高價買到的情報自然物有所值，胡山雕已經知道伯慮叛軍在伯慮界田的駐地在哪裏，但沒有地圖也就不知道方位。伯慮界田四百餘萬平方公裏的麵積，想要一處處搜索卻也是花費甚多時間的，盤問了村莊裏的人後得到一個較為模糊的方向。
伯慮界田的文明發展是模仿玄陸的，但卻缺乏玄陸十餘萬年的底蘊，不僅沒有便捷的傳送陣，就連能飛行的“滑板、浮輪”都沒有。這就使得大量伯慮人說同一種方言，卻出現無數種“口音”，就比如盤問的這個村莊，口音濃得讓盤問者不得不施展“耳目一新”類的玄通才能聽懂。
就如資本主義國家出現經濟危機時把牛奶倒掉一樣，伯慮界田雖然不存在經濟危機，但伯虎人吃的都是草根樹皮，而距離他們村莊不到兩裏地的方，卻生長著大片片命氣濃鬱的糧食、藥材等等。
然而，這些地方卻是遍布著陣式，符陣、咒陣、盅陣等等千奇百怪的陣式，讓大量想要偷獵的伯慮人付出慘重代價。但伯慮人並非未開化的野人，文盲雖然多卻已經具備“主人翁”精神，這也是頻繁發生“農奴起義”的原因。
這就迫使三清勢力改變了原來的計劃，原來是想將伯慮界田跟列姑射一樣融入玄陸成為新的“領土”，然而，伯慮人的“主人翁”精神會帶來很多麻煩。因此，唐桑羊、劉正用等人與胡山雕開了個會後，決定要掠奪為主並資助伯慮人搞事。
但這些都是後續的計劃，首先要做的是找到伯慮叛軍的營地，是摧毀還是招降必然是要打過才有決定。伯慮叛軍的營地對於伯慮人而言是神秘的，隻是對於玄陸情報販子而言就是價高價低的問題。
伯慮人的城市並非城池，與玄陸現代城市一樣都沒有城牆，但在城市規劃上要落後很多，沒有整理的街道也沒有高樓林立，最高建築隻有七層，大部分都是兩三層的建築。由於伯慮界田是資源之處，它的主人“興隆發”老字號並不僅僅種植與開采，還馴養著大量的玄獸。
玄獸也是修煉資源鏈中重要構件，伯慮叛軍是不允許伯慮人狩獵這些放養的玄獸，這就使得玄獸數量比人要多的多。伯慮人的城市不設城牆並非他們的意願，而是伯慮叛軍不允許他們建設城牆，這實際上就是以伯慮人為玄獸的食物。
因此，伯慮人的房屋都建造的非常密集，以此形成有效的防禦空間，讓大量玄獸無法一擁而入，隻能小股的進入。而象之前遇到的村莊是屬於稀少的，伯慮人為了抵擋玄獸，百萬年來已經聚集成一個個城市，這使得每個城市都極其龐大，空中俯瞰的話則能看到由房屋形成的狹小聚落。
如果三清勢力要發起攻擊，幾發融效炮就足以摧毀這些城市，伯慮人聚集的實在是太密了，這一點上與玄陸人相差甚遠。玄陸人的居所間隔都非常大，就算在同一個街道，彼此間也會預留出較大的緩衝區，這個緩衝區主要是防止修士戰鬥時造成房屋倒塌，火災等等。
進入伯慮界田十天後，先遣部隊找到了伯慮叛軍的營地，營地是建造在一片原始森林深處，對於玄陸修士而言，原始森林不會是阻礙，但對於伯慮人而言，這片看不到盡頭的原始森林是天險。
根據情報販子提供的信息，伯慮叛軍共計八千餘人，其中實力最強的是兩名命器八方，這兩個八方修士的命器都是“福地級”，也就是載人量為1000。但他們在伯慮界田內卻不有具現命器，一旦具現出來，伯慮界田的“光暗之壁”就會產生攻擊。
