在21世紀，人們常說，要保護環境，要愛護動物，要愛護大自然，要……
這些話，並沒有錯。但前提是——自然已經開發得差不多了。比如歐洲，比如亞洲東部等人口稠密的國家。因為人口眾多，適合開發的地區都開發得差不多了，甚至開發得有些過度了。那麽，在這種情況下，保護自然，保護動物……這些概念都沒問題。因為，在這些人口稠密地區，人對自然的破壞的確太大了。
可是，如果是在古代，你要是提什麽保護自然，保護動物，你就是個傻叉……
為什麽？因為古代人和現代人不同，現代人生活富足安逸，而且現代社會，自然被開發和破壞的確很嚴重。但在古代，古人們他們最大的訴求，是活下去，而不是追求什麽精神上的東西。
在古代，因為生產技術的落後，很多地方開發程度很低。在後世淪為保護動物的很多動物，在古代，它們不是可憐的瀕危動物，而是人類生存的天敵和禍害。
比如西非黑犀牛，在現代那是滅絕的珍稀動物。可在這個年代呢？它們是西非土著人最大的天敵之一，比獅子老虎的危害都要大。
獅子老虎西非土著黑人尚可以用石器時代的武器驅趕和獵殺，而犀牛，因為皮太厚太硬，根本無懼土著人的攻擊。在當地土著人嚴重，西非黑犀牛是無敵的大魔王。而且，西非黑犀牛所占的地盤太大了，一頭西非黑犀牛要占據10平方公裏的土地，也就是1000公頃，折合1.5萬畝……
如果不獵殺掉西非黑犀牛，那麽，那1.5萬畝的土地，就是人類的禁區。不管那裏水草多豐美，多麽適合種地或放牧。隻要西非黑犀牛在，那就是西非土著們的禁區……
所以，在生產力沒有發達到一成程度的情況下，人與自然並不和諧。有時候，人和某些看似無害的動物，是你死我活的關係。
就拿西非黑犀牛來說，西非黑犀牛喜歡生活在有水源的地區。因為，它們喜歡在泥塘裏打滾。而泥塘，肯定是水源地區啊。
而西非大草原氣候幹燥，每一個水源地區都是很寶貴的。脾氣暴躁的西非黑犀牛占據了它，當地土著人就會失去它。而那些寶貴的水源區，恰恰就是西非大草原上最適合人類開發和居住的地區。
所以，西非黑犀牛過得好了，當地土著人過得肯定不好。因為，好地盤都讓強大的西非黑犀牛給占去了啊！
這個時候，西非土著人想要過上好日子，咋辦？殺了那些西非黑犀牛！
隻有殺死那些占據了寶地的西非黑犀牛，當地土著才能遷居到那些水草豐美的寶地上，或墾荒種田，或放牛放羊……
……
因此，當塞內加爾皮毛公司的狩獵隊開始大規模獵殺西非黑犀牛的時候，當地土著人的心情是狂喜的。
因為，隻要那些占據了河邊和水潭的西非黑犀牛們死了，那些淡水資源豐富的寶地，就空下來了，當地人就可以控製它。
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所以，人與自然……或者更具體地說——人和動物，並不能真正和諧相處！
後世所謂的人和動物和諧相處，不過是因為動物沒有威脅到人類的生存而已。一旦動物的數量失去控製，危害到人類了，那些成天吹噓保護動物的政府機構，就會果斷翻臉，支持人們去獵殺那些“多餘”的動物。
比如，兔子可愛吧？但在後世的澳大利亞，因為兔子和人類養的綿羊和牛爭奪草料，澳大利亞人毫不猶豫地把兔子列為了有害動物，並想盡一切辦法滅絕那些可愛的兔兔……
再比如，在加拿大，一旦灰熊的數量多了，因為食物不夠吃跑到人類居住區來禍害了，加拿大政府就會毫不猶豫地呼籲市民去獵殺灰熊……
……
