而天數宇宙，則是受到修真派勢力的影響較深，其中又誕生在修真派中一支新生仙俠勢力的“聚居地”中，這支新生仙俠勢力叫做——仙葫流。
當然，天數宇宙也不是那麽安分的主，根據概念的個人愛好，對其體係中一部分設定進行修改，以符合它覺得更優秀的地方。
此時是上古時代，尚無後世的玄門道家，是以宗門為主流，修練的各種功法極致都以將自身最終化作元始魔神為目標，而那些模仿天地自然變化創造的功法則不屬於宗門，是後世玄門道家的雛形，在這個時代則多數為沒有正統傳承的散修所習。
鍾鈞秀現在便是一名散修，他也覺得好笑，在這個時代被主流一眾看不起的散修們無奈修行的功法，居然在後世才是直指大道的正統道法，反而是修行之法漸漸沒落，空有萬年長壽卻難證長生道逍遙。
因為自家是一名散修，未來玄門道家的先輩，所以鍾鈞秀想搞個大動作定個小目標，比如當個玄門道家開創者，為後世所有玄門道家宗派供奉的老祖。
雖說自身相對宇宙之外正在窺探的那些高維大佬們，實在是弱小但很，宛如鹹魚一般，但是鹹魚也有夢想。
鍾鈞秀亦然，如果有可能，他也要在這後世傳說中最精彩的時代裏，爭一爭那領路人的位置，最不濟也混個一方大佬當當。
因此，這個有著教化之德的宏大願望，要從腳下每一步做起。
首先是不同於宗門修行簡單的十五重境界，玄門道家在後世把這些境界做了更細致的劃分，變得更加形象生動。
玄門道家的煉氣層，分為九大步驟，胎動，入竅，感應，凝煞，煉罡，丹成，道基，脫劫，溫養；然後是元神之上還有六層，為化身，法身，合道，純陽，不朽，造化，總共十五層境界；
而宗門前九重境界，對應到溫養為止，每重連個名目也無，就是第一重、第二重……
可是第九重此後的境界，便以不死之軀為基，共分六層，對應道家的元神境界。
第一層便是最粗淺的不死之軀，壽元無盡，任何軀體受了重傷，都能極快生長複原，砍下手腳來，亦能長出。
第二層便叫做滴血重生，隻要還有一滴鮮血，一點魔軀，便能不死，重新生長。
第三層的名目，叫做不滅魔魂，便是肉體化為飛灰，亦能重生，和道門的元神合道已經相等，亦是不死不滅，隻能封印，不能殺死的存在。
第四層和道門純陽元神走的恰是相反，道門的元神初成為虛，到了純陽這一步，漸漸凝練為實。魔門卻是一開始魔軀強橫，到了這一步，卻可以煉實為虛，將真身寄托虛空，法力亦是無窮無盡，難以描述。
第五層便可以分出幻影，穿梭時空，和道門不朽元神，佛門過去未來，各有不同法力。
至於最高層次，便是傳說中能夠真正穿梭時空後，明白了那開天混沌中的元始天魔真正奧秘，成就了真正的元始天魔，這個終極境界究竟有什麽實力，便是沒法測度了。
修士煉氣的第一境胎動，全稱做真氣胎動，需要修練者感應到丹田中如孕婦的肚中有胎兒般的律動，俗說就是一跳一跳的感覺，抓到這個簡單，就要持久訓練，強化抓這個感覺的能力，將其訓練成一個本能。
這個相當於將織衣服的線頭對準縫衣針針眼的功能，常人是不太可能閉眼著眼睛穿過去的，偶爾中獎一次，也隻以為是幻覺。
為什麽原世界那些人那麽多人，就沒有任何一個人能夠感應到胎動呢？
胎動這種感覺的能力，是不是和感應魔力一樣？
鍾鈞秀做為一名科學家，當然早已經嚐試過針對這些神秘現象，進行科學的多次推想實驗，得到了一個他認為目前相對準確的結果。
