第1207章 天龍(195)
金庸作品集（簡體新版） 作者：金庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
隻見那老人翻開一本帳簿，用心誦讀，扳著手指喃喃計算，呼氣吸氣，似在修習什麽內功。過了好一會，聽得樓下一個女子聲音叫道：“爹，是你來了嗎？”那老人長長呼了口氣，雙手捧肚，這才答道：“是呀，你上來吧！”腳步聲響，一人奔上樓來，正是適才將鳩摩智從參合莊載來曼陀山莊的王夫人。鳩摩智微感詫異：“原來這人是王家老先生，並非丁春秋。”
王夫人走到那老人身前，說道：“爹，你又在練‘小無相功’麽？你把這些書都拿去吧，反正都是你跟媽取來的，語嫣不得你指點，又看不懂。”鳩摩智聽到“小無相功”四字，知是一門極厲害的道家內功，登時便留上了神。
那老人道：“我拿了去，一個藏得不好，保不定給那些不成材的弟子們偷走，還是放在這裏穩當些。語嫣到那兒去啦？”王夫人在那老人身畔的一張椅上坐下，說道：“少林派有個老和尚叫作玄悲的，在大理給人打死了，致命傷正是他的拿手絕技，叫什麽‘大韋陀杵’，少林派認定下手的是姑蘇慕容。複官受人冤枉，帶了幾名家將上少林寺去解釋。語嫣耽心複官說不明白，自己也跟去了。”那老人搖搖頭，說道：“憑慕容複這點功夫，怎打得死玄悲這老禿？”
王夫人道：“爹，是你動的手，是不是？”那老人道：“不是！我幹麽去殺少林和尚？”王夫人道：“複官的爹死得早，反倒要靠語嫣指點幾招，給女人壓倒了，沒點大丈夫氣概，可有多寒蠢！爹，還是請你教教罷。”那老人搖頭道：“他自認家傳的‘鬥轉星移’功夫了不起，瞧不起星宿派，不肯拜在我門下，我何必指點他武功？”
鳩摩智聽到這裏，才知這老人果然便是丁春秋。
王夫人本是無崖子和李秋水所生的女兒，兩人生此愛女後，共居無量山中，師兄妹情深愛重，時而月下對劍，時而花前賦詩，歡好彌篤。但無崖子於琴棋書畫、醫卜星相皆所涉獵，所務既廣，對李秋水不免疏遠。李秋水在外邊擄掠了不少英俊少年入洞，和他們公然調笑，原意是想引得情郎關注於己，豈知無崖子甚為憎惡，一怒離去。李秋水失望之餘，更將無崖子的二弟子丁春秋勾引上手。丁春秋突然發難，將無崖子打落懸崖，生死不知。丁李二人便將“琅嬛玉洞”所藏，以及李秋水的女兒李青蘿帶往蘇州。李秋水為掩人耳目，命女兒叫丁春秋為爹，王夫人自幼叫習慣了，長大後也不改口。這些情由，當時鳩摩智自然並無所知，還道丁春秋真是王夫人的父親。
隻聽王夫人道：“爹，你教我怎生練這‘小無相功’，我日後好轉教語嫣。”丁春秋道：“也好！不過這功夫挺難練的，我自己也沒練得到家。我先教你如何破解口訣，你和語嫣再慢慢照本修習。嗯，語嫣對她表哥太好，我不放心。”說著從桌上簿籍中抽出一本，放入懷中。
丁春秋翻開另一本書，說道：“這門內功，祖師爺隻傳了你媽，我師父、師伯都不得傳授。祖師爺將練功法門寫成帳簿模樣。‘正月初一，收銀九錢八分’，就是第一天輕輕吸氣九次、凝息八次；‘付銀八錢七分’，就是輕輕呼氣八次、凝息七次。‘正月初二，收銀八錢九分，購豬肺一副、豬腸二副、豬心一副’，就是第二天吸氣凝息之後，將內息在肺脈轉一次，在腸脈轉兩次，在心脈轉一次……”
