第1064章 天龍(52)
金庸作品集（簡體新版） 作者：金庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
段譽見到本相吐血，這才省悟，原來適才鳩摩智又暗施偷襲，心下大怒，指著他的鼻子罵道：“你這蠻不講理的番僧！”他右手食指這麽用力一指，心與氣通，自然而然的使出一招“商陽劍”劍法來。他內力之強，當世已極少有人能及，適才在枯榮大師身前觀看了六脈神劍的圖譜，以及七僧以無形刀劍相鬥，一指之出，竟心不自知的與劍譜暗合。但聽得嗤的一聲響，一股渾厚無比的內勁疾向鳩摩智刺去。
鳩摩智一驚，忙出掌以“火焰刀”擋架。
段譽這一出手，不但鳩摩智大為驚奇，而枯榮、本因等亦大出意料之外，其中最感奇怪的，乃是保定帝與段譽自己。段譽心想：“這可古怪之極了。我隨手這麽一指，這和尚為什麽要這般凝神擋拒？是了，是了，想是我出指的姿式很對，這和尚以為我會使六脈神劍。哈哈，既是如此，我且來嚇他一嚇。”大聲道：“這商陽劍功夫，何足道哉！我使幾招中衝劍的劍法給你瞧瞧。”說著中指點出。但他手法雖然對了，這一次卻無內勁相隨，隻不過淩空虛點，毫無實勁。
鳩摩智見他中指點出，立即蓄勢相迎，不料對方這一指竟沒半點勁力，還道他虛虛實實，另有後著，待見他又點一指，仍是空空洞洞，不禁心中一樂：“我原說世上豈能有人既會使商陽劍，又會使中衝劍的？果然這小子虛張聲勢的唬人，倒給他嚇了一跳。”
他這次在天龍寺中連栽幾個筋鬥，心想若不顯一顯顏色，大輪明王威名受損不小，當下左掌分向左右連劈，以內勁封住保定帝等人的赴援之路，跟著右掌斬出，直趨段譽右肩。這一招“白虹貫日”，是他“火焰刀”刀法的精妙之作，一刀便要將段譽的右肩卸了下來。保定帝、本因、本參等齊聲叫道：“小心！”各自伸指向鳩摩智點去。
他三人出招，自是上乘武功中攻敵之不得不救，那知鳩摩智先以內勁封住周身要害，這一刀毫不退縮，仍然筆直砍落。段譽聽得保定帝等人的驚呼，知道不妙，雙手同時出力揮出，他心下驚惶，真氣自然湧出，右手少衝劍，左手少澤劍，雙劍同時架開了火焰刀這一招，餘勢未盡，嗤嗤聲響，向鳩摩智反擊過去。鳩摩智不暇多想，左手發勁擋擊。
段譽刺了這幾劍後，知道隻要情勢緊急，鼓氣出指，內勁真氣登時激發，但何以如此，仍感莫名其妙。他中指輕彈，中衝劍法又使將出來。霎息之間，適才在圖譜上見到的那六路劍法一一湧向心頭，十指紛彈，此去彼來，連綿無盡。
鳩摩智大驚，心中暗服：“這少年原來當真會使六脈神劍。”當下盡力催動內勁相抗，大堂中劍氣縱橫，刀勁飛舞，便似有無數迅雷疾風相互衝撞激蕩。此時兩人以內勁互擊，其間已無碧煙示蹤，六脈神劍與火焰刀的內勁都是有質而無形，渺不可見。鳩摩智武功精湛，尚可觀察段譽出指的方向，揣測他無形劍氣的來路，或側身趨避，或發掌擋架。段譽卻全不知火焰刀的來勢去路，驚惶中惟有胡亂快擊連刺，幸好鳩摩智心下怯了，全力守禦，不敢還擊，段譽才不致中刀殞命。
