“火性水，水性火，同時具有水火兩性的能量是什麽？在自然界裏，明顯的有熱火，具有火的高溫特性又具有水的變化流動特性，溶岩硬要算的話，也勉強可以歸於其類。”
鍾鈞秀在剛剛那種玄妙狀態中，不知不覺的斬殺了這三人，從中隱約捕捉到了水性與火**融的關鍵靈感。
這就是他的絕大缺陷，總是過於機械式的遵從現實裏每一點一滴已有的去思考行動，慢慢變得像真正的機器一樣，隻懂得拿來去思考去做，隨著他越強大，這種特性越明顯，在沒有遇到那種剛好給他生死存亡壓力，又不至於一指頭碾死他的對手時，鍾鈞秀是很難發現這種缺點的。
不過西格已經看出了這一點，特意的指了出來，當時也讓鍾鈞秀驚覺。
是他習慣了依賴超強大的運算能力，渾然沒有查覺自己因為這種依賴，不關乎什麽絕對不絕對的掌控，純粹是鍾鈞秀已經一點點變得像機器那樣遵守著固有規則思考，長期下去，他就會慢慢思考，變成真正的機器，不知生為何物。
應該說，變成那種真正的機器人後，鍾鈞秀知道生是為何物，隻不過是從純粹的現實角度去理解，就是會自主活動的、會新陳代謝的、會繁衍後代、總是與外界進行能量交換等條件，去判斷一個對象是不是生物。
這種變化是細微的，潤物細無聲般的，隻有當鍾鈞秀被西格點醒的時候，才驚出一身冷汗，知道他已經不知不覺走到懸崖邊上，卻還不自覺。
而鍾鈞秀在這個世界要做的，除開其他所有事情，最優先的是這件事情，重新拾取身為智慧生物的“靈性”，而不是繼續在無比強大的死物的道路上走下去。
那也是一條路，也可以走到擁有極端強大實力的後期，但那條路是有盡頭的，鍾鈞秀隻是稍微一想就明白，是一條成為死物的死路。
要說靈性這種東西，再也沒有從他們熟悉的仙俠世界更好的場所了，畢竟最初最初的仙俠們，總是講究靈性慧根，沒有這些東西，那些修仙者根本不會理那些凡人，還唯恐生怕沾染上他們的物性之氣，湮滅自己靈性。
沒有靈性的凡夫俗人就如死物，就算仙家功法在手裏也隻能拿來當廁紙，完全參悟不出半點信息。
而周冬本體融合了百億子民的紛亂龐大物性，物性早已根深固蒂，想要重新找到喚發那一點如同被被埋在深淵裏的靈性，何等困難？
因此這一戰，有這種意外收獲，也讓周冬久違罕有的感受了一絲細微的驚喜之意。
這種驚喜的美好感受，轉逝即逝，讓他留戀又不知道如何是好，因為鍾鈞秀沒有更深的感受，隻有一點小小的不舍留戀，卻又不深刻。
如同當初獨身在異世界的雪地中孤獨殺戮與行走，四周隻有冰冷透骨的寒冷風雪，現在鍾鈞秀也不知道自己這種狀態是好還是壞。
現在，他終於明白，想要絕對掌控身體一切的原因，其實正是因為他對他自己有一線東西永遠難以掌握，包括但不限於普通智慧生命應有的豐富情緒，無論是愛恨情深，隻有非常偶然之間，他才能淺淺嚐到一口，知道這是好吃的東西，卻永遠不能隨意的去尋找到並大肆品嚐。
物性和靈性，鍾鈞秀的物性是因生而來的大腦異常，而導致成長過程中養成得極為強大，可是一絲靈性也始終緊緊守在心靈最深處，從來沒有消失過。
前方的路，鍾鈞秀隱約已經看到了。
成為高維生命，了解更高維度的奧秘，獲得並理解那些創造宇宙的根源規則信息，龐大無比的超強運算能力隻是基礎條件之一，物性與靈性都具應並存且鍛煉強大，如同靈與肉的結合，才會發揮出最優的功效，脫離其一的單獨存在，都無法更進一步。
物性過強，失了靈性，那就是純粹的死物，要之何用？