王夫人笑道：“祖師爺真有趣，把自己的心、肺、腸都寫作了豬心、豬肺、豬腸。”丁春秋微笑道：“這麽寫，即使這書落入不相幹之人手裏，他也隻道是買肉買菜的家用帳，決不知是修習無上內功的心法。你再讀這幾個字。”王夫人讀道：“新、人、真、勻、春、身……”丁春秋道：“再讀，要讀得快！”王夫人讀道：“穀、伏、牧、木、索、哭、屋……”丁春秋道：“再倒轉去讀，要一口氣，中間不停。”王夫人連讀七個仄聲字，氣息不順暢，到後來笑作一團，伏在桌上。
丁春秋道：“不用心急，你每日讀上一個時辰，順讀倒背都純熟了，再照書上法門練氣，練得兩冊，我再教你。”兩人說了幾句閑話，王夫人下樓而去。
丁春秋練完功之後，將書冊放入書櫃，吹滅燭火離房。鳩摩智靜聽丁春秋腳步聲遠去，更無人來，這才摸到隔房，從暗門中鑽入暗室，見這“琅嬛玉洞”書櫃甚多，心想：“這次單學‘小無相功’一門也就夠了。他們寫成‘豬心豬腸’，也不知別的武功寫成什麽，偷了書去，別要學錯功夫。”於是打開“青牛西去”那個櫃門，將幾冊書本盡數揣入懷裏，越牆而出。岸旁泊著一艘船，他在後艙躲起，這般大的船他可不會劃，又怕給王夫人得悉“小無相功”功簿失竊，便耐心等候。等到第三天上，才有人駛船到蘇州城中買賣。他伏在艙中，待船靠岸，船夫、仆役上岸後，才離船回到下處。
他一數書冊，共有七本，心想其中一本已給丁春秋拿了去，未能得窺全豹，未免美中不足。書冊封皮上書著甲、乙、丙、丁等字樣，見“己”冊與“辛”冊間少了本“庚”冊，知丁春秋拿去的是第七本。翻開“甲”冊，隻見第一頁上寫著幾行字道：
“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。”
“孰能濁水靜之徐清，孰能安以動之徐生。促此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。”
想了好一會，不明其意。翻到第二頁，上麵一條條都是“某月某日，收銀幾錢幾分，購豬心豬肺幾副”等字樣，當下焚起一爐清香，靜靜吐納，依照書中所記，修習起來。初時不見任何動靜，耐心吐納轉脈，經過月餘，漸覺神清氣爽，內力大增。
如此用功數月，更覺內息在多處經脈流轉。他自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以“火焰刀”神功後，在吐蕃掃蕩黑教，威震西埵，功力見識均已臻於極高境界，但一閱“小無相功”，便覺踏入了武學中另一嶄新天地。
佛學武功以“空”為極旨，道家內功則自“無滯、無礙”而趨“無分別境界”，兩者雖殊途同歸，練到極高點時甚為相似，但入門手法及運用法門畢竟大不相同。
鳩摩智自此便沉迷於修習“小無相功”，精進不懈，日以繼夜。細察第六本與第八本功法之間，所缺的主要是衝脈、帶脈、陽維、陰維等奇經四脈，思忖人身十二經常脈均已練成，第八本中尚載有陽蹺、陰蹺，以及最重要的任脈、督脈等另四脈奇經，所缺奇經四脈，練法當亦大同小異，以其餘七本所載法門推算，當可尋到練這四脈的功行之法。
