第1813章 倚天屠龍記(200)
金庸作品集（簡體新版） 作者：金庸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
趙敏見他提筆在手，神色不樂，便道：“無忌哥哥，你曾答允我做三件事，第一件是為我借屠龍刀一觀，第二件是當日在濠州不得與周姊姊成禮，這兩件你已經做了。還有第三件事呢，你可不能言而無信。”張無忌吃了一驚，道：“你……你……你又有什麽古靈精怪的事要我做？”
趙敏嫣然一笑，說道：“我的眉毛太淡，你給我畫一畫。這可不違反武林俠義之道罷？”張無忌提起筆來，笑道：“從今而後，我天天給你畫眉。”
忽聽得窗外有人格格輕笑，說道：“無忌哥哥，你可也曾答允了我做一件事啊。”正是周芷若的聲音。
窗子緩緩推開，周芷若一張俏臉似笑非笑的現在燭光之下。張無忌驚道：“你……你又要叫我做什麽了？”周芷若微笑道：“你要知道就出來，我說給你聽。”張無忌回頭向趙敏瞧了一眼，又回頭向周芷若瞧了一眼，霎時之間百感交集，也不知是喜是憂，手一顫，一枝筆掉在桌上。
趙敏輕推張無忌，道：“你且出去，聽她說要你做什麽？”張無忌躍出窗子，見周芷若緩緩走遠，便走快幾步，和她並肩而行。周芷若問道：“你明天送趙姑娘去蒙古，她從此不來中土，你呢？”張無忌道：“我多半也從此不回來了。你要我做一件事，是什麽？”周芷若緩緩的道：“一報還一報！那日在濠州，趙敏不讓你跟我成親。此後你到蒙古，盡管你日日夜夜都和趙敏在一起，卻不能拜堂成親。”張無忌一驚，問道：“那為什麽？”周芷若道：“這不違背俠義之道罷？”
張無忌道：“不拜堂成親，自然不違背俠義之道。我跟你本來有婚姻之約，後來可也沒拜堂成親。好！我答允你。到了蒙古之後，我不和趙敏拜堂成親，但我們卻要一樣做夫妻、一樣生娃娃！”周芷若微笑道：“那就好。”
張無忌奇道：“你這樣跟我們為難，有什麽用意？”周芷若嫣然一笑，說道：“你們盡管做夫妻、生娃娃，過得十年八年，你心裏就隻會想著我，就隻不舍得我，這就夠了。”說著身形晃動，飄然遠去，沒入黑暗之中。
張無忌心中一陣惘然，心想今後隻要天天和趙敏形影不離，一樣做夫妻、生娃娃，不拜堂成親，那也沒什麽。“為什麽過得十年八年，我心裏就隻想著芷若，就隻不舍得芷若？”又想：“她其實並沒跟宋青書成親，和我又曾有婚姻之約。她做了不少對不起我的事，此刻想來，也並沒真的對我壞。有些事情，她是受了師父逼迫，不得不做。她雖盜了屠龍刀和倚天劍，但現下屠龍刀複歸我手，表妹殷離也沒死……”
“愛我極深、很想嫁我的，除了芷若，自然還有敏妹，還有蛛兒，還有小昭……”
張無忌天性隻記得別人對他的好處，而且越想越好，自然而然原諒了別人的過失，別人所以對他不起，往往也是為了愛他，想到後來，把別人的缺點過失都想成了好處，即使心頭還留下一些小小渣滓，也會想：“誰沒過錯呢？我自己還不是曾經對不起人家？小昭待我真好，她已得回了乾坤大挪移心法，這個聖處女教主不做也不打緊。蛛兒不練千蛛萬毒手了，說不定有一天又來找回我這個大張無忌，我答允過娶她為妻的……”
這四個姑娘，個個對他曾銘心刻骨的相愛，他隻記得別人的好處，別人的缺點過失他全都忘記了，於是，每個人都是很好很好的……
注：我國古代相傳，以守宮（蜥蜴狀小動物）和藥物搗爛成糊，點於處女手臂，殷紅之色曆久不消，稱為“守宮砂”，婚後即褪，以此法可試知是否處女。現代醫藥之學未能證明此法為真，因此已摒棄不用。但藥方自來守秘不傳，亦未能以實驗證明為假。書中故事所述為古代生活及風俗信念，當時古人信此不疑，故敘其事。到底為真為假，無由以現代科學知識判斷。
本章後記
《倚天屠龍記》是“射雕三部曲”的第三部。
