苻生即位之後的第一件事是改年號，按照職業行規，新皇帝登基的第一年一般不改年號，為緬懷剛剛死去的先帝，示天下以仁孝之心，要等到第二年才改，不僅有先例，而且從來如此，更有皇帝用先帝年號好多年的。對於苻生的不孝舉動，大臣們自然反對：“先帝晏駕甫爾，不宜改號。”在一片反對聲中，苻生想起父親臨終前的囑托，怒而不從，窮推議主。
窮推議主的意思就是說，苻生說什麽都要找到那個反對他的主謀，然後辦了他。
355年七月，苻生殺右仆射段純（輔政大臣之一），以太子門大夫趙韶為仆射，太子舍人趙誨為中護軍，著作郎佐董榮為尚書。自此之後，苻生身旁佞臣環繞，好多個賢良忠直大臣，就是由於他們的蠱惑和挑撥而被殺死。
如果說，改年號是為了早日推陳革新，殺輔政大臣也可理解為段純本就居心叵測，任用親信完全是被蒙蔽視聽。那麽，苻生接下來要做的事情，幾乎可以確信他是個十足的暴君和混蛋了。
苻生當年和桓溫北伐大軍浴血奮戰時，其麾下有一位名叫強懷的將領戰死沙場，不巧的是，其子強延尚未得到授封，苻健就已經去世。於是，在新皇帝苻生的某一次出遊途中，強懷的妻子樊氏身穿白衣孝服，攔住苻生車駕，為兒子請封（論懷忠烈，請封其子）。
這是烈士遺孤，戰友家屬，為國盡忠之後，孤兒寡母在請求她們早該得到的撫恤……。
欣欣然的喜悅被打斷，苻生頓覺很是晦氣，怒聲罵道：我想賞就賞，哪是你能求的？樊氏趴跪在地上，一介弱女子，唯一能做的就是不停地哭泣，乞求憐憫。苻生張弓搭箭，射而殺之！
家裏的男人為國戰死，賞她口飯吃，又能怎麽樣呢？
我相信，那時那地，苻生身後的三軍將士們，都在睜著眼睛看。
355年九月，中書監胡文、中書令王魚上奏苻生：“根據天象，有客星犯帝，應在大秦，不出三年，國有大喪，大臣戮死，願陛下勤政修德，惠和群臣，以成康哉之美，感動上天，躲過劫難。”
天人感應，本就虛有，這是臣下借天象勸諫皇帝修德向善之舉，然而苻生曲解了其中深意，既然“國有大喪。大臣戮死”，那麽，讓國家現在出現這種情況不就應驗了！“皇後與朕對臨天下，亦足塞大喪之變。毛太傅、梁車騎、梁仆射受遺輔政，可謂大臣也。”於是殺其妻梁氏及太傅毛貴，車騎、尚書令梁楞，左仆射梁安（皇後祖父）。不久之後，又誅侍中、丞相雷弱兒及其九子、二十七孫。
苻生登基僅三月，輔政大臣八戮其五。
然而，這僅僅隻是開始。
356年正月，天象再次有異變：日蝕之災。右仆射董榮趁機進言：“日蝕之災，宜以貴臣應之。”且“其在王司空”。至於董榮要置王司空（輔政大臣王墮）於死地的原因，竟是因為王墮不願和他說話，並且罵了他（董龍是何雞狗，而令國士與之言乎！），總之，生從之。
殺完王墮之後，苻生於太極前殿大宴群臣，飲酒、樂奏，苻生親自獻歌一首以助酒興。但是，擔任酒監的吏部尚書辛牢（輔政大臣）擔心大臣們喝多了會酒醉失儀，勸酒不是很積極。正打算與群臣同樂的苻生勃然大怒，張弓搭箭，射而殺之。
堂堂吏部天官、輔政大臣，竟然因為勸酒不力被殺。
大臣們無不滿飲，昏醉汙服，失冠蓬頭，僵臥朝堂，再也沒有人在乎君前失儀。生以之為樂。
這是怎樣的君臣關係？固然是為君者的不仁，卻也是為臣者的悲哀。