無論身體多強大，還是身體多弱小的人，隻要某種特定原因就能夠感應胎動狀態，然後固定了這種感覺，修成本能後，就可以開始吸收真氣入竅中，轉為修為法力。
而這種特定的原因，被稱為“資質”，一些修真仙俠世界又稱為靈根、靈體之類的特殊身軀。
那麽基於這個原因的話，資質是無關身體強大弱小，那麽用原世界的人類來比這個世界的人類，身體強弱不是決定原世界能不能修習的原因，而是身軀的特殊性。
那麽能夠修行的身軀，決定修行快慢、對天地元氣親和度的這些因素的特殊身軀，其特殊性又是特殊在哪裏？
丹田肯定是決定因素之一。
丹田不是器官也不是穴位，隻是一個位置，一般指下丹田，在臍後腎前，又名黃庭，由脊椎保護，丹田和其他經脈一樣，是具體實物，非虛幻不可知的概念。
所謂的丹田都處於人體的黃金分割線上。
上丹田，從下巴算起，頭部的長度乘以0.618的位置（兩眉之間的印堂穴。）
中丹田，從下陰算起，軀幹的長度乘以0.618的位置（兩**的膻中穴）。
下丹田，從腳部算起，身高的長度乘以0.618的位置（臍下三寸的關元穴）。
不過丹田並不是唯一，還需要另外再輔以所謂的奇經百脈，就能組成了人體所謂的靈根靈軀靈體？
可如果是這樣的話，野獸並沒有丹田，經脈和人類也不一樣，那麽它們是不是也有代替丹田和經脈的類似東西，才能夠使得野獸也有機率修練成精。
更大的問題是，花草樹木成精就算了，連礦石晶體都能夠成精，甚至連情緒都能夠成精修練，這其中又是什麽原理？
實際上現在的萬族也各自經脈有所差異，丹田這東西也不是像猿猴一類，那麽它們的共通點在哪裏？
鍾鈞秀要做的實驗，就是找出它們的不同地方，再找出它們的相同地點，再通過不同的外界或者內在因素變化的刺激，去觀察記錄它們因此發生的變化，找出其中變化的規律曲線，這就是規則，當然，要說函數也可以。
當然，天數宇宙也不是那麽安分的主，根據概念的個人愛好，對其體係中一部分設定進行修改，以符合它覺得更優秀的地方。
此時是上古時代，尚無後世的玄門道家，是以宗門為主流，修練的各種功法極致都以將自身最終化作元始魔神為目標，而那些模仿天地自然變化創造的功法則不屬於宗門，是後世玄門道家的雛形，在這個時代則多數為沒有正統傳承的散修所習。
鍾鈞秀現在便是一名散修，他也覺得好笑，在這個時代被主流一眾看不起的散修們無奈修行的功法，居然在後世才是直指大道的正統道法，反而是修行之法漸漸沒落，空有萬年長壽卻難證長生道逍遙。
因為自家是一名散修，未來玄門道家的先輩，所以鍾鈞秀想搞個大動作定個小目標，比如當個玄門道家開創者，為後世所有玄門道家宗派供奉的老祖。
雖說自身相對宇宙之外正在窺探的那些高維大佬們，實在是弱小但很，宛如鹹魚一般，但是鹹魚也有夢想。
鍾鈞秀亦然，如果有可能，他也要在這後世傳說中最精彩的時代裏，爭一爭那領路人的位置，最不濟也混個一方大佬當當。
因此，這個有著教化之德的宏大願望，要從腳下每一步做起。
首先是不同於宗門修行簡單的十五重境界，玄門道家在後世把這些境界做了更細致的劃分，變得更加形象生動。
玄門道家的煉氣層，分為九大步驟，胎動，入竅，感應，凝煞，煉罡，丹成，道基，脫劫，溫養；然後是元神之上還有六層，為化身，法身，合道，純陽，不朽，造化，總共十五層境界；
而宗門前九重境界，對應到溫養為止，每重連個名目也無，就是第一重、第二重……
可是第九重此後的境界，便以不死之軀為基，共分六層，對應道家的元神境界。
