現場並沒有一萬名部落勇銳，而長弓也沒有無名祭典，後麵的“索引、消耗及主持”就需要變更，胡山雕並沒有插手此事而是當一位旁觀者。“觀察，參與，布局”等等是“棋局感悟”獲得的幾個途徑，但何時觀察，何時參與，何時布局等等，則就需要自己的判斷。
宵部落的人將那些枯枝擺布成一個篆字“宵”，雖然人數不足卻也唱起戰歌，原始戰歌其實跟內容無關，跟節奏、聲音則有密切關係，很多戰歌都是“戎、戎、戎啦啦戎”。宵部落的戰歌就很原始，也可以說是“起源：戰歌”，而“山河神地”空間彌補了人數不足，使枯枝形成的“宵”字漸漸“氣化”。
此處宇宙的混沌時期就是“玄虛之氣”，氣也就是最初的一切，也因此象“三清、紫氽、大物”等等這些以“氣”為本體的星君，都能夠糾正修煉上的錯誤，氣，包含一切，也是最初的一切。
胡山雕的本體是“元氣”，他在修煉“元極道”時也就具有優勢。
在胡山雕一心兩用時，枯枝形成的“宵”字“氣化”並在空中凝聚成一個新的“宵”字，在完全凝實後轟然而爆露出一個寬闊的“黑洞”，黑洞垂落大量的“黑氣”將胡山雕等人全部籠罩，瞬息就將他們吞噬。
黑夜從地底緩緩升起最後懸掛籠罩著大地，點點光芒從黑暗中產生驅逐陰暗，陰暗不甘於就此被驅逐而漸漸匯聚成團，光明也因此被割裂成零碎。零碎的光明慢慢凝聚到一起形成“光柱”，並與懸掛的黑夜接駁，跳出夜幕俯瞰則就能發現其整體如燭。
宵為燭光，生為燭台，明為燭芯，燭為蠟燭。
“宵生明燭”是神宗煉製出的“鎮宗之物”，也就是非自然誕生的“時代之物”，其等級是“天地級”，以如今的設定則就是“宇級”。由於其蘊藏著“祭祀”，而祭祀則是洪荒特產，極宙可以抹滅玄通法則卻無法抹殺“祭祀法則”，也就無法將“宵生明燭”進行轉化。
這也是胡山雕不會被極宙轉化的原因所在，他早期能聽到祀徒們的祈求，就是掌握“祭祀法則”，即“九字真言”。但極宙所布“普天之下”棋局，並不是要借助參與者們對“宵生明燭”進行化解，“祭祀法則”對於極宙而言是必不可缺的“進化物”。
胡山雕、長弓等人此時並不在“宵生明燭”內部，而是站在其外，入口就是“生”（燭台），進入後就是一條旋轉梯（燭芯）。拾梯而上則現“明亮”，一條條階梯逐一而明，梯的盡頭即是“宵”，人站於“宵”幕內顯得渺小。
大物、南遺等人並非與胡山雕等人走同一條“燭芯”，他們出現的時間並不落後於胡山雕，最終有數百人聚於“宵幕”之內卻不顯得擁擠。探索“宵生明燭”隻是開始，能否完成“普天之下”棋局，則就是各自的“感悟”，也就是說，極宙需要胡山雕這些人的“感悟”。
若要形容的話，極宙就是科研投資者，它投資建造一個科研室並提出一個研究方向，胡山雕等人就是它招募的研究人員。極宙要的是研究成果，胡山雕等人即可能獲得高額工資，還能在研究成功後衝擊諾貝爾獎者，發表論文等等。
“宵生明燭”跟“極柱”有很多類似的地方，隻是“前者”需要“祭祀”才能獲得“灌頂”，後者需要“繁星表”才能獲得灌頂以及信息傳輸。區別自然是有的，宵生明燭這些“祭柱”灌輸的都是“祭祀知識”，“極柱”則就涵蓋很多的知識，但恰恰缺少“祭祀”知識。
