就在太子劉啟為此憤憤不平之時,匈奴那邊傳來了消息,匈奴老上單於病亡,其子左賢王軍臣接任匈奴單於。
第二日清晨,未央宮中朝會之上,文帝問眾臣道:“卿等以為,匈奴新立單於,我大漢應如何作為”。
眾臣聽此言,便紛紛小聲議論,“不知這匈奴新的單於會不會領兵犯我漢境……”。
曲周侯酈寄上前言道:“陛下,匈奴新立單於,我大漢自然是要派使節前往匈奴王庭,以探明匈奴單於對我大漢之態度,若匈奴與我大漢修好自是最佳,若對我大漢生有敵意,卻也可早做防範”。
太子少傅晁錯道:“陛下,曲周侯之見大善,自當如此,自當如此”。
“朕也讚同曲周侯之意,卻不知,派何人出使匈奴為好”。
文帝此言一出,大殿之內便鴉雀無聲。
文帝隻得感慨道:“可惜,此時陸卿不在,若他在定可為朕出使匈奴”。
陸卿便指的是陸賈,當年南越趙佗稱帝便是文帝命陸賈出使南越,說服趙佗接受漢朝賜予的南越王印,稱臣奉漢約,而陸賈已在文帝元七年病亡……
“陛下莫急,臣以為中大夫李信,可用以出使匈奴”,丞相申屠嘉言道。
“丞相為何舉薦此人”。
“陛下有所不知道,此人是一幹吏且機智過人,定能完成使命”。
“如此,便循丞相之意吧”。
西漢初年,皇帝對丞相禮遇隆重。按照漢朝任免丞相的儀式規定,皇帝本人親自出席朝會,在京六百石以上的官員必須到會。
丞相晉見,皇帝必須在正殿具正式朝服接見。丞相奏事畢,辭出,皇帝要起立、送至殿門,固丞相之言,皇帝一般都會遵從。
而這個李信便在皇帝召命之下持節奔赴匈奴王庭而去……
匈奴的這位軍臣單於,便是後來被劉彘在馬邑設伏襲擊的匈奴單於。
曆經一月之久的跋涉,李信終於到了匈奴王庭所在,見到了軍臣
單於。
匈奴王帳之內,李信持節拜見匈奴單於,道“拜見單於!我奉大漢天子之命,出使匈奴,前來遞交國書”。
軍臣單於道:“哈哈哈,國書,本單於怎麽不知什麽國書!本單於還以為,是漢朝皇帝派人來送漢朝公主前來和親”。
“單於怎能如此講話,我大漢皇帝派使節前來,單於之言,豈不是要傷了大漢與匈奴的友誼”。
李信此言一出, 一旁的匈奴將領道“哈哈哈,天空上飛翔的雄鷹,怎會與綿羊有什麽友誼!”。
“混蛋,給我住口,本單於麵前還沒有你說話的地方”。
軍臣單於轉頭望著氣憤的漢使李信道:“漢朝使者既然到了我大胸奴之地,本單於自然要好好招待一番,來人呐,上酒食。”
隻見幾名麵帶紗布蒙麵的侍女端上來了酒食,在場的各個匈奴貴族王爺們便立即用刀分而食之,李信見到匈奴人吃的連血帶肉之羊肉,不禁皺起眉頭,心想:當真是野蠻之人,令人作嘔……
軍臣單於,邊用刀切羊肉送入口中,邊道:“漢使以為我大胸奴如何”。
李信對曰:“匈奴騎騎兵雖強,然而我卻聞匈奴俗賤老”。
而坐在一旁的中行說笑道:“漢俗,凡有兵為戍從將發之,其父母便省吃儉用,將鮮美食物送於子嗣,是否當真?”。”
李信答道:“以然如此”。”中行說道:“匈奴明戰爭為事,其老弱不能戰,故以其鮮美飲食令壯健者食之,是以自衛,如此怎可說匈奴輕老?”。
中行說其人,當真是華夏史上第一個漢奸,當年,文帝派公主和親,令中行說一同前去,不肯,被漢廷強行派遣。
怨恨之下,他對漢文帝到:“我若到了匈奴定會威脅漢國。”文帝隻當他在說氣話,也不以為意。沒想到中行說一到了匈奴,果然就立刻歸降,並深受老上單於歡喜、寵信。
中行說竭力勸說匈奴不要看中漢朝衣服食物的精美,增加匈奴對自己食物、器械、風俗的自信心,還教給匈奴人
記數方法,從此這些蠻族才知道算數。