鬥得一會，鳩摩智隻覺得對方內勁越來越強，劍法也是變化莫測，隨時自創新意，與適才本因、本相等人的拘泥劍招大不相同。他自不知段譽記不明白六路劍法中這許多繁複的招式，不過危急中隨指亂刺，那裏是什麽自創新招了？心下既驚且悔：“天龍寺中居然伏得有這樣一個青年高手，今日當真自取其辱！”突然間嗤嗤嗤連砍三刀，叫道：“且住！”
段譽的真氣卻不能隨意收發，聽得對方喝叫“且住”，不知如何收回內勁，隻得手指一抬，向屋頂指去，心想：“我不該再發勁了，且聽他有何話說。”
鳩摩智見段譽臉有迷惘之色，收斂真氣時手忙腳亂，全然不知所雲，心念微動，便即縱身而上，揮拳向他臉上擊去。
段譽以諸般機緣巧合，才學會了六脈神劍這門最高深的武學，尋常的拳腳兵刃功夫卻全然不會。鳩摩智這一拳隱伏七八招後著，原也是極高明的拳招，然而比之“火焰刀”以內勁傷人，其間深淺難易，相去自不可以道裏計。本來世上任何技藝學問，決無會深不會淺、會難不會易之理，段譽的武功卻是例外。他見鳩摩智揮拳打到，便即毛手毛腳的伸臂去格。鳩摩智右掌翻過，已抓住了他胸口“神封穴”。
段譽立時全身酸軟，動彈不得。神封穴屬“足少陰腎經”，他沒練過。
鳩摩智雖已瞧出段譽武學之中隱伏有大大的破綻，一時敵不過他的六脈神劍，便想以別項高深武功勝他，卻也決計料想不到，竟能如此輕而易舉的手到擒來。他還生怕段譽故意裝模作樣，另有詭計，一拿住他“神封穴”，立即伸指又點他“極泉”、“大椎”、“京門”數處大穴。這些穴道所屬經脈，段譽也沒練過。
鳩摩智倒退三步，說道：“這位小施主心中記得六脈神劍的圖譜。原來的圖譜已為枯榮大師焚去，小施主便是活圖譜。”左掌揚處，向前連砍出五刀，抓住段譽退出了牟尼堂門外。
保定帝、本因、本觀等縱前想要奪人，均遭他這連環五刀封住，沒法搶上。
鳩摩智使勁將段譽拋出，擲給了守在門外的九名漢子，喝道：“快走！”兩名漢子同時伸手過來，接過段譽，並不從原路出去，逕自穿入牟尼堂外的樹林。鳩摩智運起“火焰刀”，一刀刀的隻是往牟尼堂的門口砍去。
保定帝等各以一陽指氣功向外急衝，一時之間卻攻不破他的無形刀網。
鳩摩智聽得馬蹄聲響，心知九名部屬已擄著段譽北去，長笑說道：“燒了死圖譜，反得活圖譜。慕容先生地下有人相伴，可不覺寂寞了！”右掌斜劈，喀喇喇一聲響，將牟尼堂的兩根柱子劈倒，身形微晃，便如一溜輕煙般奔入林中，刹那間不知去向。
保定帝和本參雙雙搶出，見鳩摩智已然走遠。保定帝道：“快追！”衣襟帶風，一飄數丈。本參大師和他並肩齊行，向北追趕。
注：
“六脈神劍”、“火焰刀”、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，並非真有其事，讀者當作“寓言誇張”可也，在小說中僅為增添興味，不能作物理學、動力學之科學推究，尤其小讀者不可信以為真。讀者可視作當今醫學中激光手術、“伽瑪刀”之類，鐳射之力能凝聚光線以割除眼中白內障、體內瘤腫或膽石、腎石，化無質之力為有質之手術刀，產生功能，事固神奇，亦非絕無可能。本書敘事，多有虛妄想像、誇張之處，蓋以“天龍八部”為名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。