他回到吐蕃後，先依照功訣，練成了第八本中所載的奇經四脈，再轉回頭練所缺第七本中所載的奇經四脈時，竟遇上了若幹阻滯，好在衝脈、帶脈的功行不常使用，他也不以為意，心想其餘常奇十六脈的功行融會貫通之後，這餘下奇經四脈的功行水到渠成，自能融通。
這次他得到訊息，丐幫向少林寺發了戰書，要爭為中原武林盟主。他想中原武林人物結盟一成，於吐蕃大為不利。自忖少林寺七十二絕技自己所會者雖不周全，但自練成小無相神功後，較之當日孤身上大理天龍寺挑戰、以“火焰刀”神功擊敗段氏六脈神劍而擒得段譽東來之時，功力已然大進，以小無相功運使少林諸絕技，當可入少林而盡敗諸僧，令少林派一敗塗地。中原武林結盟不成，自己即為吐蕃建立不世奇功，不枉了國師之名。
來到少林，鳩摩智悄悄在大殿外竊聽方丈玄慈與神山、觀心等外來高僧講論拳掌武學，聽到玄慈論及少林僧人以剛柔功法相反，不能同練降魔掌與摩訶指，他便即施展輕功，奔到山門之外，再以內力傳送聲音，指摘“剛柔功法不能同練”之非。眾高僧均覺遠處出語傳音，內力深厚即可，並不為奇，但多人在大殿中談論，竟為他在裏許之外聽到，這等“天耳通”功夫實為武學中罕見罕聞，無不驚佩，卻沒想到他是先在殿外竊聽後，再奔到遠處說話。此後鳩摩智以小無相功為基，使出少林絕技大金剛拳、般若掌、摩訶指等功，果然懾服群僧，迫得方丈玄慈大師亦聲言己所不及。鳩摩智正得意間，沒料想少林僧眾中突然出來個虛竹，竟然也會小無相功，與己相抗。
兩人雙臂相交，觸動了衝脈諸穴，這正是鳩摩智內功中的弱點所在，霎時之間，想起了在曼陀山莊中偷得“小無相功”秘笈時缺失第七本的往事，不禁冷汗直冒。鳩摩智為人精細，練功時的岔路陷阱，能在細思推算之後一一避過，但臨敵之際，來招如電，無思考餘裕，兩股小無相功一碰撞，鳩摩智沒練過第七本上所載的衝脈奇經，臂上勁力竟為虛竹的小無相功化去。“小無相功”若練到大成，原本威力奇大，不過此功既稱為“小無相”，加上一個“小”字，指明畢竟僅為道家高深內功之初階，以之運使道家功法，確可得心應手，但用之於別家功法，不免鑿枘，未能盡臻其妙。尤其鳩摩智所練的小無相功少了第七本，功法中有了缺陷，遇上虛竹完滿無缺的同一功法，不免相形見絀。
鳩摩智心驚之下，見虛竹又是一招“黑虎偷心”打到，突然間手掌一沉，雙手陡探，已抓住虛竹右拳，正是少林絕技“龍爪功”中的一招，左手拿著虛竹的小指，右手拿住他拇指，運力急拗，準擬這一下立時便拗斷他兩根手指。虛竹兩指受拗，不能再使“黑虎偷心”，手指劇痛之際，自然而然的使出“天山折梅手”來，右腕轉個小圈，翻將過來，拿住了鳩摩智左腕。
鳩摩智一抓得手，正欣喜間，不料對方手上突然生出一股怪異力道，反拿己腕。他所知武學甚為淵博，但於“天山折梅手”卻全然不知來曆，心中一凜，隻覺左腕已如套在一隻鐵箍之中，再也沒法掙脫。總算虛竹驚惶中隻求自解，不暇反攻，因此隻牢牢抓住鳩摩智的手腕，誌在不讓他再拗自己手指，沒來得及抓他脈門。便這麽偏了三分，鳩摩智內力已生，微微一收，隨即激迸而出，隻盼震裂虛竹的虎口。
