第1060章 天龍(48)
金庸作品集（簡體新版） 作者：金庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
兩名小沙彌在前引路，其後是本因方丈，更後是保定帝叔侄，由左首瑞鶴門而入，經幌天門、清都瑤台、無無境、鬥母宮、三元宮、兜率大士院、雨花院、般若台，來到一條長廊之側。兩名小沙彌躬身分站兩旁，停步不行。三人沿長廊更向西行，來到幾間大屋前。段譽曾來天龍寺多次，此處卻從所未到，隻見那幾間大屋全以鬆木搭成，板門木柱，木料均不去皮，天然質樸，和一路行來金碧輝煌的殿堂全不相同。
本因方丈雙手合什，說道：“阿彌陀佛，本因有一事疑難不決，打擾三位師兄弟的功課。”屋內一人說道：“方丈請進！”本因伸手緩緩推門。這“牟尼堂”雖說是堂，開闊直如一座大殿。段譽隨著方丈和伯父跨進門去，他聽方丈說的是“三位師兄弟”，堂中卻有四個和尚分坐四個蒲團。三僧朝外，其中二僧容色枯槁，另一個壯大魁梧。東首的一個和尚身形瘦削，臉朝裏壁，一動不動。
保定帝認得兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參，是本因的師弟。他隻知天龍寺牟尼堂共有“觀、相、參”三位高僧，卻不知另有一位僧人，當下躬身為禮。本觀等三人微笑還禮。那麵壁僧人不知是在入定，還是功課正到緊要關頭，不能分心，始終沒加理會。保定帝知“牟尼”兩字乃寂靜、沉默之意，此處既是牟尼堂，須當說話越少越好，於是要言不煩，將段譽身中邪毒之事說了，最後道：“祈懇四位大德指點明路。”
本觀沉吟半晌，又向段譽打量良久，說道：“兩位師弟意下如何？”本參道：“便稍損內力，也未必就練不成六脈神劍。”
保定帝聽到“六脈神劍”四字，心中不由得一震，尋思：“幼時曾聽爹爹說起，我段氏祖上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也隻是傳聞而已，沒聽說曾有那一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，更誰也不知。本參大師這麽說，原來確有這麽一門奇功。”轉念又想：“本參大師這話之意，是要以內力為譽兒解毒，這樣一來，勢必累到他們修練‘六脈神劍’的進境受阻。但譽兒所中的邪毒、邪功，古怪之極，若非咱們此間五人並力，如何能治？”心中雖感歉仄，終究沒出言推辭。
本相和尚一言不發，站起身來，低頭垂眉，斜占東北角方位。本觀、本參也分立兩處方位。本因方丈道：“善哉！善哉！”占了西南偏西的方位。
保定帝道：“譽兒，四位祖公長老，不惜損耗功力，為你驅治邪毒，快些叩謝。”段譽見了伯父的神色和四僧舉止，情知此事非同小可，當即拜倒，向四僧一一磕頭。四僧微笑點頭。保定帝道：“譽兒，你盤膝坐下，心中什麽也別想，全身更不可使半分力氣，如有劇痛奇癢，皆是應有之象，不必驚怖。”段譽答應了，依言坐定。
本觀和尚豎起右手拇指，微一凝氣，便按在段譽後腦的風府穴上，一陽指力源源透入。那風府穴離發際一寸，屬於督脈。跟著本相和尚點他任脈紫宮穴，本參和尚點他陰維脈大橫穴，本因方丈點他衝脈陰都穴和帶脈五樞穴，保定帝點他陰蹺脈晴明穴。奇經八脈共有八個經脈，五人留下陽維、陽蹺兩脈不點。五人使的都是一陽指功，以純陽之力，要將他體內所中邪毒、邪功，自陽維、陽蹺兩脈的諸處穴道中泄出。
這段氏五大高手一陽指上的造詣均在伯仲之間，但聽得嗤嗤聲響，五股純陽的內力同時透入段譽體內。段譽全身一震之下，登時暖洋洋地說不出的舒服，便如冬日在太陽下曝曬一般。五人手指連動，隻感自身內力進入段譽體內後漸漸消融，再也收不回來。段譽並未練過奇經八脈的“北冥神功”，但五大高手以一陽指手力強行注入，段譽卻也無可奈何，內力一至他膻中氣海，便即貯存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都感驚疑不定。
猛聽得“嗚嘩——”一聲大喝，各人耳中均震得嗡嗡作響。保定帝知道這是佛門中一項極上乘的功夫，叫作“獅子吼”，一聲斷喝中蘊蓄深厚內力，大有懾敵警友之效。隻聽那麵壁而坐的僧人說道：“強敵日內便至，天龍寺百年威名，搖搖欲墮，這黃口乳子中毒也罷，著邪也罷，這當口值得為他白損功力嗎？”這幾句話中充滿著威嚴。
