第1206章 天龍(194)
金庸作品集（簡體新版） 作者：金庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
群僧一聽，都暗暗不以為然，鳩摩智的指法固然和玄渡一模一樣，連兩人溫顏微笑的神情也毫無二致，卻不是少林七十二絕技之一的“拈花指”是什麽？群僧都知鳩摩智是吐蕃國的護國法師，敕封大輪明王，每隔五年，便在大雪山大輪寺開壇，講經說法，四方高僧居士雲集聆聽，執經問難，無不讚歎。他是佛門中天下知名的高僧，所使的如何會不是佛門武功？
鳩摩智心中卻又一驚：“這小和尚怎知我使的不是拈花指？不是佛門武功？”一轉念間，便即恍然：“是了！那拈花指本是一門十分王道和平的功夫，隻點人穴道，製敵而不傷人，我急切求勝，以‘火焰刀’運勁，指力太過淩厲，竟在那老僧胸口戳了三個小孔，便不是迦葉尊者拈花微笑的本意了。這小和尚想必由此而知。”
他天生睿智，自少年時起便迭逢奇緣，由密教寧瑪派上師授以“火焰刀”淩虛發勁的神功，在大理國天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手，其後更因緣際會，取得小無相功秘笈。此番來到少林，原是想憑一身武功，單槍匹馬的鬥倒這座聞名當世武林的古刹，眼見虛竹不過二十來歲，雖適才“輪指封穴”之技頗為玄妙，料想武功再高也屬有限，便微笑道：“小師父竟說我這拈花指不是佛門武學，卻令少林絕技置身何地？”
虛竹不善言辯，隻道：“我玄渡師伯祖的拈花指，自然是佛門武學，你……你大師所使這個……卻不是……”一麵說，一麵提起左手，學著玄渡的手法，也彈了三彈，指力中使上了小無相功。他對人恭謹，這三彈不敢正對鳩摩智，隻向無人處彈去，但聽得鏜、鏜、鏜三響，大殿上一口銅鍾發出巨聲。虛竹這三下指力都彈在鍾上，便如以鍾槌用力撞擊一般。眾僧聽了，盡皆驚異。
鳩摩智叫道：“好功夫！你試我一招般若掌！”說著雙掌一立，似是行禮，雙掌卻不合攏，呼的一聲，一股掌力從雙掌間疾吐而出，奔向虛竹，正是般若掌的“峽穀天風”。然般若掌以“空、無、非空、非無”為要旨，他這一掌狠猛沉重，大非般若掌本意。
虛竹見他掌勢凶猛，非擋不可，當即以一招“天山六陽掌”將他掌力化去。
鳩摩智感到他這一掌之中隱含吸力，剛好克製自己這一招的掌力，宛然便是小無相功的底子，心中一凜，笑道：“小師父，你這是佛門功夫麽？我今日來到寶刹，是要領教少林派的神技，你怎麽反以旁門功夫賜招？少林武功在大宋國向稱數一數二，難道徒具虛名，不足以與異邦的武功相抗麽？”他一試出虛竹的內功特異，自己無製勝把握，便以言語擠兌，要他隻用少林派的功夫。
虛竹怎明白他的用意，直言相告：“小僧資質愚魯，於本派武功隻學了一套羅漢拳，一套韋陀掌，那是本派紮根基的入門功夫，如何能與國師過招？”鳩摩智哈哈一笑，道：“既然如此，你倒也有自知之明，不是我的對手，那便退下罷！”虛竹道：“是！小僧告退。”合什行禮，退入虛字輩群僧的班次。