第一層便是最粗淺的不死之軀，壽元無盡，任何軀體受了重傷，都能極快生長複原，砍下手腳來，亦能長出。
第二層便叫做滴血重生，隻要還有一滴鮮血，一點魔軀，便能不死，重新生長。
第三層的名目，叫做不滅魔魂，便是肉體化為飛灰，亦能重生，和道門的元神合道已經相等，亦是不死不滅，隻能封印，不能殺死的存在。
第四層和道門純陽元神走的恰是相反，道門的元神初成為虛，到了純陽這一步，漸漸凝練為實。魔門卻是一開始魔軀強橫，到了這一步，卻可以煉實為虛，將真身寄托虛空，法力亦是無窮無盡，難以描述。
第五層便可以分出幻影，穿梭時空，和道門不朽元神，佛門過去未來，各有不同法力。
至於最高層次，便是傳說中能夠真正穿梭時空後，明白了那開天混沌中的元始天魔真正奧秘，成就了真正的元始天魔，這個終極境界究竟有什麽實力，便是沒法測度了。
修士煉氣的第一境胎動，全稱做真氣胎動，需要修練者感應到丹田中如孕婦的肚中有胎兒般的律動，俗說就是一跳一跳的感覺，抓到這個簡單，就要持久訓練，強化抓這個感覺的能力，將其訓練成一個本能。
這個相當於將織衣服的線頭對準縫衣針針眼的功能，常人是不太可能閉眼著眼睛穿過去的，偶爾中獎一次，也隻以為是幻覺。
為什麽原世界那些人那麽多人，就沒有任何一個人能夠感應到胎動呢？
胎動這種感覺的能力，是不是和感應魔力一樣？
鍾鈞秀做為一名科學家，當然早已經嚐試過針對這些神秘現象，進行科學的多次推想實驗，得到了一個他認為目前相對準確的結果。
無論身體多強大，還是身體多弱小的人，隻要某種特定原因就能夠感應胎動狀態，然後固定了這種感覺，修成本能後，就可以開始吸收真氣入竅中，轉為修為法力。
而這種特定的原因，被稱為“資質”，一些修真仙俠世界又稱為靈根、靈體之類的特殊身軀。
那麽基於這個原因的話，資質是無關身體強大弱小，那麽用原世界的人類來比這個世界的人類，身體強弱不是決定原世界能不能修習的原因，而是身軀的特殊性。
那麽能夠修行的身軀，決定修行快慢、對天地元氣親和度的這些因素的特殊身軀，其特殊性又是特殊在哪裏？
丹田肯定是決定因素之一。
丹田不是器官也不是穴位，隻是一個位置，一般指下丹田，在臍後腎前，又名黃庭，由脊椎保護，丹田和其他經脈一樣，是具體實物，非虛幻不可知的概念。
所謂的丹田都處於人體的黃金分割線上。
上丹田，從下巴算起，頭部的長度乘以0.618的位置（兩眉之間的印堂穴。）
中丹田，從下陰算起，軀幹的長度乘以0.618的位置（兩**的膻中穴）。
下丹田，從腳部算起，身高的長度乘以0.618的位置（臍下三寸的關元穴）。
不過丹田並不是唯一，還需要另外再輔以所謂的奇經百脈，就能組成了人體所謂的靈根靈軀靈體？
可如果是這樣的話，野獸並沒有丹田，經脈和人類也不一樣，那麽它們是不是也有代替丹田和經脈的類似東西，才能夠使得野獸也有機率修練成精。
更大的問題是，花草樹木成精就算了，連礦石晶體都能夠成精，甚至連情緒都能夠成精修練，這其中又是什麽原理？
實際上現在的萬族也各自經脈有所差異，丹田這東西也不是像猿猴一類，那麽它們的共通點在哪裏？
鍾鈞秀要做的實驗，就是找出它們的不同地方，再找出它們的相同地點，再通過不同的外界或者內在因素變化的刺激，去觀察記錄它們因此發生的變化，找出其中變化的規律曲線，這就是規則，當然，要說函數也可以。