本因方丈道：“師叔教訓得是！”左手一揮，五人同時收指退後。
保定帝聽本因方丈稱那人為師叔，忙道：“不知枯榮長老在此，晚輩未及禮敬，多有罪業。”原來枯榮長老在天龍寺中輩份最高，麵壁已數十年，天龍寺諸僧眾，誰也沒見過他真麵目。保定帝也隻聞其名，從沒拜見過，一向聽說他在雙樹院中獨參枯禪，十多年沒聽人提起，隻道他早已圓寂。
枯榮長老道：“事有輕重緩急，大雪山大輪明王之約，轉眼就到。正明，你也來參詳參詳。”保定帝道：“是。”心想：“大雪山大輪明王佛法淵深，跟咱們有何瓜葛？”
本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的信來，遞在保定帝手中。保定帝接了過來，著手重甸甸地，見這信奇異之極，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。保定帝識得寫的是：“書呈崇聖寺住持”，從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”信末署名“大雪山大輪寺釋子鳩摩智合什百拜”。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。
保定帝素知大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但隻聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。保定帝也曾動念欲前去聽經。這信中說與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，然則也是一位武學高手。這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，自必非同小可。
本因方丈道：“《六脈神劍經》乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你泄露。”保定帝道：“是，此節弟子理會得。”本觀道：“本寺藏有《六脈神劍經》，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。”
段譽聽到這裏，忽地想起，在無量山石洞的“琅嬛福地”中，一列列的空書架上，簽條注明“大理段氏”之處，有“缺一陽指法”、“缺六脈神劍劍法”的字樣，心道：“神仙姊姊搜羅天下各家各派武譜拳經，但我家的‘一陽指法’和‘六脈神劍劍法’，她終究沒得到。”心中有些得意，卻也有惆悵，神仙姊姊在簽條上注了“憾甚”兩字，想來頗以未窺秘笈為憾。
隻聽本參氣憤憤的道：“這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎能恁地不通情理，膽敢向本寺強索此經？正明，方丈師兄知道善者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。”
本因道：“本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？”
枯榮冷冷的道：“諒來他對六脈神劍是不敢輕視的。他信中對那慕容先生何等欽遲，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。隻是他料到本寺並無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但如無人得能練成，也屬枉然。”
本參大聲道：“他如自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕，也沒什麽大不了。最氣人的，他竟要拿去燒化給死人，豈不太也小覷了天龍寺麽？”本相喟然歎道：“師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大輪明王並非妄人，他是想效法吳季劄墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人……”說著緩緩搖頭。
