第二百二十六章：今法古法，今人古人
苦境：我在德風古道那些年 作者：海客無心隨白鷗 投票推薦 加入書簽 留言反饋
不過，既然談到時代進步，那麽有一個論題，在這個過程中必然無法避開。
究竟是今不如古？還是古不如今？
古法，今法，孰強孰弱？
古人，今人，孰強孰弱？
江山代有人才出，各領風騷數十年，這個論題自始至終便存在，具體表現為，當某個人在江湖上名動一時，然後就會被拿來與前人比較。
不管是名氣還是實力，亦或者有什麽功績。
還有，有什麽戰績或者事跡。
諸如此類，都會被江湖人捕風捉影，然後成為各方爭執的有效論據。
畢竟不是誰都像藺大劍皇，事沒少做，但放出來的信息少之又少不說，還被特意處理過，信息保密程度高到離譜，就這也偶爾會被劍者們提及。
這一論題從誕生開始便沒有結果。
考慮到苦境先天人壽命極長這一因素，武學很少會出現傳承斷絕的情況，更不用說文明發展。
若是再細分，佛門那邊，武學皆有備份存留。
三大源流的武學都有留在天佛原鄉一份，真正的獨門武學少之又少，那敝帚自珍之舉，並不會出現在真正的大德高僧身上。
道門還要分一下散修與道脈，一切隨緣，基本各修各的，但諸般武學、道術亦有傳承。
所以在這樣的大環境之下，其實，根本沒有太過嚴格的古今之分，廣義上可以說是古今一道同。
但是，這並不代表無法進行論證。
若按照年齡或者資曆評判，明顯今不如古。
拿儒門舉例。
藺大劍皇剛好三千零三十五歲，無論年歲還是資曆都是實打實的古人，後輩修行的武學至少八成出自劍皇，儒門內部普及的武學亦然。
再往上就是一眾長輩，如今已不涉足江湖，他們按照年齡與資曆算要更加古老。
而年輕一輩，最小的都是像任雨濛他們。
大一些則是素清閱和蕭無人等人。
再大一些就像映雲騫，殢無傷與邃無端這些。
哪怕強行把他們算成今人，也勝不了夏承凜他們那些古人，而且對真正的年輕人而言，他們同樣已經能夠稱為古人了。
這也是江湖上常見的論證之法，建立在先天人的壽命上，千年前的人物依舊會在江湖上行走。
那麽可以換一種論證方式。
比如，按修行法門的改進評判。
但得到的結果其實沒有變化，同樣今不如古。
隻是這裏的今不如古沒有那麽絕對。
因為是古法在進步。
或許也不能稱之為古法，隻要思路獨到，皆可以作為資糧精進自身。
古法的樹，可以抽出今法的枝葉，並在枝葉上結出今法的果，推陳出新，也不是憑空產生，而是在原有的基礎上結合自身底蘊，方能做到。
被刻在論劍海那座劍碑之上的劍道，便是在古法的樹上抽出今法的枝葉，並對後來者寄予厚望。
希望他們能在此基礎上結出全新的果。
所以，在這個世界，古今並無太大的差別，千年之前的人物，甚至數千年之前的人物，共同存在於今世。
有此前提，還可以嚐試將論題稍作延伸。
比如說，行走的今世的古人是今人還是古人？
對於藺天刑等人而言，藺重陽這些小輩，其實算不上古人，而某劍皇又有極高的成就。
於是結論便成了古不如今，但放在大環境下藺重陽又是古人，今與古兩種概念，同時出現在一個人身上，使其成了一個辯證問題。
並且，這個問題也可以放在其他人身上。
就如同夏承凜與映雲騫他們。
將論題再次延伸。
古人一千兩百歲創的武學，自然是古法，但他在當下創造的武學，就能分到今法嗎？因為全新武學的誕生，建立在古法的根基與底蘊之上。
「古人」不僅未身亡，還在不斷精進自身，被留在劍碑的「劍道」便是論據之一。
這便是提到的古今一道同。
時代在進步，武學，則是在完善，在拓路。
關於雙極功體方麵的研究，早些年時有雲海仙門的陰陽雙極體，君軒轅又以其為藍本。
最終，神皇蚩皇雙極體誕生，便是一次進步。
