在返程的途中，孟岩就一直在考慮修行資質這事。</p>
既然能讓普通人修行，那他就想盡快的改變父母的資質。</p>
這事，孟岩不想拖，也不想等。</p>
原因很簡單，父母已經五十歲了，年齡已經很大了，倘若再拖個幾年的話，有修行資質也無用。在修行理論裏，身體是渡世寶閥，氣血衰弱、精氣枯竭、元氣不足的身體，是不可能修出名堂的，更加不可能築基。</p>
修行的年齡不是越小越好。</p>
太小的話，身體未發育成熟，貿然修行，是在損傷身體。</p>
所以，修行年齡一般都在17歲以後，即便有些人早熟，最早也不能超過16歲。</p>
同理，修行年齡也不是越大越好。</p>
人過了四十歲，身體就會走下坡路，修煉效率不行，且年齡越大，這效率就越低。</p>
五十多歲，基本就是修行的尾巴。</p>
抓不住這最後的時機，往後元氣不足，再怎麽苦修也無濟於事了。</p>
孟岩不想再拖，他想讓父母抓住這最後的機會。</p>
既然想讓父母修行，那就要做好事情曝光的打算。</p>
俗話說，常在河邊走，哪能不濕鞋？</p>
父母就居住在六處大院，不管再怎麽小心，不管再怎麽謹慎，早晚都有暴露的可能。</p>
與其等到事情暴露，不如提前謀劃。</p>
孟岩的第一步打算就是將趙長風拖下水，先把他變成修行者。以趙長風職位和權勢，他變成修行者這事是極其敏感的，隻要他成了修行者，不管他願意不願意，他都必須是孟岩這條船上的人。</p>
他幫趙長風做了這麽多事，也該輪到趙長風幫他做點事了。</p>
再說了，成為修行者從來就不是壞事，相反，這還是許多人求之不得的好事。</p>
“趙局，張嘴。”</p>
趙長風覺得孟岩弄得東西吃起來真是挺爽的，雖然看不見，但冰冰涼涼渾身舒坦，便好奇的問：“究竟是啥東西？”</p>
“補充精神的。”孟岩說，“趙局你日理萬機，壓力很大，思慮很多。總是這麽搞，那是要折壽的。恰巧這次出去有點意外之喜，給你吃的東西可以補補你的精神。吃一顆兩顆沒用，得多吃幾顆。”</p>
“確實神清氣爽。”趙長風覺得舒服，頗有點吃了還想吃的感覺，感慨道：“修行界的東西，確實有些不可思議。”</p>
兩人一邊聊，一邊往鼎陽工地走。</p>
時不時的，孟岩就給他投喂一滴情靈液。</p>
等到了指揮部辦公室以後，趙長風就關上門，吩咐保鏢在外麵看著，然後在屋裏跟孟岩單獨聊起了大局。</p>
“孟岩，這未來的大勢，你怎麽看？”趙長風覺得是時候跟孟岩討論大勢了。</p>
這涉及到他的規劃，也涉及到未來的大局。</p>
在他的規劃裏，孟岩是大龍棋眼，而這事也應該讓孟岩知道。</p>
孟岩撓著頭道：“什麽大勢？”</p>
“靈氣複蘇，修行者越來越多、越來越強，你覺得未來的社會要往什麽方向發展？”趙長風看著孟岩。</p>
孟岩道：“這麽宏觀的話題，我哪知道。”</p>
趙長風：“那麽，我就換個問題，你覺得未來世界會是修行者主導，還是普通人在主導？”</p>
孟岩不想回答。</p>
這些話題太敏感了，很容易政z治不正確。</p>
畢竟，他就是修行者。</p>
趙長風：“沒有外人，盡管說。這算是咱倆一次真正的深談，我也不會藏著掖著。”</p>
既然領導都把話說到這個份上了，孟岩就如實說道：“如果靈氣複蘇一直持續，未來社會，大概率會是修行者主導。”</p>
趙長風：“你覺得那樣的社會如何？是好還是不好？”</p>
孟岩：“修行者比普通人強大太多了。如果是修行者主導社會，那麽，整個人類社會必然走向特權化，而且是普通人難以反抗的特權化。地主官僚胡作非為，百姓還可以反抗；資本家殘酷剝削，也要擔心自己會有掛路燈的那一天。以往的社會，雖然有階級、有不公，但總體而言，還是會有流動性的。當社會徹底板結，那就走向崩潰，然後重塑秩序。</p>
如果修行者成為特權階層的話，普通人是一點辦法都沒有的，隻能永遠的成為底層被剝削、被奴役。”</p>