虛竹手上一麻，生怕對方脫手之後，又使厲害手法，忙又運勁，體內北冥真氣如潮水般湧出。他和段譽所練的武功出於同源，但沒如段譽那般練過吸人內力的法門，因此雖抓住了鳩摩智手腕，卻沒能吸他內力。饒是如此，鳩摩智三次運勁未能掙脫，不由得心下大駭，右手成掌，斜劈虛竹項頸。他情急之下，沒想到再使少林派武功，這一劈已是他吐蕃的本門武學。虛竹左手以一招天山六陽掌化解。鳩摩智次掌又至，虛竹的六陽掌綿綿使出，將對方勢若狂飆的攻擊逐一化解。
其時兩人近身肉搏，呼吸可聞，出掌時都是曲臂回肘，每發一掌都隻相距七八寸。但相隔雖近，掌力卻仍強勁之極。鳩摩智掌聲呼呼，群僧均覺這掌力刮麵如刀，寒意侵體，便似到了高山絕頂，狂風四麵吹襲。少林寺輩份較低的僧侶漸漸抵受不住，一個個縮身向後，貼牆而立。玄字輩高僧自不怕掌力侵襲，但也各運內力抗拒。
虛竹為了要給三十六洞、七十二島群豪解除生死符，在這天山六陽掌上用功甚勤，種種精微變化全已了然於胸，而靈鷲宮地底石壁上的圖譜，更令他大悟其中奧妙。不過他從未用之與人過招對拆，少了練習，一上來便與一位當今數一數二的高手生死相搏，掌法雖高，內力雖強，使得出來的卻不過二三成而已。
鳩摩智掌力漸趨淩厲，虛竹心無二用，但求自保，每一招都取守勢。他緊抓對方手腕，決不是想拿住對手，隻是見對方武功遠勝於己，單掌攻擊已如此厲害，若任他雙掌齊施，自己非命喪當場不可。他見識不足，察覺不到對手衝脈上的功行大有缺失，如針對此節反攻，早已大勝，唯有采取笨法子，死命拿住他左腕，要令他左掌無法出招。
鳩摩智左手遭抓，雙掌連環變化、交互為用的諸般妙著便使不出來。虛竹本來掌法不甚純熟，使單掌較使雙掌為便。一個打了個對折，十成掌法隻剩五成，一個卻將二三成的功夫提升到了四五成。一炷香時刻過去，兩人已交拆數百招，仍是僵持之局。
玄慈、玄渡、神山、觀心、道清等諸高僧都已看出，鳩摩智左腕受製，掙紮不脫，但虛竹的左掌卻全然處於下風，隻有招架之功，無絲毫還手之力，兩人都是右優左劣。這般打法，眾高僧雖見多識廣，卻也是生平從所未見。其中少林眾僧更多了一份驚異、一份憂心，虛竹自幼在本寺長大，下山半年，卻不知從何處學了這一身驚人技藝回來，又見他抓住敵人，卻不能製敵，而鳩摩智每一掌中都含有摧筋斷骨、震破內家真氣的大威力，隻消給擊中了一下，非氣絕身亡不可。
又拆百餘招，虛竹驚恐之心漸去，於天山六陽掌的精妙處領悟越來越多，十招中於九招守禦之餘，已能還擊一招。他既還擊一招，鳩摩智便須出招抵禦，攻勢不免略有頓挫。其間相差雖然甚微，消長之勢卻漸對虛竹有利。又過一頓飯時分，虛竹已能在十招中反攻兩三招。少林群僧見他漸脫困境，無不暗暗歡喜。
這時虛竹已能占到四成攻勢，雖兀自遮攔多，進攻少，但內力生發，逍遙派武學的諸般狠辣招數自然而然的使了出來。少林派係佛門武功，出手的用意均是製敵而非殺人，與童姥、李秋水的出手截然相反。玄慈等少林高僧見虛竹所使招數雖渾然含蓄，但漸趨險狠淩厲，不由得都皺起了眉頭。