宵生明燭是整個“山河神地”的中樞，當燭光照亮整個“山河神地”時，山河神地就成為危機重重之地。隻是時間太過漫長，宵生明燭內部蘊藏的“命氣”已是微薄，靠無名島的部落祭祀供給的“命氣”隻能是杯水車薪，開啟荒湧傳送以及黑洞傳送就消耗的差不多。
也因此，宵生明燭可以說完全沒有啟動的命氣，胡山雕等人就算把它拆了，也不會有什麽危險。但胡山雕、大物、南遺等入局者卻不會拆掉宵生明燭，他們多少都明白“極宙”布下“普天之下”棋局的內涵，此時也就各自鑽研或者說參悟。
胡山雕獲得“三清遺產”也就對“祭祀”有較深的了解，他認為“天地水火、日月山河”就是“祭祀”八大要素，而這“八大要素”跟“靈魂元魄、極脈宿邸”也是相互對應的。極宙想要獲得“祭祀感悟”以確定它所需的“進化物”，胡山雕認為“九字真言”肯定有效。
九字真言是“三清”自成一宇的根本之所，它是由總綱玄通與祭祀融合而成的“超綱玄通鏈”。胡山雕以為“自我淨化”時，極宙已經汲取了這些信息，但現在看來，這些信息的機密級要超過128星，也就是極宙無法破解三清“九字真言”的構築。
但“九字真言”終究也是融合了“玄通鏈”，也因此，極宙抹滅玄通鏈後，“九字真言”也就被嚴重削弱，隻是仍然保留著“祭祀”法則。胡山雕也因此能夠進行“祭祀”，並能“識破”大量的祭祀種類，這就是因為“九字真言”是“祭祀法則”。
“臨兵鬥者皆陣列前行”的九字真言，對應“天地水火、日月山河”，也對應“靈魂元魄、極宿脈邸”，而它之所以是“祭祀”法則就是多出“一”。這個“一”則是“臨兵鬥者皆陣列前行”的任何一個真言，而不是指最後一個“行”字真言。
換個意思說，唯有“九字”齊全才是“祭祀法則”，單字或八字隻要不足“九”就僅僅是“祭祀術”。
胡山雕此時所想的一切都會在“命紙”上浮現，並被“普天之下”棋局所“複製”，也就被極宙所汲取。生存、進化、賞罰是極宙目前的三個本能，進化本能讓極宙具有判定能力，即有利於極宙進化的則賞，不利於極宙進化的則罰，無用則無視。
胡山雕的繁星表躍出一個提示，“是否載入宵生明燭資料”，胡山雕也就知道自己之前整理出來的“祭祀”理論，被極宙汲取後判定為“賞”。極宙將“宵生明燭”的資料賞給胡山雕，說明極宙對“宵生明燭”掌握的通透，而胡山雕也不會拒絕這根“祭柱”。
在胡山雕載入儲存完宵生明燭資料後，他跟長弓等數百名部落勇銳一起被“傳送”走，胡山雕頓時哭笑不得，沒智慧就是沒智慧，極宙將他傳送走就是“本能行事”。極宙的本能有自設的確閾值，觸及閾值也就會觸發極宙本能，胡山雕的“九字真言”感悟就觸發了極宙的賞罰閾值。
也就是說，一旦有人的感悟獲得“宵生明燭”的賞賜，那極宙就會將其傳送走，而不會讓他繼續在宵生明燭裏參悟。至於極宙的生存、進化、賞罰的三個本能閾值是怎麽設定的，那就隻有破解128星極網機密才能知道，但任何敢破解128星極網機密的，都會遭到極宙的追殺。
胡山雕認為隻有掌握不觸及極宙本能閾值的方法，才能去嚐試破解“128星機密”，而“極道”就是能掌握不觸及極宙閾值的途徑。光影交錯間，胡山雕、長弓、宵部落616名勇銳都被傳送到一處荒山野嶺，除了胡山雕有繁星表外，其餘人都是“黑戶”。
