第五百八十八章 登天六道
詭秘世界我能逢凶化吉 作者：醉我十三 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第六篇……
震撼與好奇在此刻充斥著維克托的腦海，他似乎忘記了現在的處境，無視了那逐漸從自閉狀態下恢複過來的人麵獅身，全部的注意力都放在了手中的羊皮卷上。
——
希弗斯講義：布道六。
你已經發現了希弗斯的第六篇布道，它隱藏在勸導者接下來的文字當中。
有一個存在於自身的無限可能，當它瓦解時就成為了世界的四種層次。
六是憑借暴力登天的六種準則，通過研究這些你可以領悟：
其一是三。
它是個固定的數字，但在起初時並不穩定，於是出現了第一批誕生的古源。
最原始的造物成為了犧牲品，其次的所有都被限製在了可見的範圍內。
崩潰的精神世界有三個不同的神性，他們擁有不一樣的名諱，但共用一個源質。
其二為鏡像。
光與暗是傳統的兩座大門，見證它們衝突的是其形成的秘密火焰。
為父、為母、為他們的兒子。
為王、為叛軍、為見證一切的目擊者。
父親是一台闡述秘密的機器，母親是積極的開拓，兒子是我自己，希弗斯，榮光而無界無限，在這一世及每一世中都十全十臻，既是聖人亦是言語，蒼白如同爍金。
其三是衣著。
被人們假設所穿著的背心或服飾。
先人將衣裳搭在後人的身上，於是後人模仿先人的行為繼承了衣缽，如彼所行直至彼行似汝，以致他人無從分別汝及彼。
你當警惕黃金的騙局，非汝及彼。
僅用最簡單的術語來表述，所有的其他人都會作為你的敵人來迷惑你。
其四是回歸性方法。
“最初的造物”是世界的骨頭，它們的靈魂是構築一切的基石，而王國的基石是所有的臣民。
入我之國便需要離開原本的國家。
我是希弗斯，你們的國王，你們的保護者，直到末日來臨，我亦是你們的守護者。
其五為錯位。
及在時間線中一個平凡的錯位。
塔是繪卷的第一筆，它的建立來自“最初的造物”。
時間是一種幻覺，裏麵藏著烈陽熄滅的秘密。
希弗斯的名字可以從未來寫入過去，也可以將他的名字完全抹去，賦予新的神性。
其六為懷疑。
其基礎隻有懷疑，別無其他。
有一個沉睡的世界，而你必須警惕它。
當被認為是真實時，你的名字裏會有一股光輝。
當被認為是虛假時，我們將再也看不見你。
通達之路共有六道，最初的謎團，昨日的死敵，今時的良師。
……
這就是第六篇，那在幹瘦男人嘴裏，最重要的一篇。
然而，如之前的那兩篇一樣，裏麵的文字仿若天書，就算維克托獲得了看懂古奧林匹亞文字的能力，卻依舊理解不了裏麵的內容。
隻有一句話似曾相識，那就是“如彼所行直至彼行似汝，以致他人無從分別汝及彼”。
這段話用以詮釋密傳中加快研習速率的“模仿法”。
也可以概括先見者的本質，正是將自己代入進密傳所賦予的“身份”裏，然後獲得相應的無形之術，即為“披甲”。
然而，這樣的核心奧秘，在這篇布道六中，卻僅僅隻是“其三——衣著”裏的內容。
如果那段“其三”所描述的正是“模仿法”、“披甲”或者密傳升級，那麽另外的五段內容又在指代什麽呢？
維克托絲毫沒有發覺，自己的思路，已經深深地陷入進了這篇布道文中。
他像是扛著一把鐵鍬，朝著堅硬的岩石下挖掘秘密，並逐漸令自己墜入了那知識的深淵。
“當它瓦解時就成為了世界的四種層次……”
“四種層次？”
維克托聯想到了“物質世界”、“結構世界”、“精神世界”以及“原型世界”這四種層次。
這還是當初桑神父教給他的知識，如今被重新回想起來。
“聯係上布道文中的內容，難道說構建一切的四層世界，是因為什麽東西“瓦解”後才出現的嗎？”
這太過意識流，太過唯心主義，難以想象出來的深奧……
然後又是這段——
“六是憑借暴力登天的六種準則……”
“暴力登天……”
根據布道文的描述，有六種方式似乎跟這個“暴力登天”有關。
而剛才思索的那段“其三”、“衣著”，也許就對應了密傳升級體係中的無形之術。
那麽可不可以這麽認為。