在其鼓動下,老上單於在給文帝回書中口氣傲慢,對漢朝使臣也威逼利誘,動不動就索要錢物金銀,不給就威脅秋熟後大發兵馬入漢境中踐踏。
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李信又言道:“匈奴父子同臥一室。父死之後,子竟要以母為妻。兄弟死,生之兄弟以死者之妻子皆尚為其妻……”。
“我大胸奴君臣關係簡單,一個國家的政治事務,如一人之身體一般,父子和兄弟死了,活著的娶他們的妻子做自己的妻子,這是懼怕種族的消失。
所以,匈奴雖倫常混亂,但此卻是一定要立本族之子孫。如今漢朝雖佯裝正派,不娶父兄之妻,親屬之間卻更加疏遠,且相互殘殺,甚至改朝易姓,便是由此造成。
況且禮義的弊端,使君王臣民之間產生怨恨,且極力修造宮室房屋,必然使民力耗盡。
漢朝之百姓努力耕田種桑而求得衣食滿足,修築城郭以保衛自己,所以百姓在急迫時不去練習攻戰本領,在寬鬆時卻又被勞作搞得很疲憊。怎比得了我大胸奴勇士,可整日騎馬射獵,豈不歡快?”。
中行說的一番言論,竟駁的李信無言以對……
李信在匈奴數日後,便帶著軍臣單於手書的信件返回漢境。
待其回至長安,將書信上呈天子,文帝觀之,隻見信中道:天地所生、日月所安置的匈奴大單於恭敬地問候漢朝皇帝平安…………
自中行說到了匈奴,在他的教唆之下,匈奴單於來信,便是如此傲慢。
隨後,文帝在早朝之時,將此書傳閱眾臣,丞相申屠嘉首先說道:“陛下,臣觀此書,又從李信口中所得,匈奴單於似乎欲與我大漢修好,此當真是一幸事”。
眾臣紛紛稱是, 更有一《詩》博士進言,趁此匈奴單於新立,當選一宗室之女,複與匈奴和親。
博士,始於戰國。秦始皇時有博士七十人。漢承秦製,諸子百家皆有博士。漢文帝時,始置《書》、《詩》的一經博士,並立諸子傳記博士,有博士七十餘人。
第二日清晨,未央宮中朝會之上,文帝問眾臣道:“卿等以為,匈奴新立單於,我大漢應如何作為”。
眾臣聽此言,便紛紛小聲議論,“不知這匈奴新的單於會不會領兵犯我漢境……”。
曲周侯酈寄上前言道:“陛下,匈奴新立單於,我大漢自然是要派使節前往匈奴王庭,以探明匈奴單於對我大漢之態度,若匈奴與我大漢修好自是最佳,若對我大漢生有敵意,卻也可早做防範”。
太子少傅晁錯道:“陛下,曲周侯之見大善,自當如此,自當如此”。
“朕也讚同曲周侯之意,卻不知,派何人出使匈奴為好”。
文帝此言一出,大殿之內便鴉雀無聲。
文帝隻得感慨道:“可惜,此時陸卿不在,若他在定可為朕出使匈奴”。
陸卿便指的是陸賈,當年南越趙佗稱帝便是文帝命陸賈出使南越,說服趙佗接受漢朝賜予的南越王印,稱臣奉漢約,而陸賈已在文帝元七年病亡……
“陛下莫急,臣以為中大夫李信,可用以出使匈奴”,丞相申屠嘉言道。
“丞相為何舉薦此人”。
“陛下有所不知道,此人是一幹吏且機智過人,定能完成使命”。
“如此,便循丞相之意吧”。
西漢初年,皇帝對丞相禮遇隆重。按照漢朝任免丞相的儀式規定,皇帝本人親自出席朝會,在京六百石以上的官員必須到會。
丞相晉見,皇帝必須在正殿具正式朝服接見。丞相奏事畢,辭出,皇帝要起立、送至殿門,固丞相之言,皇帝一般都會遵從。
而這個李信便在皇帝召命之下持節奔赴匈奴王庭而去……
匈奴的這位軍臣單於,便是後來被劉彘在馬邑設伏襲擊的匈奴單於。
曆經一月之久的跋涉,李信終於到了匈奴王庭所在,見到了軍臣
單於。
匈奴王帳之內,李信持節拜見匈奴單於,道“拜見單於!我奉大漢天子之命,出使匈奴,前來遞交國書”。