每天上朝，苻生都在手邊擺著弓、箭、錘、鉗、鋸、鑿等各種刑具。看到哪個不順眼，就砍腿、砍手、鋸脖子、拉斷雙肋。即位僅僅幾個月，殺大臣五百多人，八個顧命大臣，到此處時，隻存太師魚遵一人。
每逢苻生喝醉了不上朝，大臣們就互相慶賀，恭喜多活了一天。
他的親舅舅光祿大夫強平實在看不下去，入殿進行規勸，話還沒有說完，苻生即命侍衛鑿穿他的頭顱，強平頓時腦漿迸裂，當場死亡。強太後（苻生生母）得知有逆子如此，憂鬱成疾，絕食而死。
苻生絲毫不為母親的死而悲傷，反而親手寫下詔書，為自己辯解：
“朕受皇天之命，君臨萬邦，嗣統以來，有何不善？而謗讟（du）之聲，扇滿天下，殺不過千，而謂之殘虐，行者毗肩，未足為希，方當強刑極罰，複如朕何？”
殺的人還沒超過一千，居然說我殘暴，往後更要強刑極罰，你們又能奈我何？
不評論了，我們繼續看下一則故事。
話說苻生尤愛吃棗，吃完後不怎麽刷牙，於是牙疼。太醫令程延檢查過後，奏報：“陛下別無他疾，食棗太多，因致損齒。”苻生聽後一聲狂吼：“咦！汝非聖人，怎知我多食棗？”
程延剛想下跪謝罪，腦袋已經被砍掉。
苻生閑暇時問身邊侍者：“自臨天下以來，外人以我為何如主？”
有侍者答曰：“天下太平，百姓都歌頌陛下聖明。”苻生怒罵：“你這是在阿諛奉承。”立即將其殺死。
數日之後，苻生又問了同樣的問題：“外人以我為何如主？”
左右不敢再奉承，於是對曰：稍覺濫刑。
苻生怒罵：“你這是在誹謗君王。”立即將這人殺死。
那麽，不說話還不行嗎？當然是不行的，拒不回答皇帝的問題同樣也是死罪，毋庸置疑。
大臣們度日如年，有棄官不做逃離朝堂者，皆曰：“從虎口出。”宗室、勳舊、親戚被屠戮殆盡，僥幸存活者身心俱殘，道路以目。
一日，苻生出遊阿房，路遇男女二人，相貌清秀俊美，異常般配，遂命左右召喚二人，親自問話：“汝二人卻是佳偶，已結婚否？”二人答道：“小民乃是兄妹，不是夫妻。”生笑曰：“朕賜汝為夫婦，汝即可就此處羞羞，毋庸推辭。”兄妹倆堅決不從，苻生拔劍出鞘，斬之。
大臣們不服從命令苻生都能馬上殺掉，更何況倆小老百姓。不過即使真是夫妻，眾人麵前的羞羞也是萬萬做不得的，不如被斬之。
隨後，苻生和夫人（繼妻）登樓眺望，見帥哥一枚從樓下過，夫人問道：“姓誰名誰，現居何官？”苻生視之，乃尚書仆射賈玄石，其人儀容秀偉，素有美名，形如宋玉，貌若潘安，比一隻眼的苻生不知要好看多少倍。
苻生頓時醋意大發，酸溜溜的味道溢於言表：“莫非汝豔羨此人乎？”苻生隨即解下佩劍，命衛士執劍斬玄石頭來，衛士攜劍下樓，頃刻之間，取玄石首級複命。
苻生將賈玄石的頭顱扔到夫人身旁：“喜歡，就送你好了！”
夫人羞愧難當，局促不安，匍匐待罪,幸好其人生得頗有姿色，苻生沒舍得殺，終攜手與歸。
至於賈玄石的死，……幸甚幸甚，沒有牽連到家人。
當時，潼關以西，長安以東地區，野獸出沒，虎狼為害，白日敢攔路行凶，夜晚敢入室尋獵，不食六畜，專務吃人。百姓徙居城邑，不敢下田耕作。於是，百官奏請禳災，苻生獰笑道：“野獸腹饑，自然食人，飽即不食，何必過慮。天道本有好生之德，隻因民多犯罪，特降虎狼替朕助威，懲罰罪人，為什麽要去祈禳呢？”