保定帝道：“本相大師可知那慕容先生的為人麽？”本相道：“我不知道。但想大輪明王是何等樣人，能得他如此欽遲，慕容先生自非常人也。”說時悠然神往。
本因方丈道：“師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，隻怕寶經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地。隻是這神劍功夫以內力為主，實非急切間一蹴可成。正明，非是我們對譽官所中邪毒袖手不理，就隻怕大家內力耗損過多，強敵猝然而至，那就難以抵擋。看來譽官所中邪毒雖深，數日間性命無礙，這幾天就讓他在這裏靜養，傷勢倘有急變，我們隨時設法救治，待退了大敵之後，我們全力以赴，給他驅毒如何？”
保定帝雖耽心段譽病勢，但他究竟極識大體，知天龍寺是大理段氏的根本。每逢皇室有難，天龍寺傾力赴援，總是轉危為安。當年奸臣楊義貞弑上德帝篡位，全仗天龍寺會同忠臣高智升靖難平亂。大理段氏於五代石晉天福二年丁酉得國，至今一百五十餘年，中間經過無數大風大浪，社稷始終不墮，實與天龍寺穩鎮京畿有莫大關連，今日天龍有警，與社稷遇危一般無二，說道：“方丈仁德，正明感激無已，但不知對付大輪明王一事，正明亦能稍盡綿薄麽？”
本因沉吟道：“你是我段氏俗家第一高手，如能聯手共禦強敵，確能大增聲威。可是你乃世俗之人，如參與佛門弟子的爭端，難免令大輪明王笑我天龍寺無人。”
枯榮忽道：“咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成的。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們並非跟他單獨比武爭雄，而是保經護寺，就算一百人鬥他一人，卻也說不得了。隻是算來算去，天龍寺中再也尋不出第六個內力相當的好手，為此躊躇難決。正明，你就來湊湊數罷。隻不過你須得剃個光頭，改穿僧裝才成。”他越說越快，似乎頗為興奮，但語氣始終冷冰冰地。
保定帝道：“皈依我佛，原是正明的素誌，惟神劍秘奧，正明從未得聞，倉卒之際，隻怕……”本因道：“這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，隻須記一記劍法便成。”保定帝不解，道：“請方丈指點。”本因道：“你且坐下。”保定帝在一個蒲團上盤膝坐下。
本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明大腸經、少陽三焦經。”說著從本觀的蒲團後麵取出一個卷軸。
本參接過，懸在壁上，卷軸舒開，帛麵因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個裸體男子的圖形，身上注明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。保定帝是一陽指的大行家，這“六脈神劍經”以一陽指指力為根基，自是一看即明。
段譽躺在地下，見到帛軸和裸體男子的圖形，登時想起了那個給自己撕爛了的帛軸，心想：“身上的穴道經脈，男女都是一般，神仙姊姊也真奇怪，為什麽要繪成裸女之形，而且這裸女又繪上自己的相貌？”隱隱覺得不妥，似乎神仙姊姊有意以色相誘人，教人不得不練圖中神功，自己神智迷糊中撕了帛軸，說不定反而免去了一場劫難。但如此推想，未免冒犯了神仙姊姊，這念頭隻在腦海中一閃而過，再也不敢多想。
本因道：“正明，你是大理國一國之主，改裝易服，雖是一時的權宜之計，但若給對方瞧出了破綻，頗損大理國威名。利害相參，盼你自決。”保定帝雙手合什，說道：“護法護寺，義無反顧。”本因道：“很好。然這六脈神劍經不傳俗家子弟，你須得剃度了，我才傳你。待退了強敵，你再還俗。”保定帝站起身來，雙膝跪地，道：“請大師慈悲。”
枯榮大師道：“你過來，我給你剃度。”