玄陸本土已經有數千年沒有軍團級的戰鬥，基本上都是修士之間的個體戰鬥，或者是不動用玄器或命器的戰鬥。因此，玄陸修士總體而言都過得很安逸，但有一批軍團卻是保持高效的戰鬥實力，那就是遠征軍團，也被稱為旗號軍團，他們是經常進入虛空戰鬥的。
伯慮叛軍雖然屬於老字商號“興隆發”的私軍，但成員都是“興隆發”招募培養出來的，雖然有過跟伯慮土著軍的戰鬥，戰鬥水平卻是很差的。再加上長時間以來營地都沒有遭遇過危機，伯慮叛軍在營地防禦建設上的投入是零，而八方修士原本是要駐守在虛空以防外敵的。
之所以有兩名命器八方，就是讓他們可以換防，然而，這兩個命器八方卻是躲在營地內享受伯慮人的服侍，又在報怨伯慮這種界田娛樂水平太糟糕。伯慮叛軍的紀律很差，因為三分之二的人都跑去裝逼了，他們前往伯慮人的個個城市作威作福，這使得三清勢力摸進營地的士兵看到的就是一個等同於空營的營地。
唐桑羊等十七位九方靈士鎖定兩個命器八方所在的區域，上清宮軍團、第十六山門及丹鼎軍團各出兩千陸戰兵，從三個形如虛設的營門進攻。法效彈基本上都附有銷音法效的，但銷音法效的話就屬於融效彈，在沒有命令情況下，靈戰兵們並不想多消耗，子彈也因此射擊後具有爆炸聲。
兩名命器八方的反應讓鎖定他們的人很失望，在營地四周響起子彈出膛時的呼嘯及擊中目標的爆炸聲後，兩個命器八方在五分鍾後才警覺，然而，警覺後的反應卻是直接從營房中衝出，升空，結果被十七位九方靈士集體用魂念轟得陷入暈迷。
“簡直丟人”，唐桑羊有些憤怒，他雖然轉修靈方訣卻不認為舊體係會差太多，然而，眼前的事實打了他一巴掌。李長靖、趙天庭等九州人就樂了，他們是堅定的“靈宿祭”擁護者，平時也常跟唐桑羊等人爭論。
憤怒的，幸災樂禍的，不管是什麽情緒或態度，都不影響三清勢力的大佬們下麵的行動，營地控製住後就是搜索。特別是兩個命器八方的營房搜得很仔細，大量紙質文件被翻出來，交給專門人員進行閱讀，再將重點記下來進行總結。
伯慮界田全圖不需要找，它就掛在其中一名命器八方的房中，兩個命器八方也沒有被殺死，能修煉到命器八方也是不易的，最重要的是，轉修靈方訣的話，他們就算知識點積累不夠，也仍然能立即轉升為八方靈士。
因此，為了活命，兩個命器八方又是獻祭又是誦念，三清兩儀圓印記銘刻在他們魂月深處，完成這個步驟後就可以轉修“靈方訣”。玄陸修士其實也是很固執的，大部分修士願意尊奉三清卻不願意轉修靈方訣，發在這兩個俘虜沒有這麽固執。
兩個命器八方花了十一天時間才轉修完成，在把所知的一切拱托出來後，他們就被李長靖接收，成為尚未組建的九州軍團骨幹之一。但他們也不可有一來就是骨幹，還要接受李長靖的訓練，不僅要轉換舊體係的戰鬥思維，還要掌握新型玄器的操作。
有了兩個二五仔的情報提供，興隆發老商號在伯慮界田的資源分布也就一清二楚，基本上這些資源點都沒有人駐防，隻需要隔一段時間檢測一下陣式，補充魂元魄三種能源。而“興隆發”也沒有規定時間收割伯慮界田，有時隔個百年（界田時間）就來收一次，有時隔個千年收一次。
