當那道聲音生出的時候。
就連禪子一時間也生出了錯覺，他忽然覺得那位聖人應該還活著。
這個念頭很荒誕，這個世間沒有任何人能一直活著，即便是聖人，都不可能長存於世，但是他們都怕死，所以才有修行，所以才有人瘋狂的想著離開這個世間，離開這個世間，無論是死亡還是去向新的世界，都是一件很難的事情。
但相較於去向新的世界，死亡要簡單很多。
每個人都要死。
依著之前那棺槨上那位聖人自己說的那些話，這位聖人生在據此至少三千年前，一位聖人大概能夠活一千四百多歲，所以不管怎麽說，言河聖人都該是死了。
但是聽到這道聲音，禪子抑製不住的生出了那位聖人還活著的念頭。
整理思緒，禪子很認真的看著前麵，想來不管他怎麽想，反正等會兒都要看到事情的真相了。
要是那位聖人真的活著，想來不管怎麽說都會是震驚世人們的事情。
因為從未有人活到過這麽久遠。
或許也有，但是並未有過記載。
……
……
隨著那道聲音的響起，那隻手重新出現在了禪子視線裏，但是這一次，那隻手上有了衣衫。
那是月白色的衣袖。
那隻手還是枯瘦，但顯得沒有那麽駭人了。
片刻之後，又有另外一隻手伸了出來。
兩隻手，分別抓住棺槨兩旁。
依著禪子的眼力，自然能夠看見，那兩隻手在微微用力，似乎是有人要想著從棺槨裏坐起來。
禪子沉默的看著這幅場景，沒有生出任何心思。
顧緣則是已經把頭藏到了禪子身後。
等了許久，有一顆頭發慘白，如同枯敗的野草那般看著沒有生機的腦袋伸了出來。
那顆腦袋上生著五官，但絕對說不上什麽好看。
甚至別的什麽形容詞都沒有辦法來形容那張臉。
隻有一個字能夠準確說出那張臉的狀態。
那就是老。
是啊，要是這真的是一位聖人，真的是那位聖人。
那就是三千年前的言河聖人。
他活了三千年，即便真的還活著，那麽一定會很老，老到一個地步。
沒有人比他更老。
老就意味著虛弱。
俗世百姓們對於自己的父母，若是發現有朝一日他們也老得動不了，大概有部分人就會很是厭惡他們了，因為他們老了，不能再做些什麽了。
當然，這種想法，一定是錯的。
但這不能否認，當一個人老到了一種地步之後，真的會很沒有用。
但那人要是一位聖人呢？
當他老到了一定地步，會怎麽樣？
禪子不清楚，所以他什麽都沒有做，隻是靜靜的看著那個老人坐在棺槨裏，然後看向他。
老人臉上連肉看不到，隻有一層皮，自然也看不到什麽表情的變化。
他隻是看了禪子一眼，便感慨說道：“原來我還是活了下來，還是等到了你們。”
說這句話的時候，可能是因為他太久沒有說話，於是便顯得很是生澀。
聲音像是鬼一樣難聽。
禪子看著他，忽然問道：“是您？”
不需要多問什麽，這樣兩個字便已經足夠。
老人轉過頭看著禪子，眼裏有些讚許之意，“禪子，資質不錯，你身後的那個是讀書種子，也不錯，你們都來了，道種呢？”
天底下的修士都知道，儒教資質最高的弟子才能被說成讀書種子，這是一種體質，和佛土的禪子以及道門的道種都是最天才的資質。
禪子沒有說話。
老人說道：“想來你該知道我叫言河，我在靈山待過，尋慧便是我的法號。”
聽著尋慧這兩個字，禪子想起了靈山佛經記載的故事，這才知道，原來當初言河聖人去過靈山，而且還待了那麽久。
而恰好這尋慧又是禪子師父一脈的師長，要是真要算起來，禪子應當算是他的晚輩。
但禪子關心的不是這個，他在想些別的事情。
言河聖人既然還活著，那麽什麽遺物，什麽傳承顯然都是假的了。
禪子關心的是他要做什麽。
言河聖人看著禪子，眼裏有些光芒，“我還沒死，但我快要死了。”
禪子看得出來他的狀態，知道這句話不假。
“但我不想死。”