玄慈方丈卻精明之極，雖不明白虛竹武功的由來，但看他適才所演的幾招，招數精奇，內功深厚，足可與鳩摩智相匹敵，少林寺今日麵臨存亡榮辱的大關頭，不如便遣他出去抵擋一陣，縱然落敗，也總是個轉機，勝於一籌莫展，便道：“國師自稱精通少林派七十二門絕技，高明淵博，令人佩服。少林派的入門粗淺功夫，自是更加不放在國師眼裏了。虛竹，本寺僧眾現今以‘玄、慧、虛、空’排行，你是本派的第三代弟子，本來決無資格跟吐蕃國第一高手國師過招動手，但國師萬裏遠來，良機難逢，你便以羅漢拳和韋陀掌的功夫，請國師指點幾招。”他將話說在頭裏，虛竹隻不過是少林寺第三代“虛”字輩的小僧，所會的不過是少林派的入門粗淺功夫，敗在鳩摩智手下，於少林寺威名並無所損，但隻要僥幸勉強支持得一炷香、兩炷香的時刻，自己乘勢喝止雙方，鳩摩智便無顏再糾纏下去了。
虛竹聽得方丈有令，自不敢有違，躬身應道：“是。”走上幾步，合什說道：“請國師手下留情！”心想對方是前輩高人，決不會先行出招，當即雙掌一直拜了下去，正是韋陀掌的起手式“靈山禮佛”。他在少林寺中半天念經，半天練武，十多年來，已將這套羅漢拳和韋陀掌練得滾瓜爛熟。這招“靈山禮佛”本來隻是禮敬敵手的姿式，意示佛門弟子禮讓為先，決非好勇鬥狠之徒。但他此刻身上既具逍遙派三大高手深厚內力，複得童姥盡心點撥，而靈鷲宮地下石窖中數十日麵壁揣摩，更加得益良多，雙掌一拜下，身上僧衣便即微微鼓起，真氣流轉，護住了全身。
第四十回
卻試問 幾時把癡心斷
鳩摩智明知跟這小僧動手，勝之不武，不勝為笑，但情勢如此，已不由得自己避戰，當即揮掌擊出，掌風中隱含必必卜卜的輕微響聲，姿式手法，正是般若掌的上乘功夫。
韋陀掌是少林派的紮根基武功，少林弟子拜師入門，第一套學“羅漢拳”，第二套便學“韋陀掌”。般若掌卻是最精奧的掌法，自韋陀掌學到般若掌，循序而進，通常要花三四十年功夫。般若掌既是少林七十二絕技之一，練將下去，永無窮盡，掌力越練越強，招數愈練愈純，可說學無止境，到最後一掌“一空到底”，自這掌法創始以來，少林寺中得以練成的高僧，隻寥寥數人而已。在少林派中，以韋陀掌和般若掌過招，實是從所未有。兩者深淺精粗，正是少林武功的兩個極端，會般若掌的前輩僧人，決不致和隻會韋陀掌的本門弟子動手，就算師徒之間喂招學藝，師父既使到般若掌，做弟子的至少也要以達摩掌、雪山掌、如來千手法等等掌法應接。
虛竹眼見對方掌到，斜身略避，雙掌推出，仍是韋陀掌中一招“山門護法”，招式平平，所含力道卻甚雄渾。
鳩摩智身形流轉，袖裏乾坤，“托缽掌”拍出。虛竹斜身閃過，鳩摩智早料到他閃避的方位，大金剛拳一拳早出，砰的一聲，正中他肩頭。虛竹踉踉蹌蹌的退了兩步。鳩摩智哈哈一笑，說道：“小師父服了麽？”料想這一掌開碑裂石，已將他肩骨擊成碎片。那知虛竹有“北冥真氣”護體，但覺肩頭一陣疼痛，便即猱身複上，雙掌自左向右劃下，這招“恒河入海”，雙掌帶著浩浩真氣，當真便如洪水滔滔、東流赴海一般。
