一氣臨宇，化之三清，名：三清。
三清的本體是光之原色，即紅、綠、藍，也因此，三清是玄宙萬物之源色，其“離經叛道”所形成的影響也就極其深遠，巨大。然而，胡山雕的本體卻是地球天朝普通人，他繼承的是“三清”離經叛道後一係列操作的成果，所以，胡山雕屬於虎父犬子的典範。
胡山雕堅決不承認“三清”是自己的爸爸，都沒有遺囑，怎麽就有父子關係了？反正這遺產就是憑空撿來的，憑本事撿到的遺產，認什麽親戚？倒是“太極宗”是什麽路數？胡山雕覺得隨著時間推移，三清遺產缺口也越來越大，撿來的果然便宜，便宜果然沒好貨。
得了便宜還賣乖一番後，胡山雕心中壓力稍減，之所以有壓力，是因為他越來越感覺“三清”埋了很多坑，而這些坑要嘛將別的存在填進去，要嘛就是把胡山雕給填進去。胡山雕的本體是他自己也不是他自己，首先要清楚，胡山雕是雙重穿越者。
胡山雕是從真·地球2019穿越到三清地球2019，再從三清地球穿越到小九州，但三清在創造屬於自己地球前，也是想重新飛升回真·地球的。問題在這裏，從結果來看，三清創造屬於自己的地球也就是銀霧之上，成功了，但三清是飛升成功後創造銀霧地球，還是失敗後創造呢？又或者說成功一半，失敗一半。
胡山雕的兩次穿越都是“身穿”，但他嚴重懷疑自己在“真·地球”時就屬於三清的一部分。換個意思說，三清不僅分裂出太上老君、炎磺、李銀聃，還有一個胡山雕，但前三者是三清有計劃的分裂，胡山雕卻是個意外。
三清“創人”，這個人是最原始最完美的“人”之形態，而完美並不一定就是指容貌俊美，身材達到黃金比例，而是指其內在，也就是本命八數。胡山雕不管是在真·地球，還是在銀霧地球，又或是在小九州，他的容貌都極其平凡，平凡到沒有人會記住他長什麽樣。
但這種無法記住屬於“內在”也就是“本命”的影響，胡山雕若是願意讓他人記住，他人想忘也忘不掉，不想讓人記住，他人想記也記不住。這就是屬於最原始最完美“人之形態”的特點，也是必須存在的特點，因為它給予的參照是“本命”而不是外貌。
也因此，九宗時代的星君們在本命參照原始完美“人”時，外貌上則各有特色，沒有形成誰都是一模一樣的世界。如此的話，胡山雕也就斷定自己是三清飛升真·地球時，受不可控原因而不得將“人”留下，本體則仍然在玄宙（玄通宇宙）。
“所以說，我真是三清的兒子啊！”胡山雕歎息，壓力也隨之倍增，父債子償，太上老君、炎磺、李銀聃三位大哥全都撲街了，要償父債也隻有他胡山雕了。
太華學院麵積極其龐大，人口達到百萬之多，學生數量約在三十一萬左右，餘下的則是這些學生的長輩親戚等等。太華府的人口則在兩千多萬左右，都是太華大陸的幸存者，對太華學院的歸屬感比較強烈，太華學院很多資源生意也因此都是由這些太華人負責。
胡山雕琢磨事情時喜歡去銀霧之上，偶爾也會走動中思考，此時為避免被凡宗九位大佬捕捉到蹤跡，就在太華學院裏亂逛。除了太華宗的極修外，學子們沒有誰認為胡山雕，見到也會因為胡山雕一臉青澀而誤以為是同學。
由於太華學院麵積龐大，學生離開熟悉區域後就經常會迷路，問路也就成為太華學院裏的日常，胡山雕此時就被一名學生拉住問路，但這個學生有問題。胡山雕當年在南玄陸時也是擔負著一些工作，比如需要經常前往“星卦世界”，一是輸送補給，一是幫助消滅卦尊。
也因此認識很多卦世界裏的星君，而這個學生雖然已經做了一些措施，卻也無法抵擋已經記錄過他本命氣息的存在。胡山雕憑借自己強大的感知，將所有需要記錄的物或人的本命氣息都進行儲存，也就立即知道拉住自己問路的學生是來自“井主星卦世界”的星君。
