/消滅（卦人/聖）——卦芒回源（獨立）=卦芒。
氏族世家的祖地內皆有祭壇，但與聖痕祭祀灌頂不同，胡山雕親自主持過天坑祭壇，所有人都獲得了“修煉提示”。這與卦芒汲取母芒給養的路數是相同的，所有修煉提示都需要晉升資源，然後完成職業要求。
如今三個陣營皆有公式。
生具玄通——修煉“靈宿祭”數量——虛暗退潮——眾卦回歸——母芒複蘇=玄通易經六十四卦。
聖痕——祭祀灌頂——卦芒退避——聖芒籠罩——卦聖複蘇=聖之x卦。
祭壇——氏族——提示——卦芒增漲——驅逐/消滅（卦人/聖）——卦芒回源（獨立）=卦芒。
還有第四個陣營——虛暗。
胡山雕很確定虛暗的大本營就是玄陸失落的領土，這些領土並非虛空割裂而失去的，是在虛暗回潮時直接卷進虛空與玄陸的夾縫內。
光與暗共同出於，當時情況就是“光”產生本能的生存危機，而暗其實也同樣存在這種本能。母芒接入六十四芒就是增強生存能力，但六十四芒同樣有巨大的生存壓力，兩者最後形成了內訌，六十四芒強盛時，母芒固然脆弱，但六十四芒卻也威懾著虛暗的接近。
玄通易經六十四卦形成時，虛暗就如同被六十四芒過度汲取時的“母芒”即將滅亡；但另一群感覺到生存危機的存在揭杆起義，光的力量被瞬間削弱，虛暗迫不及待的回歸。
生存危機是本能，虛暗豈會例外？它就算沒有自我意識，也會如同母芒、卦芒般產生增強生存能力的本能，所以，虛暗跟母芒、卦芒一樣，都並非有意識的培養，而是自然而然的培養讓自己生存的土壤。
生具玄通是母芒的生存土壤，祭壇祀族是卦芒培養出來的生存土壤，聖痕卦人是飛升者們培養出來的生存土壤。胡山雕尚未搞明白“虛暗”培養出來的生存土壤是什麽，而不管是母芒、卦芒還是卦聖，其培養生存土壤的時間都沒有虛暗長。
最早的人類無疑就是飛升者，銀霧演化的飛升者征服卦芒，在時間上是很短的，然而，現實中的“戰爭”時間還是很長的。也因此，飛升者在戰爭期間也孕育出數量眾多的後代，彼此通姻後，飛升者的後代們也就越來越多。
但需要注意的是，這個階段的人並沒有“生具玄通”，也因此，卦聖們後來揭杆起義攻擊卦芒，也不是為了他們自己，而是為了數量眾多的後代。現如今的玄族人、聖族人、虛暗族人，都是一家人，而生具玄通的玄族人也分兩派，母芒派及卦芒派。
胡山雕之所以想到虛暗族人，就是聯係到在姤陸出生的那群孩子，他們一出生就是“靈光一現聚碎片”，這與生具玄通不同，與祭壇職業不同，與祭祀灌頂不同。但他們又能修煉“靈宿祭”，他們也可以通過祭壇獲得提示，當然，他們與祭祀灌頂是絕緣的。
孩子總是喜歡玩鬧的，而由於他們無法進入玄陸的原因，也就不存在前途不前途，這就造成他們的父母不再嚴厲，而是任由這群孩子騎馬狩獵的玩鬧。因此，姤陸這群孩子的修煉時間極少，除了胡山雕有段時間要收集試驗數據，這群孩子才修煉緊湊一段時間，再後來又技疏於戲。
胡山雕現在很尷尬，身份上而言，他應該站在老鄉們那隊，但老鄉們一旦知道他跟三清有密不可分的關係，估計就不是背後一槍了。因此，胡山雕不能站在“聖明陣營”，但他若是站在“玄陸陣營”，一旦母芒光輝照宇宙，他同樣也會遭到老鄉們的困局——排斥。
那玄陸陣營也就不能站了，那要站在虛暗陣營嗎？別開玩笑了，光照宇宙，他是個死，暗罩宇宙，他同樣也是個死，這不就尷尬了嗎？
“麻的，這不是逼我自成一派嗎？”胡山雕想來想去也沒有得出一個好結論，頓時就怒了，去尼瑪的派係，老子要回家。胡山雕意識到隻要是在玄通宇宙，他怎麽弄都沒有好下場，唯有回地球去才是個出路，而回地球的“路”是存在的，他接下來要做的就是找到這條“路”。