其實，苻生的話很有道理，野獸吃飽了，自然不會再去傷人，反正我是信了。在苻生之後千年，依然有人說出同樣有道理的話來。時大明嘉靖年間，蒙古大軍入侵，兵臨北京城下，內閣首輔嚴嵩有言：“搶夠了，自然就退了！”一語中的，果然如此。
357年二月，有天象“太白犯東井”，秦太史令康權上言：“……恐主暴兵犯京師。”苻生一陣狂笑：“太白入井，想是口渴了要喝水，與人事有何關係呢？”
說的很對，也很幽默風趣，但在那個“畏天意，敬神明”的時代，苻生的幽默卻是在表現自己的無知。
天象和人事本是沒有什麽關係的。其中聯係在於，有心人想要二者之間發生關係。我們要畏懼的不是天象，而是人心。
康權終究沒有善終，為他的忠誠和執著付出了生命的代價。357年六月，康權再次上奏：“根據天象顯示，恐有以下謀上的禍患產生。”意思就是說可能會有人要造反，苻生怒而拍案：“又敢來造妖言麽？”立即下令將其撲死。
古有名言：君明則臣直。明知道苻生殘暴昏聵，康權仍然多次勸諫，直至身死，其行可勉，其忠心可嘉。
識時務的人太多了，於是，在世人皆醉時仍然清醒並堅守者，難能可貴！
357年夏，苻生夢大魚食蒲，以為不祥之兆，又有長安民謠曰：“東海大魚化為龍，男皆為王女為公，問在何所洛門東。”民謠本意指東海王苻堅，因有“大魚”的原因，苻生不及分辨，誅殺太師魚遵及其七子、十孫。
至此，苻健指定的八位輔政大臣，全部被苻生殺掉。
然而，屠刀能夠殺戮的是人們的頭顱，卻永遠誅滅不了人們內心的反抗。
長安複起民謠：“百裏望空城，鬱鬱何青青？瞎兒不知法，仰不見天星。”預指清河王苻法。苻生不解深意，聽聞之後，盡毀境內空城。
疏忽大意的地方，往往就是要命的所在。然而，苻生的朝堂之上，再也不會有“康權”告訴他了！
因為是半瞎，苻生聽不得“不足”、“少”、“無”、“缺”、“傷”、“殘”、“毀”、“偏”等字眼，通通不能講，誰若是不小心說出來，就會被殺掉。
高貴的身份和殘缺的身體的差異導致苻生心理上的畸形病變，容不得別人有絲毫的不敬或譏諷。
有一次，太醫（非太醫令程延）調配安胎藥，苻生嫌所用人參太過細小。太醫回答：“參質雖細，未具人形，但已可合用。”
苻生大怒：“汝敢譏笑我嗎？”使左右剜出醫目，然後梟首，太醫至死不知所犯何罪。後有他人察及剜目情由，才知苻生誤以為太醫借未具人形之人參喻己。
然而，枉殺了，並不道歉，連屍首都已被苻生喂了狗。
苻生還有一種奇特嗜好，專喜看男女羞羞事。大殿之上，苻生高坐飲酒，呼令嬪妃、宮女與大臣們全部脫光衣服，在大殿之上做那些男女之間羞羞的事情（裸體羞羞）。
苻生還喜歡看活剝牛、羊、馬等動物的皮，剝皮以後看它們在殿上奔跑。或者將雞鵝鴨點著，看它們活活燒死。還喜歡剝下死囚的臉皮，命令他們掛著臉皮跳舞。一同觀看的嬪妃、宮女如果麵露怯色，則立即殺死，屍體扔到渭水喂魚。
種種怪劇，不勝枚舉。
殘缺的身體並不可怕，變態的靈魂尤為可怖！苻生慘無人道的變態行徑，早已天怒人怨。
357年七月，東海王苻堅篡位，殺苻生。
死前，苻生飲酒數鬥，昏醉受刑。年二十三，諡厲王。