此時距離上一次資源收割已經有一千兩百餘年，按玄陸的時間就是12年，照兩個二五仔猜測，收割時間應該不會太久。來自姑射族的六百餘名技術人員，很高興的告訴胡山雕，他們已經找到一處適合“界轉玄”的地方。
列姑射當年也不是一下子就將整個界田轉變成玄陸環境的，而是如同蓋房子般一點點改造而成。界田要想與玄陸形成網絡，就需要相同的環境的，在這一點上，“玄通如儀”與“玄通易經”兩種網絡都是相同的。
但“玄通易經網訊”與“玄通如儀網訊”更優勢的地方在於，前者能夠在界田形成局域網，而通儀器卻是不行。
要想最快的進行資源收割轉移，自然是建造傳送陣，單向傳送陣可以無視一切進行傳送，但除非是麵臨絕境，否則，沒有哪個修士願意去搭坐單向傳送陣去拚運氣。雙向傳送陣需要誤差較小的“同步率”，簡單的說就是建造進度不能超過指標。
另外，還有多向傳送陣，雙向循環傳送陣，多向循環傳送陣等等分類，而根據人、物品等等也分為活物傳送，死物傳送等等。可以說，玄陸在“傳送陣”這個黑科技上極為投入的研究，使得傳送陣的類型琳琅滿目。
並非沒有氏閥建造“界田與玄陸”的傳送陣，雖然沒有網絡通訊卻可以邀請大量的命器八方懸停在虛空中，以此形成綿延不絕的人聲傳訊。這種人聲傳訊固然耗費龐大但確實有效，然而，另一個問題的出現，迫使實施這個計劃的氏閥含淚放棄，那就是“時速”不同步。
界田一天過去，玄陸也就過去幾分鍾，同步率也就無從談起，而姑射族的“界轉玄”技術則完美的解決這一點。不需要將整個界田轉化成玄陸環境，隻需要將架設傳送陣的區域進行改造，而胡山雕的存在同樣完美解決“通訊同步”的問題。
以三清傳諭的方式，兩邊的祀徒就能彼此知道進度，時間誤差不會超過兩分鍾；再次召開會議後，決定將玄陸的傳送陣放在丹鼎市。放棄丹鼎市對三清勢力而言是非常難舍的，丹鼎市已經建造了七處秘密基地，三清勢力也完全掌控了丹鼎勢力的一切武力。
然而，人心難測，“襲靈事件”讓胡山雕大為沮喪，遷移走所有願意的丹鼎市民後，他就辭職了。丹鼎市的七秘基地同樣也搬運一空，原本是要將之全部摧毀的，但唐桑羊等人提義暫時觀察一段時間，沒想到現在又有了作用。
就算不缺傳送陣的建造材料以及技術人員，傳送陣也不是說建就能建起來的，最快傳送陣建造記錄是1天17小時，但那是單向傳送陣的建造記錄。雙向傳送陣最快建造記錄是4天8個小時，三清勢力的“傳送構設團隊”則需要11天9個小時。
換算到界田時間則就是1200天左右也就是三年多。
當年趙河伯率領“玄河軍團”在虛空中航行的六年多才抵達九州，為九州爭取了六百多年的時，才有了“何方神聖計劃”，也有了胡山雕適應的時間。時速相差一百倍，也算是有利有弊，估計利多於弊。
“興隆發”就算要來收割資源也不可能在12天內抵達的，但三清勢力要想全部收割資源，同樣也不是短時間就能做到的。興隆發是可以慢慢收割的，三清勢卻也也不著急，搶收資源是為了報仇，打掉前來收割的興隆發收割隊也是報仇。
一股人數七十一的義軍被俘虜後送到胡山雕麵前，胡山雕感知滲透進他們所有人體內，發現這些伯慮人沒有玄府，但在腹下三寸之處卻有一團漩渦。漩渦無光無色是由“靈魂元魄”形成的，也就是伯慮人自稱的靈修、魂修、元修、魄修。