127星極網權限仍然沒有關解封，說明“普天之下”的棋局尚未結束，但就算沒有極網權限，繁星表也仍然能連接極網的，查詢身處地理位置需要支付1個極龍幣。絕大部分的“收費”項目，都是由極網權限者搞出來的，類似古代的“入城費、關卡”等等。
但若是自身權限高於“設關”者則就無需付費，胡山雕此時隻能乖乖付費並暗罵“設關”者心黑。
極龍幣的麵額隻有一種，即100元，另外也有極帛龍幣，也就是紙幣，小額麵值就是由這些極帛龍幣進行流通。但極帛則不是“命晶”煉製而成的，也就基本上不被外陸所接受，都是在極廷控製的大陸流通。
“祭柱”比“祭台（壇）”要牛逼的多，祭台隻是祭典的一個部分，而“祭柱”則蘊藏著整個或多個“祭典”，啟動“祭柱”就是激活“祭祀術”。
胡山雕認為接下來就是煉製“宵生明燭”，畢竟，他已經確定“普天之下”就是要“接地氣”，而在“接地氣”的同時還要搞出“高端”技術。胡山雕若是破開限製的話，煉製“宵生明燭”固然有些阻礙，但他都是有能力解決的，可要在“九祭”等級且資源匱乏的情況下煉製“宵生明燭”，則就需要利用各方勢力。
從資料內就能知道，煉製“宇級”宵生明燭根本沒戲，就算是胡山雕破開限製，他也不具備煉製宇級宵生明燭的底蘊。事實上，煉製“祭級”宵生明燭就很有難度，且不提所需的資源材料，單以極龍幣為消耗的話，需要30億左右。
然而，宵生明燭根本繞不開資源材料，大部分材料就不是有錢能買的。
胡山雕倒也不急，他相信自己已經領先了大部分入局者，估計隻有同樣自創一宇的“六禦”才掌握了“祭祀”法則。當然，都是從洪荒飛升的星君，誰還不是從各種稀奇的“祭祀”中生長起來的？就算沒有掌握“祭祀”法則，對於“祭祀”也是不陌生的。
繁星表信息顯示，此地名“不勞山”，屬於“嶗城”境內，而嶗城又是“兕嶗府”所轄，看到“兕”也就知道仍然是在“兕角大陸”，隻不過是在兕角大陸的西部境內。兕角大陸西部可以說是“兕角大陸”真正的土著大本營，在玄宙時代，西部大陸就代表著兕角大陸，其它的則是大陸碎片，流落它處。
兕角大陸西部的科技文明也是非常先進的，在繁星宗製霸北玄陸時，兕角西部同樣也是星艦縱橫空的星空殖民時代。
胡山雕“查閱”了一下“道珠”，找到一個可以切入紛亂兕角西部的資料，那就是“烈焰青馬”。烈焰青馬是一支活躍於37年前的星空海盜，後來被胡山雕所“打服”，不得不全體跟隨胡山雕在星空流浪，最後團滅於一次星空災難中。
在星空浪跡幾百年的都有，何況隻是時隔37年，想來還是有些海盜組織會記得“烈焰青馬”的。沒有星艦也然稱不上“星空海盜”，胡山雕此時也沒有資金能夠買得起一艘“方級”星艦，他也不急著去跟“星盜”組織聯係，先把宵部落的勇銳訓練成“星盜”才行。
星盜有星盜的行事風格以及準則，胡山雕先把長弓、中柄、短刃等等小頭目前聚到一起，解說了一下目前的情況。長弓倒是淡定，他從胡山雕那裏知道不少“無名島”之外的事情，中柄、短刃等等倒顯的慌亂，被長弓喝斥幾句後倒是都鎮定下來。