靈性過強，把物性遠遠拋在身後，如同要建空中樓閣，滿腦子天馬行空卻沒有辦法走幾步，思想上的巨人、行動上的矮子，這又有何意義？
所謂靈物，靈以物為基，物以靈為魂，兩者本是不可缺其一的共生體。
鍾鈞秀以前卻一直不自覺走偏了路，幸運的是，現在他已經開始一點點走回正確的直線大道上。
現在他研究的水性之火，從物性的他看來，無非是種種自然界也可見的自然現象，比如高溫水、岩漿等，具有水的性質同時又具有火的高溫和灼燒。
可是在自己靈性的一麵看來，它們之間又是怎麽樣的關係和聯係？
一麵是實質的、固定有規律的，是變化的也是不變的；而在另一麵，是抽象的，或者說藝術的，那是純粹的感覺意念，無法被現象抽象的描繪出來，是照相機無法拍攝、文字無法記載、言語無法表達，隻有親自感受才會體會到的信息。
晉升高維生物需要的那些信息也具有這種二相性，單純從物理的一切可解釋角度，無法將它解釋清楚，可是光憑純粹感覺去感受，也無法將它總結歸納。
鍾鈞秀回憶起自己所知一切智慧生命對於火的感受的種種描寫，從文字、影像、聲音裏去理解這些感受，把這些感受轉換為自己的感受。
感受到溫暖與光熱……好奇……想要接近……然後被灼燒……然後是劇痛！
這是毫無疑問的第一感受，自嬰兒有識起，因懵懂而去接觸火，大多數都是這樣的流程，甚至連遠古的人類先祖也是如此，對火這種東西又愛又恨。
它狂怒的時候，天雷落下擊發大火，焚燒樹林，不知道多少尚在進化中的人類先祖在樹林哭喊嚎叫著四處逃竄，不比野獸好到哪裏去，它們此時對火的感受隻有惡魔一般的恐怖與高溫灼熱，絕對不能被碰到，哪怕站得遠遠的也會恐懼那衝天的赤紅火光。
赤紅的惡魔顏色，毀滅一切的恐怖存在，這是對於火的深刻感受。
鍾鈞秀在剛剛那種玄妙狀態中，不知不覺的斬殺了這三人，從中隱約捕捉到了水性與火**融的關鍵靈感。
這就是他的絕大缺陷，總是過於機械式的遵從現實裏每一點一滴已有的去思考行動，慢慢變得像真正的機器一樣，隻懂得拿來去思考去做，隨著他越強大，這種特性越明顯，在沒有遇到那種剛好給他生死存亡壓力，又不至於一指頭碾死他的對手時，鍾鈞秀是很難發現這種缺點的。
不過西格已經看出了這一點，特意的指了出來，當時也讓鍾鈞秀驚覺。
是他習慣了依賴超強大的運算能力，渾然沒有查覺自己因為這種依賴，不關乎什麽絕對不絕對的掌控，純粹是鍾鈞秀已經一點點變得像機器那樣遵守著固有規則思考，長期下去，他就會慢慢思考，變成真正的機器，不知生為何物。
應該說，變成那種真正的機器人後，鍾鈞秀知道生是為何物，隻不過是從純粹的現實角度去理解，就是會自主活動的、會新陳代謝的、會繁衍後代、總是與外界進行能量交換等條件，去判斷一個對象是不是生物。
這種變化是細微的，潤物細無聲般的，隻有當鍾鈞秀被西格點醒的時候，才驚出一身冷汗，知道他已經不知不覺走到懸崖邊上，卻還不自覺。
而鍾鈞秀在這個世界要做的，除開其他所有事情，最優先的是這件事情，重新拾取身為智慧生物的“靈性”，而不是繼續在無比強大的死物的道路上走下去。
那也是一條路，也可以走到擁有極端強大實力的後期，但那條路是有盡頭的，鍾鈞秀隻是稍微一想就明白，是一條成為死物的死路。