十年後，苻生的五位弟弟先後舉兵叛亂，時稱“五公之亂”。
篡權奪位的仇恨，是沒有辦法用“仁義”化解消融的，苻堅雖然迅速平定了五公之亂，但並沒有從中吸取教訓，隱憂仍在。
窮推議主的意思就是說，苻生說什麽都要找到那個反對他的主謀，然後辦了他。
355年七月，苻生殺右仆射段純（輔政大臣之一），以太子門大夫趙韶為仆射，太子舍人趙誨為中護軍，著作郎佐董榮為尚書。自此之後，苻生身旁佞臣環繞，好多個賢良忠直大臣，就是由於他們的蠱惑和挑撥而被殺死。
如果說，改年號是為了早日推陳革新，殺輔政大臣也可理解為段純本就居心叵測，任用親信完全是被蒙蔽視聽。那麽，苻生接下來要做的事情，幾乎可以確信他是個十足的暴君和混蛋了。
苻生當年和桓溫北伐大軍浴血奮戰時，其麾下有一位名叫強懷的將領戰死沙場，不巧的是，其子強延尚未得到授封，苻健就已經去世。於是，在新皇帝苻生的某一次出遊途中，強懷的妻子樊氏身穿白衣孝服，攔住苻生車駕，為兒子請封（論懷忠烈，請封其子）。
這是烈士遺孤，戰友家屬，為國盡忠之後，孤兒寡母在請求她們早該得到的撫恤……。
欣欣然的喜悅被打斷，苻生頓覺很是晦氣，怒聲罵道：我想賞就賞，哪是你能求的？樊氏趴跪在地上，一介弱女子，唯一能做的就是不停地哭泣，乞求憐憫。苻生張弓搭箭，射而殺之！
家裏的男人為國戰死，賞她口飯吃，又能怎麽樣呢？
我相信，那時那地，苻生身後的三軍將士們，都在睜著眼睛看。
355年九月，中書監胡文、中書令王魚上奏苻生：“根據天象，有客星犯帝，應在大秦，不出三年，國有大喪，大臣戮死，願陛下勤政修德，惠和群臣，以成康哉之美，感動上天，躲過劫難。”
天人感應，本就虛有，這是臣下借天象勸諫皇帝修德向善之舉，然而苻生曲解了其中深意，既然“國有大喪。大臣戮死”，那麽，讓國家現在出現這種情況不就應驗了！“皇後與朕對臨天下，亦足塞大喪之變。毛太傅、梁車騎、梁仆射受遺輔政，可謂大臣也。”於是殺其妻梁氏及太傅毛貴，車騎、尚書令梁楞，左仆射梁安（皇後祖父）。不久之後，又誅侍中、丞相雷弱兒及其九子、二十七孫。
苻生登基僅三月，輔政大臣八戮其五。
然而，這僅僅隻是開始。
356年正月，天象再次有異變：日蝕之災。右仆射董榮趁機進言：“日蝕之災，宜以貴臣應之。”且“其在王司空”。至於董榮要置王司空（輔政大臣王墮）於死地的原因，竟是因為王墮不願和他說話，並且罵了他（董龍是何雞狗，而令國士與之言乎！），總之，生從之。
殺完王墮之後，苻生於太極前殿大宴群臣，飲酒、樂奏，苻生親自獻歌一首以助酒興。但是，擔任酒監的吏部尚書辛牢（輔政大臣）擔心大臣們喝多了會酒醉失儀，勸酒不是很積極。正打算與群臣同樂的苻生勃然大怒，張弓搭箭，射而殺之。
堂堂吏部天官、輔政大臣，竟然因為勸酒不力被殺。
大臣們無不滿飲，昏醉汙服，失冠蓬頭，僵臥朝堂，再也沒有人在乎君前失儀。生以之為樂。
這是怎樣的君臣關係？固然是為君者的不仁，卻也是為臣者的悲哀。
每天上朝，苻生都在手邊擺著弓、箭、錘、鉗、鋸、鑿等各種刑具。看到哪個不順眼，就砍腿、砍手、鋸脖子、拉斷雙肋。即位僅僅幾個月，殺大臣五百多人，八個顧命大臣，到此處時，隻存太師魚遵一人。