也就是說，人和動物和平相處的基礎是——動物不能危害到人的利益。否則，人肯定會翻臉，並大開殺戒……
顯然，各國官方的聰明政客們都懂得這一點。一旦某種動物失控，那些動物就會被列為清理獵殺的對象。哪怕是被澳大利亞奉為國家象征的袋鼠，一旦數量過多，當地政府也會毫不猶豫地下令獵殺，以控製數量，免得成為危害。
隻有那些腦子不太好使的動物保護組織成員，才會不顧一切地去保護動物，反對人類……不信？你去澳大利亞保護野兔試試？肯定會被驅逐出境……
……
在16世紀這個年代，別說非洲了，就是文明程度較高的歐洲，也不需要保護動物。因為，目前的歐洲隻能算是人類和動物相比，占據了上風。而動物，也沒有被人類殺到要滅絕的程度。動物的大規模滅絕，實際上是在20世紀。因為，那時候人們手裏的槍械太強大了，打得又遠又準，威力也奇大，動物們完全不是對手。
而在1508年，火槍的技術還很落後。比如狩獵隊的火繩槍，雖然威力大，但射程很近，而且難以瞄準。同時，火繩槍的裝填速度，也非常慢。不像20世紀以後的槍械，不但威力大準頭大，而且可以連發。
但即便如此，這些火繩槍，在當地非洲老黑的眼裏，也是神器了。當看到火繩槍噴出火焰，並發出巨大的聲響的時候，很多當地土著嚇得直接跪下來，念念有詞。因為，他們認為火槍是一種可怕的巫術，是神魔賜予的東西。因此，他們感到很害怕。
而且，在這些土著老黑們的世界觀裏，從未想到過有能殺死皮又厚又硬的西非黑犀牛的東西。畢竟，他們使用的石器武器，無法傷到凶悍的西非黑犀牛。
所以，當地土著認為——羅伊斯等狩獵隊的火槍手不是一般人，他們會魔法，他們會巫術……後來，羅伊斯等人幹脆被認為是“神使”了……
……
在西非黑犀牛被大量獵殺後，當地土著黑人們高高興興地占據了原本屬於西非黑犀牛的水草豐美的地盤。
但是，他們悲劇地發現——西非黑犀牛是被清理掉了，可當地那些大象，卻開始闖進來了……
原本，因為那些脾氣暴躁的西非黑犀牛的驅趕，那些大象一般不涉足那些西非黑犀牛的地盤。雖然說，真正打起來的話，成群的大象肯定能碾壓西非黑犀牛。但大象脾氣並不暴躁，一般情況下，他們也不願冒險和看起來就很不好惹的西非黑犀牛剛正麵。
因此，此前當地的西非黑犀牛和大象，也能做到相安無事……
但是，現在西非黑犀牛們被殺了，失去了那些西非黑犀牛的威懾，那些大象們，也開始入侵原先西非黑犀牛的地盤了。畢竟，西非黑犀牛占據的地區，必然是水草豐美的地區。
大象並沒有固定的地盤，因為，大象的食量太大了，每天要吃掉300千克草料。這還是一頭大象，而大象往往是二三十頭一起的。所以，象群吃草能力非常強大。
而這，就導致了象群不可能在一個地方長期停留。因為，如果象群長期在一個地方停留的話，很容易把當地的草全吃光。要是繼續呆在那兒，肯定要餓死大象了。
因此，象群總是在遷徙中，哪兒有豐美的水草，就去哪裏……
當然，之前為了避免流血衝突，大象們還是盡量不去入侵脾氣暴躁的西非黑犀牛的地盤的。
但是，當那些西非土著們占據了原本屬於西非黑犀牛的地盤後，大象們就不客氣了……
畢竟，那些西非土著人，看上去實在沒啥威懾力。大象闖進這些地區吃草，毫無壓力。而且，當地黑人也的確不敢惹它們。因為，這些大象都是成群結隊的啊……要是你敢獵殺某頭大象，惹怒了那些暴躁的大象的話，被踩扁就是最後的下場……
所以，當地人找到羅伊斯：