中柄、短刃等十七人原本就是長弓繼任宵部落族長後的班底，他們從小接受的教育與訓練也是跟其它部落不同的，也算得上是“精英教育”。有“長弓”鎮場子再加上他的翻譯，解說，這些年輕的部落人倒也開始接受自己一直生活在一個“小島”上的事實。
名字加有“兕”字，意味著“兕嶗府”是國都之府，就如兕贏府是“兕贏國”的國都之府一樣。兕角大陸西部是“六國七十七府”的麵積，但卻有1068個勢力盤踞其中，兕嶗府境內共有104個勢力，而且每個勢力都擁有不同數量的“星艦”。
兕角大陸九州領館根本不敢吱聲，一旦惹得兕角西部的勢力聯合在一起，兕角大陸也就沒有九州王廷什麽事，其它的勢力同樣也會灰飛煙滅。但兕角大陸西部是很難聯合的，因為它們各自都有漫長的曆史，也就代表各自的仇恨有多深。
極宙的出現對兕角大陸西部是有巨大影響的，在玄宙時代，兕角大陸西部是繁榮的“星空殖民”，也因此，雖然大陸擠著千餘個勢力卻仍然能大力發展科技、人口/爆漲，且戰爭主要是發生在星空，對陸地也就沒有太多的影響。
摧毀敵人星艦主力並占據星港，星艦製造廠，也就完成了事實占領，就算敵人仍然擁有陸地部隊，卻也不可能去跟星艦硬碰硬。如果在規定時間內，陸地部隊仍然不投降，戰勝方就會出動星艦進行剿滅，這種剿滅是極為凶殘的，因為會無視陸地部隊的藏身地。
也就是陸地部隊若是將防線構築在人口密集的城市內，則戰勝方會毫不猶豫對城市進行轟炸，然而，卻沒有哪一方勢力會去指責戰勝方。
星艦代表著實力，沒有星艦、星港、星艦工廠，就意味著失去“東山再起”的機會，戰敗方在這種情況下仍然在城市進行反抗，罪責也就歸於戰敗方。兕角大陸西部的人民也不會允許毫無東山再起機會的戰敗方藏於城市內，一旦戰敗方有此舉動，全市的人都會馬上撤離，也使得戰敗方得不到補給。
這種戰敗反抗已經有近千年沒有出現，也因此，兕角大陸西部固然戰火紛飛，人口增漲實際上並沒有受到影響。天空、虛空、星空才是主要的戰場，也同時是地盤，擅自進入某個勢力的“三空”地盤則就視為戰爭，一般不會進行警告什麽的，直接就是轟炸。
晶裝、械裝、具裝等裝備的革新，使低層次的單兵也能夠在“三空”進行短暫的戰鬥，兕角大陸西部各個勢力在星艦技術上投入同時，也在這些裝備技術上投入重資。也因此，滑板空騎在西部是“天空”戰鬥的主流也是主力，胡山雕的初始資金就是賣“飛行滑板”技術。
勞山是有主的，可以說“嶗城”境內絕大多數地盤都是有“主”，人口多也就意味著就業單位競爭激烈。勞山雖然不出產資源，但石頭木材等等也是能養家糊口的，胡山雕等人擅自出現在勞山就已經觸犯“山主”的利益，若是隨意砍伐，山主就有擊殺他們這些人的權利。
勞山的一切屬於占有者，胡山雕甚至都不能捕殺一頭蚊子，因為它也是山主的財產，戰亂地區的法律就是這麽粗暴凶殘。胡山雕也不願意在此時得罪地頭蛇，在山裏逗留一晚讓部落勇銳們消化一下“文明衝擊”後，第二天黎明就帶著部落勇銳們離開了勞山。
“勞燕環”就是嶗城南部區域勢力力占據者的稱呼，擁有20艘方級星艦、15艘宿級星艦、10艘祭級星艦、3艘明級星艦、1艘經級星艦。地麵部隊的數量極為龐大，接近1000萬，這些其實都是“星艦兵”預備役，畢竟，一艘星艦在星空爆炸的話，能活下來的不多。
