這個借口,在現代人看來,很二很文青。但偏偏,現在大明當政的,就是一群純粹的文青。


    所以,明朝大臣們,把馬林的想法,自動腦補成了——馬林很仰慕大明的錦繡山河,所以想到處看看……


    然後,馬林這個奇葩的理由,得到了朝中文青大臣們的肯定,準許其去大明各地遊曆一番。當然,有些邊關重地,還是有限製的。因為,大明官員也害怕邊關布防的機密被外人所知。但是,馬林本來就不想去邊關,而是打算去內地采購各種物資和草藥,根本不想去邊關。


    因此,馬林在得到了朝廷的批準後,直接利用大明驛站係統,一路向南……


    而那10艘戰艦,馬林則下令他們走海路南下,去長江口待命。至於讓那些戰艦進入大運河航行?不是朝廷不準,而是大運河容納不下。


    現在的大運河可不是後世解放後拓寬過的大運河,而是很窄的古運河。所以,500噸級戰艦很容易在其中擱淺,也難以轉彎,不太安全。因此,馬林隻好讓船隊走海路去長江口了。


    但在離京前,馬林忽然想起了一個很重要的事情——他得向大明朝廷要些人……


    什麽人呢?主要是醫師和工匠……


    首先是醫師,在這個年代,明朝的醫術是世界最頂級的,比歐洲放血治療強太多了。有了世界最頂級的醫師,也能保證馬林和其家人能活得久點。


    雖然之前馬林引進了莫日根和巴特爾兩個蒙古醫生,他們的醫術也能在歐洲稱霸。可是,蒙古醫術長處還是在正骨、跌打損傷,和獸醫方麵。至於其他科目,則遠不及明朝的大夫。


    其中,馬林最看重的就是婦科和兒科。兒科不用講,古代小孩夭折率很高,歐洲更是如此。很多絕嗣的歐洲貴族,不是沒生出小孩,而是孩子全夭折了。比如西班牙的胡安三世,要不是馬林救他一命,他也早掛了,根本沒機會成為西班牙國王。而後世的英國安妮女王則更誇張,她生了17個子女,結果沒一個能活下來。所以,後來英國王位才落到漢諾威選帝侯頭上的。


    馬林現在就隻有凱撒一個嫡子,要是哪天出了意外,那也得玩完。因此,給配備上醫術高明的明朝大夫,那是必須的。


    還有就是婦科,也很重要。在歐洲,因為醫學極為落後,導致很多貴婦在生孩子的時候落下病根,然後死得很早。甚至,每一次生育,都是玩命一場。很多貴婦,因為難產或者生孩子落下病根,導致二三十歲就去世了。難產這個病也許比較難對付,但產後落病根這個問題,中醫卻是最擅長解決的。就算是後世的西醫,也不如中醫擅長產後調理。因為,中醫本就講究養身為主。


    而且,醫生在大明的地位很低。除了那些醫官或者有功名的讀書人,其他醫生的地位是很低下的。朝廷說賞給誰,那是一句話的事。


    最妙的是,馬林記得,這次劉謹倒台,貌似太醫院就有一些太醫因為之前巴結劉謹被劃入閹黨,然後倒黴下了獄。這些人,就是馬林攻略的重點目標。因為,其他太醫大明朝廷是不可能送給他的,畢竟大明君臣也指望那些太醫保命。而民間的醫生,雖然也有醫術高明的,但比較難找,而且人家未必肯跟你走。而容易找到且容易招攬的,醫術往往很一般。隻有那幾個倒黴太醫,醫術水平高,但卻身不由己,身陷囹圄,可以讓馬林帶走。


    ……


    至於工匠,那就更不用說了。醫生好歹能救人性命,雖然地位低,官員們倒也不敢太苛待,畢竟他們有求到醫生的地方。但工匠,大明隨便一個小官,都能像驅使奴隸一樣驅使那些匠籍的工匠(農夫會點手藝不算工匠),根本不把他們當正常人。而工匠在大明的地位,還不如種地的農民。除了掌握火器等機密的工匠以及一些製作貢品的頂級工匠外,其餘工匠,恐怕根本不放在大明官員的眼裏。


    華夏古代科技發展受限,就和這種苛待工匠的政治環境有著莫大的關係。如果不是古代封建王朝苛待工匠,科技發展哪輪到歐洲嘚瑟?


    而華夏古代封建王朝之所以苛待工匠,理由也很奇葩——這竟然是因為戰國時期儒家和墨家的思想分歧導致的。當時墨家把儒家狠狠地噴了一頓,認為儒家的東西華而不實,沒啥幾把用。


    然後儒家子弟記仇啊,當董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”後,翻身掌權的儒家就開始清算墨家了。而墨家是工匠技藝的代表,所以,所有工匠,不管是不是墨家傳人,都跟著倒黴了,被儒家王朝視為“賤人”,所有工匠技術,也被儒家視為“奇淫技巧”……


    而儒墨兩家的恩怨,終究導致了華夏科技的發展受到了極大的阻礙。畢竟,聰明人沒人願意去當“賤人”,去搗鼓“奇淫技巧”。當歐洲國家還處於野蠻的中世紀的時候,華夏的科技還能保證領先,畢竟上千年的積累在那兒。但當禁錮思想的教廷式微,科學抬頭後,歐洲很快在科技上超過了華夏,並形成了碾壓。


    事實上,科技發展和政治體製沒太大關係。華夏科技發展的最大障礙,其實就是儒家和墨家的恩怨。如果沒有那段恩怨,也就沒有儒家王朝對工匠技藝的壓製,也許華夏古代科技會爆炸。


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    所以,華夏古代阻礙科技發展的不是封建王朝,而是仇視墨家的儒家。但華夏古代,儒家和封建王朝是一體的,所以封建製度幫儒家背了鍋。然後,後世的曆史書就瞎幾把吹,好像政體改了,大家就能上天……但民國時期的亂象表明,這純屬扯淡。難道民國的資本主義不比封建主義先進?然而,民國時期工業還不如清末洋務運動時期了,出現了一定的倒退。


    所以,實際情況是——科學要發展,首先需要一個安定的社會環境,然後要廢黜掉壓製工匠技藝的儒家思想,和政黨無關……


    但其實,儒家思想也不是不好,其中很多東西,都是很不錯的。但錯就錯在,為啥儒家和墨家結仇,導致兩家你死我活。這倒印證了那句老話——“兼聽則明,偏信則暗”。當董仲舒提出“罷黜百家,獨尊儒術”的時候,華夏本身就進入了思想的黑暗時期。而且,一黑就是近兩千年。總之,不是儒術不好,而是不該讓其一家獨大。


    再好的思想,一家獨大後也會腐敗。再好的大臣,一人獨攬大權久了,也容易成為叛逆(比如王莽)。隻有兼容和平衡,才是真正的王道。當然,這個兼容裏麵,肯定不能包括那些神經病一般的嘩眾取寵的變態想法。


    反正,隻要華夏還是儒家一家當政,科技就發展不起來,也就不會成為馬林日後殖民世界的對手。而工匠們,也沒有出頭之日。


    比如,我們後世講“工匠精神”。這年頭的大明,你要是講啥“工匠精神”,人們肯定會覺得——你好人不做,為啥追求“賤人”的精神?


    但這對馬林是有利的,因為大明不重視工匠,那麽,跟大明朝廷要些工匠,也就很容易了。而事實也證明,馬林所料不差……

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