第1205章 天龍(193)
金庸作品集（簡體新版） 作者：金庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
突然外麵一個清朗的聲音遠遠傳來，說道：“諸位高僧相聚少林寺講論武功，實乃盛事。小僧能否有緣做個不速之客，在旁恭聆雙方高見麽？”一字一句，清清楚楚的送入各人耳中。聲音來自山門之外，入耳如此清晰，卻又中正平和，並不震人耳鼓，說話者內功之高之純，可想而知；而他身在遠處，卻又如何得聞大殿中的講論？
玄慈微微一怔，便運內力說道：“既是佛門同道，便請光臨。”又道：“玄鳴、玄石兩位師弟，請代我迎接嘉賓。”玄鳴、玄石二人躬身道：“是！”剛轉過身來，待要出殿，門外那人已道：“迎接是不敢當。今日得會高賢，委實不勝之喜。”
他每說一句，聲音便近了數丈，剛說完“之喜”兩個字，大殿門口已出現了一位寶相莊嚴的中年僧人，雙手合什，麵露微笑，說道：“吐蕃國山僧鳩摩智，參見少林寺方丈。”
群僧見到他如此身手，本已驚異之極，待聽他自己報名，許多人都“哦”的一聲，說道：“原來是吐蕃國國師大輪明王到了！”
玄慈站起身來，搶上兩步，合什躬身，說道：“國師遠來東土，實乃有緣。”便為神山、觀心、道清等客來大師，玄寂、玄渡等少林高輩僧侶逐一引見。
眾僧相見罷，玄慈在正中設了一個座位，請鳩摩智就座。鳩摩智略一謙遜，便即坐了，這一來，他是坐在神山的上首。旁人倒也沒什麽，神山卻暗自不忿：“你這番僧裝神弄鬼，未必便有什麽真實本領，待會倒要試你一試。”
鳩摩智道：“小僧適才在山門外聽到玄慈大師講論武功，宏法高論，深受教益，隻其中一節，小僧卻不敢苟同。”玄慈道：“敬請國師指點開示。”
鳩摩智微微一笑，說道：“方丈大師言道，少林寺縱使是俗家弟子，也往往不教他修習一門以上的絕技，以免他貪多務得，深中貪毒。但以小僧愚見，少林寺這項規矩，隻怕是太死板了些，限製了才智卓絕之士上窺高深武學之路。在這規矩之下，隻怕少林七十二絕技難以發揚光大，再過得千百年，不免仍是如此這般。就拿‘摩訶指’和‘般若掌’兩項絕技來說，其實兩者兼通，又有何難？就算一人身兼七十二門絕技，也並非決無可能？”他娓娓說來，似乎心平氣和，但話中之意，顯已對少林武學心生藐視。少林群僧聽了，均感不忿。
玄生朗聲道：“據國師所言，有人以一身而能兼通敝派七十二門絕技？”鳩摩智點頭道：“不錯！”玄生道：“敢問國師，這位大英雄是誰？”鳩摩智道：“大英雄之稱，殊不敢當。”玄生變色道：“便是國師？”鳩摩智點頭合什，神情肅穆，道：“正是！”
這兩字一出口，群僧盡皆變色，均想：“此人大言炎炎，一至於此，莫非是瘋了？”
少林七十二門絕技有的專練下盤，有的專練輕功，有的以拳掌見長，有的以暗器取勝，或刀或棒，每一門各有各的特長，使劍者不使禪杖，擅大力神拳者不擅收發暗器，精於腿上功夫的，拳掌之道不免稍遜。雖有人同精三四門絕技，那也是以互相並不抵觸為限。少林諸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞曉。要說一身兼擅七十二絕技，自是欺人之談。
少林七十二門絕技之中，更有十三四門異常難練，縱是天資極高之人，畢生苦修一門，也未必一定能夠練成。此時少林全寺僧眾千餘人，以千餘僧眾所會者合並，七十二絕技也數不周全。眼看鳩摩智不過五十來歲年紀，就說每年能練成一項絕技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，這七十二項絕技每一項都艱深繁複之極，難道他竟能在一年之中練成數項？
