生命總是在不斷的尋找契機的，總是在探索中尋找希望。個人的意誌，在紛紜多變的世情中未必就可以自己能主宰的！當任浚從死裏逃生，以至知道了大明王朝的覆滅之後，他體味到了“哀大莫過於心死”的那種滋味，他感覺他的心靈的大廈也為之傾頹，夢幻在隨之消亡？然而這不過是他個人主觀的定論，作為一個有稟賦的人，他的心路往往是直線運動，“雖九死而猶未悔“的斷然，也許是一種注定？要想逢回路轉的曲線運動，真得會讓他費盡周折的！隱居的這段日子，真得讓他的靈魂得到平慰，讓他的心傷得以慢慢愈合，也許是天命所至，心晴的人喜歡陽光燦爛，心灰的人則喜歡低調清冷，而這千人洞裏正契合了他的心境，大山的熱烈與雄偉裏卻蘊藏著一個內秀無爭，積澱凝神的清清世界。鍾乳石曆經億年的滄桑沉積，它從未訴說心中的苦難，而是把一滴滴難咽的淚水綻放出絢麗多彩的石花，奔流成氣勢非凡的瀑布，凝聚成一個個如佛的形象在無聲的向人間傳遞著一種正氣。任浚徜徉於這寬闊的洞裏，盡情的讓靈魂放飛，讓思想之冰，一點點融化。若從此隱居能否得到長久的恬淡自安？隻能是一種目我消遁？可是一個心懷家國天下的人又豈能貪戀安逸？
當他走到洞中間，看到了光亮，抬眼望去看到了一縷陽光照射進來，這是希望之光。任浚頓覺心曠神怡，他想起了李白那豪放大氣的詩句:“我有萬古宅，嵩陽玉女峰“便提筆寫了一幅牌匾掛在千人洞口之上“我有萬古宅″，書法蒼勁有力。是的，他的“萬古宅“，不單單是這洞裏天地，山高水長，而是要創造出一個國泰民安的新的環境，那才是“我有萬古宅“！
任浚在進京任職的路上，見到各地方的官員還照舊委以重任，就開始對順治皇帝的一點狐疑就開始慢慢分化了，他從內心裏開始皇帝們胸懷和寬容的氣度，是啊，如果一個人要成就一番偉業，如果沒何寬廣的胸襟和氣魄是難成大氣的，也許順治帝熟諳中國文人或士大夫的稟性在於“清高“，或者說他們的願望或最喜歡的字眼就是一個“清“字，所以才把國號取名叫作“清朝″！這是大明人民最期望的字眼，任浚想到這兒內心不免增添了幾多溫情。
到了北京，他見朝廷內大多還是舊朝元老，順治帝，和多爾袞等清臣們對任浚正還是大為敬重的，任浚心裏便懷有幾分感激，對清朝也自然多了幾分信任。畢竟皇上對每一個明臣的任用都要嚴格考核的，再說任浚也是明臣中少有忠臣之一，更何況他在“開封保衛戰中“揚名遠外，是讓人敬仰的英雄，而又在被俘堅貞不屈，為清朝的官員們稱道，自然對這樣的英雄委以重任也少了懷疑和不解。
順治二年二月二日，皇上任命任浚為戶部右侍郎，督理京省錢法。他在任如同舊朝，兢兢兢業業，“大命初集百費繁興，公私廩藏，焚劫靡遺。“他收集銅料，招揀工匠，躬督率之，以是倉庫取給，用罔不贍。“有效的解決了當時的資舍短缺問題。在後來美國教授魏斐德對他大為褒讚，在其曆史著作《洪業.清朝開國史》中說:“任浚在戶部右侍郎時提出了幾項改進財政管理的重要建議，為大清開國之初緩解財政危機，維護國家機器的正常運轉以及清朝政權的鞏固做出重要貢獻！除此以外，還為1646年農曆五月完成的滿漢夲《大清律》傾注了大量心血，做了大量的工作，提出了許多好的建議。“
順治二年(1645年)六月，家中來信說老母親生病，任浚便向皇上請假省親。