每逢苻生喝醉了不上朝，大臣們就互相慶賀，恭喜多活了一天。
他的親舅舅光祿大夫強平實在看不下去，入殿進行規勸，話還沒有說完，苻生即命侍衛鑿穿他的頭顱，強平頓時腦漿迸裂，當場死亡。強太後（苻生生母）得知有逆子如此，憂鬱成疾，絕食而死。
苻生絲毫不為母親的死而悲傷，反而親手寫下詔書，為自己辯解：
“朕受皇天之命，君臨萬邦，嗣統以來，有何不善？而謗讟（du）之聲，扇滿天下，殺不過千，而謂之殘虐，行者毗肩，未足為希，方當強刑極罰，複如朕何？”
殺的人還沒超過一千，居然說我殘暴，往後更要強刑極罰，你們又能奈我何？
不評論了，我們繼續看下一則故事。
話說苻生尤愛吃棗，吃完後不怎麽刷牙，於是牙疼。太醫令程延檢查過後，奏報：“陛下別無他疾，食棗太多，因致損齒。”苻生聽後一聲狂吼：“咦！汝非聖人，怎知我多食棗？”
程延剛想下跪謝罪，腦袋已經被砍掉。
苻生閑暇時問身邊侍者：“自臨天下以來，外人以我為何如主？”
有侍者答曰：“天下太平，百姓都歌頌陛下聖明。”苻生怒罵：“你這是在阿諛奉承。”立即將其殺死。
數日之後，苻生又問了同樣的問題：“外人以我為何如主？”
左右不敢再奉承，於是對曰：稍覺濫刑。
苻生怒罵：“你這是在誹謗君王。”立即將這人殺死。
那麽，不說話還不行嗎？當然是不行的，拒不回答皇帝的問題同樣也是死罪，毋庸置疑。
大臣們度日如年，有棄官不做逃離朝堂者，皆曰：“從虎口出。”宗室、勳舊、親戚被屠戮殆盡，僥幸存活者身心俱殘，道路以目。
一日，苻生出遊阿房，路遇男女二人，相貌清秀俊美，異常般配，遂命左右召喚二人，親自問話：“汝二人卻是佳偶，已結婚否？”二人答道：“小民乃是兄妹，不是夫妻。”生笑曰：“朕賜汝為夫婦，汝即可就此處羞羞，毋庸推辭。”兄妹倆堅決不從，苻生拔劍出鞘，斬之。
大臣們不服從命令苻生都能馬上殺掉，更何況倆小老百姓。不過即使真是夫妻，眾人麵前的羞羞也是萬萬做不得的，不如被斬之。
隨後，苻生和夫人（繼妻）登樓眺望，見帥哥一枚從樓下過，夫人問道：“姓誰名誰，現居何官？”苻生視之，乃尚書仆射賈玄石，其人儀容秀偉，素有美名，形如宋玉，貌若潘安，比一隻眼的苻生不知要好看多少倍。
苻生頓時醋意大發，酸溜溜的味道溢於言表：“莫非汝豔羨此人乎？”苻生隨即解下佩劍，命衛士執劍斬玄石頭來，衛士攜劍下樓，頃刻之間，取玄石首級複命。
苻生將賈玄石的頭顱扔到夫人身旁：“喜歡，就送你好了！”
夫人羞愧難當，局促不安，匍匐待罪,幸好其人生得頗有姿色，苻生沒舍得殺，終攜手與歸。
至於賈玄石的死，……幸甚幸甚，沒有牽連到家人。
當時，潼關以西，長安以東地區，野獸出沒，虎狼為害，白日敢攔路行凶，夜晚敢入室尋獵，不食六畜，專務吃人。百姓徙居城邑，不敢下田耕作。於是，百官奏請禳災，苻生獰笑道：“野獸腹饑，自然食人，飽即不食，何必過慮。天道本有好生之德，隻因民多犯罪，特降虎狼替朕助威，懲罰罪人，為什麽要去祈禳呢？”
其實，苻生的話很有道理，野獸吃飽了，自然不會再去傷人，反正我是信了。在苻生之後千年，依然有人說出同樣有道理的話來。時大明嘉靖年間，蒙古大軍入侵，兵臨北京城下，內閣首輔嚴嵩有言：“搶夠了，自然就退了！”一語中的，果然如此。