合棘水裳，聞食則聾，名：合水裳。
前麵四字基本上都是形態星君形態，後麵四字則屬於此位星君的天賦，聞食則襲，就是聞到或吃掉合棘水裳，則就會失聰。而“半母玄光”挑選援兵時，就是根據這些地球原生物種的天賦進行玄通灌頂，原生天賦又是星君們飛升後獲得“資質”的關鍵。
九宗星君在地球時是沒有本命的，飛升後才擁有“本命”，而本命八數中的“命通”也就是如今的“命極”就是資質，資質不僅決定修煉上限，也決定“靈魂元魄”的恢複速度。而在玄宙時期，靈性值基本上都是靠自動恢複，能夠借助恢複的外物是極其稀有的，資質也因此顯得特別重要。
如今的極宙卻是沒有這個限製，靈性值也能象“魂元魄”那樣以藥劑，丹等方式進行恢複。胡山雕陷入日常走神，被他拉住的合水裳就很忐忑不安，他倒也不會誤以為胡山雕取向不正常，而是怕自己被胡山雕“識破”。
合水裳的擔憂成了現實，胡山雕回過神後就直接喊了他的名，合水裳倒也沒激烈反抗，主要是他此時狀態很差。
胡山雕“嘖嘖”的砸嘴，“你這是被極道定固了吧”。
合水裳露出比哭還難看的笑容，他的形態確實被定固，而被定固就相當於同化，換個意思說，他如今就是一個土著極修，若是被打得重傷，就無法象以前那樣陷入沉睡，也就是說，水合裳失去了“星君”優勢。
不管是九宗還是人宗，隻要是從地球飛升而來的都是“星君”，而星君也具備不死不滅的特性，死是不容易的，了不起重傷沉睡，再不了起就是沉眠，沉眠也是有一線生機猶存的。
極道定固就是移除了“星君特性”，但要做到這一點也不容易，繁星宗上上下下數萬星君都沒有被“極道定固”。水合裳則是因為身處“星卦世界”的原因，極宙形成時，極道代替玄通鏈法則，星卦世界也因此崩潰，星君們被“極道定固”再隨機傳送，星卦世界裏的子民則必然全部灰飛煙滅。
都是老鄉，也不能總是背後一槍，胡山雕就將合水裳帶回太華宗地，再把他介紹給離耳、蒼牛等星君。
合水裳倒是鬆了一口氣，他雖然也很接地氣，但在星卦世界裏也是老大，很多生活技能已經數十萬年沒用了。極道定固對他傷害極大，魂月都被封鎖的隻有千分之一能用，也就失去很多生活技能信息。
太華宗上下對合水裳的遭遇毫無同情之心，他們雖然鹹魚卻也是不讚同在主星開辟世界的。
雖然“極道”的形成必是極其漫長而複雜，太華宗的鹹魚們還是要把一口小鍋甩在這些星卦世界星君頭上，說正是因為一部分主星被開辟了獨立世界，才使得“極宙”如此凶殘等等。
胡山雕不得不打斷這群鹹魚對水合裳的口伐，問他們“極道”修煉的相關整理好了沒有？鹹魚們頓時一哄而散，胡山雕搖頭，麻的，這群鹹魚看來是要把太華學院經營倒閉了。
雖然“靈宿祭、明暗經”六部修煉訣也是“極道”修煉訣，但很多地方也是要做出改變的。以前的靈士九方都是在養，如今卻不是，繁星九位大佬說“極道就是玄極武道”，靈宿祭就是處於“武道”階段，也因此需要研究研究“武道”。
太華宗上下沒有願意去研究“武道”的，這就是鹹魚的表現，武道在此之前是不存在的，這就意味著一旦研究出一些成果，就有機會獲得“宗源”。雖說如今“宗源”貶值了，可再貶值也是“宗源”，是為突破“三空境”後晉升“宗典宇”打基礎的。
當然，上梁不正下梁歪，胡山雕隻看到麾下們很鹹魚，而麾下們也看到自家大佬更鹹魚，如果大佬奮進的話，不應該是由大佬牽頭創立“武道”課題進行研究嗎？大佬都不創題卻讓麾下們創題，麾下們自然能避就避了。
合水裳麵露尷尬，因為此時正有廣播在響，“全體注意，全體注意，西院七資係七四班的合水裳被綁架了，西院七資係七四班的合水裳被綁架了，請大家幫助解救”。