趙長風點點頭，顯然是認可孟岩這番分析。</p>
然後，他問道：“那你覺得普通人主導的社會，又如何呢？”</p>
孟岩搖搖頭：“這樣也不行。”</p>
“為何不行？”趙長風問。</p>
孟岩：“世界在變化，修行者會做越來越多的事。比如遺跡防線，修行者就是不可或缺的。一個穩定的社會，不可能總是讓修行者出力，不可能反過來由去剝削修行者的勞力，也不可能讓修行者出力、出血，卻沒有相應的權利和保障。一個完全由普通人主導的社會，也是會出問題的，不穩定不說，反而還容易引發混亂。</p>
</p>
到時候，越來越多的修行者投靠烏鴉的話，恐怕會引發‘仙凡戰爭’。”</p>
趙長風：“你這番分析也說的擠對。普通人主導不好，修行者主導也不好，那你覺得，最理想的社會模型應該是什麽樣的呢？”</p>
孟岩笑著道：“我覺得應該是修行者和普通人共同主導。修行者有修行者的能力，普通人也有普通人的長處。人類社會有競爭、有內卷，但也有合作。良好的社會，應該是個合作的社會。</p>
修行者再強，科學技術也有價值，文學藝術也有價值，思想哲學也有價值。古人都說了嘛，一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。當然，這樣的想法太理想話了，我也不知道怎麽才能做得到。”</p>
趙長風哈哈笑道：“小子，說的好。人類社會需要彼此合作。一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。你有這樣的想法，我很高興，我是真的很高興。未來社會，不能讓普通人去壓榨修行者，也不能由修行者去壓榨普通人。必須要構建一個良好和諧的合作機製，這才是我們要走的路。”</p>
孟岩卻歎道：“想法是美好，但我也不知道該怎麽去實踐。有時候，我都覺得自己的想法太理想化了。”</p>
既然能讓普通人修行，那他就想盡快的改變父母的資質。</p>
這事，孟岩不想拖，也不想等。</p>
原因很簡單，父母已經五十歲了，年齡已經很大了，倘若再拖個幾年的話，有修行資質也無用。在修行理論裏，身體是渡世寶閥，氣血衰弱、精氣枯竭、元氣不足的身體，是不可能修出名堂的，更加不可能築基。</p>
修行的年齡不是越小越好。</p>
太小的話，身體未發育成熟，貿然修行，是在損傷身體。</p>
所以，修行年齡一般都在17歲以後，即便有些人早熟，最早也不能超過16歲。</p>
同理，修行年齡也不是越大越好。</p>
人過了四十歲，身體就會走下坡路，修煉效率不行，且年齡越大，這效率就越低。</p>
五十多歲，基本就是修行的尾巴。</p>
抓不住這最後的時機，往後元氣不足，再怎麽苦修也無濟於事了。</p>
孟岩不想再拖，他想讓父母抓住這最後的機會。</p>
既然想讓父母修行，那就要做好事情曝光的打算。</p>
俗話說，常在河邊走，哪能不濕鞋？</p>
父母就居住在六處大院，不管再怎麽小心，不管再怎麽謹慎，早晚都有暴露的可能。</p>
與其等到事情暴露，不如提前謀劃。</p>
孟岩的第一步打算就是將趙長風拖下水，先把他變成修行者。以趙長風職位和權勢，他變成修行者這事是極其敏感的，隻要他成了修行者，不管他願意不願意，他都必須是孟岩這條船上的人。</p>
他幫趙長風做了這麽多事，也該輪到趙長風幫他做點事了。</p>
再說了，成為修行者從來就不是壞事，相反，這還是許多人求之不得的好事。</p>
“趙局，張嘴。”</p>
趙長風覺得孟岩弄得東西吃起來真是挺爽的，雖然看不見，但冰冰涼涼渾身舒坦，便好奇的問：“究竟是啥東西？”</p>
“補充精神的。”孟岩說，“趙局你日理萬機，壓力很大，思慮很多。總是這麽搞，那是要折壽的。恰巧這次出去有點意外之喜，給你吃的東西可以補補你的精神。吃一顆兩顆沒用，得多吃幾顆。”</p>