宵部落的人將那些枯枝擺布成一個篆字“宵”，雖然人數不足卻也唱起戰歌，原始戰歌其實跟內容無關，跟節奏、聲音則有密切關係，很多戰歌都是“戎、戎、戎啦啦戎”。宵部落的戰歌就很原始，也可以說是“起源：戰歌”，而“山河神地”空間彌補了人數不足，使枯枝形成的“宵”字漸漸“氣化”。
此處宇宙的混沌時期就是“玄虛之氣”，氣也就是最初的一切，也因此象“三清、紫氽、大物”等等這些以“氣”為本體的星君，都能夠糾正修煉上的錯誤，氣，包含一切，也是最初的一切。
胡山雕的本體是“元氣”，他在修煉“元極道”時也就具有優勢。
在胡山雕一心兩用時，枯枝形成的“宵”字“氣化”並在空中凝聚成一個新的“宵”字，在完全凝實後轟然而爆露出一個寬闊的“黑洞”，黑洞垂落大量的“黑氣”將胡山雕等人全部籠罩，瞬息就將他們吞噬。
黑夜從地底緩緩升起最後懸掛籠罩著大地，點點光芒從黑暗中產生驅逐陰暗，陰暗不甘於就此被驅逐而漸漸匯聚成團，光明也因此被割裂成零碎。零碎的光明慢慢凝聚到一起形成“光柱”，並與懸掛的黑夜接駁，跳出夜幕俯瞰則就能發現其整體如燭。
宵為燭光，生為燭台，明為燭芯，燭為蠟燭。
“宵生明燭”是神宗煉製出的“鎮宗之物”，也就是非自然誕生的“時代之物”，其等級是“天地級”，以如今的設定則就是“宇級”。由於其蘊藏著“祭祀”，而祭祀則是洪荒特產，極宙可以抹滅玄通法則卻無法抹殺“祭祀法則”，也就無法將“宵生明燭”進行轉化。
這也是胡山雕不會被極宙轉化的原因所在，他早期能聽到祀徒們的祈求，就是掌握“祭祀法則”，即“九字真言”。但極宙所布“普天之下”棋局，並不是要借助參與者們對“宵生明燭”進行化解，“祭祀法則”對於極宙而言是必不可缺的“進化物”。
胡山雕、長弓等人此時並不在“宵生明燭”內部，而是站在其外，入口就是“生”（燭台），進入後就是一條旋轉梯（燭芯）。拾梯而上則現“明亮”，一條條階梯逐一而明，梯的盡頭即是“宵”，人站於“宵”幕內顯得渺小。
大物、南遺等人並非與胡山雕等人走同一條“燭芯”，他們出現的時間並不落後於胡山雕，最終有數百人聚於“宵幕”之內卻不顯得擁擠。探索“宵生明燭”隻是開始，能否完成“普天之下”棋局，則就是各自的“感悟”，也就是說，極宙需要胡山雕這些人的“感悟”。
若要形容的話，極宙就是科研投資者，它投資建造一個科研室並提出一個研究方向，胡山雕等人就是它招募的研究人員。極宙要的是研究成果，胡山雕等人即可能獲得高額工資，還能在研究成功後衝擊諾貝爾獎者，發表論文等等。
“宵生明燭”跟“極柱”有很多類似的地方，隻是“前者”需要“祭祀”才能獲得“灌頂”，後者需要“繁星表”才能獲得灌頂以及信息傳輸。區別自然是有的，宵生明燭這些“祭柱”灌輸的都是“祭祀知識”，“極柱”則就涵蓋很多的知識，但恰恰缺少“祭祀”知識。