玄生心中暗暗冷笑，臉上仍不脫恭謹之色，說道：“國師並非我少林派中人，然則摩訶指、般若掌、大金剛拳等幾項功夫，卻也精通麽？”
鳩摩智微笑道：“不敢，還請玄生大師指教。”身形略側，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來佛座前一口燒香的銅鼎受到拳勁，鏜的一聲，跳了起來，正是大金剛拳法中的一招“洛鍾東應”。拳不著鼎而銅鼎發聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見拳力之巧，實已深得“大金剛拳”的秘要。
鳩摩智不等銅鼎落下，左手反拍一掌，姿勢正是般若掌中的一招“懾伏外道”，銅鼎在空中轉了半個圈子，啪的一聲，有什麽東西落下來，隻是鼎中有許多香灰跟著散開，煙霧彌漫，一時看不清是什麽物事。其時“洛鍾東應”這一招餘力垂盡，銅鼎急速落下，鳩摩智伸出大拇指向前一捺，一股淩厲的指力射將過去，銅鼎突然向左移開了半尺。鳩摩智連捺三下，銅鼎移開了一尺又半，這才落地。
少林眾高僧心下歎服，知他這三捺看似平凡無奇，其中所蘊蓄的功力實已超凡入聖，正是摩訶指的正宗招數，叫作“三入地獄”。那是說修習這三捺時用功之苦，每捺一下，便如入了一次地獄一般。
香灰漸漸散落，露出地下一塊手掌大的物事來，眾僧一看，不禁都驚叫一聲，那物事是一隻黃銅手掌，五指宛然，掌緣指緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。
鳩摩智袍袖一拂，笑道：“這‘袈裟伏魔功’練得不精之處，還請方丈師兄指點。”一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活了一般，忽然連打幾個轉，轉定之後，本來向內的一側轉而向外，但見鼎身正中剜去了一隻手掌之形，割口處也是黃光燦然。輩份較低的群僧這才明白，鳩摩智適才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。
霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為鳩摩智的絕世神功所鎮懾。
過了良久，玄慈長歎一聲，說道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲數十年苦學，在國師眼中，實不足一哂。少林寺的舊規矩，隻怕大有修正餘地。”
鳩摩智不動聲色，隻合什說道：“善哉，善哉！方丈師兄何必太謙？”
少林合寺僧眾卻個個垂頭喪氣，都明白方丈給逼到要說這番話，不但自認少林派武功技不如人，一向自豪稱雄的所謂七十二絕技，也不過爾爾而已。而且所定規矩也未必合理恰當。少林派數百年來享譽天下，執中原武學之牛耳。這麽一來，不但少林寺一敗塗地，亦使中土武人在番人之前大丟臉麵。神山、觀心、道清、覺賢、融智、神音諸僧也均覺麵目無光。
殿上諸般事故，虛竹一一瞧在眼裏，待聽方丈說了那幾句話後，本寺前輩僧眾個個神色慘然。他斜眼望看師父慧輪時，但見他淚水滾滾而下，實是傷心已極。他雖不明其中關節，但也知鳩摩智適才顯露的武功，本寺無人能敵，方丈無可奈何，隻有自認不如。
可是他心中卻有一事大惑不解。眼見鳩摩智使出大金剛拳拳法、般若掌掌法、摩訶指指法，招數是對是錯，他沒學過這幾門功夫，自是沒法知曉，但運用這拳法、掌法、指法的內功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是“小無相功”。