一天，任浚母親楊氏，說幾年前在光華寺許願，說要在今年六月還願，讓他親自去寺裏問元空住持哪一天，選個合適的日子。母命難違，任浚便騎馬而去，到寺時見元空住持行色匆匆，見京官任浚來此甚是高興，問明原由，說自己有要緊事去做，去去就回，並吩囑小和尚端茶水來，他走出院門後，又慌忙折回，再三囑咐任浚:“盡管喝茶，穩坐勿動！“任浚見他慌忙狀，心生狐疑，他想起了幾年前荊山寺的事，又想起幾天前回鄉時鄉時聽到′丟失女子的傳聞，說一家女子，出門一年未歸，爹娘四處尋找，不見蹤影，焦急不安間她娘便瘋了！還有一字結婚不久，妻子不見，她娘家來要人，夫家說尋找不見，娘家人不信，懷疑被夫家殺害，便告上官府，而官府也無從查處。任浚想到這兒，便開始打量這房間，裏麵隻有一張床，一張桌子，和一把羅圈椅，地下鋪著方磚，也沒有什麽可疑處，那他為什麽再三叮囑“穩坐勿動“呢？這時他便坐在椅子上，不見動靜，他便躺倒左右一晃，隻聽見轟隆一聲，他急忙起身一看，隻見腳下的方磚會動，被腳一蹬全鑽進牆裏去了，桌子下露出了一個洞口，任浚想起和當年荊山寺的“機關“差不多，會不會也有女子出來，稍頓果然見走出兩個女子，她們見不是和尚，便下跪喊“救命！“任浚見洞內女子數眾，忙讓女子進洞，不要聲張，便一弄機關，地麵恢複了原樣。
任浚故作鎮靜，端杯品茶。元空住持回來，和任浚說了幾句話，任浚說有事要回去，元空便歡喜地把他送出寺門。
回到家裏，任浚便匆忙寫信一封，讓人快馬送往青州府。
第二天一早，小和尚開寺門去打水，見整個寺院被綠菅兵圍了個水泄不通，小和尚忙跑回去，告訴元空和尚。官兵紛份湧入寺裏一千和尚全被抓住。任浚母親楊氏聽說大為惱火，她多年來一直信佛，怪任浚破壞了佛門清靜，要求他放了和尚們，任浚不肯，把和尚們的罪行的向母親說了，可母親還為他們求情:“他們不過是一群和尚，罪不及死，我聽說你命令人殺了他們，這可是人命啊，浚兒，人命關天啊！“
任浚跪在母親前，“可他們害了多少家庭？“
“可他們不及死罪啊！“任浚見母親痛哭的樣子，便勸慰她不要傷心。自小到大，任浚見第一次這麽生氣傷心，不好再爭執便問:“您老人家，看這事怎麽辦，“這時她劇烈地咳嗽起來，擺了擺手說:“不過是些個和尚，卻是些佛門第子，浚兒我看還是罷了，罷了吧.......″
這時任浚給母親嗑了個頭說:“浚兒自小就聽母親的話，您說耙了，就耙了吧！“起身便走了。
任浚想到幾年前在荊山寺裏死裏逃生，早就對這些幾年來一直欺男霸女的和尚們恨之如骨，剛才一聽母親說“罷了，就是算了。“不讓他去殺和尚，可他憤怒難平，便靈機一動，想到了“耙“和“罷“是諧音，也箅把老人家應付過去了。
“耙刑“恐怕在中國乃至世界，任浚開曆史之先河吧，他便親自和青州府首備大人臨斬，綠菅兵將一千個和尚全埋入挖好的土壕中，然後，把身子埋了，個個隻露著個頭。一聲令下，一頭頭牛，拉著鋒利無比的，耕耙一個個把頭耙去了！地頭上一片哭喊連天，鮮血淋漓，慘不忍睹，百姓們拍手稱快，大聲叫好！
卻說元空和尚在臨刑前還以為是受害者家人告的狀，他便放聲大喊:“青州知府大人，你們為官不公，公棺寺，土門寺也有這事，你怎麽不管？“知府大人說:“這個你不為操心！“
第二天，綠菅兵便去把兩個寺的和尚抓住，全部耙了。
任浚母親楊氏一聽到這個消息，便昏倒在地。
任浚便每日不離的悉心照料母親，可數月後，病故了。
出殯的時侯，在任浚母親的靈柩前，出現了一條大蛇，正是楊氏當年生任浚時一同生下的那條蛇，人們初見時，都很害怕，但見蛇頭碰靈柩那痛苦的樣子，都大為感動。直到靈柩入土，這條蛇才離去......