“神使，請幫我們獵殺那些大象吧！”
這些話，並沒有錯。但前提是——自然已經開發得差不多了。比如歐洲，比如亞洲東部等人口稠密的國家。因為人口眾多，適合開發的地區都開發得差不多了，甚至開發得有些過度了。那麽，在這種情況下，保護自然，保護動物……這些概念都沒問題。因為，在這些人口稠密地區，人對自然的破壞的確太大了。
可是，如果是在古代，你要是提什麽保護自然，保護動物，你就是個傻叉……
為什麽？因為古代人和現代人不同，現代人生活富足安逸，而且現代社會，自然被開發和破壞的確很嚴重。但在古代，古人們他們最大的訴求，是活下去，而不是追求什麽精神上的東西。
在古代，因為生產技術的落後，很多地方開發程度很低。在後世淪為保護動物的很多動物，在古代，它們不是可憐的瀕危動物，而是人類生存的天敵和禍害。
比如西非黑犀牛，在現代那是滅絕的珍稀動物。可在這個年代呢？它們是西非土著人最大的天敵之一，比獅子老虎的危害都要大。
獅子老虎西非土著黑人尚可以用石器時代的武器驅趕和獵殺，而犀牛，因為皮太厚太硬，根本無懼土著人的攻擊。在當地土著人嚴重，西非黑犀牛是無敵的大魔王。而且，西非黑犀牛所占的地盤太大了，一頭西非黑犀牛要占據10平方公裏的土地，也就是1000公頃，折合1.5萬畝……
如果不獵殺掉西非黑犀牛，那麽，那1.5萬畝的土地，就是人類的禁區。不管那裏水草多豐美，多麽適合種地或放牧。隻要西非黑犀牛在，那就是西非土著們的禁區……
所以，在生產力沒有發達到一成程度的情況下，人與自然並不和諧。有時候，人和某些看似無害的動物，是你死我活的關係。
就拿西非黑犀牛來說，西非黑犀牛喜歡生活在有水源的地區。因為，它們喜歡在泥塘裏打滾。而泥塘，肯定是水源地區啊。
而西非大草原氣候幹燥，每一個水源地區都是很寶貴的。脾氣暴躁的西非黑犀牛占據了它，當地土著人就會失去它。而那些寶貴的水源區，恰恰就是西非大草原上最適合人類開發和居住的地區。
所以，西非黑犀牛過得好了，當地土著人過得肯定不好。因為，好地盤都讓強大的西非黑犀牛給占去了啊！
這個時候，西非土著人想要過上好日子，咋辦？殺了那些西非黑犀牛！
隻有殺死那些占據了寶地的西非黑犀牛，當地土著才能遷居到那些水草豐美的寶地上，或墾荒種田，或放牛放羊……
……
因此，當塞內加爾皮毛公司的狩獵隊開始大規模獵殺西非黑犀牛的時候，當地土著人的心情是狂喜的。
因為，隻要那些占據了河邊和水潭的西非黑犀牛們死了，那些淡水資源豐富的寶地，就空下來了，當地人就可以控製它。
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所以，人與自然……或者更具體地說——人和動物，並不能真正和諧相處！
後世所謂的人和動物和諧相處，不過是因為動物沒有威脅到人類的生存而已。一旦動物的數量失去控製，危害到人類了，那些成天吹噓保護動物的政府機構，就會果斷翻臉，支持人們去獵殺那些“多餘”的動物。
比如，兔子可愛吧？但在後世的澳大利亞，因為兔子和人類養的綿羊和牛爭奪草料，澳大利亞人毫不猶豫地把兔子列為了有害動物，並想盡一切辦法滅絕那些可愛的兔兔……
再比如，在加拿大，一旦灰熊的數量多了，因為食物不夠吃跑到人類居住區來禍害了，加拿大政府就會毫不猶豫地呼籲市民去獵殺灰熊……
……