第十一回
向來癡
段譽給鳩摩智點了穴道，全身動彈不得，給幾名大漢橫架在一匹馬的鞍上，臉孔朝下，但見地麵不住倒退，馬蹄翻飛，濺得他口鼻中都是泥塵，耳聽得眾漢子大聲吆喝，說的都是番話，也不知講些什麽。他一數馬腿，共是十匹馬。
奔出十餘裏後，來到一處岔路，隻聽得鳩摩智嘰哩咕嚕的說了幾句話，五乘馬向左邊岔路行去，鳩摩智和帶著段譽那人以及其餘三乘則向右行。又奔數裏，到了第二個岔路口，五乘馬中又有兩乘分道而行。段譽心知鳩摩智意在擾亂追兵，叫他們不知向何處追趕才是。
再奔得一陣，鳩摩智躍下馬背，取過一根皮帶，縛在段譽腰間，左手提著他身子，便從山坳裏行去，另外兩名漢子卻縱馬西馳。段譽暗暗叫苦，心道：“伯父便派遣鐵甲騎兵不停追趕，至多也不過將這番僧的九名隨從盡數擒去，可救我不得。”
鳩摩智手中雖提了段譽，腳步仍極輕捷。他越走越高，三個時辰中，盡在荒山野嶺之間穿行。段譽見太陽西斜，始終從左邊射來，知道鳩摩智是帶著自己北行。
到得傍晚，鳩摩智提著他身子架在一株大樹樹枝上，將皮帶纏住了樹枝，不跟他說一句話，甚至目光也不和他相對，背著身子，遞了幾塊幹糧麵餅給他，解開他左手小臂的穴道，好讓他取食。段譽暗自伸出左手，想運氣以少澤劍劍法傷他，不料身上要穴受封，全身真氣阻塞，手指空自點點戳戳，全沒半分內勁。
如此數日，鳩摩智提著他不停的向北而行。段譽幾次撩他說話，問他何以擒住自己，帶自己到北方去幹什麽，鳩摩智始終不答。段譽一肚子怨氣，心想那次給妻子變妹子的木婉清擒住，雖然苦頭吃得更多，卻決不致如此氣悶無聊。何況給一個美貌姑娘抓住，香澤微聞，俏叱時聆，比之給個強凶霸道、裝聾作啞的番僧懸空而提，苦樂自是大不相同。
這般走了十餘天，料想已出大理國境，段譽察覺他行走的方向改為東北，仍避開大路，始終取道於荒山野嶺。隻是地勢越來越平坦，山漸少而水漸多，一日之中，往往要過渡數次。終於鳩摩智買了兩匹馬與段譽分乘，段譽身上的大穴自然不給解開，每隔一段時候，還補上幾指，封他穴道。
有一次段譽解手之時，心想：“我如使出‘淩波微步’，這番僧未必追得上我。”可是隻跨出兩步，真氣在閉塞的穴道處受阻，立時摔倒。他歎了口氣，爬起身來，情知這最後一著也行不通了。本來穴道長時受封，必於身子有害，但段譽內力深厚，雖穴道多時不解，倒也並無大礙。
當晚兩人在一座小城一家客店中歇宿。鳩摩智命店伴取過紙墨筆硯，放在桌上，剔亮油燈，待店伴出房，說道：“段公子，小僧屈你大駕北來，多有得罪，好生過意不去。”段譽道：“好說，好說。”鳩摩智道：“公子可知小僧此舉，是何用意？”