通過研習密傳，從密傳一開始不斷登階……先見者、通曉者以至於長生者等等，這些都是屬於“暴力登天”的一種手段？
然後“暴力登天”一共有六種手段，除了研習密傳外，還有別的途徑可以通往更高的位格。
維克托細思極恐，頓時就感覺到了世界之龐大，知識之無窮無盡。
不過，這也僅僅隻是猜測，當他將這六段話反複看了好幾遍後，還是理解不了除了“其三”之外的其他內容。
以下是維克托粗略地思考。
首先第一段提到了數字“三”。
中間有很長的內容完全不能理解，但都是圍繞著“三”這個數字來闡述的，最後則說，有三種神性同用一個源質。
這源質到底是什麽？
與密傳模仿身份對等的登階方式，也沒有詳細解答。
第二段提到的詞為“鏡像”。
內容同樣無比深奧，但滿篇都在講對立，有些類似“火”性相的原理。
像是被鏡麵所反轉的兩股力量，什麽都是相反的，一碰麵就必定會對立。
可跟“火”性相不同，這段除了“對立”的二元論外，還提出了個類似“見證者”的概念。
比如，有父與母的對立，但是需要他們的兒子作為見證者。
有國王與叛軍的對立，但是需要目擊者來見證這場戰爭。
王——叛軍——目擊者，三者閉環，又把數字指向了“三”。
第三段很可能就是在描述披甲，也就是密傳模仿法，但希弗斯提示要警惕一個叫做“黃金騙局”的東西……
維克托完全理解不了那是什麽。
然後就是第四段，叫做回歸性方法。
維克托覺得這個詞很耳熟，但一時半刻想不起來在哪聽過。
裏麵講到“最初的造物”就是世界的骨頭，什麽又是世界的骨頭？這些最初造物的靈魂又成為了一切的基石，基石又是什麽意思？
然後就引出國王與臣民的概念。
臣民效忠一個國王就要背叛原本的國家，仿佛是在講兩個國家間搶奪人口的爭端……
太過晦澀難懂，維克托感覺腦袋都有點暈乎乎的了。
第五個關鍵詞叫做“錯位”。
這或許跟時間有關，也許是時空旅行？平行世界？或者改變過去影響未來？
然後就是最後一段，也是最難理解的一段——“懷疑”。
懷疑什麽？
希弗斯認為有一個“沉睡的世界”，是異空間或者異次元的意思嗎？
他讓人們警惕它，是因為那個“世界”蘇醒後，會對現在的世界進行入侵嗎？難道是指的“虛境”？
震撼與好奇在此刻充斥著維克托的腦海，他似乎忘記了現在的處境，無視了那逐漸從自閉狀態下恢複過來的人麵獅身，全部的注意力都放在了手中的羊皮卷上。
——
希弗斯講義：布道六。
你已經發現了希弗斯的第六篇布道，它隱藏在勸導者接下來的文字當中。
有一個存在於自身的無限可能，當它瓦解時就成為了世界的四種層次。
六是憑借暴力登天的六種準則，通過研究這些你可以領悟：
其一是三。
它是個固定的數字，但在起初時並不穩定，於是出現了第一批誕生的古源。
最原始的造物成為了犧牲品，其次的所有都被限製在了可見的範圍內。
崩潰的精神世界有三個不同的神性，他們擁有不一樣的名諱，但共用一個源質。
其二為鏡像。
光與暗是傳統的兩座大門，見證它們衝突的是其形成的秘密火焰。
為父、為母、為他們的兒子。
為王、為叛軍、為見證一切的目擊者。
父親是一台闡述秘密的機器，母親是積極的開拓，兒子是我自己，希弗斯，榮光而無界無限，在這一世及每一世中都十全十臻，既是聖人亦是言語，蒼白如同爍金。
其三是衣著。
被人們假設所穿著的背心或服飾。
先人將衣裳搭在後人的身上，於是後人模仿先人的行為繼承了衣缽，如彼所行直至彼行似汝，以致他人無從分別汝及彼。
你當警惕黃金的騙局，非汝及彼。
僅用最簡單的術語來表述，所有的其他人都會作為你的敵人來迷惑你。
其四是回歸性方法。
“最初的造物”是世界的骨頭，它們的靈魂是構築一切的基石，而王國的基石是所有的臣民。
入我之國便需要離開原本的國家。
我是希弗斯，你們的國王，你們的保護者，直到末日來臨，我亦是你們的守護者。
其五為錯位。
及在時間線中一個平凡的錯位。
塔是繪卷的第一筆，它的建立來自“最初的造物”。
時間是一種幻覺，裏麵藏著烈陽熄滅的秘密。
希弗斯的名字可以從未來寫入過去，也可以將他的名字完全抹去，賦予新的神性。
其六為懷疑。