胡山雕一臉懵逼，哪位同學眼睛這麽瞎？回頭一想，哎喲我去，之前確實是拎著合水裳，最主要還是忘了合水裳是女性。星君最早是沒有性別認知的，地球洪荒山時期的物種基本上都是“土生土長”，是真的自己從“土”裏長出來的，而不是通過繁殖什麽的。
也因此，九宗星君對於“感情”是極其淡漠的，但後來共同為半母玄光而奮戰，也就有了“感情”。也正因為感情變得豐富，對於被玄宙排斥就更感到“背叛”的憤怒，有的則是心如死灰，也就有反抗、等死、隱居的三種選擇。
胡山雕之所以忘了合水裳的性別，是因為早前在南玄陸遇到時，這位星君是本體現世的，也就難以區分性別，遇到合水裳時也就忽略了這一點。不過，滿打滿算，極宙出現也就三年時間，合水裳怎麽就闖出這麽大的名頭？美貌嗎？
“你這容貌是被極宙固化還是自化？”胡山雕問道。
合水裳回答是被固化，也就是她的容貌具有加成，相當於天然美顏濾鏡加持，難怪在胡山雕眼中美歸美卻也美得尋常，而在學生們眼中，這位就美出極宙了。
將負責學院具體事務的離耳、蒼牛、凹梧及塔格（閣）召喚過來，問他們知道不知道學院出了一位傳奇人物“水合裳”？四位院長居然都點頭，但他們之前並沒有認出水合裳，顯然也隻是聽說而沒有見過。
胡山雕的審美觀還是符合主流的，但九宗星君的審美卻是各不相同，這也是他們自化“人形”時有的極醜，有的極美，有的平庸，不管醜美平都是星君們自己對“美”的判斷。不過，審美觀也是一直在變化的，瑤神女的美就是“美之源”，顯然在那個時候，關於“美”有了一定的標準。
合水裳的美就符合“二十美”之一，所謂二十美就是指“雲瑤荷池簾，娥霞玉碧瑰；旦姒鸞虞羲，嬪妃悅嫣容”。這二十美就是二十神母，也是女性美麗的二十種標準，那必然也是有男性俊郎的標準，即不是仙也不是魔而是“巫”，被稱為“十巫魁”。
魁這個字很說明問題，體格健美，五官線條感十足，娘炮是不符合“十巫魁”標準的。
女性二十種美與男性十種魁也是如今的主流審美觀，蘿卜青菜，各有所愛，胡山雕仔細研究後覺得自己對“旦美與姒美”是情有獨鍾的。基本上就是腿長腰細胸大，顏值方麵上等，跟絕色還是有一段距離的，而合水裳屬於纖細的美，其實就是瘦，瘦得連胸都快沒有了。
胡山雕因此對太華學院的學生們感到失望，這種瘦得連胸都沒有的美麗居然也能引起動蕩，看來不僅僅是這一屆的學生不行，往屆的學生都不行。隻是胡山雕同樣也不看重太華學院的學生，再加上另外十幾所學院的競爭，太華學院在排名第11。
整個繁星大陸共有15所學院，排在其後就是盂雩學院、季禺學院、钜燕學院及墊底的青丘學院。
將合水裳打發走避免學生們做出不理智的舉動，胡山雕將她拎來主要是想問一問“南玄陸”之事，但合水裳被“極宙”一棍就給敲飛到繁星大陸，顯然也是不知道內情的。不過，從合水裳的遭遇以及繁星大陸依然完整毫無波動來看，南玄陸也必然是沒有什麽動蕩的。
極宙是宇宙的自我進化，這種進化顯然也不是毀世再創世的過程，可以說是相當的“和諧”。待合水裳走後，太華宗離耳、蒼牛、凹梧、塔格四位院長重新冒出來，他們四位眼神頗有些凝重的望著合水裳的背影。
“鬼？”四位院長望向胡山雕。
胡山雕搖頭，合水裳不是鬼但他的本命卻有些奇特，怎麽說呢？簡單形容的話，就是兩張紙重疊了，其中一張屬於合水裳的命紙，另一外一張別的存在或許很陌生，胡山雕卻是熟悉，就是他一直沒有找到的“鬼”。
三清創“人”，炎磺創“幽靈”，李銀聃創“鬼”，此次的創不是創造出一個種族，而是定義一個種族的標準。就比如“人”，三清隻是將“人”的形態標準定義出來，之後出現的人族雖各有差異，但“人”的特性卻是統一的。