段譽一路之上，心中所想的隻是這件事，眼見桌上放了紙墨筆硯，更料到了十之八九，說道：“辦不到！”鳩摩智問道：“什麽事辦不到？”段譽道：“你豔羨我段家的六脈神劍劍法，要逼我寫出來給你。這件事辦不到。”鳩摩智搖頭道：“段公子會錯意了。小僧當年與慕容先生有約，要借貴門《六脈神劍經》去給他一觀。此約未踐，一直耿耿於懷。幸好段公子記得此經，無可奈何，隻有將你帶到慕容先生墓前焚化，好讓小僧不致失信於故人。然而公子人中龍鳳，小僧與你無冤無仇，豈敢傷殘？其間尚有個兩全其美之法。公子隻須將經文圖譜一無遺漏的寫出，小僧自己決不看上一眼，立即固封，拿去在慕容先生墓前火化，了此宿願，便即恭送公子回歸大理。”
這番話鳩摩智於初入天龍寺時便曾說過，當時本相等均有允意，段譽也覺此法可行。但此後鳩摩智偷襲保定帝於先，擒拿自身於後，出手殊不光明，躲避追蹤時詭計百出，對九名部屬的生死安危全無絲毫顧念，險刻戾狠之意表露無遺，段譽如何再信得過他？心中早就覺得，南海鱷神等“四大惡人”擺明了是惡人，反遠較這偽裝“聖僧”的吐蕃和尚人品高得多了。他雖無處世經曆，但這二十餘日來，對此事早已深思熟慮，想明白了其中關竅，說道：“鳩摩智大師，你這番話是騙不倒我的。”
鳩摩智合什道：“阿彌陀佛，小僧對慕容先生當年一諾，尚且如此信守，豈肯為了守此一諾，另毀一諾？”段譽搖頭道：“你說當年對慕容先生有此諾言，是真是假，誰也不知。你拿到了六脈神劍劍譜，自己必定細讀一番，是否要去慕容先生墓前焚化，更誰也不知。就算真要焚化，以大師的聰明才智，讀得幾遍之後，豈有記不住的？說不定還怕記錯了，要筆錄副本，然後再去焚化。”
鳩摩智雙目精光大盛，惡狠狠的盯住段譽，但片刻之間，臉色便轉慈和，緩緩的道：“你我均是佛門弟子，豈可如此胡言妄語，罪過，罪過！小僧迫不得已，隻好稍加逼迫了。這是為了救公子性命，尚請勿怪。”說著伸出左手掌，輕輕按在段譽胸口，說道：“公子抵受不住之時，願意書寫此經，隻須點一點頭，小僧便即放手。”
段譽苦笑道：“我不寫此經，你終不死心，舍不得便殺了我。我倘若寫了出來，你怎麽還能容我活命？我寫經便是自殺，鳩摩智大師，這一節，我在十三天之前便已想明白了。”
鳩摩智歎了口氣，說道：“我佛慈悲！”掌心便即運勁，料想這股勁力傳入段譽膻中大穴，他周身便如萬蟻咬齧，苦楚難當。這等嬌生慣養的公子哥兒，嘴上說得雖硬，當真身受死去活來的酷刑之時，勢非屈服不可。不料勁力甫發，立覺一股內力去得無影無蹤。他一驚之下，又即催勁，這次內力消失得更快，跟著體中內力洶湧奔瀉而出。鳩摩智大驚失色，右掌急出，在段譽肩頭奮力推去。段譽“啊”的一聲，摔在床上，後腦重重撞上牆壁。
鳩摩智早以為段譽學過星宿老怪一門的“化功大法”，但要穴受封，不論正邪武功自然俱都半點施展不出，那知他掌發內勁，卻是將自身內力硬擠入對方“膻中穴”去，便如當日段譽全身動彈不得，張大了嘴巴任由莽牯朱蛤鑽入肚中一般，與身上穴道是否受封全不相幹。
段譽哼哼唧唧的坐起，說道：“枉你自稱得道高僧，高僧是這般出手打人的嗎？”
鳩摩智厲聲道：“你這‘化功大法’，到底是誰教你的？”段譽搖搖頭，說道：“化功大法，暴殄天物，猶日棄千金於地而不知自用，旁門左道，卑鄙無恥，可笑，可笑！”這幾句話，他竟不知不覺的引述了玉洞帛軸上所寫的字句。