鳩摩智見他吃了自己一拳恍若不覺，兩掌擊到，力道又如此沉厚，不由得暗驚，出掌擋過，身隨掌起，雙腿連環，霎時間連踢六腿，盡數中在虛竹心口，正是少林七十二絕技之一的“如影隨形腿”，一腿甫出，第二腿如影隨形而至，第二腿隨即自影而變為形，而第三腿複如影子，跟隨踢到，直踢到第六腿，虛竹才來得及仰身飄開。
鳩摩智不容他喘息，連出兩指，嗤嗤有聲，卻是“多羅指法”。虛竹坐馬拉弓，還擊一拳，已是“羅漢拳”中的一招“黑虎偷心”。這一招拳法粗淺之極，但附以小無相功後，竟將穿金破石的兩招多羅指指力消於中途。
鳩摩智有心炫耀，多羅指使罷，立時變招，單臂削出，雖是空手，所使的卻是“燃木刀法”。這路刀法練成之後，在一根幹木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能損傷木材絲毫，刀上所發熱力，卻要將木材點燃生火，當年蕭峰的師父玄苦大師即擅此技，自他圓寂後，寺中已無人能會。“燃木刀法”是單刀刀法，與鳩摩智當日在天龍寺所使“火焰刀”的淩虛掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是少林派武功的路子。他一刀劈落，波的一響，虛竹右臂中招。虛竹叫道：“好快！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。鳩摩智真力貫於掌緣，這是實斬，一斬不遜於鋼刀，一樣的能割首斷臂，但虛竹右臂連中兩刀，竟渾若無事，反震得他掌緣隱隱生疼。
鳩摩智駭異之下，心念電轉：“這小和尚便練就了金鍾罩、鐵布衫功夫，也經不起我這幾下重手，卻是何故？啊，是了，此人僧衣內定是穿了護身寶甲。”一想到此節，出招便隻攻擊虛竹麵門，“大智無定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”、“因陀羅抓”，接連使出六七門少林神功，對準虛竹的眼目咽喉招呼。
鳩摩智這麽一輪快速搶攻，虛竹手忙足亂，無從招架，惟有倒退，這時連“韋陀掌”也使不上了，一拳又一拳打出，全是那一招“黑虎偷心”，每發一拳，都將鳩摩智逼退半尺，就隻這麽半尺之差，鳩摩智種種神妙變幻的招數，便均不能及身。
頃刻之間，鳩摩智又連使六門少林絕技，少林群僧隻看得目眩神馳，均想：“此人自稱一身兼通本派七十二絕技，七十二門未必真的全會，看來三四十門是有的。”但虛竹用以應付的，卻隻一路“羅漢拳”，且在對方迅若閃電的急攻之下，心中手上全無變招的餘裕，打出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，來來去去，便隻依樣葫蘆的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，縱然是市井武師，也不免為之失笑。但這招“黑虎偷心”中所含的勁力，卻竟不斷增強，兩人相去漸遠，鳩摩智手指手爪和虛竹的麵門相距已逾一尺。
鳩摩智陡然右掌略沉，反掌拍向虛竹手腕。虛竹右臂橫格，鳩摩智和他手腕相交，驀地裏手臂劇震，跟著一陣酸麻，急運小無相功抵禦時，竟為對方手臂“臂臑穴”上傳來的小無相功化去。鳩摩智一驚非同小可，背上冒出冷汗，想起了那日在蘇州曼陀山莊中的往事：