胡山雕的心情有些複雜，三清飛升真·地球留下“人”的標準，也就是他胡山雕，而他胡山雕飛升到“小九州”，同樣也是“鬼”的標準。與此同時，他又模擬“炎磺”的一生，相當於“幽靈”，所以，他也是“幽靈”的標準。
簡單的說，胡山雕是第一個人，第一個鬼，第一個幽靈。
人的標準是本命八數，靈魂元魄，極（通）脈宿邸。
鬼的標準是元息，元即是元力，息則是信息。
幽靈的標準是靈息，靈性值集中爆炸的場所產生巨量信息即是靈息，而靈性值大規模爆炸往往就是大規模的戰爭，也因此，幽靈的標準就是“靈戰息”。
也因此，元力充沛，信息量大的地方就會誕生“鬼”，戰爭或大規模動蕩且靈性值狂亂，信息量大的地方就會誕生“遊靈”。
現今所有的信息都集中在“極網”內，極網隻存在海量的信息，但若是感知衝撞在極網內出現，相當於一場戰爭，然而，感知衝撞是消耗“魂念值”的，也就不具備誕生“鬼與幽靈”的條件。
胡山雕也因此能排除附在合水裳命紙上的“鬼或幽靈”並不是他引起的，而對於極網的探索顯然隻要具備條件的極修，都會去進行探索。三年時間足夠發生很多事情，鬼與幽靈的誕生也就順理成章，但因為誕生的地方是在“極網”內，想要離開就需要“投附”。
就如同所有人出生後雖然都有本命，卻也存在“本命殘缺”的情況，然後通過修煉、飛升等等將“本命”補全。鬼與幽靈屬於天生本命殘缺的，但他們可能通過進化修補，而隨著層次的提升，他們的智力也會提升。
簡單的說，鬼與幽靈都是有一個生長期的，跟開掛的虛空種有很大差距，虛空種在目前而言是公次於“人”的種族，某些方麵更是強於人族。人族也是需要成長期的，虛空種則一旦誕生就擁有智慧，等級，但虛空種是無法繁殖的。
三清的本體是光之原色，即紅、綠、藍，也因此，三清是玄宙萬物之源色，其“離經叛道”所形成的影響也就極其深遠，巨大。然而，胡山雕的本體卻是地球天朝普通人，他繼承的是“三清”離經叛道後一係列操作的成果，所以，胡山雕屬於虎父犬子的典範。
胡山雕堅決不承認“三清”是自己的爸爸，都沒有遺囑，怎麽就有父子關係了？反正這遺產就是憑空撿來的，憑本事撿到的遺產，認什麽親戚？倒是“太極宗”是什麽路數？胡山雕覺得隨著時間推移，三清遺產缺口也越來越大，撿來的果然便宜，便宜果然沒好貨。
得了便宜還賣乖一番後，胡山雕心中壓力稍減，之所以有壓力，是因為他越來越感覺“三清”埋了很多坑，而這些坑要嘛將別的存在填進去，要嘛就是把胡山雕給填進去。胡山雕的本體是他自己也不是他自己，首先要清楚，胡山雕是雙重穿越者。
胡山雕是從真·地球2019穿越到三清地球2019，再從三清地球穿越到小九州，但三清在創造屬於自己地球前，也是想重新飛升回真·地球的。問題在這裏，從結果來看，三清創造屬於自己的地球也就是銀霧之上，成功了，但三清是飛升成功後創造銀霧地球，還是失敗後創造呢？又或者說成功一半，失敗一半。
胡山雕的兩次穿越都是“身穿”，但他嚴重懷疑自己在“真·地球”時就屬於三清的一部分。換個意思說，三清不僅分裂出太上老君、炎磺、李銀聃，還有一個胡山雕，但前三者是三清有計劃的分裂，胡山雕卻是個意外。
三清“創人”，這個人是最原始最完美的“人”之形態，而完美並不一定就是指容貌俊美，身材達到黃金比例，而是指其內在，也就是本命八數。胡山雕不管是在真·地球，還是在銀霧地球，又或是在小九州，他的容貌都極其平凡，平凡到沒有人會記住他長什麽樣。