鳩摩智連運三次強勁，要掙脫虛竹的右手，以便施用“火焰刀”絕技，但己力加強，對方的指力相應而增，情急之下，殺意陡盛，右手呼呼呼連拍三掌，虛竹揮手化解。鳩摩智縮手彎腰，從布襪中拔出一柄匕首，陡向虛竹肩頭刺去。
王夫人走到那老人身前，說道：“爹，你又在練‘小無相功’麽？你把這些書都拿去吧，反正都是你跟媽取來的，語嫣不得你指點，又看不懂。”鳩摩智聽到“小無相功”四字，知是一門極厲害的道家內功，登時便留上了神。
那老人道：“我拿了去，一個藏得不好，保不定給那些不成材的弟子們偷走，還是放在這裏穩當些。語嫣到那兒去啦？”王夫人在那老人身畔的一張椅上坐下，說道：“少林派有個老和尚叫作玄悲的，在大理給人打死了，致命傷正是他的拿手絕技，叫什麽‘大韋陀杵’，少林派認定下手的是姑蘇慕容。複官受人冤枉，帶了幾名家將上少林寺去解釋。語嫣耽心複官說不明白，自己也跟去了。”那老人搖搖頭，說道：“憑慕容複這點功夫，怎打得死玄悲這老禿？”
王夫人道：“爹，是你動的手，是不是？”那老人道：“不是！我幹麽去殺少林和尚？”王夫人道：“複官的爹死得早，反倒要靠語嫣指點幾招，給女人壓倒了，沒點大丈夫氣概，可有多寒蠢！爹，還是請你教教罷。”那老人搖頭道：“他自認家傳的‘鬥轉星移’功夫了不起，瞧不起星宿派，不肯拜在我門下，我何必指點他武功？”
鳩摩智聽到這裏，才知這老人果然便是丁春秋。
王夫人本是無崖子和李秋水所生的女兒，兩人生此愛女後，共居無量山中，師兄妹情深愛重，時而月下對劍，時而花前賦詩，歡好彌篤。但無崖子於琴棋書畫、醫卜星相皆所涉獵，所務既廣，對李秋水不免疏遠。李秋水在外邊擄掠了不少英俊少年入洞，和他們公然調笑，原意是想引得情郎關注於己，豈知無崖子甚為憎惡，一怒離去。李秋水失望之餘，更將無崖子的二弟子丁春秋勾引上手。丁春秋突然發難，將無崖子打落懸崖，生死不知。丁李二人便將“琅嬛玉洞”所藏，以及李秋水的女兒李青蘿帶往蘇州。李秋水為掩人耳目，命女兒叫丁春秋為爹，王夫人自幼叫習慣了，長大後也不改口。這些情由，當時鳩摩智自然並無所知，還道丁春秋真是王夫人的父親。
隻聽王夫人道：“爹，你教我怎生練這‘小無相功’，我日後好轉教語嫣。”丁春秋道：“也好！不過這功夫挺難練的，我自己也沒練得到家。我先教你如何破解口訣，你和語嫣再慢慢照本修習。嗯，語嫣對她表哥太好，我不放心。”說著從桌上簿籍中抽出一本，放入懷中。
丁春秋翻開另一本書，說道：“這門內功，祖師爺隻傳了你媽，我師父、師伯都不得傳授。祖師爺將練功法門寫成帳簿模樣。‘正月初一，收銀九錢八分’，就是第一天輕輕吸氣九次、凝息八次；‘付銀八錢七分’，就是輕輕呼氣八次、凝息七次。‘正月初二，收銀八錢九分，購豬肺一副、豬腸二副、豬心一副’，就是第二天吸氣凝息之後，將內息在肺脈轉一次，在腸脈轉兩次，在心脈轉一次……”