保定帝走上前去，跪在他身後。段譽見伯父要剃度為僧，心下暗暗驚異，隻見枯榮大師伸出右手，反過來按在保定帝頭上，手掌上似無半點肌肉，皮膚之下包著的便是骨頭。枯榮大師仍不轉身，說偈道：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一普現難思刹。”手掌提起，保定帝滿頭烏發盡數落下，頭頂光禿禿地更無一根頭發，便用剃刀來剃亦沒這等幹淨。段譽固大為驚訝，保定帝、本觀、本因等也無不欽佩：“枯榮大師參修枯禪，功力竟已到如此高深境界。”
隻聽枯榮大師說道：“入我佛門，法名本塵。”保定帝合什道：“謝師父賜名。”佛門不敘世俗輩份，本因方丈雖是保定帝的叔父，但保定帝受枯榮剃度，便成了本因的師弟。當下保定帝去換上了僧袍僧鞋，儼然便是一位有道高僧。
本因方丈雙手合什，說道：“阿彌陀佛，本因有一事疑難不決，打擾三位師兄弟的功課。”屋內一人說道：“方丈請進！”本因伸手緩緩推門。這“牟尼堂”雖說是堂，開闊直如一座大殿。段譽隨著方丈和伯父跨進門去，他聽方丈說的是“三位師兄弟”，堂中卻有四個和尚分坐四個蒲團。三僧朝外，其中二僧容色枯槁，另一個壯大魁梧。東首的一個和尚身形瘦削，臉朝裏壁，一動不動。
保定帝認得兩個枯黃精瘦的僧人法名本觀、本相，都是本因方丈的師兄，那魁梧的僧人法名本參，是本因的師弟。他隻知天龍寺牟尼堂共有“觀、相、參”三位高僧，卻不知另有一位僧人，當下躬身為禮。本觀等三人微笑還禮。那麵壁僧人不知是在入定，還是功課正到緊要關頭，不能分心，始終沒加理會。保定帝知“牟尼”兩字乃寂靜、沉默之意，此處既是牟尼堂，須當說話越少越好，於是要言不煩，將段譽身中邪毒之事說了，最後道：“祈懇四位大德指點明路。”
本觀沉吟半晌，又向段譽打量良久，說道：“兩位師弟意下如何？”本參道：“便稍損內力，也未必就練不成六脈神劍。”
保定帝聽到“六脈神劍”四字，心中不由得一震，尋思：“幼時曾聽爹爹說起，我段氏祖上有一門‘六脈神劍’的武功，威力無窮。但爹爹言道，那也隻是傳聞而已，沒聽說曾有那一位祖先會此功夫，而這功夫到底如何神奇，更誰也不知。本參大師這麽說，原來確有這麽一門奇功。”轉念又想：“本參大師這話之意，是要以內力為譽兒解毒，這樣一來，勢必累到他們修練‘六脈神劍’的進境受阻。但譽兒所中的邪毒、邪功，古怪之極，若非咱們此間五人並力，如何能治？”心中雖感歉仄，終究沒出言推辭。
本相和尚一言不發，站起身來，低頭垂眉，斜占東北角方位。本觀、本參也分立兩處方位。本因方丈道：“善哉！善哉！”占了西南偏西的方位。
保定帝道：“譽兒，四位祖公長老，不惜損耗功力，為你驅治邪毒，快些叩謝。”段譽見了伯父的神色和四僧舉止，情知此事非同小可，當即拜倒，向四僧一一磕頭。四僧微笑點頭。保定帝道：“譽兒，你盤膝坐下，心中什麽也別想，全身更不可使半分力氣，如有劇痛奇癢，皆是應有之象，不必驚怖。”段譽答應了，依言坐定。
本觀和尚豎起右手拇指，微一凝氣，便按在段譽後腦的風府穴上，一陽指力源源透入。那風府穴離發際一寸，屬於督脈。跟著本相和尚點他任脈紫宮穴，本參和尚點他陰維脈大橫穴，本因方丈點他衝脈陰都穴和帶脈五樞穴，保定帝點他陰蹺脈晴明穴。奇經八脈共有八個經脈，五人留下陽維、陽蹺兩脈不點。五人使的都是一陽指功，以純陽之力，要將他體內所中邪毒、邪功，自陽維、陽蹺兩脈的諸處穴道中泄出。
這段氏五大高手一陽指上的造詣均在伯仲之間，但聽得嗤嗤聲響，五股純陽的內力同時透入段譽體內。段譽全身一震之下，登時暖洋洋地說不出的舒服，便如冬日在太陽下曝曬一般。五人手指連動，隻感自身內力進入段譽體內後漸漸消融，再也收不回來。段譽並未練過奇經八脈的“北冥神功”，但五大高手以一陽指手力強行注入，段譽卻也無可奈何，內力一至他膻中氣海，便即貯存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都感驚疑不定。
猛聽得“嗚嘩——”一聲大喝，各人耳中均震得嗡嗡作響。保定帝知道這是佛門中一項極上乘的功夫，叫作“獅子吼”，一聲斷喝中蘊蓄深厚內力，大有懾敵警友之效。隻聽那麵壁而坐的僧人說道：“強敵日內便至，天龍寺百年威名，搖搖欲墮，這黃口乳子中毒也罷，著邪也罷，這當口值得為他白損功力嗎？”這幾句話中充滿著威嚴。