鳩摩智不明其故，卻也不敢再碰他身子，但先前點他神封、大椎、京門諸穴卻又無礙，此人武功之怪異，實不可思議，料想這門功夫定是從一陽指與六脈神劍中變化出來，隻是他初學乍練，功夫尚淺。這樣一來，對大理段氏的武學更加心向神往，突然舉起手掌，淩空一招“火焰刀”，將段譽頭上的書生巾削去了一片，喝道：“你當真不寫？我這一刀隻消低得半尺，你的腦袋便怎樣了？”
鳩摩智一驚，忙出掌以“火焰刀”擋架。
段譽這一出手，不但鳩摩智大為驚奇，而枯榮、本因等亦大出意料之外，其中最感奇怪的，乃是保定帝與段譽自己。段譽心想：“這可古怪之極了。我隨手這麽一指，這和尚為什麽要這般凝神擋拒？是了，是了，想是我出指的姿式很對，這和尚以為我會使六脈神劍。哈哈，既是如此，我且來嚇他一嚇。”大聲道：“這商陽劍功夫，何足道哉！我使幾招中衝劍的劍法給你瞧瞧。”說著中指點出。但他手法雖然對了，這一次卻無內勁相隨，隻不過淩空虛點，毫無實勁。
鳩摩智見他中指點出，立即蓄勢相迎，不料對方這一指竟沒半點勁力，還道他虛虛實實，另有後著，待見他又點一指，仍是空空洞洞，不禁心中一樂：“我原說世上豈能有人既會使商陽劍，又會使中衝劍的？果然這小子虛張聲勢的唬人，倒給他嚇了一跳。”
他這次在天龍寺中連栽幾個筋鬥，心想若不顯一顯顏色，大輪明王威名受損不小，當下左掌分向左右連劈，以內勁封住保定帝等人的赴援之路，跟著右掌斬出，直趨段譽右肩。這一招“白虹貫日”，是他“火焰刀”刀法的精妙之作，一刀便要將段譽的右肩卸了下來。保定帝、本因、本參等齊聲叫道：“小心！”各自伸指向鳩摩智點去。
他三人出招，自是上乘武功中攻敵之不得不救，那知鳩摩智先以內勁封住周身要害，這一刀毫不退縮，仍然筆直砍落。段譽聽得保定帝等人的驚呼，知道不妙，雙手同時出力揮出，他心下驚惶，真氣自然湧出，右手少衝劍，左手少澤劍，雙劍同時架開了火焰刀這一招，餘勢未盡，嗤嗤聲響，向鳩摩智反擊過去。鳩摩智不暇多想，左手發勁擋擊。
段譽刺了這幾劍後，知道隻要情勢緊急，鼓氣出指，內勁真氣登時激發，但何以如此，仍感莫名其妙。他中指輕彈，中衝劍法又使將出來。霎息之間，適才在圖譜上見到的那六路劍法一一湧向心頭，十指紛彈，此去彼來，連綿無盡。
鳩摩智大驚，心中暗服：“這少年原來當真會使六脈神劍。”當下盡力催動內勁相抗，大堂中劍氣縱橫，刀勁飛舞，便似有無數迅雷疾風相互衝撞激蕩。此時兩人以內勁互擊，其間已無碧煙示蹤，六脈神劍與火焰刀的內勁都是有質而無形，渺不可見。鳩摩智武功精湛，尚可觀察段譽出指的方向，揣測他無形劍氣的來路，或側身趨避，或發掌擋架。段譽卻全不知火焰刀的來勢去路，驚惶中惟有胡亂快擊連刺，幸好鳩摩智心下怯了，全力守禦，不敢還擊，段譽才不致中刀殞命。
鬥得一會，鳩摩智隻覺得對方內勁越來越強，劍法也是變化莫測，隨時自創新意，與適才本因、本相等人的拘泥劍招大不相同。他自不知段譽記不明白六路劍法中這許多繁複的招式，不過危急中隨指亂刺，那裏是什麽自創新招了？心下既驚且悔：“天龍寺中居然伏得有這樣一個青年高手，今日當真自取其辱！”突然間嗤嗤嗤連砍三刀，叫道：“且住！”