王夫人笑道：“祖師爺真有趣，把自己的心、肺、腸都寫作了豬心、豬肺、豬腸。”丁春秋微笑道：“這麽寫，即使這書落入不相幹之人手裏，他也隻道是買肉買菜的家用帳，決不知是修習無上內功的心法。你再讀這幾個字。”王夫人讀道：“新、人、真、勻、春、身……”丁春秋道：“再讀，要讀得快！”王夫人讀道：“穀、伏、牧、木、索、哭、屋……”丁春秋道：“再倒轉去讀，要一口氣，中間不停。”王夫人連讀七個仄聲字，氣息不順暢，到後來笑作一團，伏在桌上。
丁春秋道：“不用心急，你每日讀上一個時辰，順讀倒背都純熟了，再照書上法門練氣，練得兩冊，我再教你。”兩人說了幾句閑話，王夫人下樓而去。
丁春秋練完功之後，將書冊放入書櫃，吹滅燭火離房。鳩摩智靜聽丁春秋腳步聲遠去，更無人來，這才摸到隔房，從暗門中鑽入暗室，見這“琅嬛玉洞”書櫃甚多，心想：“這次單學‘小無相功’一門也就夠了。他們寫成‘豬心豬腸’，也不知別的武功寫成什麽，偷了書去，別要學錯功夫。”於是打開“青牛西去”那個櫃門，將幾冊書本盡數揣入懷裏，越牆而出。岸旁泊著一艘船，他在後艙躲起，這般大的船他可不會劃，又怕給王夫人得悉“小無相功”功簿失竊，便耐心等候。等到第三天上，才有人駛船到蘇州城中買賣。他伏在艙中，待船靠岸，船夫、仆役上岸後，才離船回到下處。
他一數書冊，共有七本，心想其中一本已給丁春秋拿了去，未能得窺全豹，未免美中不足。書冊封皮上書著甲、乙、丙、丁等字樣，見“己”冊與“辛”冊間少了本“庚”冊，知丁春秋拿去的是第七本。翻開“甲”冊，隻見第一頁上寫著幾行字道：
“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川，猶兮若畏四鄰。”
“孰能濁水靜之徐清，孰能安以動之徐生。促此道者，不欲盈，夫唯不盈，故能蔽而新成。”
想了好一會，不明其意。翻到第二頁，上麵一條條都是“某月某日，收銀幾錢幾分，購豬心豬肺幾副”等字樣，當下焚起一爐清香，靜靜吐納，依照書中所記，修習起來。初時不見任何動靜，耐心吐納轉脈，經過月餘，漸覺神清氣爽，內力大增。
如此用功數月，更覺內息在多處經脈流轉。他自得吐蕃國密教寧瑪派上師授以“火焰刀”神功後，在吐蕃掃蕩黑教，威震西埵，功力見識均已臻於極高境界，但一閱“小無相功”，便覺踏入了武學中另一嶄新天地。
佛學武功以“空”為極旨，道家內功則自“無滯、無礙”而趨“無分別境界”，兩者雖殊途同歸，練到極高點時甚為相似，但入門手法及運用法門畢竟大不相同。
鳩摩智自此便沉迷於修習“小無相功”，精進不懈，日以繼夜。細察第六本與第八本功法之間，所缺的主要是衝脈、帶脈、陽維、陰維等奇經四脈，思忖人身十二經常脈均已練成，第八本中尚載有陽蹺、陰蹺，以及最重要的任脈、督脈等另四脈奇經，所缺奇經四脈，練法當亦大同小異，以其餘七本所載法門推算，當可尋到練這四脈的功行之法。
他回到吐蕃後，先依照功訣，練成了第八本中所載的奇經四脈，再轉回頭練所缺第七本中所載的奇經四脈時，竟遇上了若幹阻滯，好在衝脈、帶脈的功行不常使用，他也不以為意，心想其餘常奇十六脈的功行融會貫通之後，這餘下奇經四脈的功行水到渠成，自能融通。