往事依稀
當日鳩摩智擒拿段譽前來江南，既想窺知大理段氏的六脈神劍，又想以此藉口，去窺看慕容氏在參合莊“還施水閣”中的武功秘笈。慕容家的阿朱、阿碧在錦瑟居設宴，宴請鳩摩智、段譽、過彥之、崔百泉四人。阿碧在水閣中鼓瑟，突然地板翻落，將段譽與朱碧二姝跌入預伏在水閣底下的小舟。三人蕩舟逃走，鳩摩智不會劃船，追趕不上。他大怒之下，逼迫慕容家的仆人帶領他去參合莊，但即使以性命相脅，眾仆仍沒一個屈從。鳩摩智知燕子塢參合莊建於太湖中的雲水深處，荷花菱葉，變幻無常，極難找尋。他心生一計，到蘇州府城裏抓到一名公差，以鋼刀架在他頸中，逼他帶領。官府公差鋼刀在頸，乖乖的便坐船帶了他去。鳩摩智賞了他十兩銀子，命他離去，上岸縮身長草叢中，等到二更之後，便進入莊內。
莊中果然並無主人，來到書房翻找，隻是些《十三經注疏》、《殿本廿二史》、《諸子集成》之類書生所用的書本，全無所得。到第二日午間，見有艘大船駛來，船上主人是個美貌貴婦，帶領十來名手執刀劍的丫鬟，氣勢洶洶的衝進莊來。莊上仆婦見了她口稱“舅太太”，船夫男工等人則叫她王夫人。隻聽那王夫人連問：“我家小姐在那裏？快叫她出來！”“阿朱、阿碧兩個鬼丫頭呢，死到那裏去了？”吩咐手下丫鬟：“快去揪阿朱、阿碧兩個小鬼頭出來，先斬了兩人右手再問話。”又問：“你家公子回來過沒有？是不是跟我家小姐在一起？”不等人回答，出手就是重重一個耳光，不論男仆女仆，見人就打。鳩摩智瞧她身手，武功也不甚高，但對那群傭仆拳打足踢，卻已綽綽有餘。
鳩摩智料她找不到人，必定原船回去，便想乘她坐船回上陸地，於是悄悄踱到大船之側，待無人在旁時輕輕躍上後艄，縮在角落裏。果然過不到一個時辰，王夫人率領眾婢回船，駛入湖中。王夫人沒找到人，在船中拍台敲凳，發怒罵人，誰也不敢答話。
大船駛了個把時辰，來到一座水莊外的碼頭停泊。鳩摩智等到天色全黑，這才進莊。黑暗中難尋事物，見臨湖有座小樓構築精致，傾聽樓中無人，上得樓去，輕推窗子，跳了進去。但見四周黑沉沉地，燈燭全無，便在一間無人的房中地板上睡倒。
睡夢之中，忽聽得樓下窸窣聲響，有人踏上枯草。鳩摩智便即驚醒，從窗格縫隙中向外張望，聽得腳步輕響，有人走上樓來。此人踏上梯級時使力輕柔，幾若無聲，足見內力高明。鳩摩智不敢稍作聲響，隻見火光微晃，那人腳步奇速，頃刻間便走進隔壁房內，移火摺點燃桌上蠟燭。但聽得嗒嗒幾聲，似是扭動機括，再聽得呀的一聲，一門推開。鳩摩智從板壁縫隙中張去，見隔房壁上開了一洞，洞外有門，門上漆作牆壁之色，關上了決難察覺。向洞中望進去，裏麵是間暗房，房中排滿了一隻隻櫃子，重重高疊，每隻櫃子的櫃門上都刻了字，填以藍色顏料，均是“琅嬛玉洞”四字。鳩摩智知“琅嬛”是仙人藏書之所，心念一動，莫非這些櫃中所藏，皆是武學珍籍？