段譽的真氣卻不能隨意收發，聽得對方喝叫“且住”，不知如何收回內勁，隻得手指一抬，向屋頂指去，心想：“我不該再發勁了，且聽他有何話說。”
鳩摩智見段譽臉有迷惘之色，收斂真氣時手忙腳亂，全然不知所雲，心念微動，便即縱身而上，揮拳向他臉上擊去。
段譽以諸般機緣巧合，才學會了六脈神劍這門最高深的武學，尋常的拳腳兵刃功夫卻全然不會。鳩摩智這一拳隱伏七八招後著，原也是極高明的拳招，然而比之“火焰刀”以內勁傷人，其間深淺難易，相去自不可以道裏計。本來世上任何技藝學問，決無會深不會淺、會難不會易之理，段譽的武功卻是例外。他見鳩摩智揮拳打到，便即毛手毛腳的伸臂去格。鳩摩智右掌翻過，已抓住了他胸口“神封穴”。
段譽立時全身酸軟，動彈不得。神封穴屬“足少陰腎經”，他沒練過。
鳩摩智雖已瞧出段譽武學之中隱伏有大大的破綻，一時敵不過他的六脈神劍，便想以別項高深武功勝他，卻也決計料想不到，竟能如此輕而易舉的手到擒來。他還生怕段譽故意裝模作樣，另有詭計，一拿住他“神封穴”，立即伸指又點他“極泉”、“大椎”、“京門”數處大穴。這些穴道所屬經脈，段譽也沒練過。
鳩摩智倒退三步，說道：“這位小施主心中記得六脈神劍的圖譜。原來的圖譜已為枯榮大師焚去，小施主便是活圖譜。”左掌揚處，向前連砍出五刀，抓住段譽退出了牟尼堂門外。
保定帝、本因、本觀等縱前想要奪人，均遭他這連環五刀封住，沒法搶上。
鳩摩智使勁將段譽拋出，擲給了守在門外的九名漢子，喝道：“快走！”兩名漢子同時伸手過來，接過段譽，並不從原路出去，逕自穿入牟尼堂外的樹林。鳩摩智運起“火焰刀”，一刀刀的隻是往牟尼堂的門口砍去。
保定帝等各以一陽指氣功向外急衝，一時之間卻攻不破他的無形刀網。
鳩摩智聽得馬蹄聲響，心知九名部屬已擄著段譽北去，長笑說道：“燒了死圖譜，反得活圖譜。慕容先生地下有人相伴，可不覺寂寞了！”右掌斜劈，喀喇喇一聲響，將牟尼堂的兩根柱子劈倒，身形微晃，便如一溜輕煙般奔入林中，刹那間不知去向。
保定帝和本參雙雙搶出，見鳩摩智已然走遠。保定帝道：“快追！”衣襟帶風，一飄數丈。本參大師和他並肩齊行，向北追趕。
注：
“六脈神劍”、“火焰刀”、少林派指法等將內勁凝聚集中，發出而化為毀物傷人的無形刀劍，僅為小說家誇大之言，並非真有其事，讀者當作“寓言誇張”可也，在小說中僅為增添興味，不能作物理學、動力學之科學推究，尤其小讀者不可信以為真。讀者可視作當今醫學中激光手術、“伽瑪刀”之類，鐳射之力能凝聚光線以割除眼中白內障、體內瘤腫或膽石、腎石，化無質之力為有質之手術刀，產生功能，事固神奇，亦非絕無可能。本書敘事，多有虛妄想像、誇張之處，蓋以“天龍八部”為名，多有象征抽象，已踏入魔幻之神奇境界矣。
第十一回
向來癡
段譽給鳩摩智點了穴道，全身動彈不得，給幾名大漢橫架在一匹馬的鞍上，臉孔朝下，但見地麵不住倒退，馬蹄翻飛，濺得他口鼻中都是泥塵，耳聽得眾漢子大聲吆喝，說的都是番話，也不知講些什麽。他一數馬腿，共是十匹馬。