想法有了，計劃在哪裏？
三清、炎黃前往地球的套路都不能用，用的就是那句老話“曆史總是驚人的相似”，李銀聃的套路倒是可以試驗一下，胡山雕就鬱悶了，這不是又回到起點了嗎？
何謂回到起點？
胡山雕最早到玄陸的計劃就是奪取“九州田”，但九州田後來又跟什麽失落大陸有關，直接被玄宗給收走了。
當然，胡山雕當時並不知道九州田的去向，也就有了“陸皇計劃”，卻不想他的“禮律風氣”論居然暴露了自己是“飛升者”的身份，再到他搞出“祭壇職業”修煉體係，玄宗就不得不找他談談。
有沒有生具玄通其實是可以“測”出來的，聖明族人不是生具玄通但存在聖痕，玄宗九人隻需暗中一測也就發現胡山雕沒有聖痕，也不是生具玄通，但修為卻頗高，那是飛升者無疑。
需要注意的是，玄宗九人的飛升降臨之處都是在“玄虛之陸”，也就是處於虛空與玄陸夾縫中的失落大陸，如姤陸。他們也是在玄虛之陸與聖明們取得聯係，從而知道飛升後的一些詳情，也就有了以“世無聖明”為幌子，實則削弱卦芒的宗庭統治。
“三清聖上，聆聽九州，這八個字總覺得不會無緣無故出現，而這裏九州不可能指九州界田，極有可能就是指地球天朝所在處。先把九州田找回來，再琢磨李銀聃當年的何方神聖計劃，有缺補缺，有誤更正，趁著有大把時光，浪一浪”。
“炎黃九州？臥槽，‘三清至上，聆聽九州’這八個字不是我想出來的，我特麽最早用的是‘太上老君，急急如律令’，所以，我被坑了？”細思極恐的胡山雕再次跳腳大罵，他同時也很傷心，明明融合了李銀聘、炎黃及數萬祀徒的人生經曆，智商卻是一丁點兒也沒有增漲。
其實他也清楚，融合來的記憶終究是理論，況且這種融合所得也不是“智商藥”，而知識點的增漲僅僅是修煉前置，跟智商漲不張也沒有關聯。但經曆了這麽多事情，要說智商一點也沒漲那就不對了，胡山雕如今也算是邁入“精英級智商”行列。
胡山雕將以前所知所得以及此地歸納所得全部匯入“皆字玄通”內，消耗200萬銀霧靈性施展後，體內“命宿光芒”急速一漲一縮，待漲縮停止後，他就獲得了大量“預知推演”的信息。
之前胡山雕自己推測母芒鼎盛時期產生排斥，飛升者們為了自救而奪取六十四卦，或者當時不是奪取而是進入，六十四卦自成天地嘛！但正因為如此造成母芒的混亂，導致虛暗回潮，母芒四崩五裂，卦芒流落虛空各處。
但不是所有飛升者都在搶著進入六十四卦，有一個邪類沒有進入，他就是“三清”，沒有進入卦芒的“三清”理所當然被母芒排斥。然而，三清的算盤也沒有全部打響，但他也算是成功了一半。
三清的算盤是什麽？他看不上六十四卦，他看上的是在地球落地生根的“半大母芒”，所以，三清以玄通推演得出母芒的排斥固然存在被抹殺的可能，但也有一定幾率會將他“傳送”回地球。
之所以說“三清”成功了一半，是因為他有一半回到地球，有一半留在母芒，而能留在母芒的這一半就意味著屬於其根源，否則，早就被抹殺而排斥掉。而這一半就是後來的炎黃與九州，炎黃是人，九州是疆域，但兩者都屬於三清的“聖芒”。
這種情況其實也很眼熟，不就跟當年母芒為了自救一分為二相同嗎？所以，這其實就是“三清”的另一個預案，他就是學習母芒進行自救的。玄宗九人說“三清”離經叛道，離經就是離開了易經母芒，叛道，那自然就是背叛了同道們。
畢竟，大家都往卦裏鑽，就你丫回老家去了，最重要的是，明明有回家的路子，你特麽居然不說，所以，三清“離經叛道”就是這麽一回事。
胡山雕看到這裏再次回憶自己在地球的短暫人生，然後重重鬆了一口氣，麻的，我不是三清轉世，也不是三清奪舍重生，我就是我，不一樣的火鍋。