這小無相功他得自無崖子，後來天山童姥在傳他天山折梅手的歌訣之時，發覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，因此功她師父隻傳李秋水一人，虛竹既從無崖子身上傳得，則無崖子和李秋水之間的幹係不問可知。天山童姥息怒之後，曾對他說過“小無相功”的運用之法，但童姥所知也屬有限，直到後來他在靈鷲宮地下石室的壁上圓圈之中，才體會到“小無相功”的高深秘奧。
“小無相功”是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無住無著”之學，名雖略同，實質大異。虛竹聽鳩摩智自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌、摩訶指、大金剛拳等招數，隻因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。這雖非魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。虛竹心覺奇怪的是，此事明顯已極，少林寺自方丈以下，千餘僧眾竟無一人直斥其非。
他可不知這小無相功博大精深，又是道家武學，大殿上卻全是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家內功，何況“小無相功”以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。玄慈、玄寂、玄渡等自也察覺鳩摩智的內功與少林內功頗有不同，但想少林武學源於天竺，天竺與中土所傳略有差異，自屬常情。地隔萬裏，時隔數百年，少林絕技又多經曆代高僧興革變化，兩者倘仍一模一樣，反不合道理了，是以絲毫不起疑心。
虛竹初時隻道眾位前輩師長別有深意，他是第三輩的小和尚，如何敢妄自出頭？然眼見形勢急轉直下，眾師長盡皆悲怒沮喪，無可奈何，本寺顯然麵臨重大劫難，便欲挺身而出，指明鳩摩智所施展的不是少林派絕技。但二十餘年來，他在寺中從未當眾說過一句話，在大殿中一片森嚴肅穆的氣象之下，話到口邊，不禁又縮了回去。
隻聽鳩摩智道：“方丈既如此說，那是自認貴派七十二門絕技，中間不免大有毛病，甚或根本並非貴派自創，這個‘絕’字，須得改一改了。”
玄慈默然不語，心中如受刀剜。
玄字班中一個身形高大的老僧厲聲說道：“國師已占上風，本寺方丈亦自認本寺舊傳規矩可改，何以仍如此咄咄逼人，不留絲毫餘地？”正是玄止。
鳩摩智微笑道：“小僧不過想請方丈應承一句，以便遍告天下武林同道。以小僧之見，少林寺不妨從此散了，諸位高僧分投清涼、普渡諸處寺院托庇安身，各奔前程；便欲投身吐蕃國改修密宗佛法，拜於上師喇嘛座下，小僧也可代為設法先容。豈非勝在浪得虛名的少林寺中苟且偷安？”
他此言一出，少林群僧涵養再好，也都忍耐不住，紛紛大聲嗬斥。群僧這時方始明白，這鳩摩智上得少室山來，竟是要以一人之力將少林寺挑了，不但他自己名垂千古，也使得中原武林從此少了一座重鎮，於他吐蕃國大有好處。
隻聽他朗聲說道：“小僧孤身來到中土，本意想見識一下少林寺的風範，且看這號稱中原武林泰山北鬥之地，是怎樣一副莊嚴宏偉的氣象。但聽了諸位高僧的言語，看了各位高僧的舉止，嘿嘿嘿，似乎還及不上僻處南疆的大理國天龍寺。唉！這可令小僧大失所望了。”
玄字班中有人說道：“大理天龍寺枯榮大師和本因方丈佛法淵深，凡我釋氏弟子，無不仰慕。出家人早無競勝爭強之念，國師說我少林不及天龍，豈足介意？”說著緩步而出，乃是個滿麵紅光的老僧。他右手食指與拇指輕輕搭住，臉露微笑，神色溫和。