但這種無法記住屬於“內在”也就是“本命”的影響，胡山雕若是願意讓他人記住，他人想忘也忘不掉，不想讓人記住，他人想記也記不住。這就是屬於最原始最完美“人之形態”的特點，也是必須存在的特點，因為它給予的參照是“本命”而不是外貌。
也因此，九宗時代的星君們在本命參照原始完美“人”時，外貌上則各有特色，沒有形成誰都是一模一樣的世界。如此的話，胡山雕也就斷定自己是三清飛升真·地球時，受不可控原因而不得將“人”留下，本體則仍然在玄宙（玄通宇宙）。
“所以說，我真是三清的兒子啊！”胡山雕歎息，壓力也隨之倍增，父債子償，太上老君、炎磺、李銀聃三位大哥全都撲街了，要償父債也隻有他胡山雕了。
太華學院麵積極其龐大，人口達到百萬之多，學生數量約在三十一萬左右，餘下的則是這些學生的長輩親戚等等。太華府的人口則在兩千多萬左右，都是太華大陸的幸存者，對太華學院的歸屬感比較強烈，太華學院很多資源生意也因此都是由這些太華人負責。
胡山雕琢磨事情時喜歡去銀霧之上，偶爾也會走動中思考，此時為避免被凡宗九位大佬捕捉到蹤跡，就在太華學院裏亂逛。除了太華宗的極修外，學子們沒有誰認為胡山雕，見到也會因為胡山雕一臉青澀而誤以為是同學。
由於太華學院麵積龐大，學生離開熟悉區域後就經常會迷路，問路也就成為太華學院裏的日常，胡山雕此時就被一名學生拉住問路，但這個學生有問題。胡山雕當年在南玄陸時也是擔負著一些工作，比如需要經常前往“星卦世界”，一是輸送補給，一是幫助消滅卦尊。
也因此認識很多卦世界裏的星君，而這個學生雖然已經做了一些措施，卻也無法抵擋已經記錄過他本命氣息的存在。胡山雕憑借自己強大的感知，將所有需要記錄的物或人的本命氣息都進行儲存，也就立即知道拉住自己問路的學生是來自“井主星卦世界”的星君。
合棘水裳，聞食則聾，名：合水裳。
前麵四字基本上都是形態星君形態，後麵四字則屬於此位星君的天賦，聞食則襲，就是聞到或吃掉合棘水裳，則就會失聰。而“半母玄光”挑選援兵時，就是根據這些地球原生物種的天賦進行玄通灌頂，原生天賦又是星君們飛升後獲得“資質”的關鍵。
九宗星君在地球時是沒有本命的，飛升後才擁有“本命”，而本命八數中的“命通”也就是如今的“命極”就是資質，資質不僅決定修煉上限，也決定“靈魂元魄”的恢複速度。而在玄宙時期，靈性值基本上都是靠自動恢複，能夠借助恢複的外物是極其稀有的，資質也因此顯得特別重要。
如今的極宙卻是沒有這個限製，靈性值也能象“魂元魄”那樣以藥劑，丹等方式進行恢複。胡山雕陷入日常走神，被他拉住的合水裳就很忐忑不安，他倒也不會誤以為胡山雕取向不正常，而是怕自己被胡山雕“識破”。
合水裳的擔憂成了現實，胡山雕回過神後就直接喊了他的名，合水裳倒也沒激烈反抗，主要是他此時狀態很差。
胡山雕“嘖嘖”的砸嘴，“你這是被極道定固了吧”。
合水裳露出比哭還難看的笑容，他的形態確實被定固，而被定固就相當於同化，換個意思說，他如今就是一個土著極修，若是被打得重傷，就無法象以前那樣陷入沉睡，也就是說，水合裳失去了“星君”優勢。
不管是九宗還是人宗，隻要是從地球飛升而來的都是“星君”，而星君也具備不死不滅的特性，死是不容易的，了不起重傷沉睡，再不了起就是沉眠，沉眠也是有一線生機猶存的。
極道定固就是移除了“星君特性”，但要做到這一點也不容易，繁星宗上上下下數萬星君都沒有被“極道定固”。水合裳則是因為身處“星卦世界”的原因，極宙形成時，極道代替玄通鏈法則，星卦世界也因此崩潰，星君們被“極道定固”再隨機傳送，星卦世界裏的子民則必然全部灰飛煙滅。