軍臣單於道:“哈哈哈,國書,本單於怎麽不知什麽國書!本單於還以為,是漢朝皇帝派人來送漢朝公主前來和親”。
“單於怎能如此講話,我大漢皇帝派使節前來,單於之言,豈不是要傷了大漢與匈奴的友誼”。
李信此言一出, 一旁的匈奴將領道“哈哈哈,天空上飛翔的雄鷹,怎會與綿羊有什麽友誼!”。
“混蛋,給我住口,本單於麵前還沒有你說話的地方”。
軍臣單於轉頭望著氣憤的漢使李信道:“漢朝使者既然到了我大胸奴之地,本單於自然要好好招待一番,來人呐,上酒食。”
隻見幾名麵帶紗布蒙麵的侍女端上來了酒食,在場的各個匈奴貴族王爺們便立即用刀分而食之,李信見到匈奴人吃的連血帶肉之羊肉,不禁皺起眉頭,心想:當真是野蠻之人,令人作嘔……
軍臣單於,邊用刀切羊肉送入口中,邊道:“漢使以為我大胸奴如何”。
李信對曰:“匈奴騎騎兵雖強,然而我卻聞匈奴俗賤老”。
而坐在一旁的中行說笑道:“漢俗,凡有兵為戍從將發之,其父母便省吃儉用,將鮮美食物送於子嗣,是否當真?”。”
李信答道:“以然如此”。”中行說道:“匈奴明戰爭為事,其老弱不能戰,故以其鮮美飲食令壯健者食之,是以自衛,如此怎可說匈奴輕老?”。
中行說其人,當真是華夏史上第一個漢奸,當年,文帝派公主和親,令中行說一同前去,不肯,被漢廷強行派遣。
怨恨之下,他對漢文帝到:“我若到了匈奴定會威脅漢國。”文帝隻當他在說氣話,也不以為意。沒想到中行說一到了匈奴,果然就立刻歸降,並深受老上單於歡喜、寵信。
中行說竭力勸說匈奴不要看中漢朝衣服食物的精美,增加匈奴對自己食物、器械、風俗的自信心,還教給匈奴人
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在其鼓動下,老上單於在給文帝回書中口氣傲慢,對漢朝使臣也威逼利誘,動不動就索要錢物金銀,不給就威脅秋熟後大發兵馬入漢境中踐踏。
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“我大胸奴君臣關係簡單,一個國家的政治事務,如一人之身體一般,父子和兄弟死了,活著的娶他們的妻子做自己的妻子,這是懼怕種族的消失。
所以,匈奴雖倫常混亂,但此卻是一定要立本族之子孫。如今漢朝雖佯裝正派,不娶父兄之妻,親屬之間卻更加疏遠,且相互殘殺,甚至改朝易姓,便是由此造成。
況且禮義的弊端,使君王臣民之間產生怨恨,且極力修造宮室房屋,必然使民力耗盡。
漢朝之百姓努力耕田種桑而求得衣食滿足,修築城郭以保衛自己,所以百姓在急迫時不去練習攻戰本領,在寬鬆時卻又被勞作搞得很疲憊。怎比得了我大胸奴勇士,可整日騎馬射獵,豈不歡快?”。
中行說的一番言論,竟駁的李信無言以對……
李信在匈奴數日後,便帶著軍臣單於手書的信件返回漢境。
待其回至長安,將書信上呈天子,文帝觀之,隻見信中道:天地所生、日月所安置的匈奴大單於恭敬地問候漢朝皇帝平安…………
自中行說到了匈奴,在他的教唆之下,匈奴單於來信,便是如此傲慢。
隨後,文帝在早朝之時,將此書傳閱眾臣,丞相申屠嘉首先說道:“陛下,臣觀此書,又從李信口中所得,匈奴單於似乎欲與我大漢修好,此當真是一幸事”。
眾臣紛紛稱是, 更有一《詩》博士進言,趁此匈奴單於新立,當選一宗室之女,複與匈奴和親。
博士,始於戰國。秦始皇時有博士七十人。漢承秦製,諸子百家皆有博士。漢文帝時,始置《書》、《詩》的一經博士,並立諸子傳記博士,有博士七十餘人。