“確實神清氣爽。”趙長風覺得舒服，頗有點吃了還想吃的感覺，感慨道：“修行界的東西，確實有些不可思議。”</p>
兩人一邊聊，一邊往鼎陽工地走。</p>
時不時的，孟岩就給他投喂一滴情靈液。</p>
等到了指揮部辦公室以後，趙長風就關上門，吩咐保鏢在外麵看著，然後在屋裏跟孟岩單獨聊起了大局。</p>
“孟岩，這未來的大勢，你怎麽看？”趙長風覺得是時候跟孟岩討論大勢了。</p>
這涉及到他的規劃，也涉及到未來的大局。</p>
在他的規劃裏，孟岩是大龍棋眼，而這事也應該讓孟岩知道。</p>
孟岩撓著頭道：“什麽大勢？”</p>
“靈氣複蘇，修行者越來越多、越來越強，你覺得未來的社會要往什麽方向發展？”趙長風看著孟岩。</p>
孟岩道：“這麽宏觀的話題，我哪知道。”</p>
趙長風：“那麽，我就換個問題，你覺得未來世界會是修行者主導，還是普通人在主導？”</p>
孟岩不想回答。</p>
這些話題太敏感了，很容易政z治不正確。</p>
畢竟，他就是修行者。</p>
趙長風：“沒有外人，盡管說。這算是咱倆一次真正的深談，我也不會藏著掖著。”</p>
既然領導都把話說到這個份上了，孟岩就如實說道：“如果靈氣複蘇一直持續，未來社會，大概率會是修行者主導。”</p>
趙長風：“你覺得那樣的社會如何？是好還是不好？”</p>
孟岩：“修行者比普通人強大太多了。如果是修行者主導社會，那麽，整個人類社會必然走向特權化，而且是普通人難以反抗的特權化。地主官僚胡作非為，百姓還可以反抗；資本家殘酷剝削，也要擔心自己會有掛路燈的那一天。以往的社會，雖然有階級、有不公，但總體而言，還是會有流動性的。當社會徹底板結，那就走向崩潰，然後重塑秩序。</p>
如果修行者成為特權階層的話，普通人是一點辦法都沒有的，隻能永遠的成為底層被剝削、被奴役。”</p>
趙長風點點頭，顯然是認可孟岩這番分析。</p>
然後，他問道：“那你覺得普通人主導的社會，又如何呢？”</p>
孟岩搖搖頭：“這樣也不行。”</p>
“為何不行？”趙長風問。</p>
孟岩：“世界在變化，修行者會做越來越多的事。比如遺跡防線，修行者就是不可或缺的。一個穩定的社會，不可能總是讓修行者出力，不可能反過來由去剝削修行者的勞力，也不可能讓修行者出力、出血，卻沒有相應的權利和保障。一個完全由普通人主導的社會，也是會出問題的，不穩定不說，反而還容易引發混亂。</p>
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到時候，越來越多的修行者投靠烏鴉的話，恐怕會引發‘仙凡戰爭’。”</p>
趙長風：“你這番分析也說的擠對。普通人主導不好，修行者主導也不好，那你覺得，最理想的社會模型應該是什麽樣的呢？”</p>
孟岩笑著道：“我覺得應該是修行者和普通人共同主導。修行者有修行者的能力，普通人也有普通人的長處。人類社會有競爭、有內卷，但也有合作。良好的社會，應該是個合作的社會。</p>
修行者再強，科學技術也有價值，文學藝術也有價值，思想哲學也有價值。古人都說了嘛，一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。當然，這樣的想法太理想話了，我也不知道怎麽才能做得到。”</p>
趙長風哈哈笑道：“小子，說的好。人類社會需要彼此合作。一枝獨秀不是春，百花齊放春滿園。你有這樣的想法，我很高興，我是真的很高興。未來社會，不能讓普通人去壓榨修行者，也不能由修行者去壓榨普通人。必須要構建一個良好和諧的合作機製，這才是我們要走的路。”</p>
孟岩卻歎道：“想法是美好，但我也不知道該怎麽去實踐。有時候，我都覺得自己的想法太理想化了。”</p>