三清其實隻是學了母芒自救的皮，他忘了“玄通法效”是屬於這片宇宙的，所以，他留下的一半就是玄通法效，而回去的一半則是他地球時記憶與肉/身。換而言之，三清同學很悲催的“失憶”了，他失去了自己飛升後的記憶，隻存留在地球修煉的記憶，然而，他不知道。
但炎黃知道，炎黃就是三清飛升後的全部記憶，他這種處境跟胡山雕剛穿越到九州時是一樣的，隻是胡山雕的肉/身仍然在銀霧之上，隻是無法融合，而炎黃的肉/身卻是在地球，太特麽遙遠了。
炎黃是不可能不要自己的肉/身，而他其實缺失三清所預謀的記憶，記憶這玩意兒也是頗為古怪的，三清明明是在母芒謀劃出“奪取半大母芒”計劃，但這段謀劃的記憶卻是歸到地球記憶區，而不是玄通區。
因此，炎黃不知道自己的另一半謀劃，炎黃隻知道自己要想突破十方就要找回肉/身，而他存留著飛升者的記憶，跟玄宗九人也就有共同話語。玄宗九人是後麵飛升的，把炎黃當成了前輩，所以，第一任玄皇帝其實是炎黃。
炎黃琢磨出尋找肉/身的計劃也是利用“排斥”力，玄陸雖然分崩離析但也存留一些核心，這些核心就是“八京五十六府”，也就是進入“姤陸”的姤湖，夬峰等等奇觀。炎黃利用“八京五十六府”人為的製造出一個母芒，再調動玄陸數十位命邸十方的攻擊增加“排斥”力。
炎黃當時對外的罪名就是“妄談十方之上”，玄宗九人為了配合他就下令絞殺，也因此才有數十名蒙在鼓裏的命邸十方全力出手。九州是三清的玄通法效所化疆域，它跟炎黃是無法分割的，炎黃利用人造出來的“母芒”把自己排斥出去，九州也自然隨他而出。
還是那句老話，曆史總是驚人的相似，炎黃也一分為二，九州留在虛空，他倒是成功的去了地球。但炎黃的一分為二其實沒什麽損失，玄通法效留在這邊也是理所當然的，炎黃悲催之地在於他失去了三清謀劃奪取“半大母芒”的記憶。
三清失去飛升後的記憶及玄通法效，但他仍然記得要奪取“半大母芒”，他去了，他掛了。三清撲街也是理所當然的，他的計劃成功的基礎是建立在完整實力上，然而，他已經失去了玄通法效，而他之所以繼續執行，這就是記憶缺失造成的“欺騙”。
三清不知道自己記憶缺失了很多，他隻知道這個計劃成功能讓他“飛升”，而計劃由於記憶欺騙的原因，讓三清自以為“成功率”很高，所以，他去了，他掛了。
三清死在大半母芒內成為後來的“銀霧之上”組構部分。
炎黃在玄陸時的肉/身跟胡山雕是一樣的，都是汲取外在資源塑造出來的，也因此，修煉所需要的資源極其龐大，但他是第一代玄皇帝也就不存在修煉資源缺乏。
然而，他去了地球後，玄陸的肉/身沒有灰飛煙滅落到了九州田，而抵達地球的炎黃沒有找到三清也就苟了起來。
老話又來了，曆史總是驚人的相似，九州的李銀聃就是炎黃落在九州的肉/身，九州一切傳承就是三清留下來的玄通法效，但經過三清與炎黃的折騰，九州玄通法效也就殘缺不堪。李銀聃擁有肉/身記憶，也就是炎黃存在大腦裏的東西，李銀聃也就知道自己缺了“東西”。
即是缺失了東西，那就要找。
三清炎黃與李銀聃炎黃之間不同的是，前者沒有產生呼應，後者卻是存在時斷時續的“溝通”。正是這種溝通，才有人間界與地球曆史發展的相似之處，但九州人間界屬於“人造”的曆史而不是自行發展出來的。
李銀聃通過複製地球曆史進行前往真正地球的策劃，“何方神聖”計劃就是他為了聚齊“九州玄通法效”而搞出來的。九州的曆史是複製“三氏王朝”時期的玄陸曆史，也因此，胡山雕在九州時就經常接觸到某某氏某某族。