後來任浚的好友大學士孫廷銓在書中寫道:“任浚在省親期間做到，親有疾，藥品嚐，晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。吾黨鄉士大夫其孝事有稱聞勞而儒慕不衰者文水公最著！“
當他走到洞中間，看到了光亮，抬眼望去看到了一縷陽光照射進來，這是希望之光。任浚頓覺心曠神怡，他想起了李白那豪放大氣的詩句:“我有萬古宅，嵩陽玉女峰“便提筆寫了一幅牌匾掛在千人洞口之上“我有萬古宅″，書法蒼勁有力。是的，他的“萬古宅“，不單單是這洞裏天地，山高水長，而是要創造出一個國泰民安的新的環境，那才是“我有萬古宅“！
任浚在進京任職的路上，見到各地方的官員還照舊委以重任，就開始對順治皇帝的一點狐疑就開始慢慢分化了，他從內心裏開始皇帝們胸懷和寬容的氣度，是啊，如果一個人要成就一番偉業，如果沒何寬廣的胸襟和氣魄是難成大氣的，也許順治帝熟諳中國文人或士大夫的稟性在於“清高“，或者說他們的願望或最喜歡的字眼就是一個“清“字，所以才把國號取名叫作“清朝″！這是大明人民最期望的字眼，任浚想到這兒內心不免增添了幾多溫情。
到了北京，他見朝廷內大多還是舊朝元老，順治帝，和多爾袞等清臣們對任浚正還是大為敬重的，任浚心裏便懷有幾分感激，對清朝也自然多了幾分信任。畢竟皇上對每一個明臣的任用都要嚴格考核的，再說任浚也是明臣中少有忠臣之一，更何況他在“開封保衛戰中“揚名遠外，是讓人敬仰的英雄，而又在被俘堅貞不屈，為清朝的官員們稱道，自然對這樣的英雄委以重任也少了懷疑和不解。
順治二年二月二日，皇上任命任浚為戶部右侍郎，督理京省錢法。他在任如同舊朝，兢兢兢業業，“大命初集百費繁興，公私廩藏，焚劫靡遺。“他收集銅料，招揀工匠，躬督率之，以是倉庫取給，用罔不贍。“有效的解決了當時的資舍短缺問題。在後來美國教授魏斐德對他大為褒讚，在其曆史著作《洪業.清朝開國史》中說:“任浚在戶部右侍郎時提出了幾項改進財政管理的重要建議，為大清開國之初緩解財政危機，維護國家機器的正常運轉以及清朝政權的鞏固做出重要貢獻！除此以外，還為1646年農曆五月完成的滿漢夲《大清律》傾注了大量心血，做了大量的工作，提出了許多好的建議。“
順治二年(1645年)六月，家中來信說老母親生病，任浚便向皇上請假省親。
一天，任浚母親楊氏，說幾年前在光華寺許願，說要在今年六月還願，讓他親自去寺裏問元空住持哪一天，選個合適的日子。母命難違，任浚便騎馬而去，到寺時見元空住持行色匆匆，見京官任浚來此甚是高興，問明原由，說自己有要緊事去做，去去就回，並吩囑小和尚端茶水來，他走出院門後，又慌忙折回，再三囑咐任浚:“盡管喝茶，穩坐勿動！“任浚見他慌忙狀，心生狐疑，他想起了幾年前荊山寺的事，又想起幾天前回鄉時鄉時聽到′丟失女子的傳聞，說一家女子，出門一年未歸，爹娘四處尋找，不見蹤影，焦急不安間她娘便瘋了！還有一字結婚不久，妻子不見，她娘家來要人，夫家說尋找不見，娘家人不信，懷疑被夫家殺害，便告上官府，而官府也無從查處。