都是老鄉，也不能總是背後一槍，胡山雕就將合水裳帶回太華宗地，再把他介紹給離耳、蒼牛等星君。
合水裳倒是鬆了一口氣，他雖然也很接地氣，但在星卦世界裏也是老大，很多生活技能已經數十萬年沒用了。極道定固對他傷害極大，魂月都被封鎖的隻有千分之一能用，也就失去很多生活技能信息。
太華宗上下對合水裳的遭遇毫無同情之心，他們雖然鹹魚卻也是不讚同在主星開辟世界的。
雖然“極道”的形成必是極其漫長而複雜，太華宗的鹹魚們還是要把一口小鍋甩在這些星卦世界星君頭上，說正是因為一部分主星被開辟了獨立世界，才使得“極宙”如此凶殘等等。
胡山雕不得不打斷這群鹹魚對水合裳的口伐，問他們“極道”修煉的相關整理好了沒有？鹹魚們頓時一哄而散，胡山雕搖頭，麻的，這群鹹魚看來是要把太華學院經營倒閉了。
雖然“靈宿祭、明暗經”六部修煉訣也是“極道”修煉訣，但很多地方也是要做出改變的。以前的靈士九方都是在養，如今卻不是，繁星九位大佬說“極道就是玄極武道”，靈宿祭就是處於“武道”階段，也因此需要研究研究“武道”。
太華宗上下沒有願意去研究“武道”的，這就是鹹魚的表現，武道在此之前是不存在的，這就意味著一旦研究出一些成果，就有機會獲得“宗源”。雖說如今“宗源”貶值了，可再貶值也是“宗源”，是為突破“三空境”後晉升“宗典宇”打基礎的。
當然，上梁不正下梁歪，胡山雕隻看到麾下們很鹹魚，而麾下們也看到自家大佬更鹹魚，如果大佬奮進的話，不應該是由大佬牽頭創立“武道”課題進行研究嗎？大佬都不創題卻讓麾下們創題，麾下們自然能避就避了。
合水裳麵露尷尬，因為此時正有廣播在響，“全體注意，全體注意，西院七資係七四班的合水裳被綁架了，西院七資係七四班的合水裳被綁架了，請大家幫助解救”。
胡山雕一臉懵逼，哪位同學眼睛這麽瞎？回頭一想，哎喲我去，之前確實是拎著合水裳，最主要還是忘了合水裳是女性。星君最早是沒有性別認知的，地球洪荒山時期的物種基本上都是“土生土長”，是真的自己從“土”裏長出來的，而不是通過繁殖什麽的。
也因此，九宗星君對於“感情”是極其淡漠的，但後來共同為半母玄光而奮戰，也就有了“感情”。也正因為感情變得豐富，對於被玄宙排斥就更感到“背叛”的憤怒，有的則是心如死灰，也就有反抗、等死、隱居的三種選擇。
胡山雕之所以忘了合水裳的性別，是因為早前在南玄陸遇到時，這位星君是本體現世的，也就難以區分性別，遇到合水裳時也就忽略了這一點。不過，滿打滿算，極宙出現也就三年時間，合水裳怎麽就闖出這麽大的名頭？美貌嗎？
“你這容貌是被極宙固化還是自化？”胡山雕問道。
合水裳回答是被固化，也就是她的容貌具有加成，相當於天然美顏濾鏡加持，難怪在胡山雕眼中美歸美卻也美得尋常，而在學生們眼中，這位就美出極宙了。
將負責學院具體事務的離耳、蒼牛、凹梧及塔格（閣）召喚過來，問他們知道不知道學院出了一位傳奇人物“水合裳”？四位院長居然都點頭，但他們之前並沒有認出水合裳，顯然也隻是聽說而沒有見過。
胡山雕的審美觀還是符合主流的，但九宗星君的審美卻是各不相同，這也是他們自化“人形”時有的極醜，有的極美，有的平庸，不管醜美平都是星君們自己對“美”的判斷。不過，審美觀也是一直在變化的，瑤神女的美就是“美之源”，顯然在那個時候，關於“美”有了一定的標準。
合水裳的美就符合“二十美”之一，所謂二十美就是指“雲瑤荷池簾，娥霞玉碧瑰；旦姒鸞虞羲，嬪妃悅嫣容”。這二十美就是二十神母，也是女性美麗的二十種標準，那必然也是有男性俊郎的標準，即不是仙也不是魔而是“巫”，被稱為“十巫魁”。