哪怕這次進步隻屬於他一個人。
藺重陽修行中匯聚的資糧更有不少古法，但他自其中走出了自己的路，甚至，還在基礎上又走了幾步進而開創出全新的道。
同時代的其他人也沒有鬆懈，閑暇之時，也會以不同的方式與角度精進自身。
當然，並不是所有人都會專研武道。
但他們也會在屬於自己的領域，不斷深造，並且嚐試在原有基礎上，做出全新突破。
比如天地環境變化迫使醫藥進行改良。
星宿一奇開創的道路，則是另外的方向，直接把人體當金丹來煉，不僅能走陰陽調和之路，還能像他一樣嚐試陰陽對衝。
比較常規的陰陽轉化算在調和中，不同的人修行那條路後，也根據需要，隻修行或借鑒了部分。
他在陰陽之道的造詣，早已經超越了其餘人的想象。
而落實到夜雨滄神身上，自然不會走對衝這條路，當然也不會選擇交融。
天賜聖力，帶來的利處自然非常巨大，但這份力量本身也是與生俱來的弊端。
它會局限夜雨滄神未來的成就。
就像九千勝所擁有的天生刀覺那般。
如果無法自其中掙脫，夜雨滄神將來成就甚至比不上獨孤無行，這是必然會出現的情況，而以雨楓族如今的資源，也無法助他打破限製。
就算能超常發揮，也不過是第二個獨孤無行。
所以，身為父親的獨孤無行，心中並不反對夜雨滄神被後鳳翎點為神選。
望子成龍嘛，人之常情。
與雨楓族談的條件那是族內大局，家長願意真心配合，則是另一碼事，兩者皆備必會事半功倍。
夜雨滄神也已經決定了將來要走的路。
…………
雨楓族之族地距離混沌之扉極遠，基本上就是南北兩個極端，熾煉界並不小，當藺重陽與獨孤無行穿過名為白楓穀的山穀。
景象豁然開朗，一座巨大的營寨呈現眼前。
巨大的白楓樹紮根在族地中央，聖潔的光輝自其上灑落，庇護著信仰它的雨楓族民。
獨孤無行需要先前往述職，雨楓族後續的計劃在封印被加固後，也會進行一些調整與變革，他這個聖護還肩負有責任。
與他一同回返的藺重陽則回到了住處。
究竟是今不如古？還是古不如今？
古法，今法，孰強孰弱？
古人，今人，孰強孰弱？
江山代有人才出，各領風騷數十年，這個論題自始至終便存在，具體表現為，當某個人在江湖上名動一時，然後就會被拿來與前人比較。
不管是名氣還是實力，亦或者有什麽功績。
還有，有什麽戰績或者事跡。
諸如此類，都會被江湖人捕風捉影，然後成為各方爭執的有效論據。
畢竟不是誰都像藺大劍皇，事沒少做，但放出來的信息少之又少不說，還被特意處理過，信息保密程度高到離譜，就這也偶爾會被劍者們提及。
這一論題從誕生開始便沒有結果。
考慮到苦境先天人壽命極長這一因素，武學很少會出現傳承斷絕的情況，更不用說文明發展。
若是再細分，佛門那邊，武學皆有備份存留。
三大源流的武學都有留在天佛原鄉一份，真正的獨門武學少之又少，那敝帚自珍之舉，並不會出現在真正的大德高僧身上。
道門還要分一下散修與道脈，一切隨緣，基本各修各的，但諸般武學、道術亦有傳承。
所以在這樣的大環境之下，其實，根本沒有太過嚴格的古今之分，廣義上可以說是古今一道同。
但是，這並不代表無法進行論證。
若按照年齡或者資曆評判，明顯今不如古。
拿儒門舉例。
藺大劍皇剛好三千零三十五歲，無論年歲還是資曆都是實打實的古人，後輩修行的武學至少八成出自劍皇，儒門內部普及的武學亦然。
再往上就是一眾長輩，如今已不涉足江湖，他們按照年齡與資曆算要更加古老。
而年輕一輩，最小的都是像任雨濛他們。
大一些則是素清閱和蕭無人等人。
再大一些就像映雲騫，殢無傷與邃無端這些。
哪怕強行把他們算成今人，也勝不了夏承凜他們那些古人，而且對真正的年輕人而言，他們同樣已經能夠稱為古人了。