靈修就是具有靈性的伯慮人，靈性值都不夠一丈，但能施展出低配版的法效，魂修感知靈敏具備微弱的魂念攻擊，元修就是專業的醫部人員，魄修才是戰鬥主力。
這種單一性的命數讓伯慮人不具備轉修“靈方訣”的條件，靈方訣的前提就是“光”即是“靈性熾陽”。
但伯慮人的靈修卻沒有點亮熾陽，是依靠汲取空氣中蘊含的“靈性命氣”補充靈性，而前提就是要開辟出“漩渦”，伯慮人稱漩渦為“氣渦”。氣渦不是靠修煉訣形成的，伯慮人是靠“觀想”而得，觀想的對象即有“卦相”也有“祭壇”。
列姑射隻有一座姑射卦相，但天坑形態的原始祭壇卻是蠻多的，姑射族是知道自己族群來曆的，就將原始祭壇視為禍端而將之填平。伯慮人連自己是玄陸修士的後代都不知道，也自然不知道卦相與天坑是什麽來曆，他們也不想去知道，反正都是能改變他們命運的存在。
卦相是六十四卦光的分化，祭壇是卦聖對付卦光的武器，也就是利用祭壇把卦光氏族的修煉路線帶偏，致使卦光氏族無法再為卦光提供複蘇的幫助。
伯慮人不清楚這一點，但他們受到嚴重的影響，觀想卦相而開辟出“氣渦”的人，跟觀想天坑祭壇開辟出“氣渦”的人，天然具有仇恨，他們並不清楚為什麽，但打就對了。兩種修煉體係的天然對立，在伯慮人這裏又生了“吞噬”性，也就是卦相觀想體係殺了祭壇觀想體係的人，會吞噬對方的氣渦而壯大自己。
列姑射、大有螺的卦相除了卦芒耗盡外完整無缺，但伯慮界田的卦相卻是四崩五裂，而它的部件卻仍然具有“觀想成渦”的效果。伯慮人流傳著“奇觀為靈，祭魂元魄”的說法，也就是獲得卦相部件進行觀想的基本上都能形成“靈渦”，而祭壇觀想的則形成魂渦、元渦及魄渦。
但不管是哪一種修煉，其基礎都是玄陸修士泄密後的“玄通法效”，伯慮人在有限的玄通法效上進行自創革新，發展出完善的“氣技”。隨著俘虜越來越多，胡山雕對伯慮人的“氣渦”修煉體係也越來越了解，但讓他失望的是，沒有任何借鑒之處。
九州人的修煉體係屬於山寨版的“淬煉”，但九州修煉體係卻也有自己獨特之處，而伯慮人被玄陸修士帶偏了路，又自行創造了“氣渦觀想”，不僅偏離正確的“淬煉”方式，也偏離了正確的“祭祀”方式。
不過，氣渦修煉體係也不是沒有改良的空間，但無論如何改良都無法讓伯慮人的修煉方式走向正確。不管是靈宿祭、淬煉、卦相觀想還是祭壇灌頂，這四種體係都有個共同點——光，即是熾陽，而氣渦是沒有這個共同點的。
胡山雕沒有興趣就有些無聊，唐桑羊等人卻有大把的事情要忙，他們要改良氣技，要研究如何扶持伯慮人造反，但他們沒有幹涉伯慮人的文明進程。事實上，玄律是禁止界田出現人族的，但玄律對私產保護嚴格，界田若是被人買走，玄律對它就沒有約束力。
九州屬於玄宗的計劃產物，它雖然無主卻是誕生了人族文明，而其它無主屬於宗庭財產的界田，就不存在這種修士後代形成的土著人。也因此，每當要回收休耕時，就是土著人的末日，界田主會下令屠殺所有的土著人，因為回收休耕要受到宗庭檢測的。