隻見那人手持燭台，在書櫃前一隻隻的瞧去。背後看那人時，見他身穿青色長袍，長發披背，頭發花白，似乎年紀已不輕。鳩摩智心下沉吟：“此人年歲已高，內功了得，武林中當是何人，該能猜想得到。”見他走到一隻櫃子前，櫃門上橫排“琅嬛玉洞”四字，下麵豎行兩行字，刻著“青牛西去，紫氣東來”八個字，乃用綠色顏料填色，心想：“青牛、紫氣什麽的，當是老子道家的學問，如櫃裏放的是《老子道德經》、《莊子南華經》、《抱樸子》一類道家書籍，可以全然不理了。”
隻見那人抽起櫃門木板，將櫃中一疊簿籍都搬出來放上書桌，共有七八本，簿角卷起，似是用舊了的帳簿。那人一側身，鳩摩智便看清他麵目，見他約莫六七十歲，臉麵平滑，膚色白皙，登時想起一人：“這人以這般年紀，卻仍保童顏，莫非是會使‘化功大法’的丁春秋？”屏氣凝息，更不敢稍動。
鳩摩智心中卻又一驚：“這小和尚怎知我使的不是拈花指？不是佛門武功？”一轉念間，便即恍然：“是了！那拈花指本是一門十分王道和平的功夫，隻點人穴道，製敵而不傷人，我急切求勝，以‘火焰刀’運勁，指力太過淩厲，竟在那老僧胸口戳了三個小孔，便不是迦葉尊者拈花微笑的本意了。這小和尚想必由此而知。”
他天生睿智，自少年時起便迭逢奇緣，由密教寧瑪派上師授以“火焰刀”淩虛發勁的神功，在大理國天龍寺中連勝枯榮、本因、本相等高手，其後更因緣際會，取得小無相功秘笈。此番來到少林，原是想憑一身武功，單槍匹馬的鬥倒這座聞名當世武林的古刹，眼見虛竹不過二十來歲，雖適才“輪指封穴”之技頗為玄妙，料想武功再高也屬有限，便微笑道：“小師父竟說我這拈花指不是佛門武學，卻令少林絕技置身何地？”
虛竹不善言辯，隻道：“我玄渡師伯祖的拈花指，自然是佛門武學，你……你大師所使這個……卻不是……”一麵說，一麵提起左手，學著玄渡的手法，也彈了三彈，指力中使上了小無相功。他對人恭謹，這三彈不敢正對鳩摩智，隻向無人處彈去，但聽得鏜、鏜、鏜三響，大殿上一口銅鍾發出巨聲。虛竹這三下指力都彈在鍾上，便如以鍾槌用力撞擊一般。眾僧聽了，盡皆驚異。
鳩摩智叫道：“好功夫！你試我一招般若掌！”說著雙掌一立，似是行禮，雙掌卻不合攏，呼的一聲，一股掌力從雙掌間疾吐而出，奔向虛竹，正是般若掌的“峽穀天風”。然般若掌以“空、無、非空、非無”為要旨，他這一掌狠猛沉重，大非般若掌本意。
虛竹見他掌勢凶猛，非擋不可，當即以一招“天山六陽掌”將他掌力化去。
鳩摩智感到他這一掌之中隱含吸力，剛好克製自己這一招的掌力，宛然便是小無相功的底子，心中一凜，笑道：“小師父，你這是佛門功夫麽？我今日來到寶刹，是要領教少林派的神技，你怎麽反以旁門功夫賜招？少林武功在大宋國向稱數一數二，難道徒具虛名，不足以與異邦的武功相抗麽？”他一試出虛竹的內功特異，自己無製勝把握，便以言語擠兌，要他隻用少林派的功夫。
虛竹怎明白他的用意，直言相告：“小僧資質愚魯，於本派武功隻學了一套羅漢拳，一套韋陀掌，那是本派紮根基的入門功夫，如何能與國師過招？”鳩摩智哈哈一笑，道：“既然如此，你倒也有自知之明，不是我的對手，那便退下罷！”虛竹道：“是！小僧告退。”合什行禮，退入虛字輩群僧的班次。