鳩摩智也即臉露笑容，說道：“久慕玄渡大師的‘拈花指’絕技練得出神入化，今日得見，幸何如之。”說著右手食拇兩指也輕輕搭住，作拈花之狀。二僧左手同時緩緩伸起，向著對方彈了三彈。隻聽得波波波三響，指力相撞。玄渡大師身子一晃，突然間胸口射出三支血箭，激噴數尺，兩股指力較量之下，玄渡不敵，給鳩摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所傷。
玄渡大師為人慈和，極得寺中小輩僧侶愛戴。虛竹十六歲那年，曾奉派為玄渡掃地烹茶，服侍了他八個月。玄渡待他甚為親切，還指點了他一些羅漢拳的拳法。此後玄渡閉關參禪，虛竹極少再能見麵，但往日情誼，長在心頭。這時見他突為指力所傷，知救援稍遲，立有性命之憂，他曾得蘇星河授以療傷之法，後來又學了破解生死符的秘訣，熟習救傷扶死之道，見玄渡胸口鮮血噴出，不暇細想，晃身搶到玄渡對麵，虛托一掌。
其時相去隻一瞬之間，三股血水尚未落地，經他掌力一逼，竟又迅速回入玄渡胸中。虛竹左手如彈琵琶，一陣輪指虛點，頃刻間封了玄渡傷口上下左右的十一處穴道，鮮血不再湧出，再將一粒靈鷲宮的治傷靈藥九轉熊蛇丸喂入他口中。
當日虛竹得段延慶指點，破解無崖子所布下的珍瓏棋局之時，鳩摩智曾見過他一麵，此刻突然見他越眾而出，以輪指虛點，封閉玄渡的穴道，手法之妙，功力之強，竟為自己生平所未見，不由得大吃一驚。
慧方等六僧那日見虛竹發掌擊死玄難，又見他做了外道別派的掌門人，種種怪異之處，沒法索解，當即負了玄難屍身，回到少林寺中。玄慈方丈與眾高僧詳加查詢，得悉玄難是死於丁春秋“三笑逍遙散”的劇毒，與虛竹的掌擊無涉，久候虛竹不歸，派了十多名僧人出外找尋，也始終未見他蹤影。
虛竹回寺之日，適逢少林寺又遇重大變故，丐幫幫主莊聚賢竟遣人下帖，要少林派奉他為中原武林盟主。玄慈連日與玄字輩、慧字輩群僧籌商對策，實不知那名不見經傳的莊聚賢是何等樣人物。丐幫是江湖上第一大幫會，人數既眾，實力亦強，向來又以俠義自任，與少林派互相扶持，主持江湖正氣、武林公道，突然要強居於少林派之上，倒令眾高僧不知如何應付才是。虛竹的師父慧輪見方丈和一眾師伯、師叔有要務在身，便不敢稟告虛竹回寺、連犯戒律之事。是以他在園中挑糞澆菜，眾高僧也均不知，這時突然見他顯示高妙手法，倒送鮮血回入玄渡體內，人人自均驚異。
虛竹說道：“師伯祖，你且不要運氣，以免傷口出血。”撕下自己僧袍，裹好了他胸口傷處。玄渡苦笑道：“大輪明王……的……拈花指功……如此……如此了得！老衲拜……拜服。”虛竹道：“師伯祖，他使的不是拈花指，也不是佛門武功。”
玄慈微微一怔，便運內力說道：“既是佛門同道，便請光臨。”又道：“玄鳴、玄石兩位師弟，請代我迎接嘉賓。”玄鳴、玄石二人躬身道：“是！”剛轉過身來，待要出殿，門外那人已道：“迎接是不敢當。今日得會高賢，委實不勝之喜。”
他每說一句，聲音便近了數丈，剛說完“之喜”兩個字，大殿門口已出現了一位寶相莊嚴的中年僧人，雙手合什，麵露微笑，說道：“吐蕃國山僧鳩摩智，參見少林寺方丈。”
群僧見到他如此身手，本已驚異之極，待聽他自己報名，許多人都“哦”的一聲，說道：“原來是吐蕃國國師大輪明王到了！”
玄慈站起身來，搶上兩步，合什躬身，說道：“國師遠來東土，實乃有緣。”便為神山、觀心、道清等客來大師，玄寂、玄渡等少林高輩僧侶逐一引見。
眾僧相見罷，玄慈在正中設了一個座位，請鳩摩智就座。鳩摩智略一謙遜，便即坐了，這一來，他是坐在神山的上首。旁人倒也沒什麽，神山卻暗自不忿：“你這番僧裝神弄鬼，未必便有什麽真實本領，待會倒要試你一試。”