伯慮界田四百餘萬平方公裏，一百七十多萬曆史卻隻有數億人口，就是經曆了數次的屠殺。但這伯慮界田卻並沒有休耕過，這也是伯慮人文明沒有斷層的原因，總有人活下來傳播文明的。
伯慮界田的文明發展是模仿玄陸的，但卻缺乏玄陸十餘萬年的底蘊，不僅沒有便捷的傳送陣，就連能飛行的“滑板、浮輪”都沒有。這就使得大量伯慮人說同一種方言，卻出現無數種“口音”，就比如盤問的這個村莊，口音濃得讓盤問者不得不施展“耳目一新”類的玄通才能聽懂。
就如資本主義國家出現經濟危機時把牛奶倒掉一樣，伯慮界田雖然不存在經濟危機，但伯虎人吃的都是草根樹皮，而距離他們村莊不到兩裏地的方，卻生長著大片片命氣濃鬱的糧食、藥材等等。
然而，這些地方卻是遍布著陣式，符陣、咒陣、盅陣等等千奇百怪的陣式，讓大量想要偷獵的伯慮人付出慘重代價。但伯慮人並非未開化的野人，文盲雖然多卻已經具備“主人翁”精神，這也是頻繁發生“農奴起義”的原因。
這就迫使三清勢力改變了原來的計劃，原來是想將伯慮界田跟列姑射一樣融入玄陸成為新的“領土”，然而，伯慮人的“主人翁”精神會帶來很多麻煩。因此，唐桑羊、劉正用等人與胡山雕開了個會後，決定要掠奪為主並資助伯慮人搞事。
但這些都是後續的計劃，首先要做的是找到伯慮叛軍的營地，是摧毀還是招降必然是要打過才有決定。伯慮叛軍的營地對於伯慮人而言是神秘的，隻是對於玄陸情報販子而言就是價高價低的問題。
伯慮人的城市並非城池，與玄陸現代城市一樣都沒有城牆，但在城市規劃上要落後很多，沒有整理的街道也沒有高樓林立，最高建築隻有七層，大部分都是兩三層的建築。由於伯慮界田是資源之處，它的主人“興隆發”老字號並不僅僅種植與開采，還馴養著大量的玄獸。
玄獸也是修煉資源鏈中重要構件，伯慮叛軍是不允許伯慮人狩獵這些放養的玄獸，這就使得玄獸數量比人要多的多。伯慮人的城市不設城牆並非他們的意願，而是伯慮叛軍不允許他們建設城牆，這實際上就是以伯慮人為玄獸的食物。
因此，伯慮人的房屋都建造的非常密集，以此形成有效的防禦空間，讓大量玄獸無法一擁而入，隻能小股的進入。而象之前遇到的村莊是屬於稀少的，伯慮人為了抵擋玄獸，百萬年來已經聚集成一個個城市，這使得每個城市都極其龐大，空中俯瞰的話則能看到由房屋形成的狹小聚落。
如果三清勢力要發起攻擊，幾發融效炮就足以摧毀這些城市，伯慮人聚集的實在是太密了，這一點上與玄陸人相差甚遠。玄陸人的居所間隔都非常大，就算在同一個街道，彼此間也會預留出較大的緩衝區，這個緩衝區主要是防止修士戰鬥時造成房屋倒塌，火災等等。
進入伯慮界田十天後，先遣部隊找到了伯慮叛軍的營地，營地是建造在一片原始森林深處，對於玄陸修士而言，原始森林不會是阻礙，但對於伯慮人而言，這片看不到盡頭的原始森林是天險。
根據情報販子提供的信息，伯慮叛軍共計八千餘人，其中實力最強的是兩名命器八方，這兩個八方修士的命器都是“福地級”，也就是載人量為1000。但他們在伯慮界田內卻不有具現命器，一旦具現出來，伯慮界田的“光暗之壁”就會產生攻擊。