這次他得到訊息，丐幫向少林寺發了戰書，要爭為中原武林盟主。他想中原武林人物結盟一成，於吐蕃大為不利。自忖少林寺七十二絕技自己所會者雖不周全，但自練成小無相神功後，較之當日孤身上大理天龍寺挑戰、以“火焰刀”神功擊敗段氏六脈神劍而擒得段譽東來之時，功力已然大進，以小無相功運使少林諸絕技，當可入少林而盡敗諸僧，令少林派一敗塗地。中原武林結盟不成，自己即為吐蕃建立不世奇功，不枉了國師之名。
來到少林，鳩摩智悄悄在大殿外竊聽方丈玄慈與神山、觀心等外來高僧講論拳掌武學，聽到玄慈論及少林僧人以剛柔功法相反，不能同練降魔掌與摩訶指，他便即施展輕功，奔到山門之外，再以內力傳送聲音，指摘“剛柔功法不能同練”之非。眾高僧均覺遠處出語傳音，內力深厚即可，並不為奇，但多人在大殿中談論，竟為他在裏許之外聽到，這等“天耳通”功夫實為武學中罕見罕聞，無不驚佩，卻沒想到他是先在殿外竊聽後，再奔到遠處說話。此後鳩摩智以小無相功為基，使出少林絕技大金剛拳、般若掌、摩訶指等功，果然懾服群僧，迫得方丈玄慈大師亦聲言己所不及。鳩摩智正得意間，沒料想少林僧眾中突然出來個虛竹，竟然也會小無相功，與己相抗。
兩人雙臂相交，觸動了衝脈諸穴，這正是鳩摩智內功中的弱點所在，霎時之間，想起了在曼陀山莊中偷得“小無相功”秘笈時缺失第七本的往事，不禁冷汗直冒。鳩摩智為人精細，練功時的岔路陷阱，能在細思推算之後一一避過，但臨敵之際，來招如電，無思考餘裕，兩股小無相功一碰撞，鳩摩智沒練過第七本上所載的衝脈奇經，臂上勁力竟為虛竹的小無相功化去。“小無相功”若練到大成，原本威力奇大，不過此功既稱為“小無相”，加上一個“小”字，指明畢竟僅為道家高深內功之初階，以之運使道家功法，確可得心應手，但用之於別家功法，不免鑿枘，未能盡臻其妙。尤其鳩摩智所練的小無相功少了第七本，功法中有了缺陷，遇上虛竹完滿無缺的同一功法，不免相形見絀。
鳩摩智心驚之下，見虛竹又是一招“黑虎偷心”打到，突然間手掌一沉，雙手陡探，已抓住虛竹右拳，正是少林絕技“龍爪功”中的一招，左手拿著虛竹的小指，右手拿住他拇指，運力急拗，準擬這一下立時便拗斷他兩根手指。虛竹兩指受拗，不能再使“黑虎偷心”，手指劇痛之際，自然而然的使出“天山折梅手”來，右腕轉個小圈，翻將過來，拿住了鳩摩智左腕。
鳩摩智一抓得手，正欣喜間，不料對方手上突然生出一股怪異力道，反拿己腕。他所知武學甚為淵博，但於“天山折梅手”卻全然不知來曆，心中一凜，隻覺左腕已如套在一隻鐵箍之中，再也沒法掙脫。總算虛竹驚惶中隻求自解，不暇反攻，因此隻牢牢抓住鳩摩智的手腕，誌在不讓他再拗自己手指，沒來得及抓他脈門。便這麽偏了三分，鳩摩智內力已生，微微一收，隨即激迸而出，隻盼震裂虛竹的虎口。