任浚想到這兒，便開始打量這房間，裏麵隻有一張床，一張桌子，和一把羅圈椅，地下鋪著方磚，也沒有什麽可疑處，那他為什麽再三叮囑“穩坐勿動“呢？這時他便坐在椅子上，不見動靜，他便躺倒左右一晃，隻聽見轟隆一聲，他急忙起身一看，隻見腳下的方磚會動，被腳一蹬全鑽進牆裏去了，桌子下露出了一個洞口，任浚想起和當年荊山寺的“機關“差不多，會不會也有女子出來，稍頓果然見走出兩個女子，她們見不是和尚，便下跪喊“救命！“任浚見洞內女子數眾，忙讓女子進洞，不要聲張，便一弄機關，地麵恢複了原樣。
任浚故作鎮靜，端杯品茶。元空住持回來，和任浚說了幾句話，任浚說有事要回去，元空便歡喜地把他送出寺門。
回到家裏，任浚便匆忙寫信一封，讓人快馬送往青州府。
第二天一早，小和尚開寺門去打水，見整個寺院被綠菅兵圍了個水泄不通，小和尚忙跑回去，告訴元空和尚。官兵紛份湧入寺裏一千和尚全被抓住。任浚母親楊氏聽說大為惱火，她多年來一直信佛，怪任浚破壞了佛門清靜，要求他放了和尚們，任浚不肯，把和尚們的罪行的向母親說了，可母親還為他們求情:“他們不過是一群和尚，罪不及死，我聽說你命令人殺了他們，這可是人命啊，浚兒，人命關天啊！“
任浚跪在母親前，“可他們害了多少家庭？“
“可他們不及死罪啊！“任浚見母親痛哭的樣子，便勸慰她不要傷心。自小到大，任浚見第一次這麽生氣傷心，不好再爭執便問:“您老人家，看這事怎麽辦，“這時她劇烈地咳嗽起來，擺了擺手說:“不過是些個和尚，卻是些佛門第子，浚兒我看還是罷了，罷了吧.......″
這時任浚給母親嗑了個頭說:“浚兒自小就聽母親的話，您說耙了，就耙了吧！“起身便走了。
任浚想到幾年前在荊山寺裏死裏逃生，早就對這些幾年來一直欺男霸女的和尚們恨之如骨，剛才一聽母親說“罷了，就是算了。“不讓他去殺和尚，可他憤怒難平，便靈機一動，想到了“耙“和“罷“是諧音，也箅把老人家應付過去了。
“耙刑“恐怕在中國乃至世界，任浚開曆史之先河吧，他便親自和青州府首備大人臨斬，綠菅兵將一千個和尚全埋入挖好的土壕中，然後，把身子埋了，個個隻露著個頭。一聲令下，一頭頭牛，拉著鋒利無比的，耕耙一個個把頭耙去了！地頭上一片哭喊連天，鮮血淋漓，慘不忍睹，百姓們拍手稱快，大聲叫好！
卻說元空和尚在臨刑前還以為是受害者家人告的狀，他便放聲大喊:“青州知府大人，你們為官不公，公棺寺，土門寺也有這事，你怎麽不管？“知府大人說:“這個你不為操心！“
第二天，綠菅兵便去把兩個寺的和尚抓住，全部耙了。
任浚母親楊氏一聽到這個消息，便昏倒在地。
任浚便每日不離的悉心照料母親，可數月後，病故了。
出殯的時侯，在任浚母親的靈柩前，出現了一條大蛇，正是楊氏當年生任浚時一同生下的那條蛇，人們初見時，都很害怕，但見蛇頭碰靈柩那痛苦的樣子，都大為感動。直到靈柩入土，這條蛇才離去......
後來任浚的好友大學士孫廷銓在書中寫道:“任浚在省親期間做到，親有疾，藥品嚐，晝夜侍，不離床。喪三年，常悲咽，居處變，酒肉絕。喪盡禮，祭盡誠，事死者，如事生。吾黨鄉士大夫其孝事有稱聞勞而儒慕不衰者文水公最著！“