魁這個字很說明問題，體格健美，五官線條感十足，娘炮是不符合“十巫魁”標準的。
女性二十種美與男性十種魁也是如今的主流審美觀，蘿卜青菜，各有所愛，胡山雕仔細研究後覺得自己對“旦美與姒美”是情有獨鍾的。基本上就是腿長腰細胸大，顏值方麵上等，跟絕色還是有一段距離的，而合水裳屬於纖細的美，其實就是瘦，瘦得連胸都快沒有了。
胡山雕因此對太華學院的學生們感到失望，這種瘦得連胸都沒有的美麗居然也能引起動蕩，看來不僅僅是這一屆的學生不行，往屆的學生都不行。隻是胡山雕同樣也不看重太華學院的學生，再加上另外十幾所學院的競爭，太華學院在排名第11。
整個繁星大陸共有15所學院，排在其後就是盂雩學院、季禺學院、钜燕學院及墊底的青丘學院。
將合水裳打發走避免學生們做出不理智的舉動，胡山雕將她拎來主要是想問一問“南玄陸”之事，但合水裳被“極宙”一棍就給敲飛到繁星大陸，顯然也是不知道內情的。不過，從合水裳的遭遇以及繁星大陸依然完整毫無波動來看，南玄陸也必然是沒有什麽動蕩的。
極宙是宇宙的自我進化，這種進化顯然也不是毀世再創世的過程，可以說是相當的“和諧”。待合水裳走後，太華宗離耳、蒼牛、凹梧、塔格四位院長重新冒出來，他們四位眼神頗有些凝重的望著合水裳的背影。
“鬼？”四位院長望向胡山雕。
胡山雕搖頭，合水裳不是鬼但他的本命卻有些奇特，怎麽說呢？簡單形容的話，就是兩張紙重疊了，其中一張屬於合水裳的命紙，另一外一張別的存在或許很陌生，胡山雕卻是熟悉，就是他一直沒有找到的“鬼”。
三清創“人”，炎磺創“幽靈”，李銀聃創“鬼”，此次的創不是創造出一個種族，而是定義一個種族的標準。就比如“人”，三清隻是將“人”的形態標準定義出來，之後出現的人族雖各有差異，但“人”的特性卻是統一的。
胡山雕的心情有些複雜，三清飛升真·地球留下“人”的標準，也就是他胡山雕，而他胡山雕飛升到“小九州”，同樣也是“鬼”的標準。與此同時，他又模擬“炎磺”的一生，相當於“幽靈”，所以，他也是“幽靈”的標準。
簡單的說，胡山雕是第一個人，第一個鬼，第一個幽靈。
人的標準是本命八數，靈魂元魄，極（通）脈宿邸。
鬼的標準是元息，元即是元力，息則是信息。
幽靈的標準是靈息，靈性值集中爆炸的場所產生巨量信息即是靈息，而靈性值大規模爆炸往往就是大規模的戰爭，也因此，幽靈的標準就是“靈戰息”。
也因此，元力充沛，信息量大的地方就會誕生“鬼”，戰爭或大規模動蕩且靈性值狂亂，信息量大的地方就會誕生“遊靈”。
現今所有的信息都集中在“極網”內，極網隻存在海量的信息，但若是感知衝撞在極網內出現，相當於一場戰爭，然而，感知衝撞是消耗“魂念值”的，也就不具備誕生“鬼與幽靈”的條件。
胡山雕也因此能排除附在合水裳命紙上的“鬼或幽靈”並不是他引起的，而對於極網的探索顯然隻要具備條件的極修，都會去進行探索。三年時間足夠發生很多事情，鬼與幽靈的誕生也就順理成章，但因為誕生的地方是在“極網”內，想要離開就需要“投附”。
就如同所有人出生後雖然都有本命，卻也存在“本命殘缺”的情況，然後通過修煉、飛升等等將“本命”補全。鬼與幽靈屬於天生本命殘缺的，但他們可能通過進化修補，而隨著層次的提升，他們的智力也會提升。
簡單的說，鬼與幽靈都是有一個生長期的，跟開掛的虛空種有很大差距，虛空種在目前而言是公次於“人”的種族，某些方麵更是強於人族。人族也是需要成長期的，虛空種則一旦誕生就擁有智慧，等級，但虛空種是無法繁殖的。