玄陸本土已經有數千年沒有軍團級的戰鬥，基本上都是修士之間的個體戰鬥，或者是不動用玄器或命器的戰鬥。因此，玄陸修士總體而言都過得很安逸，但有一批軍團卻是保持高效的戰鬥實力，那就是遠征軍團，也被稱為旗號軍團，他們是經常進入虛空戰鬥的。
伯慮叛軍雖然屬於老字商號“興隆發”的私軍，但成員都是“興隆發”招募培養出來的，雖然有過跟伯慮土著軍的戰鬥，戰鬥水平卻是很差的。再加上長時間以來營地都沒有遭遇過危機，伯慮叛軍在營地防禦建設上的投入是零，而八方修士原本是要駐守在虛空以防外敵的。
之所以有兩名命器八方，就是讓他們可以換防，然而，這兩個命器八方卻是躲在營地內享受伯慮人的服侍，又在報怨伯慮這種界田娛樂水平太糟糕。伯慮叛軍的紀律很差，因為三分之二的人都跑去裝逼了，他們前往伯慮人的個個城市作威作福，這使得三清勢力摸進營地的士兵看到的就是一個等同於空營的營地。
唐桑羊等十七位九方靈士鎖定兩個命器八方所在的區域，上清宮軍團、第十六山門及丹鼎軍團各出兩千陸戰兵，從三個形如虛設的營門進攻。法效彈基本上都附有銷音法效的，但銷音法效的話就屬於融效彈，在沒有命令情況下，靈戰兵們並不想多消耗，子彈也因此射擊後具有爆炸聲。
兩名命器八方的反應讓鎖定他們的人很失望，在營地四周響起子彈出膛時的呼嘯及擊中目標的爆炸聲後，兩個命器八方在五分鍾後才警覺，然而，警覺後的反應卻是直接從營房中衝出，升空，結果被十七位九方靈士集體用魂念轟得陷入暈迷。
“簡直丟人”，唐桑羊有些憤怒，他雖然轉修靈方訣卻不認為舊體係會差太多，然而，眼前的事實打了他一巴掌。李長靖、趙天庭等九州人就樂了，他們是堅定的“靈宿祭”擁護者，平時也常跟唐桑羊等人爭論。
憤怒的，幸災樂禍的，不管是什麽情緒或態度，都不影響三清勢力的大佬們下麵的行動，營地控製住後就是搜索。特別是兩個命器八方的營房搜得很仔細，大量紙質文件被翻出來，交給專門人員進行閱讀，再將重點記下來進行總結。
伯慮界田全圖不需要找，它就掛在其中一名命器八方的房中，兩個命器八方也沒有被殺死，能修煉到命器八方也是不易的，最重要的是，轉修靈方訣的話，他們就算知識點積累不夠，也仍然能立即轉升為八方靈士。
因此，為了活命，兩個命器八方又是獻祭又是誦念，三清兩儀圓印記銘刻在他們魂月深處，完成這個步驟後就可以轉修“靈方訣”。玄陸修士其實也是很固執的，大部分修士願意尊奉三清卻不願意轉修靈方訣，發在這兩個俘虜沒有這麽固執。
兩個命器八方花了十一天時間才轉修完成，在把所知的一切拱托出來後，他們就被李長靖接收，成為尚未組建的九州軍團骨幹之一。但他們也不可有一來就是骨幹，還要接受李長靖的訓練，不僅要轉換舊體係的戰鬥思維，還要掌握新型玄器的操作。
有了兩個二五仔的情報提供，興隆發老商號在伯慮界田的資源分布也就一清二楚，基本上這些資源點都沒有人駐防，隻需要隔一段時間檢測一下陣式，補充魂元魄三種能源。而“興隆發”也沒有規定時間收割伯慮界田，有時隔個百年（界田時間）就來收一次，有時隔個千年收一次。
此時距離上一次資源收割已經有一千兩百餘年，按玄陸的時間就是12年，照兩個二五仔猜測，收割時間應該不會太久。來自姑射族的六百餘名技術人員，很高興的告訴胡山雕，他們已經找到一處適合“界轉玄”的地方。