鳩摩智道：“小僧適才在山門外聽到玄慈大師講論武功，宏法高論，深受教益，隻其中一節，小僧卻不敢苟同。”玄慈道：“敬請國師指點開示。”
鳩摩智微微一笑，說道：“方丈大師言道，少林寺縱使是俗家弟子，也往往不教他修習一門以上的絕技，以免他貪多務得，深中貪毒。但以小僧愚見，少林寺這項規矩，隻怕是太死板了些，限製了才智卓絕之士上窺高深武學之路。在這規矩之下，隻怕少林七十二絕技難以發揚光大，再過得千百年，不免仍是如此這般。就拿‘摩訶指’和‘般若掌’兩項絕技來說，其實兩者兼通，又有何難？就算一人身兼七十二門絕技，也並非決無可能？”他娓娓說來，似乎心平氣和，但話中之意，顯已對少林武學心生藐視。少林群僧聽了，均感不忿。
玄生朗聲道：“據國師所言，有人以一身而能兼通敝派七十二門絕技？”鳩摩智點頭道：“不錯！”玄生道：“敢問國師，這位大英雄是誰？”鳩摩智道：“大英雄之稱，殊不敢當。”玄生變色道：“便是國師？”鳩摩智點頭合什，神情肅穆，道：“正是！”
這兩字一出口，群僧盡皆變色，均想：“此人大言炎炎，一至於此，莫非是瘋了？”
少林七十二門絕技有的專練下盤，有的專練輕功，有的以拳掌見長，有的以暗器取勝，或刀或棒，每一門各有各的特長，使劍者不使禪杖，擅大力神拳者不擅收發暗器，精於腿上功夫的，拳掌之道不免稍遜。雖有人同精三四門絕技，那也是以互相並不抵觸為限。少林諸高僧固所深知，神山、道清等也皆洞曉。要說一身兼擅七十二絕技，自是欺人之談。
少林七十二門絕技之中，更有十三四門異常難練，縱是天資極高之人，畢生苦修一門，也未必一定能夠練成。此時少林全寺僧眾千餘人，以千餘僧眾所會者合並，七十二絕技也數不周全。眼看鳩摩智不過五十來歲年紀，就說每年能練成一項絕技，一出娘胎算起，那也得七十二年功夫，這七十二項絕技每一項都艱深繁複之極，難道他竟能在一年之中練成數項？
玄生心中暗暗冷笑，臉上仍不脫恭謹之色，說道：“國師並非我少林派中人，然則摩訶指、般若掌、大金剛拳等幾項功夫，卻也精通麽？”
鳩摩智微笑道：“不敢，還請玄生大師指教。”身形略側，左掌突然平舉，右拳呼的一聲直擊而出，如來佛座前一口燒香的銅鼎受到拳勁，鏜的一聲，跳了起來，正是大金剛拳法中的一招“洛鍾東應”。拳不著鼎而銅鼎發聲，還不算如何艱難，這一拳明明是向前擊出，銅鼎卻向上跳，可見拳力之巧，實已深得“大金剛拳”的秘要。
鳩摩智不等銅鼎落下，左手反拍一掌，姿勢正是般若掌中的一招“懾伏外道”，銅鼎在空中轉了半個圈子，啪的一聲，有什麽東西落下來，隻是鼎中有許多香灰跟著散開，煙霧彌漫，一時看不清是什麽物事。其時“洛鍾東應”這一招餘力垂盡，銅鼎急速落下，鳩摩智伸出大拇指向前一捺，一股淩厲的指力射將過去，銅鼎突然向左移開了半尺。鳩摩智連捺三下，銅鼎移開了一尺又半，這才落地。
少林眾高僧心下歎服，知他這三捺看似平凡無奇，其中所蘊蓄的功力實已超凡入聖，正是摩訶指的正宗招數，叫作“三入地獄”。那是說修習這三捺時用功之苦，每捺一下，便如入了一次地獄一般。
香灰漸漸散落，露出地下一塊手掌大的物事來，眾僧一看，不禁都驚叫一聲，那物事是一隻黃銅手掌，五指宛然，掌緣指緣閃閃生光，燦爛如金，掌背卻呈灰綠色。
鳩摩智袍袖一拂，笑道：“這‘袈裟伏魔功’練得不精之處，還請方丈師兄指點。”一句話方罷，他身前七尺外的那口銅鼎竟如活了一般，忽然連打幾個轉，轉定之後，本來向內的一側轉而向外，但見鼎身正中剜去了一隻手掌之形，割口處也是黃光燦然。輩份較低的群僧這才明白，鳩摩智適才使到般若掌中“懾伏外道”那一招之時，掌力有如寶刀利刃，竟在鼎上割下了手掌般的一塊。