李銀聃前往地球要比三清、炎黃，容易一些，因為他跟炎黃存在時斷時續的聯係。胡山雕猜測之所以有這樣的聯係，與九州處於虛空中有極大關係。當年大半母芒也是從虛空中遁走抵達地球的，如此就意味著虛空中存在一條前往地球的通道。
李銀聃的何方神聖計劃就是尋找這條通道，炎黃就是坐標，也因此實現起來相對來說就容易了。在李銀聃尚未前往地球時，地球的炎黃卻是捕捉到“大半母芒”的蹤跡，炎黃是知道“大半母芒”的，他有這方麵的記憶，三清之所以撲街就是沒有這段記憶。
炎黃欣喜若狂，他知道自己能不能活就靠大半母芒，正因為炎黃忙著融合大半母芒，使得以往時斷時續的聯係徹底中斷。李銀聃不知道自己那不知是丟失一半的靈魂，還是丟失的魂念體正忙著捉“芒”，李銀聃以為炎黃“掛了”，他自然著急，他也是有自己迫切的生存需求的。
因此，李銀聃在“何方神聖”計劃尚未完全成功時采取行動，由於兩者之間存在著關聯，就發生了意外，意外地點就是胡山雕演戲的外景地。
李銀聃、炎黃、胡山雕、半大母芒，加上演戲道具、台詞、劇本等等，最終製造了融合“大半母芒”的胡山雕成功穿越。也因此，胡山雕最早每天都能從自己的肉/身中獲得信息，銀霧之上又擁有奇特的“九字真言玄通”，而隨著胡山雕的經曆，銀霧之上也漸漸完善。
銀霧之上的漸漸完善，倒不如說是“大半母芒”因為回歸起源之處的複蘇，但它終究是不純粹了，也就存在諸多讓胡山雕都不知道的隱藏變化。
“我終於找回身世了”，胡山雕哭笑不得的吐槽道。
閱讀完這段“皆字玄通”推演出來的信息，胡山雕就意識到“玄宗九人”並不偉大，相反，玄宗九人是“外合”，卦聖們是“裏應”。玄宗打壓屬於卦芒陣營的氏閥世家，就是削弱卦芒，卦聖不斷進行祭祀灌頂則壯大己方，裏應外合之下，卦聖奪取卦芒成功率就很高。
“種種跡象表明，玄宗九人並沒有識破我就是三清，三清謀奪大半母芒顯然不可能大肆宣揚，那他的離經叛道很大可能就是捅了老鄉們一刀。也就是老鄉們忙著入卦自救時，為了增加‘回鄉’成功率，三清做了令所有飛升者都痛恨之事”。
“玄宗九人說他們是明清民等時期飛升的，這應該沒有說謊，他們若是以前飛升的早就進卦了，那他們跟聖明們聯手應該就是兩三萬年前的事情，如此才有了起義萬餘年，最終一統玄陸，而今統治玄陸萬餘年的玄宗八庭。”
祭壇——氏族——提示——卦芒增漲——驅逐/消滅（卦人/聖）——卦芒回源（獨立）=卦芒。
氏族世家的祖地內皆有祭壇，但與聖痕祭祀灌頂不同，胡山雕親自主持過天坑祭壇，所有人都獲得了“修煉提示”。這與卦芒汲取母芒給養的路數是相同的，所有修煉提示都需要晉升資源，然後完成職業要求。
如今三個陣營皆有公式。
生具玄通——修煉“靈宿祭”數量——虛暗退潮——眾卦回歸——母芒複蘇=玄通易經六十四卦。
聖痕——祭祀灌頂——卦芒退避——聖芒籠罩——卦聖複蘇=聖之x卦。
祭壇——氏族——提示——卦芒增漲——驅逐/消滅（卦人/聖）——卦芒回源（獨立）=卦芒。
還有第四個陣營——虛暗。
胡山雕很確定虛暗的大本營就是玄陸失落的領土，這些領土並非虛空割裂而失去的，是在虛暗回潮時直接卷進虛空與玄陸的夾縫內。
光與暗共同出於，當時情況就是“光”產生本能的生存危機，而暗其實也同樣存在這種本能。母芒接入六十四芒就是增強生存能力，但六十四芒同樣有巨大的生存壓力，兩者最後形成了內訌，六十四芒強盛時，母芒固然脆弱，但六十四芒卻也威懾著虛暗的接近。
玄通易經六十四卦形成時，虛暗就如同被六十四芒過度汲取時的“母芒”即將滅亡；但另一群感覺到生存危機的存在揭杆起義，光的力量被瞬間削弱，虛暗迫不及待的回歸。