玄慈方丈卻精明之極，雖不明白虛竹武功的由來，但看他適才所演的幾招，招數精奇，內功深厚，足可與鳩摩智相匹敵，少林寺今日麵臨存亡榮辱的大關頭，不如便遣他出去抵擋一陣，縱然落敗，也總是個轉機，勝於一籌莫展，便道：“國師自稱精通少林派七十二門絕技，高明淵博，令人佩服。少林派的入門粗淺功夫，自是更加不放在國師眼裏了。虛竹，本寺僧眾現今以‘玄、慧、虛、空’排行，你是本派的第三代弟子，本來決無資格跟吐蕃國第一高手國師過招動手，但國師萬裏遠來，良機難逢，你便以羅漢拳和韋陀掌的功夫，請國師指點幾招。”他將話說在頭裏，虛竹隻不過是少林寺第三代“虛”字輩的小僧，所會的不過是少林派的入門粗淺功夫，敗在鳩摩智手下，於少林寺威名並無所損，但隻要僥幸勉強支持得一炷香、兩炷香的時刻，自己乘勢喝止雙方，鳩摩智便無顏再糾纏下去了。
虛竹聽得方丈有令，自不敢有違，躬身應道：“是。”走上幾步，合什說道：“請國師手下留情！”心想對方是前輩高人，決不會先行出招，當即雙掌一直拜了下去，正是韋陀掌的起手式“靈山禮佛”。他在少林寺中半天念經，半天練武，十多年來，已將這套羅漢拳和韋陀掌練得滾瓜爛熟。這招“靈山禮佛”本來隻是禮敬敵手的姿式，意示佛門弟子禮讓為先，決非好勇鬥狠之徒。但他此刻身上既具逍遙派三大高手深厚內力，複得童姥盡心點撥，而靈鷲宮地下石窖中數十日麵壁揣摩，更加得益良多，雙掌一拜下，身上僧衣便即微微鼓起，真氣流轉，護住了全身。
第四十回
卻試問 幾時把癡心斷
鳩摩智明知跟這小僧動手，勝之不武，不勝為笑，但情勢如此，已不由得自己避戰，當即揮掌擊出，掌風中隱含必必卜卜的輕微響聲，姿式手法，正是般若掌的上乘功夫。
韋陀掌是少林派的紮根基武功，少林弟子拜師入門，第一套學“羅漢拳”，第二套便學“韋陀掌”。般若掌卻是最精奧的掌法，自韋陀掌學到般若掌，循序而進，通常要花三四十年功夫。般若掌既是少林七十二絕技之一，練將下去，永無窮盡，掌力越練越強，招數愈練愈純，可說學無止境，到最後一掌“一空到底”，自這掌法創始以來，少林寺中得以練成的高僧，隻寥寥數人而已。在少林派中，以韋陀掌和般若掌過招，實是從所未有。兩者深淺精粗，正是少林武功的兩個極端，會般若掌的前輩僧人，決不致和隻會韋陀掌的本門弟子動手，就算師徒之間喂招學藝，師父既使到般若掌，做弟子的至少也要以達摩掌、雪山掌、如來千手法等等掌法應接。
虛竹眼見對方掌到，斜身略避，雙掌推出，仍是韋陀掌中一招“山門護法”，招式平平，所含力道卻甚雄渾。
鳩摩智身形流轉，袖裏乾坤，“托缽掌”拍出。虛竹斜身閃過，鳩摩智早料到他閃避的方位，大金剛拳一拳早出，砰的一聲，正中他肩頭。虛竹踉踉蹌蹌的退了兩步。鳩摩智哈哈一笑，說道：“小師父服了麽？”料想這一掌開碑裂石，已將他肩骨擊成碎片。那知虛竹有“北冥真氣”護體，但覺肩頭一陣疼痛，便即猱身複上，雙掌自左向右劃下，這招“恒河入海”，雙掌帶著浩浩真氣，當真便如洪水滔滔、東流赴海一般。
鳩摩智見他吃了自己一拳恍若不覺，兩掌擊到，力道又如此沉厚，不由得暗驚，出掌擋過，身隨掌起，雙腿連環，霎時間連踢六腿，盡數中在虛竹心口，正是少林七十二絕技之一的“如影隨形腿”，一腿甫出，第二腿如影隨形而至，第二腿隨即自影而變為形，而第三腿複如影子，跟隨踢到，直踢到第六腿，虛竹才來得及仰身飄開。
