知道了問題所在，那就好辦了。這個年代的人也許辦法不多，可經曆過後世華夏經濟浪潮的馬林，辦法就很多了。
“這事簡單，多分利益給地方教會，甚至世俗諸侯，銷量馬上就會上去！”
但喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇卻遲疑了：
“把原本屬於教會的錢分給地方，我恐怕難以向羅馬交待啊……”
馬林頓時笑了起來，給喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇算了一筆賬：
“喬凡尼大哥，我給你算一筆賬啊！你看，現在全德意誌一年‘贖罪券’銷量是3萬金幣對吧？按照八成的比例，教廷可以拿到2.4萬金幣是吧？”
喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇連連點頭，馬林則繼續說道：
“如果你給地方上一半的分成……”
“這不可能，樞機團會噴死我的！”喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇聽了後連連搖頭。
馬林卻笑了笑，心說這有什麽不可能的？原本曆史上，1514年已經成為教皇利奧十世的喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇就曾經秘密地和當時的美因茨大主教私下達成秘密協議美因茨大主教勃蘭登堡的艾伯特負責包銷價值50萬古爾登金幣的“贖罪券”。銷售所得，一半歸教皇利奧十世，另一半則歸艾伯特三世……
當時，艾伯特三世不僅是美因茨大主教，還是馬格德堡大主教，同時還是哈爾貝施塔特主教國的主教，一人身兼三個教會諸侯的職務。
按道理，這個行為是違規的（教會當時一般一人也就身兼兩個職位）。但他肯砸錢，獲得了教廷的批準，也弄到了美因茨大主教的職務，成為德意誌七大選帝侯之一，同時是最尊貴的教會領袖（美因茨大主教是神聖羅馬帝國的德意誌大議長）。但為了得到美因茨大主教這個職位，艾伯特三世欠了一屁股債。
為了還債，他和當時正在推廣“贖罪券”的利奧十世一拍即合。兩人狼狽為奸，私下約定艾伯特三世負責在其治下的美因茨大主教國、馬格德堡大主教國和哈爾貝施塔特主教國全麵鋪開“贖罪券”的銷售，總額為50萬古爾登金幣，兩人平分收益……
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光是在這三個主教國，利奧十世就收益25萬金幣，何況全德意誌？而當時利奧十世願意分出一半利益，也徹底點燃了艾伯特三世大主教的積極性。隨後，艾伯特三世派出了一個叫約翰.特澤爾的多明我會的修士，作為兜售贖罪券的代表，在其治下的三個主教國全麵鋪開“贖罪券”的銷售。
據史書記載，當時，約翰’特澤爾的排場很大。其每到一個城市，都要搞出很大的排場
每當特澤爾的“贖罪券”銷售團隊快進城時，最前行的是一塊大絲絨上張掛著的教皇出售贖罪券的通諭，所有教士、市政官員以及學校校長率領全體學生和全城男女，都舉旗並點燃蠟燭迎接，跟在特使後麵唱詩，全城教堂都鳴鍾。歡迎儀式結束後，特澤爾和其麾下的特使們，就會來到城裏最主要的教堂，把寫著教皇通諭的旗幟懸掛在教堂前，然後鋪開攤子銷售“贖罪券”……
約翰.特澤爾（johann tetzel）這個人很機靈，也懂得造勢和作秀。所以，他的銷售，取得了巨大的成果。當然，也在史上臭名昭著，成為襯托反對“贖罪券”的馬丁.路德的偉大的背景惡棍……
因為事情鬧得太大，終於引出了馬丁路德這尊大神，掀起了轟轟烈烈的宗教改革……
……
馬林默默算了下，美因茨大主教國、馬格德堡大主教國和哈爾貝施塔特主教國三個諸侯國就能銷售50萬金幣的“贖罪券”……雖然是幾年的銷量，但每個諸侯國一年銷售幾萬金幣是不成問題的……
而德意誌有三百多個諸侯國，上規模的諸侯國就有上百個。那麽一算，每年銷售“贖罪券”超過百萬金幣，似乎不難……要是用力猛一點，年銷量200萬金幣都有可能……
然後，馬林把這個數據告訴給了喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇。老喬直接吃驚地張大了嘴：
“年銷量過百萬？分一半也得有50萬金幣啊！”顯然，老喬被這個數字驚呆了。
要知道，教皇國一年的財政收入，也不過二三十萬金幣。教會的主要收入，還是通過地
方上很不穩定的“什一稅”上交。但因為教會腐敗嚴重，很多樞機主教把本該送到教廷的什一稅都喝地方主教瓜分了。這導致每年教會真正收到手的錢沒多少，但理論上，教會每年應該有一兩百萬金幣的收入的……