宵生明燭是整個“山河神地”的中樞，當燭光照亮整個“山河神地”時，山河神地就成為危機重重之地。隻是時間太過漫長，宵生明燭內部蘊藏的“命氣”已是微薄，靠無名島的部落祭祀供給的“命氣”隻能是杯水車薪，開啟荒湧傳送以及黑洞傳送就消耗的差不多。
也因此，宵生明燭可以說完全沒有啟動的命氣，胡山雕等人就算把它拆了，也不會有什麽危險。但胡山雕、大物、南遺等入局者卻不會拆掉宵生明燭，他們多少都明白“極宙”布下“普天之下”棋局的內涵，此時也就各自鑽研或者說參悟。
胡山雕獲得“三清遺產”也就對“祭祀”有較深的了解，他認為“天地水火、日月山河”就是“祭祀”八大要素，而這“八大要素”跟“靈魂元魄、極脈宿邸”也是相互對應的。極宙想要獲得“祭祀感悟”以確定它所需的“進化物”，胡山雕認為“九字真言”肯定有效。
九字真言是“三清”自成一宇的根本之所，它是由總綱玄通與祭祀融合而成的“超綱玄通鏈”。胡山雕以為“自我淨化”時，極宙已經汲取了這些信息，但現在看來，這些信息的機密級要超過128星，也就是極宙無法破解三清“九字真言”的構築。
但“九字真言”終究也是融合了“玄通鏈”，也因此，極宙抹滅玄通鏈後，“九字真言”也就被嚴重削弱，隻是仍然保留著“祭祀”法則。胡山雕也因此能夠進行“祭祀”，並能“識破”大量的祭祀種類，這就是因為“九字真言”是“祭祀法則”。
“臨兵鬥者皆陣列前行”的九字真言，對應“天地水火、日月山河”，也對應“靈魂元魄、極宿脈邸”，而它之所以是“祭祀”法則就是多出“一”。這個“一”則是“臨兵鬥者皆陣列前行”的任何一個真言，而不是指最後一個“行”字真言。
換個意思說，唯有“九字”齊全才是“祭祀法則”，單字或八字隻要不足“九”就僅僅是“祭祀術”。
胡山雕此時所想的一切都會在“命紙”上浮現，並被“普天之下”棋局所“複製”，也就被極宙所汲取。生存、進化、賞罰是極宙目前的三個本能，進化本能讓極宙具有判定能力，即有利於極宙進化的則賞，不利於極宙進化的則罰，無用則無視。
胡山雕的繁星表躍出一個提示，“是否載入宵生明燭資料”，胡山雕也就知道自己之前整理出來的“祭祀”理論，被極宙汲取後判定為“賞”。極宙將“宵生明燭”的資料賞給胡山雕，說明極宙對“宵生明燭”掌握的通透，而胡山雕也不會拒絕這根“祭柱”。
在胡山雕載入儲存完宵生明燭資料後，他跟長弓等數百名部落勇銳一起被“傳送”走，胡山雕頓時哭笑不得，沒智慧就是沒智慧，極宙將他傳送走就是“本能行事”。極宙的本能有自設的確閾值，觸及閾值也就會觸發極宙本能，胡山雕的“九字真言”感悟就觸發了極宙的賞罰閾值。
也就是說，一旦有人的感悟獲得“宵生明燭”的賞賜，那極宙就會將其傳送走，而不會讓他繼續在宵生明燭裏參悟。至於極宙的生存、進化、賞罰的三個本能閾值是怎麽設定的，那就隻有破解128星極網機密才能知道，但任何敢破解128星極網機密的，都會遭到極宙的追殺。
胡山雕認為隻有掌握不觸及極宙本能閾值的方法，才能去嚐試破解“128星機密”，而“極道”就是能掌握不觸及極宙閾值的途徑。光影交錯間，胡山雕、長弓、宵部落616名勇銳都被傳送到一處荒山野嶺，除了胡山雕有繁星表外，其餘人都是“黑戶”。