這三部書的男主角性格完全不同。郭靖誠樸質實，楊過深情狂放，張無忌的個性卻比較複雜，也比較軟弱。他較少英雄氣概，雖然寬厚大度，慷慨仁俠，豪氣幹雲（其實他的俠氣最重，由於從小生長於冰火島，不知人世險惡，不會重視自己利益，因而能奮不顧身的助人），但不免也有缺點，或許，和我們普通人更加相似些。楊過是絕對主動性的。郭靖在大關節上把持得很定，小事要黃蓉來推動一下。張無忌的一生卻總是受到別人的影響，為環境所支配，無法解脫束縛。在愛情上，楊過對小龍女之死靡他，視社會規範如無物；郭靖在黃蓉與華箏公主之間搖擺，純粹是出於道德價值，在愛情上絕不猶疑。張無忌卻始終拖泥帶水，對於周芷若、趙敏、殷離、小昭這四個姑娘，似乎他對趙敏愛得最深，最後對周芷若也這般說了，但在他內心深處，到底愛那一個姑娘更加多些？恐怕他自己也不知道。是不是真是這樣，作者也不知道，既然他的個性已寫成了這樣子，一切發展全得憑他的性格而定，作者也沒法幹預了。
張無忌一生隻重視別人的好處，寬恕（甚至根本忘記了）別人的缺點。像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖。當然，他自己根本不想做，就算勉強做了，最後也必定失敗。中國三千年的政治史，早就將結論明確的擺在那裏。中國成功的政治領袖，第一個條件是“忍”，包括克製自己之忍、容人之忍、以及對付敵人之忍。第二個條件是“決斷明快”。第三是極強的權力欲。張無忌半個條件也沒有。周芷若和趙敏卻都有政治才能，但政治才能太強的姑娘，往往並不很可愛。
我自己心中，最愛小昭。隻可惜不能讓她跟張無忌在一起，想起來常常有些惆悵。
所以這部書中的愛情故事是不大美麗的，雖然，現實性可能更加強些。
張無忌不是好領袖，但可以做我們的好朋友。事實上，這部書情感的重點不在男女之間的愛情，而是男子與男子間的情義，武當七俠兄弟般的感情，張三豐和張翠山之間、謝遜和張無忌之間父子般的摯愛。
然而，張三豐見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實人生中不是這樣的。
因為那時候我還不明白。
一九七七.三月
張無忌的性格之中，似乎少了一些英雄豪傑之氣，但他於這個“俠”字，卻發揮得很充分。“俠”是並非為了追求自己（包括自己國家、自己團體、自己親友）的利益而去做義所當為的事，所謂“路見不平、拔刀相助”，俠士是不顧一切（不顧自己的生命、利益、名譽）、不接受任何代價而去追求正義。趙匡胤千裏送京娘，卻堅持拒絕美麗的京娘委身，因為他覺得如果他接受了，他的義舉便有了代價，就不是高尚的俠義行為。西方社會中較少這種價值觀念，西方人常覺上帝（或教會）吩咐這樣做，便去做了。中國人的觀念是，自己良心覺得應當這樣做，便去做了，未必是求來生較好，未必是為了免得在地獄中受苦。武俠小說的最高原則，是宣揚俠義精神。英雄往往是為自己而做，俠士卻通常是為別人而做。有了代價，便少了俠氣。
張無忌甘受滅絕師太三掌，在光明頂上奮身而擋六大派，不是求名，不是逞勇，隻是覺得“應該做”，所以他決不會去和朱元璋爭做皇帝。
二〇〇三.七月
《倚天屠龍記》一書，因為結構複雜，情節紛繁，漏洞和缺點也多，因之第三次修改中大動手術。最主要的更動是：張無忌最後沒有選定自己的配偶。我一直相信，曆史並非命定，充滿了偶然因素，人事也是這樣。張無忌最後與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能為了明教而不得不獨自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……世事主要是人為的，而張無忌隻記得別人對他的好處，於是，人人都是好人，人人都很可愛……