霎時之間，大殿上寂靜無聲，人人均為鳩摩智的絕世神功所鎮懾。
過了良久，玄慈長歎一聲，說道：“老衲今日始知天外有天，人上有人。老衲數十年苦學，在國師眼中，實不足一哂。少林寺的舊規矩，隻怕大有修正餘地。”
鳩摩智不動聲色，隻合什說道：“善哉，善哉！方丈師兄何必太謙？”
少林合寺僧眾卻個個垂頭喪氣，都明白方丈給逼到要說這番話，不但自認少林派武功技不如人，一向自豪稱雄的所謂七十二絕技，也不過爾爾而已。而且所定規矩也未必合理恰當。少林派數百年來享譽天下，執中原武學之牛耳。這麽一來，不但少林寺一敗塗地，亦使中土武人在番人之前大丟臉麵。神山、觀心、道清、覺賢、融智、神音諸僧也均覺麵目無光。
殿上諸般事故，虛竹一一瞧在眼裏，待聽方丈說了那幾句話後，本寺前輩僧眾個個神色慘然。他斜眼望看師父慧輪時，但見他淚水滾滾而下，實是傷心已極。他雖不明其中關節，但也知鳩摩智適才顯露的武功，本寺無人能敵，方丈無可奈何，隻有自認不如。
可是他心中卻有一事大惑不解。眼見鳩摩智使出大金剛拳拳法、般若掌掌法、摩訶指指法，招數是對是錯，他沒學過這幾門功夫，自是沒法知曉，但運用這拳法、掌法、指法的內功，他卻瞧得清清楚楚，那顯然是“小無相功”。
這小無相功他得自無崖子，後來天山童姥在傳他天山折梅手的歌訣之時，發覺他身有此功，曾大為惱怒傷心，因此功她師父隻傳李秋水一人，虛竹既從無崖子身上傳得，則無崖子和李秋水之間的幹係不問可知。天山童姥息怒之後，曾對他說過“小無相功”的運用之法，但童姥所知也屬有限，直到後來他在靈鷲宮地下石室的壁上圓圈之中，才體會到“小無相功”的高深秘奧。
“小無相功”是道家之學，講究清靜無為，神遊太虛，較之佛家武功中的“無住無著”之學，名雖略同，實質大異。虛竹聽鳩摩智自稱精通本派七十二門絕技，然而施展之時，明明不過是以一門小無相功，使動般若掌、摩訶指、大金剛拳等招數，隻因小無相功威力強勁，一使出便鎮懾當場，在不會這門內功之人眼中，便以為他真的精通少林派各門絕技。實則七十二門絕技中，般若掌有般若掌的內功，摩訶指有摩訶指的內功，大金剛拳有大金剛拳的內功，涇渭分明，截不相混。這雖非魚目混珠，小無相功的威力也決不在任何少林絕技之下，但終究是指鹿為馬，混淆是非。虛竹心覺奇怪的是，此事明顯已極，少林寺自方丈以下，千餘僧眾竟無一人直斥其非。
他可不知這小無相功博大精深，又是道家武學，大殿上卻全是佛門弟子，武功再高，也不會去修習道家內功，何況“小無相功”以“無相”兩字為要旨，不著形相，無跡可尋，若非本人也是此道高手，決計看不出來。玄慈、玄寂、玄渡等自也察覺鳩摩智的內功與少林內功頗有不同，但想少林武學源於天竺，天竺與中土所傳略有差異，自屬常情。地隔萬裏，時隔數百年，少林絕技又多經曆代高僧興革變化，兩者倘仍一模一樣，反不合道理了，是以絲毫不起疑心。
虛竹初時隻道眾位前輩師長別有深意，他是第三輩的小和尚，如何敢妄自出頭？然眼見形勢急轉直下，眾師長盡皆悲怒沮喪，無可奈何，本寺顯然麵臨重大劫難，便欲挺身而出，指明鳩摩智所施展的不是少林派絕技。但二十餘年來，他在寺中從未當眾說過一句話，在大殿中一片森嚴肅穆的氣象之下，話到口邊，不禁又縮了回去。
隻聽鳩摩智道：“方丈既如此說，那是自認貴派七十二門絕技，中間不免大有毛病，甚或根本並非貴派自創，這個‘絕’字，須得改一改了。”
玄慈默然不語，心中如受刀剜。
玄字班中一個身形高大的老僧厲聲說道：“國師已占上風，本寺方丈亦自認本寺舊傳規矩可改，何以仍如此咄咄逼人，不留絲毫餘地？”正是玄止。