本因方丈道：“師叔教訓得是！”左手一揮，五人同時收指退後。
保定帝聽本因方丈稱那人為師叔，忙道：“不知枯榮長老在此，晚輩未及禮敬，多有罪業。”原來枯榮長老在天龍寺中輩份最高，麵壁已數十年，天龍寺諸僧眾，誰也沒見過他真麵目。保定帝也隻聞其名，從沒拜見過，一向聽說他在雙樹院中獨參枯禪，十多年沒聽人提起，隻道他早已圓寂。
枯榮長老道：“事有輕重緩急，大雪山大輪明王之約，轉眼就到。正明，你也來參詳參詳。”保定帝道：“是。”心想：“大雪山大輪明王佛法淵深，跟咱們有何瓜葛？”
本因方丈從懷中取出一封金光燦爛的信來，遞在保定帝手中。保定帝接了過來，著手重甸甸地，見這信奇異之極，竟是用黃金打成極薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。保定帝識得寫的是：“書呈崇聖寺住持”，從金套中抽出信箋，也是一張極薄的金箋，上用梵文書寫，大意說：“當年與姑蘇慕容博先生相會，訂交結友，談論當世武功。慕容先生言下對貴寺‘六脈神劍’備致推崇，深以未得拜觀為憾。近聞慕容先生仙逝，哀痛無已，為報知己，擬向貴寺討求該經，焚化於慕容先生墓前，日內來取，勿卻為幸。貧僧自當以貴重禮物還報，未敢空手妄取也。”信末署名“大雪山大輪寺釋子鳩摩智合什百拜”。箋上梵文也以白金鑲嵌而成，鑲工極盡精細，顯是高手匠人花費了無數心血方始製成。單是一個信封、一張信箋，便是兩件彌足珍貴的寶物，這大輪明王的豪奢，可想而知。
保定帝素知大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但隻聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。保定帝也曾動念欲前去聽經。這信中說與姑蘇慕容博談論武功，結為知己，然則也是一位武學高手。這等大智大慧之人，不學武則已，既為此道中人，自必非同小可。
本因方丈道：“《六脈神劍經》乃本寺鎮寺之寶，大理段氏武學的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武學是在天龍寺，你是世俗之人，雖是自己子侄，許多武學的秘奧，亦不能向你泄露。”保定帝道：“是，此節弟子理會得。”本觀道：“本寺藏有《六脈神劍經》，連正明、正淳他們也不知曉，卻不知那姑蘇慕容氏如何得知。”
段譽聽到這裏，忽地想起，在無量山石洞的“琅嬛福地”中，一列列的空書架上，簽條注明“大理段氏”之處，有“缺一陽指法”、“缺六脈神劍劍法”的字樣，心道：“神仙姊姊搜羅天下各家各派武譜拳經，但我家的‘一陽指法’和‘六脈神劍劍法’，她終究沒得到。”心中有些得意，卻也有惆悵，神仙姊姊在簽條上注了“憾甚”兩字，想來頗以未窺秘笈為憾。
隻聽本參氣憤憤的道：“這大輪明王也算是舉世聞名的高僧了，怎能恁地不通情理，膽敢向本寺強索此經？正明，方丈師兄知道善者不來，來者不善，此事後果非小，自己作不得主，請枯榮師叔出來主持大局。”
本因道：“本寺雖藏有此經，但說也慚愧，我們無一人能練成經上所載神功，連稍窺堂奧也說不上。枯榮師叔所參枯禪，是本寺的另一路神功，也當再假時日，方克大成。我們未練成神功，外人自不得而知，難道大輪明王竟有恃無恐，不怕這六脈神劍的絕學嗎？”
枯榮冷冷的道：“諒來他對六脈神劍是不敢輕視的。他信中對那慕容先生何等欽遲，而這慕容先生又心儀此經，大輪明王自知輕重。隻是他料到本寺並無出類拔萃的高人，寶經雖珍，但如無人得能練成，也屬枉然。”
本參大聲道：“他如自己仰慕，相求借閱一觀，咱們敬他是佛門高僧，最多不過婉言謝絕，也沒什麽大不了。最氣人的，他竟要拿去燒化給死人，豈不太也小覷了天龍寺麽？”本相喟然歎道：“師弟倒不必因此生嗔著惱，我瞧那大輪明王並非妄人，他是想效法吳季劄墓上掛劍的遺意，看來他對那位慕容先生欽仰之極，唉，良友已逝，不見故人……”說著緩緩搖頭。