如果喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇能每年在德意誌賣掉上百萬金幣的“贖罪券”，帶著超過50萬金幣的收益回到羅馬，估計全教廷的人都會對他刮目相看的……然後，選教皇的把我就很大了……
“你說吧，到底怎麽幹？”喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇的眼睛已經很紅了……
……
“很簡單，利益共享！隻要你肯讓出一半的利益，估計那些大主教們會非常樂意和你合作的。教廷賺得多，也就代表他們也賺得多。因為，大家賺的都差不多……”
喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇心裏盤算了很久，點了點頭，同意了馬林的說法。但是，他又問道：
“你這一招，在教會諸侯國自然毫無問題。可是，德意誌還有過半的諸侯國是世俗諸侯國。那裏的教誨，受到諸侯們的壓製，就算當地教會想大力推廣‘贖罪券’的銷售，那些諸侯也不會肯啊！”
“也簡單啊，不就是諸侯沒好處，他們才會反對嗎？分好處給他們就是了！比如，出售‘贖罪券’所得，教廷拿一半，世俗諸侯國的教會拿四成，留下一成給當地諸侯。有錢拿，他們為啥不配合？”
其實，馬林本來還想說給世俗諸侯四分之一的。但是，馬林擔心那些世俗諸侯拿了太多錢後強大起來。所以，壓縮了這個比例。因為，隻有教會吃的比諸侯多，才會引起那些世俗諸侯的不滿。然後，為後麵的宗教改革埋下伏筆……
馬林之所以鼓動喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇大搞“贖罪券”的販售，就是想要製造矛盾，讓德意誌提前進行宗教改革。要是把世俗諸侯喂飽了，結果世俗諸侯和教會抱團了，那還改革個p啊？
說白了，曆史上那個宗教改革，就是教會和貴族分贓不均造成的。貴族拿的太少，教會通吃，貴族不翻臉才怪。
所以，馬林雖然讓教廷分出利益，但隻分一成，雖然前期會讓世俗諸侯們配合“贖罪券”的銷售，可時間久了，因為分贓不均，那些世俗諸侯肯定還會積累不滿的。等不滿積累到一定程度，就是革命了……
至於教會不會為了安撫貴族讓出大量利益？不存在的！這個年代的教會就是貪婪的化身，能不給絕對不會分利益給貴族。所以，矛盾肯定會積累，最後肯定會爆發。而馬林，則是全力暗中推動這個矛盾的爆發。然後，趁著宗教戰爭，大肆擴大地盤……
而為了推進“贖罪券”的銷售，馬林還向喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇推薦了約翰.特澤爾這個未來的“推銷贖罪券能人”，讓其輔佐喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇提前將贖罪券在整個德意誌鋪開，以刺激宗教戰爭的全麵到來……
“這事簡單，多分利益給地方教會，甚至世俗諸侯，銷量馬上就會上去！”
但喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇卻遲疑了：
“把原本屬於教會的錢分給地方，我恐怕難以向羅馬交待啊……”
馬林頓時笑了起來，給喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇算了一筆賬：
“喬凡尼大哥，我給你算一筆賬啊！你看，現在全德意誌一年‘贖罪券’銷量是3萬金幣對吧？按照八成的比例，教廷可以拿到2.4萬金幣是吧？”
喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇連連點頭，馬林則繼續說道：
“如果你給地方上一半的分成……”
“這不可能，樞機團會噴死我的！”喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇聽了後連連搖頭。
馬林卻笑了笑，心說這有什麽不可能的？原本曆史上，1514年已經成為教皇利奧十世的喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇就曾經秘密地和當時的美因茨大主教私下達成秘密協議美因茨大主教勃蘭登堡的艾伯特負責包銷價值50萬古爾登金幣的“贖罪券”。銷售所得，一半歸教皇利奧十世，另一半則歸艾伯特三世……
當時，艾伯特三世不僅是美因茨大主教，還是馬格德堡大主教，同時還是哈爾貝施塔特主教國的主教，一人身兼三個教會諸侯的職務。
按道理，這個行為是違規的（教會當時一般一人也就身兼兩個職位）。但他肯砸錢，獲得了教廷的批準，也弄到了美因茨大主教的職務，成為德意誌七大選帝侯之一，同時是最尊貴的教會領袖（美因茨大主教是神聖羅馬帝國的德意誌大議長）。但為了得到美因茨大主教這個職位，艾伯特三世欠了一屁股債。