其基礎隻有懷疑，別無其他。
有一個沉睡的世界，而你必須警惕它。
當被認為是真實時，你的名字裏會有一股光輝。
當被認為是虛假時，我們將再也看不見你。
通達之路共有六道，最初的謎團，昨日的死敵，今時的良師。
……
這就是第六篇，那在幹瘦男人嘴裏，最重要的一篇。
然而，如之前的那兩篇一樣，裏麵的文字仿若天書，就算維克托獲得了看懂古奧林匹亞文字的能力，卻依舊理解不了裏麵的內容。
隻有一句話似曾相識，那就是“如彼所行直至彼行似汝，以致他人無從分別汝及彼”。
這段話用以詮釋密傳中加快研習速率的“模仿法”。
也可以概括先見者的本質，正是將自己代入進密傳所賦予的“身份”裏，然後獲得相應的無形之術，即為“披甲”。
然而，這樣的核心奧秘，在這篇布道六中，卻僅僅隻是“其三——衣著”裏的內容。
如果那段“其三”所描述的正是“模仿法”、“披甲”或者密傳升級，那麽另外的五段內容又在指代什麽呢？
維克托絲毫沒有發覺，自己的思路，已經深深地陷入進了這篇布道文中。
他像是扛著一把鐵鍬，朝著堅硬的岩石下挖掘秘密，並逐漸令自己墜入了那知識的深淵。
“當它瓦解時就成為了世界的四種層次……”
“四種層次？”
維克托聯想到了“物質世界”、“結構世界”、“精神世界”以及“原型世界”這四種層次。
這還是當初桑神父教給他的知識，如今被重新回想起來。
“聯係上布道文中的內容，難道說構建一切的四層世界，是因為什麽東西“瓦解”後才出現的嗎？”
這太過意識流，太過唯心主義，難以想象出來的深奧……
然後又是這段——
“六是憑借暴力登天的六種準則……”
“暴力登天……”
根據布道文的描述，有六種方式似乎跟這個“暴力登天”有關。
而剛才思索的那段“其三”、“衣著”，也許就對應了密傳升級體係中的無形之術。
那麽可不可以這麽認為。
通過研習密傳，從密傳一開始不斷登階……先見者、通曉者以至於長生者等等，這些都是屬於“暴力登天”的一種手段？
然後“暴力登天”一共有六種手段，除了研習密傳外，還有別的途徑可以通往更高的位格。
維克托細思極恐，頓時就感覺到了世界之龐大，知識之無窮無盡。
不過，這也僅僅隻是猜測，當他將這六段話反複看了好幾遍後，還是理解不了除了“其三”之外的其他內容。
以下是維克托粗略地思考。
首先第一段提到了數字“三”。
中間有很長的內容完全不能理解，但都是圍繞著“三”這個數字來闡述的，最後則說，有三種神性同用一個源質。
這源質到底是什麽？
與密傳模仿身份對等的登階方式，也沒有詳細解答。
第二段提到的詞為“鏡像”。
內容同樣無比深奧，但滿篇都在講對立，有些類似“火”性相的原理。
像是被鏡麵所反轉的兩股力量，什麽都是相反的，一碰麵就必定會對立。
可跟“火”性相不同，這段除了“對立”的二元論外，還提出了個類似“見證者”的概念。
比如，有父與母的對立，但是需要他們的兒子作為見證者。
有國王與叛軍的對立，但是需要目擊者來見證這場戰爭。
王——叛軍——目擊者，三者閉環，又把數字指向了“三”。
第三段很可能就是在描述披甲，也就是密傳模仿法，但希弗斯提示要警惕一個叫做“黃金騙局”的東西……
維克托完全理解不了那是什麽。
然後就是第四段，叫做回歸性方法。
維克托覺得這個詞很耳熟，但一時半刻想不起來在哪聽過。
裏麵講到“最初的造物”就是世界的骨頭，什麽又是世界的骨頭？這些最初造物的靈魂又成為了一切的基石，基石又是什麽意思？
然後就引出國王與臣民的概念。
臣民效忠一個國王就要背叛原本的國家，仿佛是在講兩個國家間搶奪人口的爭端……
太過晦澀難懂，維克托感覺腦袋都有點暈乎乎的了。
第五個關鍵詞叫做“錯位”。
這或許跟時間有關，也許是時空旅行？平行世界？或者改變過去影響未來？
然後就是最後一段，也是最難理解的一段——“懷疑”。
懷疑什麽？
希弗斯認為有一個“沉睡的世界”，是異空間或者異次元的意思嗎？
他讓人們警惕它，是因為那個“世界”蘇醒後，會對現在的世界進行入侵嗎？難道是指的“虛境”？