鳩摩智不容他喘息，連出兩指，嗤嗤有聲，卻是“多羅指法”。虛竹坐馬拉弓，還擊一拳，已是“羅漢拳”中的一招“黑虎偷心”。這一招拳法粗淺之極，但附以小無相功後，竟將穿金破石的兩招多羅指指力消於中途。
鳩摩智有心炫耀，多羅指使罷，立時變招，單臂削出，雖是空手，所使的卻是“燃木刀法”。這路刀法練成之後，在一根幹木旁快劈九九八十一刀，刀刃不能損傷木材絲毫，刀上所發熱力，卻要將木材點燃生火，當年蕭峰的師父玄苦大師即擅此技，自他圓寂後，寺中已無人能會。“燃木刀法”是單刀刀法，與鳩摩智當日在天龍寺所使“火焰刀”的淩虛掌力全然不同，他此刻是以手掌作戒刀，狠砍狠斫，全是少林派武功的路子。他一刀劈落，波的一響，虛竹右臂中招。虛竹叫道：“好快！”右拳打出，拳到中途，右臂又中一刀。鳩摩智真力貫於掌緣，這是實斬，一斬不遜於鋼刀，一樣的能割首斷臂，但虛竹右臂連中兩刀，竟渾若無事，反震得他掌緣隱隱生疼。
鳩摩智駭異之下，心念電轉：“這小和尚便練就了金鍾罩、鐵布衫功夫，也經不起我這幾下重手，卻是何故？啊，是了，此人僧衣內定是穿了護身寶甲。”一想到此節，出招便隻攻擊虛竹麵門，“大智無定指”、“去煩惱指”、“寂滅抓”、“因陀羅抓”，接連使出六七門少林神功，對準虛竹的眼目咽喉招呼。
鳩摩智這麽一輪快速搶攻，虛竹手忙足亂，無從招架，惟有倒退，這時連“韋陀掌”也使不上了，一拳又一拳打出，全是那一招“黑虎偷心”，每發一拳，都將鳩摩智逼退半尺，就隻這麽半尺之差，鳩摩智種種神妙變幻的招數，便均不能及身。
頃刻之間，鳩摩智又連使六門少林絕技，少林群僧隻看得目眩神馳，均想：“此人自稱一身兼通本派七十二絕技，七十二門未必真的全會，看來三四十門是有的。”但虛竹用以應付的，卻隻一路“羅漢拳”，且在對方迅若閃電的急攻之下，心中手上全無變招的餘裕，打出一招“黑虎偷心”，又是一招“黑虎偷心”，來來去去，便隻依樣葫蘆的一招“黑虎偷心”，拳法之笨拙，縱然是市井武師，也不免為之失笑。但這招“黑虎偷心”中所含的勁力，卻竟不斷增強，兩人相去漸遠，鳩摩智手指手爪和虛竹的麵門相距已逾一尺。
鳩摩智陡然右掌略沉，反掌拍向虛竹手腕。虛竹右臂橫格，鳩摩智和他手腕相交，驀地裏手臂劇震，跟著一陣酸麻，急運小無相功抵禦時，竟為對方手臂“臂臑穴”上傳來的小無相功化去。鳩摩智一驚非同小可，背上冒出冷汗，想起了那日在蘇州曼陀山莊中的往事：
往事依稀
當日鳩摩智擒拿段譽前來江南，既想窺知大理段氏的六脈神劍，又想以此藉口，去窺看慕容氏在參合莊“還施水閣”中的武功秘笈。慕容家的阿朱、阿碧在錦瑟居設宴，宴請鳩摩智、段譽、過彥之、崔百泉四人。阿碧在水閣中鼓瑟，突然地板翻落，將段譽與朱碧二姝跌入預伏在水閣底下的小舟。三人蕩舟逃走，鳩摩智不會劃船，追趕不上。他大怒之下，逼迫慕容家的仆人帶領他去參合莊，但即使以性命相脅，眾仆仍沒一個屈從。鳩摩智知燕子塢參合莊建於太湖中的雲水深處，荷花菱葉，變幻無常，極難找尋。他心生一計，到蘇州府城裏抓到一名公差，以鋼刀架在他頸中，逼他帶領。官府公差鋼刀在頸，乖乖的便坐船帶了他去。鳩摩智賞了他十兩銀子，命他離去，上岸縮身長草叢中，等到二更之後，便進入莊內。