虛竹手上一麻，生怕對方脫手之後，又使厲害手法，忙又運勁，體內北冥真氣如潮水般湧出。他和段譽所練的武功出於同源，但沒如段譽那般練過吸人內力的法門，因此雖抓住了鳩摩智手腕，卻沒能吸他內力。饒是如此，鳩摩智三次運勁未能掙脫，不由得心下大駭，右手成掌，斜劈虛竹項頸。他情急之下，沒想到再使少林派武功，這一劈已是他吐蕃的本門武學。虛竹左手以一招天山六陽掌化解。鳩摩智次掌又至，虛竹的六陽掌綿綿使出，將對方勢若狂飆的攻擊逐一化解。
其時兩人近身肉搏，呼吸可聞，出掌時都是曲臂回肘，每發一掌都隻相距七八寸。但相隔雖近，掌力卻仍強勁之極。鳩摩智掌聲呼呼，群僧均覺這掌力刮麵如刀，寒意侵體，便似到了高山絕頂，狂風四麵吹襲。少林寺輩份較低的僧侶漸漸抵受不住，一個個縮身向後，貼牆而立。玄字輩高僧自不怕掌力侵襲，但也各運內力抗拒。
虛竹為了要給三十六洞、七十二島群豪解除生死符，在這天山六陽掌上用功甚勤，種種精微變化全已了然於胸，而靈鷲宮地底石壁上的圖譜，更令他大悟其中奧妙。不過他從未用之與人過招對拆，少了練習，一上來便與一位當今數一數二的高手生死相搏，掌法雖高，內力雖強，使得出來的卻不過二三成而已。
鳩摩智掌力漸趨淩厲，虛竹心無二用，但求自保，每一招都取守勢。他緊抓對方手腕，決不是想拿住對手，隻是見對方武功遠勝於己，單掌攻擊已如此厲害，若任他雙掌齊施，自己非命喪當場不可。他見識不足，察覺不到對手衝脈上的功行大有缺失，如針對此節反攻，早已大勝，唯有采取笨法子，死命拿住他左腕，要令他左掌無法出招。
鳩摩智左手遭抓，雙掌連環變化、交互為用的諸般妙著便使不出來。虛竹本來掌法不甚純熟，使單掌較使雙掌為便。一個打了個對折，十成掌法隻剩五成，一個卻將二三成的功夫提升到了四五成。一炷香時刻過去，兩人已交拆數百招，仍是僵持之局。
玄慈、玄渡、神山、觀心、道清等諸高僧都已看出，鳩摩智左腕受製，掙紮不脫，但虛竹的左掌卻全然處於下風，隻有招架之功，無絲毫還手之力，兩人都是右優左劣。這般打法，眾高僧雖見多識廣，卻也是生平從所未見。其中少林眾僧更多了一份驚異、一份憂心，虛竹自幼在本寺長大，下山半年，卻不知從何處學了這一身驚人技藝回來，又見他抓住敵人，卻不能製敵，而鳩摩智每一掌中都含有摧筋斷骨、震破內家真氣的大威力，隻消給擊中了一下，非氣絕身亡不可。
又拆百餘招，虛竹驚恐之心漸去，於天山六陽掌的精妙處領悟越來越多，十招中於九招守禦之餘，已能還擊一招。他既還擊一招，鳩摩智便須出招抵禦，攻勢不免略有頓挫。其間相差雖然甚微，消長之勢卻漸對虛竹有利。又過一頓飯時分，虛竹已能在十招中反攻兩三招。少林群僧見他漸脫困境，無不暗暗歡喜。
這時虛竹已能占到四成攻勢，雖兀自遮攔多，進攻少，但內力生發，逍遙派武學的諸般狠辣招數自然而然的使了出來。少林派係佛門武功，出手的用意均是製敵而非殺人，與童姥、李秋水的出手截然相反。玄慈等少林高僧見虛竹所使招數雖渾然含蓄，但漸趨險狠淩厲，不由得都皺起了眉頭。
鳩摩智連運三次強勁，要掙脫虛竹的右手，以便施用“火焰刀”絕技，但己力加強，對方的指力相應而增，情急之下，殺意陡盛，右手呼呼呼連拍三掌，虛竹揮手化解。鳩摩智縮手彎腰，從布襪中拔出一柄匕首，陡向虛竹肩頭刺去。