奔出十餘裏後，來到一處岔路，隻聽得鳩摩智嘰哩咕嚕的說了幾句話，五乘馬向左邊岔路行去，鳩摩智和帶著段譽那人以及其餘三乘則向右行。又奔數裏，到了第二個岔路口，五乘馬中又有兩乘分道而行。段譽心知鳩摩智意在擾亂追兵，叫他們不知向何處追趕才是。
再奔得一陣，鳩摩智躍下馬背，取過一根皮帶，縛在段譽腰間，左手提著他身子，便從山坳裏行去，另外兩名漢子卻縱馬西馳。段譽暗暗叫苦，心道：“伯父便派遣鐵甲騎兵不停追趕，至多也不過將這番僧的九名隨從盡數擒去，可救我不得。”
鳩摩智手中雖提了段譽，腳步仍極輕捷。他越走越高，三個時辰中，盡在荒山野嶺之間穿行。段譽見太陽西斜，始終從左邊射來，知道鳩摩智是帶著自己北行。
到得傍晚，鳩摩智提著他身子架在一株大樹樹枝上，將皮帶纏住了樹枝，不跟他說一句話，甚至目光也不和他相對，背著身子，遞了幾塊幹糧麵餅給他，解開他左手小臂的穴道，好讓他取食。段譽暗自伸出左手，想運氣以少澤劍劍法傷他，不料身上要穴受封，全身真氣阻塞，手指空自點點戳戳，全沒半分內勁。
如此數日，鳩摩智提著他不停的向北而行。段譽幾次撩他說話，問他何以擒住自己，帶自己到北方去幹什麽，鳩摩智始終不答。段譽一肚子怨氣，心想那次給妻子變妹子的木婉清擒住，雖然苦頭吃得更多，卻決不致如此氣悶無聊。何況給一個美貌姑娘抓住，香澤微聞，俏叱時聆，比之給個強凶霸道、裝聾作啞的番僧懸空而提，苦樂自是大不相同。
這般走了十餘天，料想已出大理國境，段譽察覺他行走的方向改為東北，仍避開大路，始終取道於荒山野嶺。隻是地勢越來越平坦，山漸少而水漸多，一日之中，往往要過渡數次。終於鳩摩智買了兩匹馬與段譽分乘，段譽身上的大穴自然不給解開，每隔一段時候，還補上幾指，封他穴道。
有一次段譽解手之時，心想：“我如使出‘淩波微步’，這番僧未必追得上我。”可是隻跨出兩步，真氣在閉塞的穴道處受阻，立時摔倒。他歎了口氣，爬起身來，情知這最後一著也行不通了。本來穴道長時受封，必於身子有害，但段譽內力深厚，雖穴道多時不解，倒也並無大礙。
當晚兩人在一座小城一家客店中歇宿。鳩摩智命店伴取過紙墨筆硯，放在桌上，剔亮油燈，待店伴出房，說道：“段公子，小僧屈你大駕北來，多有得罪，好生過意不去。”段譽道：“好說，好說。”鳩摩智道：“公子可知小僧此舉，是何用意？”
段譽一路之上，心中所想的隻是這件事，眼見桌上放了紙墨筆硯，更料到了十之八九，說道：“辦不到！”鳩摩智問道：“什麽事辦不到？”段譽道：“你豔羨我段家的六脈神劍劍法，要逼我寫出來給你。這件事辦不到。”鳩摩智搖頭道：“段公子會錯意了。小僧當年與慕容先生有約，要借貴門《六脈神劍經》去給他一觀。此約未踐，一直耿耿於懷。幸好段公子記得此經，無可奈何，隻有將你帶到慕容先生墓前焚化，好讓小僧不致失信於故人。然而公子人中龍鳳，小僧與你無冤無仇，豈敢傷殘？其間尚有個兩全其美之法。公子隻須將經文圖譜一無遺漏的寫出，小僧自己決不看上一眼，立即固封，拿去在慕容先生墓前火化，了此宿願，便即恭送公子回歸大理。”