列姑射當年也不是一下子就將整個界田轉變成玄陸環境的，而是如同蓋房子般一點點改造而成。界田要想與玄陸形成網絡，就需要相同的環境的，在這一點上，“玄通如儀”與“玄通易經”兩種網絡都是相同的。
但“玄通易經網訊”與“玄通如儀網訊”更優勢的地方在於，前者能夠在界田形成局域網，而通儀器卻是不行。
要想最快的進行資源收割轉移，自然是建造傳送陣，單向傳送陣可以無視一切進行傳送，但除非是麵臨絕境，否則，沒有哪個修士願意去搭坐單向傳送陣去拚運氣。雙向傳送陣需要誤差較小的“同步率”，簡單的說就是建造進度不能超過指標。
另外，還有多向傳送陣，雙向循環傳送陣，多向循環傳送陣等等分類，而根據人、物品等等也分為活物傳送，死物傳送等等。可以說，玄陸在“傳送陣”這個黑科技上極為投入的研究，使得傳送陣的類型琳琅滿目。
並非沒有氏閥建造“界田與玄陸”的傳送陣，雖然沒有網絡通訊卻可以邀請大量的命器八方懸停在虛空中，以此形成綿延不絕的人聲傳訊。這種人聲傳訊固然耗費龐大但確實有效，然而，另一個問題的出現，迫使實施這個計劃的氏閥含淚放棄，那就是“時速”不同步。
界田一天過去，玄陸也就過去幾分鍾，同步率也就無從談起，而姑射族的“界轉玄”技術則完美的解決這一點。不需要將整個界田轉化成玄陸環境，隻需要將架設傳送陣的區域進行改造，而胡山雕的存在同樣完美解決“通訊同步”的問題。
以三清傳諭的方式，兩邊的祀徒就能彼此知道進度，時間誤差不會超過兩分鍾；再次召開會議後，決定將玄陸的傳送陣放在丹鼎市。放棄丹鼎市對三清勢力而言是非常難舍的，丹鼎市已經建造了七處秘密基地，三清勢力也完全掌控了丹鼎勢力的一切武力。
然而，人心難測，“襲靈事件”讓胡山雕大為沮喪，遷移走所有願意的丹鼎市民後，他就辭職了。丹鼎市的七秘基地同樣也搬運一空，原本是要將之全部摧毀的，但唐桑羊等人提義暫時觀察一段時間，沒想到現在又有了作用。
就算不缺傳送陣的建造材料以及技術人員，傳送陣也不是說建就能建起來的，最快傳送陣建造記錄是1天17小時，但那是單向傳送陣的建造記錄。雙向傳送陣最快建造記錄是4天8個小時，三清勢力的“傳送構設團隊”則需要11天9個小時。
換算到界田時間則就是1200天左右也就是三年多。
當年趙河伯率領“玄河軍團”在虛空中航行的六年多才抵達九州，為九州爭取了六百多年的時，才有了“何方神聖計劃”，也有了胡山雕適應的時間。時速相差一百倍，也算是有利有弊，估計利多於弊。
“興隆發”就算要來收割資源也不可能在12天內抵達的，但三清勢力要想全部收割資源，同樣也不是短時間就能做到的。興隆發是可以慢慢收割的，三清勢卻也也不著急，搶收資源是為了報仇，打掉前來收割的興隆發收割隊也是報仇。
一股人數七十一的義軍被俘虜後送到胡山雕麵前，胡山雕感知滲透進他們所有人體內，發現這些伯慮人沒有玄府，但在腹下三寸之處卻有一團漩渦。漩渦無光無色是由“靈魂元魄”形成的，也就是伯慮人自稱的靈修、魂修、元修、魄修。