要說靈性這種東西，再也沒有從他們熟悉的仙俠世界更好的場所了，畢竟最初最初的仙俠們，總是講究靈性慧根，沒有這些東西，那些修仙者根本不會理那些凡人，還唯恐生怕沾染上他們的物性之氣，湮滅自己靈性。
沒有靈性的凡夫俗人就如死物，就算仙家功法在手裏也隻能拿來當廁紙，完全參悟不出半點信息。
而周冬本體融合了百億子民的紛亂龐大物性，物性早已根深固蒂，想要重新找到喚發那一點如同被被埋在深淵裏的靈性，何等困難？
因此這一戰，有這種意外收獲，也讓周冬久違罕有的感受了一絲細微的驚喜之意。
這種驚喜的美好感受，轉逝即逝，讓他留戀又不知道如何是好，因為鍾鈞秀沒有更深的感受，隻有一點小小的不舍留戀，卻又不深刻。
如同當初獨身在異世界的雪地中孤獨殺戮與行走，四周隻有冰冷透骨的寒冷風雪，現在鍾鈞秀也不知道自己這種狀態是好還是壞。
現在，他終於明白，想要絕對掌控身體一切的原因，其實正是因為他對他自己有一線東西永遠難以掌握，包括但不限於普通智慧生命應有的豐富情緒，無論是愛恨情深，隻有非常偶然之間，他才能淺淺嚐到一口，知道這是好吃的東西，卻永遠不能隨意的去尋找到並大肆品嚐。
物性和靈性，鍾鈞秀的物性是因生而來的大腦異常，而導致成長過程中養成得極為強大，可是一絲靈性也始終緊緊守在心靈最深處，從來沒有消失過。
前方的路，鍾鈞秀隱約已經看到了。
成為高維生命，了解更高維度的奧秘，獲得並理解那些創造宇宙的根源規則信息，龐大無比的超強運算能力隻是基礎條件之一，物性與靈性都具應並存且鍛煉強大，如同靈與肉的結合，才會發揮出最優的功效，脫離其一的單獨存在，都無法更進一步。
物性過強，失了靈性，那就是純粹的死物，要之何用？
靈性過強，把物性遠遠拋在身後，如同要建空中樓閣，滿腦子天馬行空卻沒有辦法走幾步，思想上的巨人、行動上的矮子，這又有何意義？
所謂靈物，靈以物為基，物以靈為魂，兩者本是不可缺其一的共生體。
鍾鈞秀以前卻一直不自覺走偏了路，幸運的是，現在他已經開始一點點走回正確的直線大道上。
現在他研究的水性之火，從物性的他看來，無非是種種自然界也可見的自然現象，比如高溫水、岩漿等，具有水的性質同時又具有火的高溫和灼燒。
可是在自己靈性的一麵看來，它們之間又是怎麽樣的關係和聯係？
一麵是實質的、固定有規律的，是變化的也是不變的；而在另一麵，是抽象的，或者說藝術的，那是純粹的感覺意念，無法被現象抽象的描繪出來，是照相機無法拍攝、文字無法記載、言語無法表達，隻有親自感受才會體會到的信息。
晉升高維生物需要的那些信息也具有這種二相性，單純從物理的一切可解釋角度，無法將它解釋清楚，可是光憑純粹感覺去感受，也無法將它總結歸納。
鍾鈞秀回憶起自己所知一切智慧生命對於火的感受的種種描寫，從文字、影像、聲音裏去理解這些感受，把這些感受轉換為自己的感受。
感受到溫暖與光熱……好奇……想要接近……然後被灼燒……然後是劇痛！
這是毫無疑問的第一感受，自嬰兒有識起，因懵懂而去接觸火，大多數都是這樣的流程，甚至連遠古的人類先祖也是如此，對火這種東西又愛又恨。
它狂怒的時候，天雷落下擊發大火，焚燒樹林，不知道多少尚在進化中的人類先祖在樹林哭喊嚎叫著四處逃竄，不比野獸好到哪裏去，它們此時對火的感受隻有惡魔一般的恐怖與高溫灼熱，絕對不能被碰到，哪怕站得遠遠的也會恐懼那衝天的赤紅火光。
赤紅的惡魔顏色，毀滅一切的恐怖存在，這是對於火的深刻感受。