這番話鳩摩智於初入天龍寺時便曾說過，當時本相等均有允意，段譽也覺此法可行。但此後鳩摩智偷襲保定帝於先，擒拿自身於後，出手殊不光明，躲避追蹤時詭計百出，對九名部屬的生死安危全無絲毫顧念，險刻戾狠之意表露無遺，段譽如何再信得過他？心中早就覺得，南海鱷神等“四大惡人”擺明了是惡人，反遠較這偽裝“聖僧”的吐蕃和尚人品高得多了。他雖無處世經曆，但這二十餘日來，對此事早已深思熟慮，想明白了其中關竅，說道：“鳩摩智大師，你這番話是騙不倒我的。”
鳩摩智合什道：“阿彌陀佛，小僧對慕容先生當年一諾，尚且如此信守，豈肯為了守此一諾，另毀一諾？”段譽搖頭道：“你說當年對慕容先生有此諾言，是真是假，誰也不知。你拿到了六脈神劍劍譜，自己必定細讀一番，是否要去慕容先生墓前焚化，更誰也不知。就算真要焚化，以大師的聰明才智，讀得幾遍之後，豈有記不住的？說不定還怕記錯了，要筆錄副本，然後再去焚化。”
鳩摩智雙目精光大盛，惡狠狠的盯住段譽，但片刻之間，臉色便轉慈和，緩緩的道：“你我均是佛門弟子，豈可如此胡言妄語，罪過，罪過！小僧迫不得已，隻好稍加逼迫了。這是為了救公子性命，尚請勿怪。”說著伸出左手掌，輕輕按在段譽胸口，說道：“公子抵受不住之時，願意書寫此經，隻須點一點頭，小僧便即放手。”
段譽苦笑道：“我不寫此經，你終不死心，舍不得便殺了我。我倘若寫了出來，你怎麽還能容我活命？我寫經便是自殺，鳩摩智大師，這一節，我在十三天之前便已想明白了。”
鳩摩智歎了口氣，說道：“我佛慈悲！”掌心便即運勁，料想這股勁力傳入段譽膻中大穴，他周身便如萬蟻咬齧，苦楚難當。這等嬌生慣養的公子哥兒，嘴上說得雖硬，當真身受死去活來的酷刑之時，勢非屈服不可。不料勁力甫發，立覺一股內力去得無影無蹤。他一驚之下，又即催勁，這次內力消失得更快，跟著體中內力洶湧奔瀉而出。鳩摩智大驚失色，右掌急出，在段譽肩頭奮力推去。段譽“啊”的一聲，摔在床上，後腦重重撞上牆壁。
鳩摩智早以為段譽學過星宿老怪一門的“化功大法”，但要穴受封，不論正邪武功自然俱都半點施展不出，那知他掌發內勁，卻是將自身內力硬擠入對方“膻中穴”去，便如當日段譽全身動彈不得，張大了嘴巴任由莽牯朱蛤鑽入肚中一般，與身上穴道是否受封全不相幹。
段譽哼哼唧唧的坐起，說道：“枉你自稱得道高僧，高僧是這般出手打人的嗎？”
鳩摩智厲聲道：“你這‘化功大法’，到底是誰教你的？”段譽搖搖頭，說道：“化功大法，暴殄天物，猶日棄千金於地而不知自用，旁門左道，卑鄙無恥，可笑，可笑！”這幾句話，他竟不知不覺的引述了玉洞帛軸上所寫的字句。
鳩摩智不明其故，卻也不敢再碰他身子，但先前點他神封、大椎、京門諸穴卻又無礙，此人武功之怪異，實不可思議，料想這門功夫定是從一陽指與六脈神劍中變化出來，隻是他初學乍練，功夫尚淺。這樣一來，對大理段氏的武學更加心向神往，突然舉起手掌，淩空一招“火焰刀”，將段譽頭上的書生巾削去了一片，喝道：“你當真不寫？我這一刀隻消低得半尺，你的腦袋便怎樣了？”