周芷若對張無忌說：“你隻管和她做夫妻、生娃娃，過得十年八年，你心裏就隻會想著我，不舍得我了。”這種感情，小弟弟、小妹妹們是不懂的。所以我不主張十三四歲的小妹妹們寫小說。
本書的回目是模仿柏梁體一韻到底的七言詩四十句。古體詩的平仄與近體詩不同，不可入律。我不擅詩詞，古體詩寫起來加倍困難，就當作是一次對詩詞的學習了。困難之點在於沒有“古氣”。
二〇〇四.七月
趙敏嫣然一笑，說道：“我的眉毛太淡，你給我畫一畫。這可不違反武林俠義之道罷？”張無忌提起筆來，笑道：“從今而後，我天天給你畫眉。”
忽聽得窗外有人格格輕笑，說道：“無忌哥哥，你可也曾答允了我做一件事啊。”正是周芷若的聲音。
窗子緩緩推開，周芷若一張俏臉似笑非笑的現在燭光之下。張無忌驚道：“你……你又要叫我做什麽了？”周芷若微笑道：“你要知道就出來，我說給你聽。”張無忌回頭向趙敏瞧了一眼，又回頭向周芷若瞧了一眼，霎時之間百感交集，也不知是喜是憂，手一顫，一枝筆掉在桌上。
趙敏輕推張無忌，道：“你且出去，聽她說要你做什麽？”張無忌躍出窗子，見周芷若緩緩走遠，便走快幾步，和她並肩而行。周芷若問道：“你明天送趙姑娘去蒙古，她從此不來中土，你呢？”張無忌道：“我多半也從此不回來了。你要我做一件事，是什麽？”周芷若緩緩的道：“一報還一報！那日在濠州，趙敏不讓你跟我成親。此後你到蒙古，盡管你日日夜夜都和趙敏在一起，卻不能拜堂成親。”張無忌一驚，問道：“那為什麽？”周芷若道：“這不違背俠義之道罷？”
張無忌道：“不拜堂成親，自然不違背俠義之道。我跟你本來有婚姻之約，後來可也沒拜堂成親。好！我答允你。到了蒙古之後，我不和趙敏拜堂成親，但我們卻要一樣做夫妻、一樣生娃娃！”周芷若微笑道：“那就好。”
張無忌奇道：“你這樣跟我們為難，有什麽用意？”周芷若嫣然一笑，說道：“你們盡管做夫妻、生娃娃，過得十年八年，你心裏就隻會想著我，就隻不舍得我，這就夠了。”說著身形晃動，飄然遠去，沒入黑暗之中。
張無忌心中一陣惘然，心想今後隻要天天和趙敏形影不離，一樣做夫妻、生娃娃，不拜堂成親，那也沒什麽。“為什麽過得十年八年，我心裏就隻想著芷若，就隻不舍得芷若？”又想：“她其實並沒跟宋青書成親，和我又曾有婚姻之約。她做了不少對不起我的事，此刻想來，也並沒真的對我壞。有些事情，她是受了師父逼迫，不得不做。她雖盜了屠龍刀和倚天劍，但現下屠龍刀複歸我手，表妹殷離也沒死……”
“愛我極深、很想嫁我的，除了芷若，自然還有敏妹，還有蛛兒，還有小昭……”
張無忌天性隻記得別人對他的好處，而且越想越好，自然而然原諒了別人的過失，別人所以對他不起，往往也是為了愛他，想到後來，把別人的缺點過失都想成了好處，即使心頭還留下一些小小渣滓，也會想：“誰沒過錯呢？我自己還不是曾經對不起人家？小昭待我真好，她已得回了乾坤大挪移心法，這個聖處女教主不做也不打緊。蛛兒不練千蛛萬毒手了，說不定有一天又來找回我這個大張無忌，我答允過娶她為妻的……”
這四個姑娘，個個對他曾銘心刻骨的相愛，他隻記得別人的好處，別人的缺點過失他全都忘記了，於是，每個人都是很好很好的……
注：我國古代相傳，以守宮（蜥蜴狀小動物）和藥物搗爛成糊，點於處女手臂，殷紅之色曆久不消，稱為“守宮砂”，婚後即褪，以此法可試知是否處女。現代醫藥之學未能證明此法為真，因此已摒棄不用。但藥方自來守秘不傳，亦未能以實驗證明為假。書中故事所述為古代生活及風俗信念，當時古人信此不疑，故敘其事。到底為真為假，無由以現代科學知識判斷。
本章後記
《倚天屠龍記》是“射雕三部曲”的第三部。