127星極網權限仍然沒有關解封，說明“普天之下”的棋局尚未結束，但就算沒有極網權限，繁星表也仍然能連接極網的，查詢身處地理位置需要支付1個極龍幣。絕大部分的“收費”項目，都是由極網權限者搞出來的，類似古代的“入城費、關卡”等等。
但若是自身權限高於“設關”者則就無需付費，胡山雕此時隻能乖乖付費並暗罵“設關”者心黑。
極龍幣的麵額隻有一種，即100元，另外也有極帛龍幣，也就是紙幣，小額麵值就是由這些極帛龍幣進行流通。但極帛則不是“命晶”煉製而成的，也就基本上不被外陸所接受，都是在極廷控製的大陸流通。
“祭柱”比“祭台（壇）”要牛逼的多，祭台隻是祭典的一個部分，而“祭柱”則蘊藏著整個或多個“祭典”，啟動“祭柱”就是激活“祭祀術”。
胡山雕認為接下來就是煉製“宵生明燭”，畢竟，他已經確定“普天之下”就是要“接地氣”，而在“接地氣”的同時還要搞出“高端”技術。胡山雕若是破開限製的話，煉製“宵生明燭”固然有些阻礙，但他都是有能力解決的，可要在“九祭”等級且資源匱乏的情況下煉製“宵生明燭”，則就需要利用各方勢力。
從資料內就能知道，煉製“宇級”宵生明燭根本沒戲，就算是胡山雕破開限製，他也不具備煉製宇級宵生明燭的底蘊。事實上，煉製“祭級”宵生明燭就很有難度，且不提所需的資源材料，單以極龍幣為消耗的話，需要30億左右。
然而，宵生明燭根本繞不開資源材料，大部分材料就不是有錢能買的。
胡山雕倒也不急，他相信自己已經領先了大部分入局者，估計隻有同樣自創一宇的“六禦”才掌握了“祭祀”法則。當然，都是從洪荒飛升的星君，誰還不是從各種稀奇的“祭祀”中生長起來的？就算沒有掌握“祭祀”法則，對於“祭祀”也是不陌生的。
繁星表信息顯示，此地名“不勞山”，屬於“嶗城”境內，而嶗城又是“兕嶗府”所轄，看到“兕”也就知道仍然是在“兕角大陸”，隻不過是在兕角大陸的西部境內。兕角大陸西部可以說是“兕角大陸”真正的土著大本營，在玄宙時代，西部大陸就代表著兕角大陸，其它的則是大陸碎片，流落它處。
兕角大陸西部的科技文明也是非常先進的，在繁星宗製霸北玄陸時，兕角西部同樣也是星艦縱橫空的星空殖民時代。
胡山雕“查閱”了一下“道珠”，找到一個可以切入紛亂兕角西部的資料，那就是“烈焰青馬”。烈焰青馬是一支活躍於37年前的星空海盜，後來被胡山雕所“打服”，不得不全體跟隨胡山雕在星空流浪，最後團滅於一次星空災難中。
在星空浪跡幾百年的都有，何況隻是時隔37年，想來還是有些海盜組織會記得“烈焰青馬”的。沒有星艦也然稱不上“星空海盜”，胡山雕此時也沒有資金能夠買得起一艘“方級”星艦，他也不急著去跟“星盜”組織聯係，先把宵部落的勇銳訓練成“星盜”才行。
星盜有星盜的行事風格以及準則，胡山雕先把長弓、中柄、短刃等等小頭目前聚到一起，解說了一下目前的情況。長弓倒是淡定，他從胡山雕那裏知道不少“無名島”之外的事情，中柄、短刃等等倒顯的慌亂，被長弓喝斥幾句後倒是都鎮定下來。
中柄、短刃等十七人原本就是長弓繼任宵部落族長後的班底，他們從小接受的教育與訓練也是跟其它部落不同的，也算得上是“精英教育”。有“長弓”鎮場子再加上他的翻譯，解說，這些年輕的部落人倒也開始接受自己一直生活在一個“小島”上的事實。