生存危機是本能，虛暗豈會例外？它就算沒有自我意識，也會如同母芒、卦芒般產生增強生存能力的本能，所以，虛暗跟母芒、卦芒一樣，都並非有意識的培養，而是自然而然的培養讓自己生存的土壤。
生具玄通是母芒的生存土壤，祭壇祀族是卦芒培養出來的生存土壤，聖痕卦人是飛升者們培養出來的生存土壤。胡山雕尚未搞明白“虛暗”培養出來的生存土壤是什麽，而不管是母芒、卦芒還是卦聖，其培養生存土壤的時間都沒有虛暗長。
最早的人類無疑就是飛升者，銀霧演化的飛升者征服卦芒，在時間上是很短的，然而，現實中的“戰爭”時間還是很長的。也因此，飛升者在戰爭期間也孕育出數量眾多的後代，彼此通姻後，飛升者的後代們也就越來越多。
但需要注意的是，這個階段的人並沒有“生具玄通”，也因此，卦聖們後來揭杆起義攻擊卦芒，也不是為了他們自己，而是為了數量眾多的後代。現如今的玄族人、聖族人、虛暗族人，都是一家人，而生具玄通的玄族人也分兩派，母芒派及卦芒派。
胡山雕之所以想到虛暗族人，就是聯係到在姤陸出生的那群孩子，他們一出生就是“靈光一現聚碎片”，這與生具玄通不同，與祭壇職業不同，與祭祀灌頂不同。但他們又能修煉“靈宿祭”，他們也可以通過祭壇獲得提示，當然，他們與祭祀灌頂是絕緣的。
孩子總是喜歡玩鬧的，而由於他們無法進入玄陸的原因，也就不存在前途不前途，這就造成他們的父母不再嚴厲，而是任由這群孩子騎馬狩獵的玩鬧。因此，姤陸這群孩子的修煉時間極少，除了胡山雕有段時間要收集試驗數據，這群孩子才修煉緊湊一段時間，再後來又技疏於戲。
胡山雕現在很尷尬，身份上而言，他應該站在老鄉們那隊，但老鄉們一旦知道他跟三清有密不可分的關係，估計就不是背後一槍了。因此，胡山雕不能站在“聖明陣營”，但他若是站在“玄陸陣營”，一旦母芒光輝照宇宙，他同樣也會遭到老鄉們的困局——排斥。
那玄陸陣營也就不能站了，那要站在虛暗陣營嗎？別開玩笑了，光照宇宙，他是個死，暗罩宇宙，他同樣也是個死，這不就尷尬了嗎？
“麻的，這不是逼我自成一派嗎？”胡山雕想來想去也沒有得出一個好結論，頓時就怒了，去尼瑪的派係，老子要回家。胡山雕意識到隻要是在玄通宇宙，他怎麽弄都沒有好下場，唯有回地球去才是個出路，而回地球的“路”是存在的，他接下來要做的就是找到這條“路”。
想法有了，計劃在哪裏？
三清、炎黃前往地球的套路都不能用，用的就是那句老話“曆史總是驚人的相似”，李銀聃的套路倒是可以試驗一下，胡山雕就鬱悶了，這不是又回到起點了嗎？
何謂回到起點？
胡山雕最早到玄陸的計劃就是奪取“九州田”，但九州田後來又跟什麽失落大陸有關，直接被玄宗給收走了。
當然，胡山雕當時並不知道九州田的去向，也就有了“陸皇計劃”，卻不想他的“禮律風氣”論居然暴露了自己是“飛升者”的身份，再到他搞出“祭壇職業”修煉體係，玄宗就不得不找他談談。
有沒有生具玄通其實是可以“測”出來的，聖明族人不是生具玄通但存在聖痕，玄宗九人隻需暗中一測也就發現胡山雕沒有聖痕，也不是生具玄通，但修為卻頗高，那是飛升者無疑。
需要注意的是，玄宗九人的飛升降臨之處都是在“玄虛之陸”，也就是處於虛空與玄陸夾縫中的失落大陸，如姤陸。他們也是在玄虛之陸與聖明們取得聯係，從而知道飛升後的一些詳情，也就有了以“世無聖明”為幌子，實則削弱卦芒的宗庭統治。
“三清聖上，聆聽九州，這八個字總覺得不會無緣無故出現，而這裏九州不可能指九州界田，極有可能就是指地球天朝所在處。先把九州田找回來，再琢磨李銀聃當年的何方神聖計劃，有缺補缺，有誤更正，趁著有大把時光，浪一浪”。