也就是說，人和動物和平相處的基礎是——動物不能危害到人的利益。否則，人肯定會翻臉，並大開殺戒……
顯然，各國官方的聰明政客們都懂得這一點。一旦某種動物失控，那些動物就會被列為清理獵殺的對象。哪怕是被澳大利亞奉為國家象征的袋鼠，一旦數量過多，當地政府也會毫不猶豫地下令獵殺，以控製數量，免得成為危害。
隻有那些腦子不太好使的動物保護組織成員，才會不顧一切地去保護動物，反對人類……不信？你去澳大利亞保護野兔試試？肯定會被驅逐出境……
……
在16世紀這個年代，別說非洲了，就是文明程度較高的歐洲，也不需要保護動物。因為，目前的歐洲隻能算是人類和動物相比，占據了上風。而動物，也沒有被人類殺到要滅絕的程度。動物的大規模滅絕，實際上是在20世紀。因為，那時候人們手裏的槍械太強大了，打得又遠又準，威力也奇大，動物們完全不是對手。
而在1508年，火槍的技術還很落後。比如狩獵隊的火繩槍，雖然威力大，但射程很近，而且難以瞄準。同時，火繩槍的裝填速度，也非常慢。不像20世紀以後的槍械，不但威力大準頭大，而且可以連發。
但即便如此，這些火繩槍，在當地非洲老黑的眼裏，也是神器了。當看到火繩槍噴出火焰，並發出巨大的聲響的時候，很多當地土著嚇得直接跪下來，念念有詞。因為，他們認為火槍是一種可怕的巫術，是神魔賜予的東西。因此，他們感到很害怕。
而且，在這些土著老黑們的世界觀裏，從未想到過有能殺死皮又厚又硬的西非黑犀牛的東西。畢竟，他們使用的石器武器，無法傷到凶悍的西非黑犀牛。
所以，當地土著認為——羅伊斯等狩獵隊的火槍手不是一般人，他們會魔法，他們會巫術……後來，羅伊斯等人幹脆被認為是“神使”了……
……
在西非黑犀牛被大量獵殺後，當地土著黑人們高高興興地占據了原本屬於西非黑犀牛的水草豐美的地盤。
但是，他們悲劇地發現——西非黑犀牛是被清理掉了，可當地那些大象，卻開始闖進來了……
原本，因為那些脾氣暴躁的西非黑犀牛的驅趕，那些大象一般不涉足那些西非黑犀牛的地盤。雖然說，真正打起來的話，成群的大象肯定能碾壓西非黑犀牛。但大象脾氣並不暴躁，一般情況下，他們也不願冒險和看起來就很不好惹的西非黑犀牛剛正麵。
因此，此前當地的西非黑犀牛和大象，也能做到相安無事……
但是，現在西非黑犀牛們被殺了，失去了那些西非黑犀牛的威懾，那些大象們，也開始入侵原先西非黑犀牛的地盤了。畢竟，西非黑犀牛占據的地區，必然是水草豐美的地區。
大象並沒有固定的地盤，因為，大象的食量太大了，每天要吃掉300千克草料。這還是一頭大象，而大象往往是二三十頭一起的。所以，象群吃草能力非常強大。
而這，就導致了象群不可能在一個地方長期停留。因為，如果象群長期在一個地方停留的話，很容易把當地的草全吃光。要是繼續呆在那兒，肯定要餓死大象了。
因此，象群總是在遷徙中，哪兒有豐美的水草，就去哪裏……
當然，之前為了避免流血衝突，大象們還是盡量不去入侵脾氣暴躁的西非黑犀牛的地盤的。
但是，當那些西非土著們占據了原本屬於西非黑犀牛的地盤後，大象們就不客氣了……
畢竟，那些西非土著人，看上去實在沒啥威懾力。大象闖進這些地區吃草，毫無壓力。而且，當地黑人也的確不敢惹它們。因為，這些大象都是成群結隊的啊……要是你敢獵殺某頭大象，惹怒了那些暴躁的大象的話，被踩扁就是最後的下場……
所以，當地人找到羅伊斯：
“神使，請幫我們獵殺那些大象吧！”