357年二月，有天象“太白犯東井”，秦太史令康權上言：“……恐主暴兵犯京師。”苻生一陣狂笑：“太白入井，想是口渴了要喝水，與人事有何關係呢？”
說的很對，也很幽默風趣，但在那個“畏天意，敬神明”的時代，苻生的幽默卻是在表現自己的無知。
天象和人事本是沒有什麽關係的。其中聯係在於，有心人想要二者之間發生關係。我們要畏懼的不是天象，而是人心。
康權終究沒有善終，為他的忠誠和執著付出了生命的代價。357年六月，康權再次上奏：“根據天象顯示，恐有以下謀上的禍患產生。”意思就是說可能會有人要造反，苻生怒而拍案：“又敢來造妖言麽？”立即下令將其撲死。
古有名言：君明則臣直。明知道苻生殘暴昏聵，康權仍然多次勸諫，直至身死，其行可勉，其忠心可嘉。
識時務的人太多了，於是，在世人皆醉時仍然清醒並堅守者，難能可貴！
357年夏，苻生夢大魚食蒲，以為不祥之兆，又有長安民謠曰：“東海大魚化為龍，男皆為王女為公，問在何所洛門東。”民謠本意指東海王苻堅，因有“大魚”的原因，苻生不及分辨，誅殺太師魚遵及其七子、十孫。
至此，苻健指定的八位輔政大臣，全部被苻生殺掉。
然而，屠刀能夠殺戮的是人們的頭顱，卻永遠誅滅不了人們內心的反抗。
長安複起民謠：“百裏望空城，鬱鬱何青青？瞎兒不知法，仰不見天星。”預指清河王苻法。苻生不解深意，聽聞之後，盡毀境內空城。
疏忽大意的地方，往往就是要命的所在。然而，苻生的朝堂之上，再也不會有“康權”告訴他了！
因為是半瞎，苻生聽不得“不足”、“少”、“無”、“缺”、“傷”、“殘”、“毀”、“偏”等字眼，通通不能講，誰若是不小心說出來，就會被殺掉。
高貴的身份和殘缺的身體的差異導致苻生心理上的畸形病變，容不得別人有絲毫的不敬或譏諷。
有一次，太醫（非太醫令程延）調配安胎藥，苻生嫌所用人參太過細小。太醫回答：“參質雖細，未具人形，但已可合用。”
苻生大怒：“汝敢譏笑我嗎？”使左右剜出醫目，然後梟首，太醫至死不知所犯何罪。後有他人察及剜目情由，才知苻生誤以為太醫借未具人形之人參喻己。
然而，枉殺了，並不道歉，連屍首都已被苻生喂了狗。
苻生還有一種奇特嗜好，專喜看男女羞羞事。大殿之上，苻生高坐飲酒，呼令嬪妃、宮女與大臣們全部脫光衣服，在大殿之上做那些男女之間羞羞的事情（裸體羞羞）。
苻生還喜歡看活剝牛、羊、馬等動物的皮，剝皮以後看它們在殿上奔跑。或者將雞鵝鴨點著，看它們活活燒死。還喜歡剝下死囚的臉皮，命令他們掛著臉皮跳舞。一同觀看的嬪妃、宮女如果麵露怯色，則立即殺死，屍體扔到渭水喂魚。
種種怪劇，不勝枚舉。
殘缺的身體並不可怕，變態的靈魂尤為可怖！苻生慘無人道的變態行徑，早已天怒人怨。
357年七月，東海王苻堅篡位，殺苻生。
死前，苻生飲酒數鬥，昏醉受刑。年二十三，諡厲王。
十年後，苻生的五位弟弟先後舉兵叛亂，時稱“五公之亂”。
篡權奪位的仇恨，是沒有辦法用“仁義”化解消融的，苻堅雖然迅速平定了五公之亂，但並沒有從中吸取教訓，隱憂仍在。