這三部書的男主角性格完全不同。郭靖誠樸質實，楊過深情狂放，張無忌的個性卻比較複雜，也比較軟弱。他較少英雄氣概，雖然寬厚大度，慷慨仁俠，豪氣幹雲（其實他的俠氣最重，由於從小生長於冰火島，不知人世險惡，不會重視自己利益，因而能奮不顧身的助人），但不免也有缺點，或許，和我們普通人更加相似些。楊過是絕對主動性的。郭靖在大關節上把持得很定，小事要黃蓉來推動一下。張無忌的一生卻總是受到別人的影響，為環境所支配，無法解脫束縛。在愛情上，楊過對小龍女之死靡他，視社會規範如無物；郭靖在黃蓉與華箏公主之間搖擺，純粹是出於道德價值，在愛情上絕不猶疑。張無忌卻始終拖泥帶水，對於周芷若、趙敏、殷離、小昭這四個姑娘，似乎他對趙敏愛得最深，最後對周芷若也這般說了，但在他內心深處，到底愛那一個姑娘更加多些？恐怕他自己也不知道。是不是真是這樣，作者也不知道，既然他的個性已寫成了這樣子，一切發展全得憑他的性格而定，作者也沒法幹預了。
張無忌一生隻重視別人的好處，寬恕（甚至根本忘記了）別人的缺點。像張無忌這樣的人，任他武功再高，終究是不能做政治上的大領袖。當然，他自己根本不想做，就算勉強做了，最後也必定失敗。中國三千年的政治史，早就將結論明確的擺在那裏。中國成功的政治領袖，第一個條件是“忍”，包括克製自己之忍、容人之忍、以及對付敵人之忍。第二個條件是“決斷明快”。第三是極強的權力欲。張無忌半個條件也沒有。周芷若和趙敏卻都有政治才能，但政治才能太強的姑娘，往往並不很可愛。
我自己心中，最愛小昭。隻可惜不能讓她跟張無忌在一起，想起來常常有些惆悵。
所以這部書中的愛情故事是不大美麗的，雖然，現實性可能更加強些。
張無忌不是好領袖，但可以做我們的好朋友。事實上，這部書情感的重點不在男女之間的愛情，而是男子與男子間的情義，武當七俠兄弟般的感情，張三豐和張翠山之間、謝遜和張無忌之間父子般的摯愛。
然而，張三豐見到張翠山自刎時的悲痛，謝遜聽到張無忌死訊時的傷心，書中寫得太也膚淺了，真實人生中不是這樣的。
因為那時候我還不明白。
一九七七.三月
張無忌的性格之中，似乎少了一些英雄豪傑之氣，但他於這個“俠”字，卻發揮得很充分。“俠”是並非為了追求自己（包括自己國家、自己團體、自己親友）的利益而去做義所當為的事，所謂“路見不平、拔刀相助”，俠士是不顧一切（不顧自己的生命、利益、名譽）、不接受任何代價而去追求正義。趙匡胤千裏送京娘，卻堅持拒絕美麗的京娘委身，因為他覺得如果他接受了，他的義舉便有了代價，就不是高尚的俠義行為。西方社會中較少這種價值觀念，西方人常覺上帝（或教會）吩咐這樣做，便去做了。中國人的觀念是，自己良心覺得應當這樣做，便去做了，未必是求來生較好，未必是為了免得在地獄中受苦。武俠小說的最高原則，是宣揚俠義精神。英雄往往是為自己而做，俠士卻通常是為別人而做。有了代價，便少了俠氣。
張無忌甘受滅絕師太三掌，在光明頂上奮身而擋六大派，不是求名，不是逞勇，隻是覺得“應該做”，所以他決不會去和朱元璋爭做皇帝。
二〇〇三.七月
《倚天屠龍記》一書，因為結構複雜，情節紛繁，漏洞和缺點也多，因之第三次修改中大動手術。最主要的更動是：張無忌最後沒有選定自己的配偶。我一直相信，曆史並非命定，充滿了偶然因素，人事也是這樣。張無忌最後與趙敏前往蒙古，從此不回中土，但如出現其他偶然因素，周芷若可能去蒙古找他，他可能和趙敏同去波斯找小昭，可能為了明教而不得不獨自回中土辦事，也可能在西域遇到殷離……世事主要是人為的，而張無忌隻記得別人對他的好處，於是，人人都是好人，人人都很可愛……
周芷若對張無忌說：“你隻管和她做夫妻、生娃娃，過得十年八年，你心裏就隻會想著我，不舍得我了。”這種感情，小弟弟、小妹妹們是不懂的。所以我不主張十三四歲的小妹妹們寫小說。
本書的回目是模仿柏梁體一韻到底的七言詩四十句。古體詩的平仄與近體詩不同，不可入律。我不擅詩詞，古體詩寫起來加倍困難，就當作是一次對詩詞的學習了。困難之點在於沒有“古氣”。
二〇〇四.七月