名字加有“兕”字，意味著“兕嶗府”是國都之府，就如兕贏府是“兕贏國”的國都之府一樣。兕角大陸西部是“六國七十七府”的麵積，但卻有1068個勢力盤踞其中，兕嶗府境內共有104個勢力，而且每個勢力都擁有不同數量的“星艦”。
兕角大陸九州領館根本不敢吱聲，一旦惹得兕角西部的勢力聯合在一起，兕角大陸也就沒有九州王廷什麽事，其它的勢力同樣也會灰飛煙滅。但兕角大陸西部是很難聯合的，因為它們各自都有漫長的曆史，也就代表各自的仇恨有多深。
極宙的出現對兕角大陸西部是有巨大影響的，在玄宙時代，兕角大陸西部是繁榮的“星空殖民”，也因此，雖然大陸擠著千餘個勢力卻仍然能大力發展科技、人口/爆漲，且戰爭主要是發生在星空，對陸地也就沒有太多的影響。
摧毀敵人星艦主力並占據星港，星艦製造廠，也就完成了事實占領，就算敵人仍然擁有陸地部隊，卻也不可能去跟星艦硬碰硬。如果在規定時間內，陸地部隊仍然不投降，戰勝方就會出動星艦進行剿滅，這種剿滅是極為凶殘的，因為會無視陸地部隊的藏身地。
也就是陸地部隊若是將防線構築在人口密集的城市內，則戰勝方會毫不猶豫對城市進行轟炸，然而，卻沒有哪一方勢力會去指責戰勝方。
星艦代表著實力，沒有星艦、星港、星艦工廠，就意味著失去“東山再起”的機會，戰敗方在這種情況下仍然在城市進行反抗，罪責也就歸於戰敗方。兕角大陸西部的人民也不會允許毫無東山再起機會的戰敗方藏於城市內，一旦戰敗方有此舉動，全市的人都會馬上撤離，也使得戰敗方得不到補給。
這種戰敗反抗已經有近千年沒有出現，也因此，兕角大陸西部固然戰火紛飛，人口增漲實際上並沒有受到影響。天空、虛空、星空才是主要的戰場，也同時是地盤，擅自進入某個勢力的“三空”地盤則就視為戰爭，一般不會進行警告什麽的，直接就是轟炸。
晶裝、械裝、具裝等裝備的革新，使低層次的單兵也能夠在“三空”進行短暫的戰鬥，兕角大陸西部各個勢力在星艦技術上投入同時，也在這些裝備技術上投入重資。也因此，滑板空騎在西部是“天空”戰鬥的主流也是主力，胡山雕的初始資金就是賣“飛行滑板”技術。
勞山是有主的，可以說“嶗城”境內絕大多數地盤都是有“主”，人口多也就意味著就業單位競爭激烈。勞山雖然不出產資源，但石頭木材等等也是能養家糊口的，胡山雕等人擅自出現在勞山就已經觸犯“山主”的利益，若是隨意砍伐，山主就有擊殺他們這些人的權利。
勞山的一切屬於占有者，胡山雕甚至都不能捕殺一頭蚊子，因為它也是山主的財產，戰亂地區的法律就是這麽粗暴凶殘。胡山雕也不願意在此時得罪地頭蛇，在山裏逗留一晚讓部落勇銳們消化一下“文明衝擊”後，第二天黎明就帶著部落勇銳們離開了勞山。
“勞燕環”就是嶗城南部區域勢力力占據者的稱呼，擁有20艘方級星艦、15艘宿級星艦、10艘祭級星艦、3艘明級星艦、1艘經級星艦。地麵部隊的數量極為龐大，接近1000萬，這些其實都是“星艦兵”預備役，畢竟，一艘星艦在星空爆炸的話，能活下來的不多。