言河聖人說道：“任何人都不想死，但我尤其不想。”
“在很久之前，我就快死了，但那時候的我和現在的我都一樣，都不想死，不想死，也沒有別的辦法，我離不開這個世間，也就隻能待在這個世間，所以我做了很多嚐試。”
要是李扶搖站在這裏，聽到這些話，肯定會有些共鳴，他比禪子和顧緣知道的要多很多。
但是現在站在這裏的，不是他。
禪子雖然也很聰慧，知道的不少，但他不會知道自己不曾知道的事情。
所以他安靜的聽著。
實際上或許他是在養傷，
“我最先試過把人的魂魄放在別的身上，比如凶獸，雞犬，那樣的確能讓我多活些日子，但終究是變成了雞犬這些東西，我走到滄海多不易，怎麽能夠這樣。”
“所以我想了別的辦法。”
“我去過佛土，去過學宮，也知道道法，我知道，禪子讀書種子和道種是代表著最適合修行的三種資質。”
“要是將這三類人練成一爐丹呢？”
言河聖人說道：“我學貫三教，我精通三教的術法，什麽不可兼容對我來說，都不是什麽問題。”
“那個時候我快死了，所以我去嚐試了一下。”
禪子說道：“你成功了？”
言河聖人搖搖頭，“隻是成功了一半。”
禪子有些不解，要是沒有成功，這位聖人是怎麽活到現在的？
言河聖人緬懷道：“在我生命裏的最後兩百年，我最開始抓到了一個讀書種子，關了他許久，但過去幾十年，道門和佛教都沒有出來道種和禪子，那我隻能先把他煉成了丹。”
“吃了他不久，我又找到了一個道種。”
言河聖人說道：“當然，都是被我練成了丹。”
“但我直到等了兩百年，都沒有等到一個禪子。”
禪子沉默不語，這三類人，本來就不是大街上的白菜，幾乎都是數百年才出一個，有的時候更是千年都不曾出一個，佛教的上一位禪子，距今差不多已經有五千年了。
這位言河聖人想著等禪子的出現，自然是等不到的。
因此，這就隻是成功了一半的原因。
就連禪子一時間也生出了錯覺，他忽然覺得那位聖人應該還活著。
這個念頭很荒誕，這個世間沒有任何人能一直活著，即便是聖人，都不可能長存於世，但是他們都怕死，所以才有修行，所以才有人瘋狂的想著離開這個世間，離開這個世間，無論是死亡還是去向新的世界，都是一件很難的事情。
但相較於去向新的世界，死亡要簡單很多。
每個人都要死。
依著之前那棺槨上那位聖人自己說的那些話，這位聖人生在據此至少三千年前，一位聖人大概能夠活一千四百多歲，所以不管怎麽說，言河聖人都該是死了。
但是聽到這道聲音，禪子抑製不住的生出了那位聖人還活著的念頭。
整理思緒，禪子很認真的看著前麵，想來不管他怎麽想，反正等會兒都要看到事情的真相了。
要是那位聖人真的活著，想來不管怎麽說都會是震驚世人們的事情。
因為從未有人活到過這麽久遠。
或許也有，但是並未有過記載。
……
……
隨著那道聲音的響起，那隻手重新出現在了禪子視線裏，但是這一次，那隻手上有了衣衫。
那是月白色的衣袖。
那隻手還是枯瘦，但顯得沒有那麽駭人了。
片刻之後，又有另外一隻手伸了出來。
兩隻手，分別抓住棺槨兩旁。
依著禪子的眼力，自然能夠看見，那兩隻手在微微用力，似乎是有人要想著從棺槨裏坐起來。
禪子沉默的看著這幅場景，沒有生出任何心思。
顧緣則是已經把頭藏到了禪子身後。
等了許久，有一顆頭發慘白，如同枯敗的野草那般看著沒有生機的腦袋伸了出來。
那顆腦袋上生著五官，但絕對說不上什麽好看。
甚至別的什麽形容詞都沒有辦法來形容那張臉。
隻有一個字能夠準確說出那張臉的狀態。
那就是老。
是啊，要是這真的是一位聖人，真的是那位聖人。
那就是三千年前的言河聖人。
他活了三千年，即便真的還活著，那麽一定會很老，老到一個地步。