為了還債，他和當時正在推廣“贖罪券”的利奧十世一拍即合。兩人狼狽為奸，私下約定艾伯特三世負責在其治下的美因茨大主教國、馬格德堡大主教國和哈爾貝施塔特主教國全麵鋪開“贖罪券”的銷售，總額為50萬古爾登金幣，兩人平分收益……
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據史書記載，當時，約翰’特澤爾的排場很大。其每到一個城市，都要搞出很大的排場
每當特澤爾的“贖罪券”銷售團隊快進城時，最前行的是一塊大絲絨上張掛著的教皇出售贖罪券的通諭，所有教士、市政官員以及學校校長率領全體學生和全城男女，都舉旗並點燃蠟燭迎接，跟在特使後麵唱詩，全城教堂都鳴鍾。歡迎儀式結束後，特澤爾和其麾下的特使們，就會來到城裏最主要的教堂，把寫著教皇通諭的旗幟懸掛在教堂前，然後鋪開攤子銷售“贖罪券”……
約翰.特澤爾（johann tetzel）這個人很機靈，也懂得造勢和作秀。所以，他的銷售，取得了巨大的成果。當然，也在史上臭名昭著，成為襯托反對“贖罪券”的馬丁.路德的偉大的背景惡棍……
因為事情鬧得太大，終於引出了馬丁路德這尊大神，掀起了轟轟烈烈的宗教改革……
……
馬林默默算了下，美因茨大主教國、馬格德堡大主教國和哈爾貝施塔特主教國三個諸侯國就能銷售50萬金幣的“贖罪券”……雖然是幾年的銷量，但每個諸侯國一年銷售幾萬金幣是不成問題的……
而德意誌有三百多個諸侯國，上規模的諸侯國就有上百個。那麽一算，每年銷售“贖罪券”超過百萬金幣，似乎不難……要是用力猛一點，年銷量200萬金幣都有可能……
然後，馬林把這個數據告訴給了喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇。老喬直接吃驚地張大了嘴：
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方上很不穩定的“什一稅”上交。但因為教會腐敗嚴重，很多樞機主教把本該送到教廷的什一稅都喝地方主教瓜分了。這導致每年教會真正收到手的錢沒多少，但理論上，教會每年應該有一兩百萬金幣的收入的……
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“你說吧，到底怎麽幹？”喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇的眼睛已經很紅了……
……
“很簡單，利益共享！隻要你肯讓出一半的利益，估計那些大主教們會非常樂意和你合作的。教廷賺得多，也就代表他們也賺得多。因為，大家賺的都差不多……”
喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇心裏盤算了很久，點了點頭，同意了馬林的說法。但是，他又問道：
“你這一招，在教會諸侯國自然毫無問題。可是，德意誌還有過半的諸侯國是世俗諸侯國。那裏的教誨，受到諸侯們的壓製，就算當地教會想大力推廣‘贖罪券’的銷售，那些諸侯也不會肯啊！”
“也簡單啊，不就是諸侯沒好處，他們才會反對嗎？分好處給他們就是了！比如，出售‘贖罪券’所得，教廷拿一半，世俗諸侯國的教會拿四成，留下一成給當地諸侯。有錢拿，他們為啥不配合？”
其實，馬林本來還想說給世俗諸侯四分之一的。但是，馬林擔心那些世俗諸侯拿了太多錢後強大起來。所以，壓縮了這個比例。因為，隻有教會吃的比諸侯多，才會引起那些世俗諸侯的不滿。然後，為後麵的宗教改革埋下伏筆……
馬林之所以鼓動喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇大搞“贖罪券”的販售，就是想要製造矛盾，讓德意誌提前進行宗教改革。要是把世俗諸侯喂飽了，結果世俗諸侯和教會抱團了，那還改革個p啊？
說白了，曆史上那個宗教改革，就是教會和貴族分贓不均造成的。貴族拿的太少，教會通吃，貴族不翻臉才怪。
所以，馬林雖然讓教廷分出利益，但隻分一成，雖然前期會讓世俗諸侯們配合“贖罪券”的銷售，可時間久了，因為分贓不均，那些世俗諸侯肯定還會積累不滿的。等不滿積累到一定程度，就是革命了……
至於教會不會為了安撫貴族讓出大量利益？不存在的！這個年代的教會就是貪婪的化身，能不給絕對不會分利益給貴族。所以，矛盾肯定會積累，最後肯定會爆發。而馬林，則是全力暗中推動這個矛盾的爆發。然後，趁著宗教戰爭，大肆擴大地盤……
而為了推進“贖罪券”的銷售，馬林還向喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇推薦了約翰.特澤爾這個未來的“推銷贖罪券能人”，讓其輔佐喬凡尼.迪.洛倫佐.德.美第奇提前將贖罪券在整個德意誌鋪開，以刺激宗教戰爭的全麵到來……