鳩摩智微笑道：“小僧不過想請方丈應承一句，以便遍告天下武林同道。以小僧之見，少林寺不妨從此散了，諸位高僧分投清涼、普渡諸處寺院托庇安身，各奔前程；便欲投身吐蕃國改修密宗佛法，拜於上師喇嘛座下，小僧也可代為設法先容。豈非勝在浪得虛名的少林寺中苟且偷安？”
他此言一出，少林群僧涵養再好，也都忍耐不住，紛紛大聲嗬斥。群僧這時方始明白，這鳩摩智上得少室山來，竟是要以一人之力將少林寺挑了，不但他自己名垂千古，也使得中原武林從此少了一座重鎮，於他吐蕃國大有好處。
隻聽他朗聲說道：“小僧孤身來到中土，本意想見識一下少林寺的風範，且看這號稱中原武林泰山北鬥之地，是怎樣一副莊嚴宏偉的氣象。但聽了諸位高僧的言語，看了各位高僧的舉止，嘿嘿嘿，似乎還及不上僻處南疆的大理國天龍寺。唉！這可令小僧大失所望了。”
玄字班中有人說道：“大理天龍寺枯榮大師和本因方丈佛法淵深，凡我釋氏弟子，無不仰慕。出家人早無競勝爭強之念，國師說我少林不及天龍，豈足介意？”說著緩步而出，乃是個滿麵紅光的老僧。他右手食指與拇指輕輕搭住，臉露微笑，神色溫和。
鳩摩智也即臉露笑容，說道：“久慕玄渡大師的‘拈花指’絕技練得出神入化，今日得見，幸何如之。”說著右手食拇兩指也輕輕搭住，作拈花之狀。二僧左手同時緩緩伸起，向著對方彈了三彈。隻聽得波波波三響，指力相撞。玄渡大師身子一晃，突然間胸口射出三支血箭，激噴數尺，兩股指力較量之下，玄渡不敵，給鳩摩智三股指力都中在胸口，便如是利刃所傷。
玄渡大師為人慈和，極得寺中小輩僧侶愛戴。虛竹十六歲那年，曾奉派為玄渡掃地烹茶，服侍了他八個月。玄渡待他甚為親切，還指點了他一些羅漢拳的拳法。此後玄渡閉關參禪，虛竹極少再能見麵，但往日情誼，長在心頭。這時見他突為指力所傷，知救援稍遲，立有性命之憂，他曾得蘇星河授以療傷之法，後來又學了破解生死符的秘訣，熟習救傷扶死之道，見玄渡胸口鮮血噴出，不暇細想，晃身搶到玄渡對麵，虛托一掌。
其時相去隻一瞬之間，三股血水尚未落地，經他掌力一逼，竟又迅速回入玄渡胸中。虛竹左手如彈琵琶，一陣輪指虛點，頃刻間封了玄渡傷口上下左右的十一處穴道，鮮血不再湧出，再將一粒靈鷲宮的治傷靈藥九轉熊蛇丸喂入他口中。
當日虛竹得段延慶指點，破解無崖子所布下的珍瓏棋局之時，鳩摩智曾見過他一麵，此刻突然見他越眾而出，以輪指虛點，封閉玄渡的穴道，手法之妙，功力之強，竟為自己生平所未見，不由得大吃一驚。
慧方等六僧那日見虛竹發掌擊死玄難，又見他做了外道別派的掌門人，種種怪異之處，沒法索解，當即負了玄難屍身，回到少林寺中。玄慈方丈與眾高僧詳加查詢，得悉玄難是死於丁春秋“三笑逍遙散”的劇毒，與虛竹的掌擊無涉，久候虛竹不歸，派了十多名僧人出外找尋，也始終未見他蹤影。
虛竹回寺之日，適逢少林寺又遇重大變故，丐幫幫主莊聚賢竟遣人下帖，要少林派奉他為中原武林盟主。玄慈連日與玄字輩、慧字輩群僧籌商對策，實不知那名不見經傳的莊聚賢是何等樣人物。丐幫是江湖上第一大幫會，人數既眾，實力亦強，向來又以俠義自任，與少林派互相扶持，主持江湖正氣、武林公道，突然要強居於少林派之上，倒令眾高僧不知如何應付才是。虛竹的師父慧輪見方丈和一眾師伯、師叔有要務在身，便不敢稟告虛竹回寺、連犯戒律之事。是以他在園中挑糞澆菜，眾高僧也均不知，這時突然見他顯示高妙手法，倒送鮮血回入玄渡體內，人人自均驚異。
虛竹說道：“師伯祖，你且不要運氣，以免傷口出血。”撕下自己僧袍，裹好了他胸口傷處。玄渡苦笑道：“大輪明王……的……拈花指功……如此……如此了得！老衲拜……拜服。”虛竹道：“師伯祖，他使的不是拈花指，也不是佛門武功。”