沒有人比他更老。
老就意味著虛弱。
俗世百姓們對於自己的父母，若是發現有朝一日他們也老得動不了，大概有部分人就會很是厭惡他們了，因為他們老了，不能再做些什麽了。
當然，這種想法，一定是錯的。
但這不能否認，當一個人老到了一種地步之後，真的會很沒有用。
但那人要是一位聖人呢？
當他老到了一定地步，會怎麽樣？
禪子不清楚，所以他什麽都沒有做，隻是靜靜的看著那個老人坐在棺槨裏，然後看向他。
老人臉上連肉看不到，隻有一層皮，自然也看不到什麽表情的變化。
他隻是看了禪子一眼，便感慨說道：“原來我還是活了下來，還是等到了你們。”
說這句話的時候，可能是因為他太久沒有說話，於是便顯得很是生澀。
聲音像是鬼一樣難聽。
禪子看著他，忽然問道：“是您？”
不需要多問什麽，這樣兩個字便已經足夠。
老人轉過頭看著禪子，眼裏有些讚許之意，“禪子，資質不錯，你身後的那個是讀書種子，也不錯，你們都來了，道種呢？”
天底下的修士都知道，儒教資質最高的弟子才能被說成讀書種子，這是一種體質，和佛土的禪子以及道門的道種都是最天才的資質。
禪子沒有說話。
老人說道：“想來你該知道我叫言河，我在靈山待過，尋慧便是我的法號。”
聽著尋慧這兩個字，禪子想起了靈山佛經記載的故事，這才知道，原來當初言河聖人去過靈山，而且還待了那麽久。
而恰好這尋慧又是禪子師父一脈的師長，要是真要算起來，禪子應當算是他的晚輩。
但禪子關心的不是這個，他在想些別的事情。
言河聖人既然還活著，那麽什麽遺物，什麽傳承顯然都是假的了。
禪子關心的是他要做什麽。
言河聖人看著禪子，眼裏有些光芒，“我還沒死，但我快要死了。”
禪子看得出來他的狀態，知道這句話不假。
“但我不想死。”
言河聖人說道：“任何人都不想死，但我尤其不想。”
“在很久之前，我就快死了，但那時候的我和現在的我都一樣，都不想死，不想死，也沒有別的辦法，我離不開這個世間，也就隻能待在這個世間，所以我做了很多嚐試。”
要是李扶搖站在這裏，聽到這些話，肯定會有些共鳴，他比禪子和顧緣知道的要多很多。
但是現在站在這裏的，不是他。
禪子雖然也很聰慧，知道的不少，但他不會知道自己不曾知道的事情。
所以他安靜的聽著。
實際上或許他是在養傷，
“我最先試過把人的魂魄放在別的身上，比如凶獸，雞犬，那樣的確能讓我多活些日子，但終究是變成了雞犬這些東西，我走到滄海多不易，怎麽能夠這樣。”
“所以我想了別的辦法。”
“我去過佛土，去過學宮，也知道道法，我知道，禪子讀書種子和道種是代表著最適合修行的三種資質。”
“要是將這三類人練成一爐丹呢？”
言河聖人說道：“我學貫三教，我精通三教的術法，什麽不可兼容對我來說，都不是什麽問題。”
“那個時候我快死了，所以我去嚐試了一下。”
禪子說道：“你成功了？”
言河聖人搖搖頭，“隻是成功了一半。”
禪子有些不解，要是沒有成功，這位聖人是怎麽活到現在的？
言河聖人緬懷道：“在我生命裏的最後兩百年，我最開始抓到了一個讀書種子，關了他許久，但過去幾十年，道門和佛教都沒有出來道種和禪子，那我隻能先把他煉成了丹。”
“吃了他不久，我又找到了一個道種。”
言河聖人說道：“當然，都是被我練成了丹。”
“但我直到等了兩百年，都沒有等到一個禪子。”
禪子沉默不語，這三類人，本來就不是大街上的白菜，幾乎都是數百年才出一個，有的時候更是千年都不曾出一個，佛教的上一位禪子，距今差不多已經有五千年了。
這位言河聖人想著等禪子的出現，自然是等不到的。
因此，這就隻是成功了一半的原因。