靈修就是具有靈性的伯慮人，靈性值都不夠一丈，但能施展出低配版的法效，魂修感知靈敏具備微弱的魂念攻擊，元修就是專業的醫部人員，魄修才是戰鬥主力。
這種單一性的命數讓伯慮人不具備轉修“靈方訣”的條件，靈方訣的前提就是“光”即是“靈性熾陽”。
但伯慮人的靈修卻沒有點亮熾陽，是依靠汲取空氣中蘊含的“靈性命氣”補充靈性，而前提就是要開辟出“漩渦”，伯慮人稱漩渦為“氣渦”。氣渦不是靠修煉訣形成的，伯慮人是靠“觀想”而得，觀想的對象即有“卦相”也有“祭壇”。
列姑射隻有一座姑射卦相，但天坑形態的原始祭壇卻是蠻多的，姑射族是知道自己族群來曆的，就將原始祭壇視為禍端而將之填平。伯慮人連自己是玄陸修士的後代都不知道，也自然不知道卦相與天坑是什麽來曆，他們也不想去知道，反正都是能改變他們命運的存在。
卦相是六十四卦光的分化，祭壇是卦聖對付卦光的武器，也就是利用祭壇把卦光氏族的修煉路線帶偏，致使卦光氏族無法再為卦光提供複蘇的幫助。
伯慮人不清楚這一點，但他們受到嚴重的影響，觀想卦相而開辟出“氣渦”的人，跟觀想天坑祭壇開辟出“氣渦”的人，天然具有仇恨，他們並不清楚為什麽，但打就對了。兩種修煉體係的天然對立，在伯慮人這裏又生了“吞噬”性，也就是卦相觀想體係殺了祭壇觀想體係的人，會吞噬對方的氣渦而壯大自己。
列姑射、大有螺的卦相除了卦芒耗盡外完整無缺，但伯慮界田的卦相卻是四崩五裂，而它的部件卻仍然具有“觀想成渦”的效果。伯慮人流傳著“奇觀為靈，祭魂元魄”的說法，也就是獲得卦相部件進行觀想的基本上都能形成“靈渦”，而祭壇觀想的則形成魂渦、元渦及魄渦。
但不管是哪一種修煉，其基礎都是玄陸修士泄密後的“玄通法效”，伯慮人在有限的玄通法效上進行自創革新，發展出完善的“氣技”。隨著俘虜越來越多，胡山雕對伯慮人的“氣渦”修煉體係也越來越了解，但讓他失望的是，沒有任何借鑒之處。
九州人的修煉體係屬於山寨版的“淬煉”，但九州修煉體係卻也有自己獨特之處，而伯慮人被玄陸修士帶偏了路，又自行創造了“氣渦觀想”，不僅偏離正確的“淬煉”方式，也偏離了正確的“祭祀”方式。
不過，氣渦修煉體係也不是沒有改良的空間，但無論如何改良都無法讓伯慮人的修煉方式走向正確。不管是靈宿祭、淬煉、卦相觀想還是祭壇灌頂，這四種體係都有個共同點——光，即是熾陽，而氣渦是沒有這個共同點的。
胡山雕沒有興趣就有些無聊，唐桑羊等人卻有大把的事情要忙，他們要改良氣技，要研究如何扶持伯慮人造反，但他們沒有幹涉伯慮人的文明進程。事實上，玄律是禁止界田出現人族的，但玄律對私產保護嚴格，界田若是被人買走，玄律對它就沒有約束力。
九州屬於玄宗的計劃產物，它雖然無主卻是誕生了人族文明，而其它無主屬於宗庭財產的界田，就不存在這種修士後代形成的土著人。也因此，每當要回收休耕時，就是土著人的末日，界田主會下令屠殺所有的土著人，因為回收休耕要受到宗庭檢測的。
伯慮界田四百餘萬平方公裏，一百七十多萬曆史卻隻有數億人口，就是經曆了數次的屠殺。但這伯慮界田卻並沒有休耕過，這也是伯慮人文明沒有斷層的原因，總有人活下來傳播文明的。