保定帝道：“本相大師可知那慕容先生的為人麽？”本相道：“我不知道。但想大輪明王是何等樣人，能得他如此欽遲，慕容先生自非常人也。”說時悠然神往。
本因方丈道：“師叔估量敵勢，咱們若非趕緊練成六脈神劍，隻怕寶經難免為人所奪，天龍寺一敗塗地。隻是這神劍功夫以內力為主，實非急切間一蹴可成。正明，非是我們對譽官所中邪毒袖手不理，就隻怕大家內力耗損過多，強敵猝然而至，那就難以抵擋。看來譽官所中邪毒雖深，數日間性命無礙，這幾天就讓他在這裏靜養，傷勢倘有急變，我們隨時設法救治，待退了大敵之後，我們全力以赴，給他驅毒如何？”
保定帝雖耽心段譽病勢，但他究竟極識大體，知天龍寺是大理段氏的根本。每逢皇室有難，天龍寺傾力赴援，總是轉危為安。當年奸臣楊義貞弑上德帝篡位，全仗天龍寺會同忠臣高智升靖難平亂。大理段氏於五代石晉天福二年丁酉得國，至今一百五十餘年，中間經過無數大風大浪，社稷始終不墮，實與天龍寺穩鎮京畿有莫大關連，今日天龍有警，與社稷遇危一般無二，說道：“方丈仁德，正明感激無已，但不知對付大輪明王一事，正明亦能稍盡綿薄麽？”
本因沉吟道：“你是我段氏俗家第一高手，如能聯手共禦強敵，確能大增聲威。可是你乃世俗之人，如參與佛門弟子的爭端，難免令大輪明王笑我天龍寺無人。”
枯榮忽道：“咱們倘若分別練那六脈神劍，不論是誰，終究內力不足，都是練不成的。我也曾想到一個取巧的法子，各人修習一脈，六人一齊出手。雖然以六敵一，勝之不武，但我們並非跟他單獨比武爭雄，而是保經護寺，就算一百人鬥他一人，卻也說不得了。隻是算來算去，天龍寺中再也尋不出第六個內力相當的好手，為此躊躇難決。正明，你就來湊湊數罷。隻不過你須得剃個光頭，改穿僧裝才成。”他越說越快，似乎頗為興奮，但語氣始終冷冰冰地。
保定帝道：“皈依我佛，原是正明的素誌，惟神劍秘奧，正明從未得聞，倉卒之際，隻怕……”本因道：“這路劍法的基本功夫，你早就已經會了，隻須記一記劍法便成。”保定帝不解，道：“請方丈指點。”本因道：“你且坐下。”保定帝在一個蒲團上盤膝坐下。
本因道：“六脈神劍，並非真劍，乃是以一陽指的指力化作劍氣，有質無形，可稱無形氣劍。所謂六脈，即手之六脈太陰肺經、厥陰心包經、少陰心經、太陽小腸經、陽明大腸經、少陽三焦經。”說著從本觀的蒲團後麵取出一個卷軸。
本參接過，懸在壁上，卷軸舒開，帛麵因年深日久，已成焦黃之色，帛上繪著個裸體男子的圖形，身上注明穴位，以紅線黑線繪著六脈的運走徑道。保定帝是一陽指的大行家，這“六脈神劍經”以一陽指指力為根基，自是一看即明。
段譽躺在地下，見到帛軸和裸體男子的圖形，登時想起了那個給自己撕爛了的帛軸，心想：“身上的穴道經脈，男女都是一般，神仙姊姊也真奇怪，為什麽要繪成裸女之形，而且這裸女又繪上自己的相貌？”隱隱覺得不妥，似乎神仙姊姊有意以色相誘人，教人不得不練圖中神功，自己神智迷糊中撕了帛軸，說不定反而免去了一場劫難。但如此推想，未免冒犯了神仙姊姊，這念頭隻在腦海中一閃而過，再也不敢多想。
本因道：“正明，你是大理國一國之主，改裝易服，雖是一時的權宜之計，但若給對方瞧出了破綻，頗損大理國威名。利害相參，盼你自決。”保定帝雙手合什，說道：“護法護寺，義無反顧。”本因道：“很好。然這六脈神劍經不傳俗家子弟，你須得剃度了，我才傳你。待退了強敵，你再還俗。”保定帝站起身來，雙膝跪地，道：“請大師慈悲。”
枯榮大師道：“你過來，我給你剃度。”
保定帝走上前去，跪在他身後。段譽見伯父要剃度為僧，心下暗暗驚異，隻見枯榮大師伸出右手，反過來按在保定帝頭上，手掌上似無半點肌肉，皮膚之下包著的便是骨頭。枯榮大師仍不轉身，說偈道：“一微塵中入三昧，成就一切微塵定，而彼微塵亦不增，於一普現難思刹。”手掌提起，保定帝滿頭烏發盡數落下，頭頂光禿禿地更無一根頭發，便用剃刀來剃亦沒這等幹淨。段譽固大為驚訝，保定帝、本觀、本因等也無不欽佩：“枯榮大師參修枯禪，功力竟已到如此高深境界。”
隻聽枯榮大師說道：“入我佛門，法名本塵。”保定帝合什道：“謝師父賜名。”佛門不敘世俗輩份，本因方丈雖是保定帝的叔父，但保定帝受枯榮剃度，便成了本因的師弟。當下保定帝去換上了僧袍僧鞋，儼然便是一位有道高僧。