莊中果然並無主人，來到書房翻找，隻是些《十三經注疏》、《殿本廿二史》、《諸子集成》之類書生所用的書本，全無所得。到第二日午間，見有艘大船駛來，船上主人是個美貌貴婦，帶領十來名手執刀劍的丫鬟，氣勢洶洶的衝進莊來。莊上仆婦見了她口稱“舅太太”，船夫男工等人則叫她王夫人。隻聽那王夫人連問：“我家小姐在那裏？快叫她出來！”“阿朱、阿碧兩個鬼丫頭呢，死到那裏去了？”吩咐手下丫鬟：“快去揪阿朱、阿碧兩個小鬼頭出來，先斬了兩人右手再問話。”又問：“你家公子回來過沒有？是不是跟我家小姐在一起？”不等人回答，出手就是重重一個耳光，不論男仆女仆，見人就打。鳩摩智瞧她身手，武功也不甚高，但對那群傭仆拳打足踢，卻已綽綽有餘。
鳩摩智料她找不到人，必定原船回去，便想乘她坐船回上陸地，於是悄悄踱到大船之側，待無人在旁時輕輕躍上後艄，縮在角落裏。果然過不到一個時辰，王夫人率領眾婢回船，駛入湖中。王夫人沒找到人，在船中拍台敲凳，發怒罵人，誰也不敢答話。
大船駛了個把時辰，來到一座水莊外的碼頭停泊。鳩摩智等到天色全黑，這才進莊。黑暗中難尋事物，見臨湖有座小樓構築精致，傾聽樓中無人，上得樓去，輕推窗子，跳了進去。但見四周黑沉沉地，燈燭全無，便在一間無人的房中地板上睡倒。
睡夢之中，忽聽得樓下窸窣聲響，有人踏上枯草。鳩摩智便即驚醒，從窗格縫隙中向外張望，聽得腳步輕響，有人走上樓來。此人踏上梯級時使力輕柔，幾若無聲，足見內力高明。鳩摩智不敢稍作聲響，隻見火光微晃，那人腳步奇速，頃刻間便走進隔壁房內，移火摺點燃桌上蠟燭。但聽得嗒嗒幾聲，似是扭動機括，再聽得呀的一聲，一門推開。鳩摩智從板壁縫隙中張去，見隔房壁上開了一洞，洞外有門，門上漆作牆壁之色，關上了決難察覺。向洞中望進去，裏麵是間暗房，房中排滿了一隻隻櫃子，重重高疊，每隻櫃子的櫃門上都刻了字，填以藍色顏料，均是“琅嬛玉洞”四字。鳩摩智知“琅嬛”是仙人藏書之所，心念一動，莫非這些櫃中所藏，皆是武學珍籍？
隻見那人手持燭台，在書櫃前一隻隻的瞧去。背後看那人時，見他身穿青色長袍，長發披背，頭發花白，似乎年紀已不輕。鳩摩智心下沉吟：“此人年歲已高，內功了得，武林中當是何人，該能猜想得到。”見他走到一隻櫃子前，櫃門上橫排“琅嬛玉洞”四字，下麵豎行兩行字，刻著“青牛西去，紫氣東來”八個字，乃用綠色顏料填色，心想：“青牛、紫氣什麽的，當是老子道家的學問，如櫃裏放的是《老子道德經》、《莊子南華經》、《抱樸子》一類道家書籍，可以全然不理了。”
隻見那人抽起櫃門木板，將櫃中一疊簿籍都搬出來放上書桌，共有七八本，簿角卷起，似是用舊了的帳簿。那人一側身，鳩摩智便看清他麵目，見他約莫六七十歲，臉麵平滑，膚色白皙，登時想起一人：“這人以這般年紀，卻仍保童顏，莫非是會使‘化功大法’的丁春秋？”屏氣凝息，更不敢稍動。