這也是江湖上常見的論證之法，建立在先天人的壽命上，千年前的人物依舊會在江湖上行走。
那麽可以換一種論證方式。
比如，按修行法門的改進評判。
但得到的結果其實沒有變化，同樣今不如古。
隻是這裏的今不如古沒有那麽絕對。
因為是古法在進步。
或許也不能稱之為古法，隻要思路獨到，皆可以作為資糧精進自身。
古法的樹，可以抽出今法的枝葉，並在枝葉上結出今法的果，推陳出新，也不是憑空產生，而是在原有的基礎上結合自身底蘊，方能做到。
被刻在論劍海那座劍碑之上的劍道，便是在古法的樹上抽出今法的枝葉，並對後來者寄予厚望。
希望他們能在此基礎上結出全新的果。
所以，在這個世界，古今並無太大的差別，千年之前的人物，甚至數千年之前的人物，共同存在於今世。
有此前提，還可以嚐試將論題稍作延伸。
比如說，行走的今世的古人是今人還是古人？
對於藺天刑等人而言，藺重陽這些小輩，其實算不上古人，而某劍皇又有極高的成就。
於是結論便成了古不如今，但放在大環境下藺重陽又是古人，今與古兩種概念，同時出現在一個人身上，使其成了一個辯證問題。
並且，這個問題也可以放在其他人身上。
就如同夏承凜與映雲騫他們。
將論題再次延伸。
古人一千兩百歲創的武學，自然是古法，但他在當下創造的武學，就能分到今法嗎？因為全新武學的誕生，建立在古法的根基與底蘊之上。
「古人」不僅未身亡，還在不斷精進自身，被留在劍碑的「劍道」便是論據之一。
這便是提到的古今一道同。
時代在進步，武學，則是在完善，在拓路。
關於雙極功體方麵的研究，早些年時有雲海仙門的陰陽雙極體，君軒轅又以其為藍本。
最終，神皇蚩皇雙極體誕生，便是一次進步。
哪怕這次進步隻屬於他一個人。
藺重陽修行中匯聚的資糧更有不少古法，但他自其中走出了自己的路，甚至，還在基礎上又走了幾步進而開創出全新的道。
同時代的其他人也沒有鬆懈，閑暇之時，也會以不同的方式與角度精進自身。
當然，並不是所有人都會專研武道。
但他們也會在屬於自己的領域，不斷深造，並且嚐試在原有基礎上，做出全新突破。
比如天地環境變化迫使醫藥進行改良。
星宿一奇開創的道路，則是另外的方向，直接把人體當金丹來煉，不僅能走陰陽調和之路，還能像他一樣嚐試陰陽對衝。
比較常規的陰陽轉化算在調和中，不同的人修行那條路後，也根據需要，隻修行或借鑒了部分。
他在陰陽之道的造詣，早已經超越了其餘人的想象。
而落實到夜雨滄神身上，自然不會走對衝這條路，當然也不會選擇交融。
天賜聖力，帶來的利處自然非常巨大，但這份力量本身也是與生俱來的弊端。
它會局限夜雨滄神未來的成就。
就像九千勝所擁有的天生刀覺那般。
如果無法自其中掙脫，夜雨滄神將來成就甚至比不上獨孤無行，這是必然會出現的情況，而以雨楓族如今的資源，也無法助他打破限製。
就算能超常發揮，也不過是第二個獨孤無行。
所以，身為父親的獨孤無行，心中並不反對夜雨滄神被後鳳翎點為神選。
望子成龍嘛，人之常情。
與雨楓族談的條件那是族內大局，家長願意真心配合，則是另一碼事，兩者皆備必會事半功倍。
夜雨滄神也已經決定了將來要走的路。
…………
雨楓族之族地距離混沌之扉極遠，基本上就是南北兩個極端，熾煉界並不小，當藺重陽與獨孤無行穿過名為白楓穀的山穀。
景象豁然開朗，一座巨大的營寨呈現眼前。
巨大的白楓樹紮根在族地中央，聖潔的光輝自其上灑落，庇護著信仰它的雨楓族民。
獨孤無行需要先前往述職，雨楓族後續的計劃在封印被加固後，也會進行一些調整與變革，他這個聖護還肩負有責任。
與他一同回返的藺重陽則回到了住處。